id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms881	false	-3473136058113188833	204	288	1010	1452	1509	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بالقصواء فرحلت له ف--------اتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل------- من امر الجاهلية------ تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع- من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع	881	4805063368235460313	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0584	true	3624860558004234233	101	235	497	1179	1532	300	فلما كان يوم التروية -وجهوا الي مني -اهلوا بالحج وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجازه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فركب حتي اتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا وان كل شء من امر الجاهلية موضوع تحت قدمي------ ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه من دماءنا دم---- ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع	584	-750648574121750056	416	744.5	335	698	59.598854064941406	69	JK000382-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms882	false	5423474889235065713	0	61	0	336	1548	300	الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله و---لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله------ وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي	882	4805063368235460313	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0584	true	3624860558004234233	237	300	1190	1532	1532	300	الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من-- تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله تعالي وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد ان- قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي-	584	-750648574121750056	328	618.0	268	346	94.79769134521484	57	JK000382-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms882	false	5423474889235065713	61	91	336	484	1548	300	السماء وفكت-ها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف	882	4805063368235460313	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0585	true	2392907436238443009	0	28	0	137	1512	300	السماء وينكبها الي الناس اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر -لم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف	585	-750648574121750056	133	253.0	105	149	89.2617416381836	25	JK000382-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms366	false	-7776990638470014069	91	115	550	666	1640	300	بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا -كلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	366	4805063368235460313	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2349	true	-8371971591954849883	266	289	1318	1431	1483	300	بن درهم---- زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2349	-750648574121750056	111	209.5	88	117	94.87179565429688	20	JK000382-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms644	false	-8943413825332617267	138	276	710	1376	1501	300	سءل فيما جحدت--ه الجهمية -----اما بعد فقد فهمت ما سالت ف----يما تتابعت فيه الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره وردت عظمته العقول فلم تجد------- مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة فانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ولا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغيرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا	644	4805063368235460313	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2807	true	3203855892442867767	164	261	827	1300	1479	300	سءل ع-ما جحدت به الجهمية فقال اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتابعت---- الجهمية----------- في صفة الرب العظيم الذي فاتت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره فلما----------------- تجد العقول مساغا فرجعت خاسءة---- حسيرة وانما امروا بالنظر والتفك-ر فيما خلق وا---------نما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان -اما من لا يحو--------ل ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا يكاد يراه صغ-را يحول ويزول ولا يري له بصر ولا	2807	-750648574121750056	432	754.0	341	684	63.157894134521484	74	JK000382-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms645	false	-6993005453444307979	9	66	46	297	1408	300	غناك عن تكل-ف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب-------- تعمقا وتكل-فا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران	645	4805063368235460313	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2807	true	3203855892442867767	263	296	1310	1464	1479	300	غناك عن تكليف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من-- جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكليفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران	2807	-750648574121750056	142	246.0	111	261	54.406131744384766	27	JK000382-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms642	false	4264273141486265850	142	188	713	935	1480	300	سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي---------------------------- ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا-------------------------------------------------------------- ونعلم ان ما جاء به الرسول ---	642	4805063368235460313	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3947	true	-692416443471800366	212	261	1102	1337	1552	300	سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------------- ينزل الي --سماء الدنيا---------------------------------------- فقال------------- نءمن بها ونصدق بها ولا نرد شيءا------------ منها اذا كانت اسانيد صحاحا ولا نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقوله ونعلم ان ما جاء به حق الخلال	3947	-750648574121750056	124	172.0	95	315	39.36507797241211	22	JK000382-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms359	false	8987002587238139631	1	70	8	320	1466	300	الحنظلي قا-ل دخلت يوما علي طاهر بن عبد الله واظنه عبد الله بن طاهر وعنده منصور بن طلحة فقال لي منصور يا ابا يعقوب تقول ان الله ينزل الي سماء الدنيا كل ليلة قلت ونءمن به اذا انت لا تءمن ان لك ربا في السماء فلا------------ تسالني عن هذا فقال ابن طاه-------ر الم انهك عن هذا الشيخ وروي عن محمد بن حاتم-- سمعت اسحاق بن راهويه يقول--- قال لي	359	4805063368235460313	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3992	true	6608493221613599655	39	103	203	493	1476	300	الحنظلي يقول دخلت----- علي طاهر بن عبد ا---------------لله بن طاهر وعنده منصور بن طلحة فقال لي منصور يا ابا يعقوب تقول ان الله ينزل---------------- كل ليلة قلت -نءمن به اذا انت لا تءمن ان لك---- في السماء ربا لا تحتاج ان تسالني عن هذا فقال له ط-اهر الامير الم انهك عن هذا الشيخ قال ابو