id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms923	false	-6768981986864144972	210	256	1085	1314	1570	300	الجعد ابن درهم الذي ضحي به --امير المشرق يوم النحر-------------------------------- وقال----------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه وشك--ره العلماء علي ذلك وكان هذا في زمن التابعين وذلك ان	923	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms025	true	-216484281828248049	188	235	1013	1258	1601	300	الجعد -بن درهم ف----ضحي به الامير خالد بن عبد الله القسري بواسط بالعراق فخطب الناس وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه لانكاره الخلة والتكليم-------------------------- وذلك ان	25	3108946807533779792	166	259.0	130	277	59.927799224853516	28	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms178	false	-824377534646667074	242	281	1284	1499	1585	300	الذين كانوا يقرءوننا القران -عثمان بن عفان و عبدا-لله بن مسعود وغيرهم---------ا انهم كانوا اذا تعلموا من رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل	178	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms039	true	-2511010065228132338	78	118	407	623	1614	300	الذين تلقوا -----عنه القران كعثمان بن عفان و-عبد الله بن مسعود وغيرهم قد اخبروا انهم كانوا اذا تعلموا من النبي---- صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل	39	3108946807533779792	194	344.0	157	226	85.84070587158203	32	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms518	false	5069429809705526472	150	182	740	926	1522	300	الامام احمد فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب محمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	518	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms065	true	3266193429132768058	270	295	1379	1520	1546	300	الفتنة----- فهم مختلفون في الك----------------------------------------تاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	65	3108946807533779792	137	261.0	112	186	73.65591430664062	23	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms557	false	762802449040113767	245	283	1353	1576	1676	300	الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة قال فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	557	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms065	true	3266193429132768058	264	295	1342	1520	1546	300	الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا مقال الفتنة---- فهم مختلفون في الك----------------------------------------تاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	65	3108946807533779792	175	332.5	144	223	78.47533416748047	27	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms258	false	-3611728859829581508	220	300	1152	1540	1540	300	وكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خراسان من ال--ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله تعالي فلقي -ناسا من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم انه لك الاها قال الجهم نعم فقالوا له -هل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا-	258	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms066	true	817421461083571334	15	93	93	474	1446	300	فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله-انه كان من اهل خراسان من اهل ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله------ فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا--- الست تزعم ان- لك ال-ها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا	66	3108946807533779792	374	697.0	298	393	95.16539764404297	69	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms259	false	-8791348768006265794	0	213	0	1002	1441	300	قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله---- فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة مثل حجة الزنادقة من النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح التي في عيسي صلي الله علي نبينا وعليه هي من روح الله تعالي ومن ذات الله تعالي فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان----- فيامر بما يشاء وينهي عما شاء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني اسلت تزعم ان فيك روحا قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال -سمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا او مجسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا تشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان ووجد ثلاث ايات في القران من المتشابه قوله------- ليس كمثله شء --وهو الله في السماوات وفي الارض-- و لا تدركه الابص-----------------ار فبني اصل كلامه كله علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله شيءا مما وصف به نفسه او حدث عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم كان كافرا وكان من المشبهة فاضل	259	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms066	true	817421461083571334	93	298	474	1435	1446	300	قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة مثل حجة --زنادقة--- النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هو رو----------------------------ح الله -------من ذات الله------ فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما ش-اء وينهي عما شاء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال فسمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا او مجسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان ووجد ثلاث ايات في القران من المتشابه قوله عز وجل ليس كمثله شء 1 وهو الله في السماوات وفي الارض 2 و لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار فبني اصل كلامه ----علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف--- الله بشء- مما وصف به نفسه او حدث عنه رسوله------------------------كان كافرا وكان من المشبهة واضل	66	3108946807533779792	909	1708.0	714	1040	87.40384674072266	180	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms380	false	-5113880027579750981	170	210	884	1074	1578	300	وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله شيء---ا وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم كان كافرا وكان من المشبهة واضل	380	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms066	true	817421461083571334	266	298	1278	1435	1446	300	وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف--- الله بشء مما وصف به نفس---------ه او حدث عنه رسوله------------------------كان كافرا وكان من المشبهة واضل	66	3108946807533779792	151	269.0	120	193	78.23834228515625	27	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms551	false	7762392527477304671	188	300	968	1527	1527	300	وكذلك الجهم وشيعته دعوا الناس الي المتشابه من القران والحديث فضلوا واضلوا بكلامهم بشرا كثيرا فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خراسان من اهل الترمذ وكان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا الست تزعم ان لك الها قال --جهم نعم فقالوا ---فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا افشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا-	551	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms066	true	817421461083571334	0	112	0	561	1446	300	وكذلك الجهم وشيعته دعوا الناس الي المتشابه من القران والحديث فضلوا واضلوا بكلامهم بشرا كثيرا فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله-انه كان من اهل خراسان من اهل --ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا -فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا	66	3108946807533779792	555	1078.0	445	565	98.23008728027344	107	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms552	false	4604204599172956725	0	121	0	554	1543	300	فما يدريك انه اله---- فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح التي في عيسي هو روح الله من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما شاء وينهي عما شاء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال فهل سمعت كلامه قال لا قال فهل وجدت له حسا او مجسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان	552	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms066	true	817421461083571334	112	232	561	1113	1446	300	فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هو روح الله من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما شاء وينهي عما شاء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال ف---سمعت كلامه قال لا قال ف---وجدت له حسا او مجسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان	66	3108946807533779792	547	1074.5	428	558	98.02867126464844	116	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms554	false	-9038550488872539373	81	149	401	740	1444	300	ووجد الجهم ثلاث ايات من القران من المتشابه قوله------- ليس كمثله شء --وهو الله في السماوات وفي الارض-- و لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار فبني اصل كلامه علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا	554	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms066	true	817421461083571334	232	300	1113	1446	1446	300	ووجد------ ثلاث ايات في القران من المتشابه قوله عز وجل ليس كمثله شء 1 وهو الله في السماوات وفي الارض 2 و لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار فبني اصل كلامه علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفس---------ه او حدث عنه رسوله-كان كافرا وكان من المشبهة واضل بكلامه بشرا-	66	3108946807533779792	319	589.5	256	350	91.14286041259766	58	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms636	false	-4820907154613396125	38	72	201	364	1461	300	وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث النبي---- صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه النبي كان كافرا وكان من المشبهة فاضل	636	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms066	true	817421461083571334	266	298	1278	1435	1446	300	وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفس---------ه او حدث عنه رسوله-كان كافرا وكان من المشبهة واضل	66	3108946807533779792	142	254.0	111	167	85.02993774414062	27	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms803	false	6219291593659927012	162	300	822	1509	1509	300	وكذلك الجهم وشيعته دعوا الناس الي المتشابه من القران والحديث------ واضلوا بكلامهم بشرا كثيرا فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه -------------------------------كان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا--- نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك وكان مما كلموا به الجهم ان قالوا الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا له فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة مثل---- زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هي روح الله-	803	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms066	true	817421461083571334	0	146	0	728	1446	300	وكذلك الجهم وشيعته دعوا الناس الي المتشابه من القران والحديث فضلوا واضلوا بكلامهم بشرا كثيرا فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله-انه كان من اهل خراسان من اهل ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا--- فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هو روح الله	66	3108946807533779792	681	1321.0	546	732	93.03278350830078	131	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms804	false	399162681515115033	0	152	0	716	1429	300	من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما شاء وينهي عما شاء وهو روح غاءب--- الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال فهل سمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا او مجسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان ووجد ثلاث ايات من---------- المتشابه من القران قوله------- ليس كمثله شء --وهو الله في السماوات وفي الارض---- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار فبني اصل اضلاله علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث ب-ه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا	804	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms066	true	817421461083571334	146	300	728	1446	1446	300	من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما شاء وينهي عما شاء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال ف---سمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا او مجسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان ووجد ثلاث ايات في القران من المتشابه---------- قوله عز وجل ليس كمثله شء 1 وهو الله في السماوات وفي الارض 2 و لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار فبني اصل -كلامه علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفس---------ه او حدث عنه رسوله-كان كافرا وكان من المشبهة واضل بكلامه بشرا-	66	3108946807533779792	685	1290.0	540	743	92.19380950927734	137	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms256	false	340279015502458299	81	187	415	934	1477	300	خطر علي قلبك انه شء تعرفه فهو علي خلافه وهذا معني قول المءسس وذويه انه علي خلاف الحس والخيال او العقل وقد تقدم ذكر ذلك قال فقلنا هو شء قا-لوا هو شء لا كالاشياء فقلنا ان الشء الذي لا كالاشياء قد عرف اهل العقل انه لا شء فعند ذلك تبين للناس انهم لا يثبتون شيءا ولكنهم يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون به في العلانية فاذا قيل لهم من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا فهذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون بانكم لا تثبتون شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون	256	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms067	true	3913877495264929379	128	216	589	1019	1414	300	خطر علي قلبك انه شء تعرفه فهو علي خلافه فقل-----------------------------------------------------------------------------------نا هو شء فقالوا هو شء لا كالاشياء فقلنا ان الشء الذي لا كالاشياء قد عرف اهل العقل انه لا شء فعند ذلك تبين للناس انهم لا يثبتون شيءا ولكنهم يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون من--- العلانية فاذا قيل لهم من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذ-ا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم ق-لنا قد عرف المسلمون -انكم لا ت-اتون بشء وانما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون	67	3108946807533779792	414	794.0	327	520	79.61538696289062	79	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms554	false	-9038550488872539373	149	300	740	1444	1444	300	كثيرا واتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية فاذا سالهم الناس عن قول الله ليس كمثله شء-- يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارضين السابعة كما هو علي العرش ولا يخلو منه م-----------------كان دون مكان ولا يكون في مكان ولم يتكلم ولا يتكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا بفعل ولا له غاية ولا--- منتهي ولا يدرك بعقل وهو وجه كله وهو علم كله وهو سمع كله وهو بصر كله وهو نور كله وهو قدرة كله -لا يوصف بوصفين مختلفين وفي نسخة ولا يكون شيءين مختلفين وليس له اعلي ولا اسفل ولا نواحي ولا جوانب ولا يمين ولا شمال ولا هو ثقيل ولا خفيف ولا له لون وفي نسخة ولا له نور ولا له جسم وليس--- معلوم او معقول- وكل-ما خطر علي قلبك انه شء تعرفه فهو علي خلافه فقلنا هو-	554	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms067	true	3913877495264929379	0	139	0	638	1414	300	كثيرا واتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية فاذا سالهم الناس عن قول الله ليس كمثله شء 4 يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارض-- السابعة كما هو علي العرش -لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان و---------------------------لا يتكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا بفعل ولا له غاية ولا له منتهي ولا يدرك بعقل وهو وجه كله وهو علم كله وهو سمع كله وهو بصر كله وهو نور كله وهو قدرة كله ولا يوصف بوصفين مختلفي--------------------------------ن وليس له اعلي ولا اسفل ولا نواح و-لا جوانب ولا يمين ولا شمال ولا هو ثقيل ولا خفيف ولا-------------------- له نور ولا--- جسم وليس هو--------- معلول5 وكل ما خطر علي قلبك انه شء تعرفه فهو علي خلافه فقلنا هو	67	3108946807533779792	606	1131.5	477	733	82.67394256591797	122	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms555	false	-6593381427719783347	0	134	0	656	1560	300	شء فقالوا هو شء لا كالاشياء فقلنا ان الشء الذي يكون لا كالاشياء قد عرف اهل العقل انه لا شء فعند ذلك تبين للناس انهم لا يثبتون شيءا او قال لا ياتون بشء ولكنهم بدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون في العلانية فاذا قيل لهم من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون شيءا او قال لا تاتون بشء وانما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا ي-كلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح عن الله منتفية فلما سمع الجاهل قولهم ظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يقود قولهم الي ضلالة وكفر وفي نسخة	555	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms067	true	3913877495264929379	139	262	638	1245	1414	300	شء فقالوا هو شء لا كالاشياء فقلنا ان الشء الذي----- لا كالاشياء قد عرف اهل العقل انه لا شء فعند ذلك تبين للناس انهم لا يثبتون شيءا-------------------- ولكنهم يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون من العلانية فاذا قيل لهم من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم ق-لنا قد عرف المسلمون انكم ----------------------لا تاتون بشء وانما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح عن الله من-فية فاذا سمع الجاهل قولهم ظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يعود قولهم الي ضلال- وكفر فما يسال	67	3108946807533779792	593	1128.5	470	657	90.25875091552734	110	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms636	false	-4820907154613396125	73	208	369	1005	1461	300	كثيرا و-تبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو ابن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية فاذا سالهم الناس عن قول الله عز وجل ليس كمثله شء ما تفسيره يقولون ليس كمثله شء من الاشياء -هو نحت الارضين السابعة كما هو علي العرش لا يخلو منه مكان ولا هو-- في مكان دون مكان ولا يتكلم ولا يكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا ينظر اليه احد في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفته ولا يعقل ولا له غاية ولا--- منتهي ولا يدرك بعقل وهو وجه كله ------------وهو سمع كله ------------وهو نور كله وهو قدرة كله ولا يوصف بوصفين مختلفين وليس له اعلا ولا اسفل ولا نواحي ولا جوانب ولا يمين ولا شمال ولا هو--------- خفيف ولا ثقيل ولا له لون ولا له جسم وليس --بمعقول- وكل-ما خطر ب---قلبك انه شء تعرفه فالله ب-خلافه	636	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms067	true	3913877495264929379	0	137	0	629	1414	300	كثيرا واتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو -بن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية فاذا سالهم الناس عن قول الله------- ليس كمثله شء 4-------- يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارض-- السابعة كما هو علي العرش لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان ولا ي---------تكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا ف--------------ي الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصف-ة ولا بفعل ولا له غاية ولا له منتهي ولا يدرك بعقل وهو وجه كله وهو علم كله وهو سمع كله وهو بصر كله وهو نور كله وهو قدرة كله ولا يوصف بوصفين مختلفين وليس له اعلي ولا اسفل ولا نواح و-لا جوانب ولا يمين ولا شمال ولا هو ثقيل ولا خف---------يف ولا له نور ولا--- جسم وليس هو معلول5 وكل ما خطر علي قلبك انه شء تعرفه فهو علي خلافه	67	3108946807533779792	556	980.0	434	684	81.28655242919922	106	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms804	false	399162681515115033	152	258	716	1231	1429	300	كثيرا واتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية فاذا سالهم الناس عن قول الله عز وجل ليس كمثله شء-- يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارضين السابعة كما هو علي العرش لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان ولا يكلم ولا يتكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوص---------ف بصفة ولا بفعل ولا له غاية ولا له منتهي ولا يدرك بعقل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر تمام كلامه وقد كتبناه قبل هذا الي ان قال فعند ذلك تبين للناس انهم لا يثبتون شيءا ولكن-- يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون في العلانية	804	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms067	true	3913877495264929379	0	175	0	817	1414	300	كثيرا واتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية فاذا سالهم الناس عن قول الله------- ليس كمثله شء 4 يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارض-- السابعة كما هو علي العرش لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان و---------لا يتكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا بفعل ولا له غاية ولا له منتهي ولا يدرك بعقل وهو وجه كله وهو علم كله وهو سمع كله وهو بصر كله وهو نور كله وهو قدرة كله ولا يوصف بوصفين مختلفين وليس له اعلي ولا اسفل ولا نواح ولا جوانب ولا يمين ولا شمال ولا هو ثقيل ولا خفيف ولا له نور ولا جسم وليس هو معلول5 وكل ما خطر علي قلبك انه شء تعرفه فهو علي خلافه فقلنا هو شء فقالوا هو شء لا كالاشياء فقلنا ان الشء الذي لا كالاشياء قد عرف اهل العقل انه لا شء-------------------------------------------- فعند ذلك تبين للناس انهم لا يثبتون شيءا ولكنهم يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون من العلانية	67	3108946807533779792	451	655.0	358	879	51.30830383300781	86	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms350	false	1401942985380074792	220	296	1061	1470	1485	300	في المساءل كلها هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل -------العراق والشام والحجاز وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة -زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم ------بن مخلد وعبد-الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فكان من قولهم ان الايمان	350	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms080	true	1265739229674619133	115	187	634	1023	1583	300	في المذهب------ هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل الشام والعراق------- والحجاز وغيرهم عليها فمن خالف شيءا منها---------- او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج من الجماعة وزاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم وبقي ابن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر------------ الايمان	80	3108946807533779792	364	668.0	295	424	85.84906005859375	63	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms351	false	7915303442410863896	25	58	130	286	1456	300	ذلك كله------- وهو------- باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد -الله تعالي اعلم بحده والله تعالي علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره	351	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms080	true	1265739229674619133	204	238	1115	1274	1583	300	ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن عن خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد والله------ اعلم بحده والله------ علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره	80	3108946807533779792	141	243.0	110	171	82.45613861083984	27	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms351	false	7915303442410863896	162	258	777	1255	1456	300	اخبرني عبيدا-لله بن حنبل حدث-ني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي------------- نحن نءمن بالله تعالي علي العرش كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف و--يحده احد فصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة -علام الغيوب ولا يدركه وصف واصف وهو كما وصف نفسه -ليس في الله شء محدود ولا يبلغ علم قدرته احد غلب الاشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير وكان الله تعالي قبل ان يكون شيءا والله تعالي الاول وهو الاخر ولا	351	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms081	true	-862739946389879652	204	300	1012	1475	1475	300	اخبرني عبيد الله بن حنبل اخبرني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي احمد بن حنبل نحن نءمن بان الله--- علي العرش كيف ---------شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده احد فصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة وعلام الغيوب ولا يدركه وصف واصف وهو كما وصف نفسه وليس من الله شء محدود ولا يبلغ علم قدرته احد غلب الاشياء كلها بقد------رته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير وكان الله------ قبل ان يكون شء-- والله هو--- الاول و---الاخر لا--	81	3108946807533779792	424	759.5	335	497	85.31187438964844	78	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms352	false	8298448911773421778	1	38	4	173	1456	300	لا تدركه الابصار بحد ولا غاية فبين ان الابصار لا تدرك له حدا ولا غاية وقال ايضا و--------------------------------------------لا يدركه صفة واصف وهو كما وصف نفسه وليس من الله تعالي شء محدود كما قال بعد هذا ولا يبلغ	352	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms081	true	-862739946389879652	245	275	1198	1349	1475	300	لا تدركه الابصار بحد ولا غ----------------------------------------اية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة وعلام الغيوب ولا يدركه وصف واصف وهو كما وصف نفسه وليس من الله------ شء محدود و----------------لا يبلغ	81	3108946807533779792	93	155.0	72	213	43.66197204589844	16	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms543	false	6977743880059542617	263	300	1284	1451	1451	300	قال لك الجهمي انا كافر برب--------- يزول عن مكانه فقل انا اومن برب يفعل ما يشاء وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحدث يزيد بن ه-رون عن الجهمية فقال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي --علي خلاف ما تقرر في قلوب-	543	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms081	true	-862739946389879652	121	187	602	925	1475	300	قال لك الجهمي انا كافر برب يتحرك او يزول عن مكانه فقل انا مءمن برب يفعل ما يشاء وقد ذكر هذا الكلام الاخير عن الفضيل بن عياض رحمه اللهالبخاري رحمه اللهفي كتاب خلق افعال العباد هو وغيره من اءمة اهل السنة وتلقوه بالقبول قال البخاري وحدث يزيد بن هارون عن الجهمية فقال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي 3 علي خلاف ما يق-ر في قلوب	81	3108946807533779792	161	275.5	125	324	49.69135665893555	33	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms641	false	-3654487387373529792	228	300	1102	1445	1445	300	في كتاب السنة والمحنة وقد رواه الخلال------ في كتاب السنة اخبرني عب-د الله بن حنبل حدث-ني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي------------- نحن نءمن بالله عز وجل علي --عرشه كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده احد فصفات الله عز وجل منه وله وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة -علام الغيوب ولا يدركه وصف واصف-	641	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms081	true	-862739946389879652	194	264	962	1301	1475	300	في كتاب الس--------نة وقال اسحاق بن ابراهيم في كتاب السنة اخبرني عبيد الله بن حنبل اخبرني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي احمد بن حنبل نحن نءمن بان الله---- علي العرش- كيف ---------شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده احد فصفات الله له و---من----ه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة وعلام الغيوب ولا يدركه وصف واصف	81	3108946807533779792	290	491.5	228	368	78.8043441772461	53	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms642	false	4264273141486265850	0	37	0	184	1480	300	وهو كما وصف نفسه وليس من الله شء محدود ولا يبلغ علمه وقدرته احد غلب الاشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير وكان الله قبل ان يكون شء والله--- الاول وهو الاخر ولا	642	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms081	true	-862739946389879652	264	300	1301	1475	1475	300	وهو كما وصف نفسه وليس من الله شء محدود ولا يبلغ علم قد--رته احد غلب الاشياء كلها بقد------رته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير وكان الله قبل ان يكون شء والله هو الاول و---الاخر لا--	81	3108946807533779792	164	304.0	131	187	87.70053100585938	31	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms352	false	8298448911773421778	62	242	288	1172	1456	300	واخبرني علي بن عيسي ان حنبل- حدثهم قال سالت ابا عبدا-لله عن الاحاديث التي تروي ان الله تعالي ------ينزل-------- الي سماء الدنيا وان الله تعالي يري وان الله تعالي يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبدا-لله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا --------------------------------------------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاءت به الرسل حق ونعلم ان ما ثبت به الرسول حق اذا كانت باسانيد صحيحة ولا نرد علي----- قوله ولا ن-صف الله تبارك وتعالي باعظم مما وصف به نفسه بلا حد ولا -------------------------------غاية وقال حنبل في مواضع اخر------------ ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه -قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فيعبد الله تعالي بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف نفسه قال تعالي وهو السميع البصير وقال حنبل في مواضع اخر قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه تعالي ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة- من صفاته لشناعة شنعت	352	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms082	true	5524431746136111189	5	156	22	755	1563	300	واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعاليينزل كل ليلة الي سماء الدنيا وان الله------ يري وان الله------ يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني اي لا نكيفها ولا نحرفها بالتاويل فنقول معناها كذا ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء- به ----------------------------الرسول حق اذا كان- باسانيد صحاح- ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف الله باكثر------------- مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال حنبل في مو-ضع اخر عن احمد قال ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه وقد اجمل تبارك وتعالي-بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فصف-----------------اته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف نفسه ---------------------------------------------------قال فهو سميع بصير بلا حد ونء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفات من صفاته لشناعة شنعت	82	3108946807533779792	591	1024.5	464	1002	58.98203659057617	108	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms353	false	-5465234301371714406	31	172	138	820	1467	300	كما وصف نفسه-------- سميع بصير بلا حد ولا تقدير قول ابراهيم لابيه لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا فثبت ان الله سميع بصير صفاته منه --------لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله ولا يعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم وتثبيت القران لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة وقال ابو عبد الله قال لي اسحاق بن ابراهيم لما قرا الكتاب بالمحنة تقول ليس كمثله شء فقلت له ليس كمثله شء وهو السميع البصير قال ما اردت بها قلت القران وصفه من صفات الله وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده قلت له المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقد تقدم فقد شبه الله تعالي بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود -الكلام في هذا لا احبه	353	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms082	true	5524431746136111189	134	215	645	1058	1563	300	بما وصف نفسه قال فهو سميع بصير بلا حد ونءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفات من -------------------------------------------صفاته لشناعة شنعت لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله ولا يعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم --------------لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة قلت والمش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقدم كقدمي-------------------- فقد شبه الله------ بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود والكلام في هذا لا احبه	82	3108946807533779792	326	554.0	257	699	46.63805389404297	58	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms642	false	4264273141486265850	134	280	674	1375	1480	300	واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل-------- الي السماء الدنيا وان ال-------------له يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا --------------------------------------------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كانت باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف----- باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء ---قال----------- وقال حنبل في موضع اخر --------قال ليس كمثله شء في ذاته كما وسف به نفسه فقد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فيعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف نفسه قال تعالي وهو السميع البصير قال وقال حنبل في موضع اخر قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون وصفاته منه وله ولا ي----------------------------تعدي القران والحديث	642	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms082	true	5524431746136111189	5	160	22	779	1563	300	واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي-ينزل كل ليلة الي --سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني اي لا نكيفها ولا نحرفها بالتاويل فنقول معناها كذا ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كان- باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف الله باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال حنبل في موضع اخر عن احمد قال ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه وقد اجمل تبارك وتعالي-بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فصف-----------اته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف نفسه ------------------------------------------------------قال فهو سميع بصير بلا حد ونءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفات من صفاته لشناعة شنعت لا نتعدي القران والحديث	82	3108946807533779792	577	1056.0	455	827	69.77025604248047	110	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms643	false	-5904155047318736419	94	233	445	1117	1452	300	كما وصف نفسه-------- سميع بصير بلا حد ولا تقدير قول ابراهيم لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر فثبت ان الله سميع بصير صفاته منه --------لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم وتثبيت القران ولا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة وقال لي ابو عبد الله قال لي اسحاق بن ابراهيم لما قرا الكتاب بالمحنة تقول ليس كمثله شء فقلت له ليس كمثله شء وهو السميع البصير قال ما اردت بهذا قلت القران صفة من صفات الله وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده قلت له المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود والكلام في هذا لا احبه	643	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms082	true	5524431746136111189	134	215	645	1058	1563	300	بما وصف نفسه قال فهو سميع بصير بلا حد ونءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفات من --------------------------------صفاته لشناعة شنعت لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله ولا يعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم ---------------لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة قلت والمش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي---------------------- وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود والكلام في هذا لا احبه	82	3108946807533779792	333	574.5	264	688	48.401161193847656	60	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms348	false	-5627321194796377082	33	62	149	298	1426	300	الادلة وقال--- ابو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي في كتابه الذي ---------------------------------------------------سماه نقض عثمان بن سعيد علي المريسي الجهمي العنيد فيما افتري علي الله في التوحيد قال فيه باب	348	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms086	true	6025815395415958166	245	282	1303	1503	1609	300	---ذلك ما صنفه ابو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي الامام المشهور من طبقة البخاري ومسلم والترمذي وابي داود وطبقتهم وسماه نقض عثمان بن سعيد علي المريسي الجهمي العنيد فيما افتري علي الله في التوحيد قال فيه وقد	86	3108946807533779792	123	213.0	97	203	60.59113311767578	22	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms636	false	-4820907154613396125	211	236	1022	1151	1461	300	ابو سعيد عثمان بن سعيد في كتابه المعروف الذي ---------------------------------------------------سماه نقض عثمان بن سعيد علي المريسي الجهمي العنيد فيما افتري علي الله في التوحيد قال	636	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms086	true	6025815395415958166	248	280	1315	1495	1609	300	ابو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي الامام المشهور من طبقة البخاري ومسلم والترمذي وابي داود وطبقتهم وسماه نقض عثمان بن سعيد علي المريسي الجهمي العنيد فيما افتري علي الله في التوحيد قال	86	3108946807533779792	108	186.0	87	180	60.0	20	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms349	false	6202729122565621634	60	164	294	820	1536	300	احمد بن منيع البغدادي الاصم حدثنا ابو معاوية عن شبيب بن شيبة عن الحسن عن عمران بن الحصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابيه يا حصين كم تعبد اليوم الها قال سبعة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء-- فلم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم علي الكافر اذ عرف ان اله العالمين في السماء كما قاله النبي صلي الله عليه وسلم فحصين-------- في كفره يومءذ كان اعلم بالله الجليل الاجل من---- المريسي واصحابه مع ما ينتحلون من الاسلام اذ ميز بين الاله الخالق الذي في السماء وبين الالهة والاصنام المخلوقة التي في الارض	349	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms087	true	5334978313882933484	20	112	105	566	1523	300	احمد بن منيع--------------- حدثنا---- معاوية عن شبيب بن شيبة--------- عن عمران بن حص--ين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابيه يا حصين كم تعبد اليوم -----قال سبعة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء 1 فلم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم علي الكافر اذ عرف ان اله العالمين في السماء---------------------------------- فحصين الخزاعي في كفره يومءذ كان اعلم بالله الجلي------ل من بشر المريسي واصحابه مع ما ينتحلون من الاسلام اذ ميز بين الاله الخالق الذي في السماء وبين الالهة والاصنام المخلوقة----- في الارض	87	3108946807533779792	444	793.5	355	541	82.07024383544922	80	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1
JK000382-ara1.ms637	false	-7608093749040089386	235	299	1106	1418	1421	300	احمد بن منيع البغدادي حدثنا ابو معاوية عن شبيب ابن شيبة عن الحسن عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابيه يا حصين كم تعبد اليوم الها قال سبعة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فايهم تعده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء-- فلم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم علي الكافر اذا عرف ان اله العالمين في السماء	637	4805063368235460313	Shamela0011146-ara1.ms087	true	5334978313882933484	20	80	105	390	1523	300	احمد بن منيع--------- حدثنا---- معاوية عن شبيب -بن شيبة--------- عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابيه يا حصين كم تعبد اليوم -----قال سبعة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد- لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء 1 فلم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم علي الكافر اذ- عرف ان اله العالمين في السماء	87	3108946807533779792	282	510.0	223	315	89.52381134033203	51	JK000382-ara1	Shamela0011146-ara1