id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms102	true	3250227073876633654	24	76	124	408	1652	300	وقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا------------------------- ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي--- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء -------ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	102	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms163	false	1573420588963797477	176	231	857	1157	1509	300	فقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا الغليل شدة العطش وحرارته ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه اليه يصعد الكلم الطيب فاطر--------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ولا يحيطون به علما طه---- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	163	8810414712912717948	259	464.5	210	319	81.19122314453125	43	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms124	true	-7859446643732611854	252	300	1353	1608	1608	300	السموات بيمينه ثم يقول انا الملك ----------اين ملوك الارض وفي الصحيحين ايضا عن ابن عمر واللفظ---------------------------- لمسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون وفي الصحيحين ايضا-------- عن عبد-الله بن-	124	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms109	false	4182472972721788938	0	104	0	540	1581	300	السموات بيمينه --ويقول انا الملك انا الملك اين ملوك الارض وفي حديث------------ ابن عمر رضي الله عنهما ابلغ من ذلك والسياق لمسلم عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------انه قال يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون رواه عن ابي بكر بن ابي شيبة ورواه عثمان بن ابي شيبة قال يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن بشماله فيقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون وفي حديث عبد الله بن مقسم عن عبد الله بن	109	8810414712912717948	109	-92.0	84	656	16.615854263305664	17	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms138	true	1506731795411551540	68	113	345	588	1569	300	وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون------------- قال----- تعالي وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء	138	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms155	false	5000734551509679763	167	215	884	1145	1590	300	وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الانعام 7882 قال الله تعالي وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء	155	8810414712912717948	243	468.0	198	261	93.10344696044922	43	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms358	true	-6071421879229161496	216	295	1036	1428	1454	300	لا يجوز الخوض في امر الله تعالي كما يجوز الخوض في فعل المخلوقين لقول الله تعالي لا يسال عما يفعل وهم يسالون ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز لاحد ان يتوهم علي الله-- بصفاته وافعاله يعني كما نتوهم فيهم وانما يجوز التفكر والنظر في امر المخلوقين وذكر انه يمكن ان يكون الله عز وجل موصوفا بالنزول كل ليلة اذا مضي ثلثاها الي --سماء الدنيا كما يشاء ولا يسال كيف نزوله لان- الخالق يصنع ما شاء كما شاء وروي شيخ الاسلام عن محمد بن	358	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms049	false	-3214818084343203336	31	170	153	876	1498	300	لا يجوز الخوض في امر الله تعالي كما يجوز الخوض في فعل المخلوقين لقول الله تعالي لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء وروي ايضا عن حرب قال هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الحديث والاثر واهل السنة المعروفين بها وهو مذهب احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه والحميدي وغيرهم كان قولهم ان الله ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا كيف شاء وكما شاء فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وروي ايضا عن حرب قال قال اسحاق بن ابراهيم لا يجوز لاحد ان يتوهم علي الخالق بصفاته وافعاله ----------توهم --------ما يجوز التفكر والنظر في امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون------------ موصوفا بالنزول كل ليلة اذا مضي ثلثاها الي السماء الدنيا كما ش-اء ولا يسال كيف نزوله لانه الخالق يصنع------- كيف شاء-وروي ايضا------- عن محمد بن	49	8810414712912717948	333	581.5	265	769	43.3029899597168	59	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms359	true	8987002587238139631	28	120	134	568	1466	300	ينزل الي س--ماء الدنيا كل ليلة قلت ونءمن به اذا انت لا تءمن ان لك ربا في السماء فلا تسالني عن هذا فقال ا-----------------------------------------------بن طاهر الم انهك عن هذا الشيخ وروي عن-------------------------- محمد بن حاتم سمعت اسحاق بن --راهويه------- يقول قال لي عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذه الاحاديث التي تروونها وقال في النزول-------------- ما هي قال قلت ايها الامير هذه الاحاديث جاءت مجء الاحكام -الحلال والحرام ونقلها العلماء ولا يجوز ان ترد هي كما جاءت بلا كيف فقال عبد الله بن طاهر صدقت ما كنت اعرف وجوهها حتي الان	359	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms046	false	-3041608490583713684	65	160	316	782	1488	300	ينزل الي السماء الدنيا ك------------------------------------------------يف يشاء ولا يخلو منه المكان قال عبد الرحمن والصحيح مما جري بين اسحاق وعبد الله بن طاهر ما اخبرنا ابي ثنا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن حاتم سمعت اسحاق بن ابراهيم بن مخلد يقول قال لي عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذه الاحاديث التي تروونها ف-----ي النزول يعني وغير ذلك ما هي ----قلت ايها الامير هذه احا--ديث جاءت مجء الاحكام والحلال والحرام ونقلها العلماء فلا يجوز ان ترد هي كما جاءت بلا كيف فقال عبد الله-------- صدقت ما كنت اعرف وجوهها الي الان	46	8810414712912717948	305	485.5	239	533	57.223262786865234	53	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms434	true	-6091689713607289780	120	200	642	1064	1654	300	ولما فسر هءلاء الافوال بالحركة وفتحوا باب تحريف الكلم عن مواضعه دخلت الملاحدة من هذا الباب ففسر ابن سينا وامثاله من الملاحدة الافول بالامكان الذي ادعوه حيث قالوا ان الافلاك قديمة ازلية وهي مع ذلك ممكنة وكذلك ما فيها من الكواكب والنيرين قالوا فقول ابراهيم لا احب الافلين اي لا احب الممكن المغلول وان كان قديما ازليا واين في لفظ الافول ما يدل علي هذا المعني ولكن هذا شان المحرفين للكلم عن مواضعه وجاء بعدهم من جنس من زاد في	434	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms155	false	5000734551509679763	220	300	1170	1590	1590	300	ولما فسر هءلاء الافول- بالحركة وفتحوا باب تحريف الكلم عن مواضعه دخلت الملاحدة من هذا الباب ففسر ابن سينا وامثاله من الملاحدة الافول بالامكان الذي ادعوه حيث قالوا ان الافلاك قديمة ازلية وهي مع ذلك ممكنة وكذلك ما فيها من الكواكب والنيرين قالوا فقول ابراهيم لا احب الافلين اي لا احب الممكن المعلول وان كان قديما ازليا واين في لفظ الافول ما يدل علي هذا المعني ولكن هذا شان المحرفين للكلم عن مواضعه وجاء بعدهم من جنس من زاد في-	155	8810414712912717948	418	827.0	339	422	99.05213165283203	78	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms434	true	-6091689713607289780	200	300	1064	1654	1654	300	التحريف فقال المراد بالكواكب والشمس والقمر هو النفس والعقل الفعال والعقل الاول وقد ذكر ذلك ابو حامد الغزالي في بعض كتبه وحكاه عن غيره في بعضها وقال هءلاء الكواكب والشمس والقمر لا يخفي علي عاقل انها ليست رب العالمين بخلاف النفس والعقل ودلالة لفظ الكواكب والشمس والقمر علي هذه المعاني لو كانت موجودة من عجاءب تحريفات الملاحدة الباطنية كما يتاولون العمليات مع العمليات ويقولون الصلوات الخمس معرفة اسرارنا وصيام رمضان كتمان اسرارنا والحج هو الزيارة لشيوخنا المقدسين وفتح لهم هذا الباب الجهمية و-الرافضة حيث صار بعضهم يقول الامام المبين علي بن ابي طالب والشجرة الملعونة في القران بنو امية والبقرة-	434	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms156	false	-2916231945005182824	0	98	0	589	1684	300	التحريف فقال المراد بالكواكب والشمس والقمر هو-النفس والعقل الفعال والعقل الاول وقد ذكر ذلك ابو-حامد الغزالي في بعض كتبه وحكاه عن غيره في بعضها وقال هءلاء الكواكب والشمس والقمر لا يخفي علي عاقل انها ليست رب العالمين بخلاف النفس والعقل ودلالة لفظ الكواكب والشمس والقمر علي هذه المعاني لو كانت موجودة-من عجاءب تحريفات الملاحدة الباطنية كما يتاولون العلميات مع العمليات ويقولون الصلوات الخمس معرفة اسرارنا وصيام رمضان كتمان اسرارنا والحج هو الزيارة لشيوخنا المقدسين وفتح لهم هذا الباب الجهمية و الرافضة حيث صار بعضهم يقول الامام المبين علي بن ابي طالب والشجرة الملعونة في القران بنو امية والبقرة	156	8810414712912717948	585	1143.0	489	592	98.81756591796875	97	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms452	true	-619128687938517193	6	63	28	306	1490	300	ابن ابي حاتم قال------ حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب بن الحارث انبا بشر بن عمارة عن ابي روق عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم في قوله --------تعالي لا تدركه الابصار -------------------------قال لو ان الجن والانس والشياطين والملاءكة منذ خلقوا الي ان فنوا صفوا صفا واحدا ما احاطوا بالله ابدا	452	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms110	false	1925925219433741645	28	93	144	469	1456	300	ابن ابي حاتم في تفسيره حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثن-ا بشر بن عمارة عن ابي روق عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله سبحانه وتعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام قال لو ان الجن والانس والشياطين والملاءكة منذ خلقوا الي ان فنوا صفوا صفا واحدا ما احاطوا بالله ابدا	110	8810414712912717948	266	475.0	210	330	80.60606384277344	50	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms454	true	6950790411976005957	37	89	206	476	1570	300	ولهذا لما ذكر الله سبحانه قربه من داعيه وعابديه قال واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان------- فهنا هو نفسه سبحانه وتعالي القريب الذي يجيب دعوة الداعي لا الملاءكة وكذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق علي صحته انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا وانما	454	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms128	false	2917149607371835759	248	300	1211	1484	1484	300	ولهذا لما ذكر الله سبحانه قربه من داعيه وعابديه قال واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان البقرة فهنا هو نفسه سبحانه وتعالي القريب الذي يجيب دعوة الداع- لا الملاءكة وكذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم-في الحديث المتفق علي صحته انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا -انما-	128	8810414712912717948	266	504.0	216	277	96.02887725830078	49	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms454	true	6950790411976005957	101	132	538	714	1570	300	واما قرب الرب قربا يقوم به بفعله القاءم بنفسه فهذا تنفيه الكلابية ومن يمنع قيام الافعال الاختيارية بذاته واما السلف واءمة الحديث والسنة فلا يمنعون ذلك وكذلك كثير من اهل الكلام	454	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms129	false	3129776409391168209	183	214	961	1137	1601	300	واما قرب الرب قربا يقوم به بفعله القاءم بنفسه فهذا تنفيه الكلابية ومن يمنع قيام الافعال الاختيارية بذاته واما السلف واءمة الحديث والسنة فلا يمنعون ذلك وكذلك كثير من اهل الكلام	129	8810414712912717948	176	352.0	145	176	100.0	31	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms464	true	-6189638744765703592	79	151	367	726	1464	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يستشفع بالله علي احد خلقه شان الله اعظم من----------------------- ذلك و----------------------يحك اتدري ما الله ان--------- ع------رشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة	464	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms175	false	-7042161436649128078	23	101	106	491	1490	300	عن جبير بن مطعم ---------------قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع- العيال وهلكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك تدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان الله علي عرشه وعرشه علي سموات-------------------ه مثل القبة	175	8810414712912717948	282	467.5	222	420	67.14286041259766	47	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms465	true	3340629300576210719	88	186	432	912	1489	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق----- لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله ويحك اتدري------------------ ما تقول فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من جميع خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله علي عرشه وعرشه علي سمواته وسمواته علي ارضه هكذا وقال باصابعه مثل القبة	465	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms175	false	-7042161436649128078	23	101	106	491	1490	300	عن جبير بن مطعم ---------------قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع- العيال وهلكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك تدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قا-------------------------------------------------------------------ل ويحك اتدري ما الله ان الله علي عرشه وعرشه علي سموات-----------------------------------ه مثل القبة	175	8810414712912717948	347	647.0	275	503	68.986083984375	64	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms539	true	-6643210252788842312	222	276	1191	1453	1563	300	واجمع المسلمون من اهل السنة علي ان معني وهو معكم اين ما كنتم ونحو ذلك من القران ان ذلك علمه وان الله فوق السموات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء---- وقال ايضا قال اهل السنة في قول الله الرحمن علي العرش استوي ان الاستواء من الله علي عرشه المجيد علي الحقيقة لا علي المجاز	539	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms135	false	6450421788561747135	215	267	1125	1378	1564	300	فاجمع المسلمون من اهل السنة علي ان معني وهو معكم اين ما كنتم ونحو ذلك في القران ان ذلك علمه وان الله فوق السموات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء قال وق---------ال اهل السنة في قو----له الرحمن علي العرش استوي طه الاستواء من الله علي عرشه المجيد علي الحقيقة لا علي المجاز	135	8810414712912717948	244	467.5	193	266	91.72932434082031	45	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms558	true	-262941747361197763	56	84	275	414	1454	300	كل قلب متكبر جبار وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	558	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms028	false	863486265198453251	0	108	0	573	1549	300	كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب غافر وقال تعالي انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل لكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في -دورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	28	8810414712912717948	138	256.0	110	574	24.041810989379883	26	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms684	true	6600344176614703071	167	274	877	1392	1521	300	حديث الاطيط------ الذي رواه ابو داود وغيره عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال وهلكت --------------الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك الي الله ون-تشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما تقول لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان--------- ع------رشه علي سمواته هكذا وقال باصابعه مثل القبة	684	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms175	false	-7042161436649128078	14	101	63	491	1490	300	حديث جبير بن مطعم الذي رواه ابو داود وغيره ----------------عن جبير بن مطعم ---------------قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع- العيال وهلكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك -تدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري------------------------------------------------------------------------ ما الله ان الله علي عرشه وعرشه علي سموات------------------ه مثل القبة	175	8810414712912717948	383	698.5	303	551	69.50997924804688	70	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms876	true	3954310832682680535	69	110	350	540	1531	300	نقول في قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ---------انه معهم --يعلم -ما هم عليه كما تقول لرجل وجهته الي بلد شاسع-------------------- احذر التقصير-------------------------------- فاني معك تريد انه لا يخفي علي تقصيرك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يسوغ لاحد ان يقول انه	876	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms055	false	-374807767731076227	208	299	1034	1480	1483	300	نقول في قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة انه معهم بالعلم بما هم عليه كما تقول لرجل وجهته الي بلد شاسع ووكلته بامر من امرك احذر التقصير والاغفال لشء مما تقدمت فيه اليك فاني معك يريد انه لا يخفي علي تقصيرك او جدك بالاشراف عليك والبحث عن امورك فاذا جاز هذا في المخلوق والذي لا يعلم الغيب فهو في الخالق الذي يعلم الغيب اجوز وكذلك هو بكل مكان يراك لا يخفي عليه شء مما في الاماكن هو فيها بالعلم بها والاحاطة فكيف يسوغ لاحد ان يقول انه	55	8810414712912717948	181	299.0	141	452	40.044246673583984	33	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms876	true	3954310832682680535	113	166	558	830	1531	300	مكان علي الحلول مع قوله الرحمن علي العرش استوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومع قوله اليه يصعد الكلم الطيب و-------------------------كيف يصعد اليه شء هو مع--------------------------ه وكيف تعرج الملاءكة والروح اليه وهي معه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان هءلاء رجعوا الي فطرهم وما ركبت عليه خلقتهم من معرفة الخالق لعلموا ان الله هو العلي وهو الاعلي---------------- وان ----------------------------الايدي تر-فع بالدعاء اليه	876	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms056	false	-4289564527251786196	0	122	0	653	1582	300	مكان علي الحلول مع قوله الرحمن علي العرش استوي طه اي استقر قال الله تعالي فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين المءمنون اي استقررت ومع قوله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر وكيف يصعد اليه شء هو معه او يرتفع اليه عمل هو عنده وكيف تعرج الملاءكة والروح يوم القيامة وتعرج بمعني تصعد يقال عرج الي السماء اذا صعد والله ذو المعارج والمعارج الدرج فما هذه الدرج فالي من تءدي الملاءكة الاعمال اذا كان بالمحل الاعلي مثله بالمحل الادني ولو ان هءلاء رجعوا الي فطرهم وما ركبت عليه خلقتهم من معرفة الخالق لعلموا ان الله هو العلي وهو الاعلي وبالمكان الرفيع وان القلوب عند الذكر تسمو نحوه والايدي ترتفع بالدعاء اليه	56	8810414712912717948	262	445.5	211	653	40.12251281738281	44	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms876	true	3954310832682680535	179	218	898	1103	1531	300	وفي الانجيل ان المسيح------------ ق---------------------------------------ال للحواريين ان انتم غفرتم للناس فان اباكم الذي في السماء يغفر لكم ظلمكم انظروا الي طير السماء فانهن لا يزرعن ولا يحصدن--------------------- وابوكم الذي في السماء هو----- يرزق-----------------هن ومثل هذا في الشواهد كثير وقال	876	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms057	false	-1802688589924926610	33	89	154	452	1518	300	وفي الانجيل ان المسيح عليه السلام قال لا تحلفوا بالسماء فانها كرسي الله وقال للحواريين ان انتم غفرتم للناس فان اباكم الذي في السماء يغفر لكم كل-كم انظروا الي طير السماء فانهن لا يزرعن ولا يحصدن ولا يجمعن في الاهواء وابوكم الذي في السماء هو الذي يرزقهم افلستم افضل منهن ومثل هذا من الشواهد كثير يطول	57	8810414712912717948	198	343.5	159	299	66.22073364257812	31	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000382-ara1.ms892	true	-120471552548395343	159	241	819	1247	1562	300	وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال ------الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ف---هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	892	4805063368235460313	Shamela0011258-ara1.ms108	false	4702619599617815559	0	77	0	407	1568	300	وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال الله م--------------------جدني عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال----- هذه------ بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	108	8810414712912717948	393	749.0	318	438	89.72602844238281	71	JK000382-ara1	Shamela0011258-ara1