داود السجستاني سمعت ا-----بن راهويه يقول من قال لا	3992	-750648574121750056	240	391.5	183	337	71.21661376953125	44	JK000382-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms897	false	8547956566232877217	161	222	766	1059	1464	300	عاءشه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال -انها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	897	4805063368235460313	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4164	true	3278003760881720040	245	300	1202	1474	1474	300	عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن و-------انا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه-	4164	-750648574121750056	257	442.0	204	297	86.53199005126953	44	JK000382-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms541	false	8154200358406919032	123	204	643	1055	1533	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركنا عليه العلماء في جميع الامصار فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته الي ان قالا وان الله علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما وهذا مشهور عن الاما-م عبد الرحمن بن ابي	541	4805063368235460313	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4427	true	8877098819642167440	178	228	883	1122	1462	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم قال--- سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين---------------------------------------- فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار------------------------------- فكان من مذهبهم ا------------------------------------------------------------------------------------ن الله علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفس----------------ه بلا كيف احاط بكل شء علما قال ابو الحسن البناني حدثنا محمد بن علي	4427	-750648574121750056	211	341.5	164	413	51.0895881652832	38	JK000382-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms957	false	-4527941839671231769	163	221	788	1077	1453	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم---- سالت ابي وابا زرعة عن مذ-هب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذاهبهم ان الله علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه بلا كيف احاط بكل شء علما وقال	957	4805063368235460313	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4427	true	8877098819642167440	178	221	883	1086	1462	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين---------------------------------------------------------- فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار------------------------------- فكان من مذ-هبهم ان الله علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه بلا كيف احاط بكل شء علما -قال	4427	-750648574121750056	198	342.5	156	294	67.34693908691406	37	JK000382-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms539	false	-6643210252788842312	136	200	749	1083	1563	300	ابو نصر السجزي في كتاب الابانة له واءمتنا كسفيان الثوري ومالك بن انس وسفيان بن عيينة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وعبد الله بن المبارك وفضيل بن عياض واحمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم الحنظلي متفقون علي ان الله سبحانه بذاته فوق العرش وان علمه بكل مكان وانه يري يوم القيلمه بالابصار وانه ينزل الي --سماء الدنيا وانه يغضب ويرضي ويتكلم بما شاء	539	4805063368235460313	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5820	true	5859767188857341599	194	234	996	1221	1567	300	ابو نصر السجزي في كتاب الابانة--- واءمتنا كسفيان------- ومالك والحمادين واب--ن عيينة والفضيل وا---------------------------بن المبارك-------------- واحمد بن حنبل واسحاق------------------- متفقون علي ان الله سبحان------ه فوق العرش و---علمه بكل مكان وا------------------------------نه ينزل الي السماء الدنيا وانه يغضب ويرضي ويتكلم بما شاء	5820	-750648574121750056	202	322.0	164	336	60.119049072265625	28	JK000382-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms859	false	4661547437306064838	208	284	1023	1414	1486	300	ابو نصر السجزي في كتاب الابانة له واءمتنا رحمهم الله كسفيان الثوري ومالك بن انس وسفيان بن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وعبد الله بن المبارك وفضيل بن عياض واحمد بن حنبل وفضيل بن عياض واحمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم الحنظلي متفقون علي ان الله سبحانه وتعالي بذاته فوق --عرشه وان علمه في كل مكان وانه يري يوم القيامة بالابصار فوق العرش وانه ينزل الي --سماء الدنيا وانه يغضب ويرضي ويتكلم بما شاء	859	4805063368235460313	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5820	true	5859767188857341599	194	234	996	1221	1567	300	ابو نصر السجزي في كتاب الابانة--- واءمتنا----------- كسفيان------- ومالك والحمادين واب--ن عيينة والفضيل وا---------------------------بن المب--------------ارك واحمد بن حن----------------------------بل واسحاق------------------- متفقون علي ان الله سبحان-------------ه فوق العرش و----علمه ب--كل مكان وا----------------------------------------نه ينزل الي السماء الدنيا وانه يغضب ويرضي ويتكلم بما شاء	5820	-750648574121750056	194	286.0	157	395	49.11392593383789	24	JK000382-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms961	false	7878199234742203220	14	68	79	361	1576	300	في كتاب الصفات ل--------------ه باب اثبات استواء الله علي عرشه فوق السماء السابعة باءنا من خلقه من الكتاب والسنة فذكر رحمه الله دلالات ذلك من الكتاب والسنة--- الي ان قال ففي اخبار شتي ان الله تعالي فوق السماء السابعة علي العرش بنفسه وهو ينظر كيف يعملون وعلمه وقدرته واستماعه ونظره ورحمته في كل مكان	961	4805063368235460313	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6058	true	2584670878435758442	163	211	859	1114	1570	300	في كتاب الفاروق صحاح وحسان وفيه باب اثبات استواء الله علي عرشه فوق السماء السابعة باءنا من خلقه من الكتاب والسنة فساق دلاءل----------- ذلك من الايات والاحاديث الي ان قال وفي اخبار شتي ان الله -------في السماء السابعة علي العرش-------------------------- وعلمه وقدرته واستماعه ونظره ورحمته في كل مكان	6058	-750648574121750056	215	368.5	170	299	71.90635681152344	37	JK000382-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	23	76	120	408	1652	300	قيل وقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	102	4805063368235460313	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6894	true	7575651519063802413	25	68	121	357	1613	300	حيث يقول لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم-------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء-------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	6894	-750648574121750056	232	439.0	189	288	80.55555725097656	39	JK000382-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown