id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms121	false	-6685042600212939551	173	275	886	1372	1511	300	خلق السم-وات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء وفي ص-----------حيح البخاري ------عن عمران بن حصين ان اهل اليمن سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء غ------------------------------------------------------------يره وفي رواية في -البخاري ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السموات والارض-------------------- وفي رواية-------------------------------------------------------- ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السموات والارض وفي صحيح مسلم عن عبدا-لله بن عمر- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء	121	4805063368235460313	Shamela0010784-ara1.ms04	true	5642780554002887863	174	297	917	1492	1508	300	خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء هود وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين عن---------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه --------------قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض وفي رواية له كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الما--------------------ء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء وفي رواية لغيره صحيحة كان الله ولم يكن شء معه وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء وثبت في ص------------------حيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء	4	4093337045475667045	390	641.0	305	643	60.6531867980957	74	JK000382-ara1	Shamela0010784-ara1
JK000382-ara1.ms472	false	-1889106664946320177	95	254	485	1266	1520	300	قال تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا فاخبر انه خلق السموات والارض في ستة ايام وان عرشه كان حينءذ علي الماء وفي الصحيح-------------- عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ول----ا شء----- وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السموات والارض قال البخاري في كتاب التوحيد والرد علي الجهمية والزنادقة باب قوله تعالي وكان عرشه علي الماء وهو رب العرش العظيم عن عمران بن حصين قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه وفد بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا قبلنا جءناك لنفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء	472	4805063368235460313	Shamela0010784-ara1.ms04	true	5642780554002887863	170	243	898	1241	1508	300	قال تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء هود وقد ثبت في ------------------------------------------------------------------------------------صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء و--خلق السموات والارض وفي رواية له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء	4	4093337045475667045	293	504.0	229	804	36.442787170410156	58	JK000382-ara1	Shamela0010784-ara1
JK000382-ara1.ms464	false	-6189638744765703592	79	186	367	892	1464	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يستشفع بالله علي احد خلقه شان الله اعظم من ذلك-------------------- ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته وساق الحديث وقوله في الحديث ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه -اي الله	464	4805063368235460313	Shamela0010784-ara1.ms08	true	-5215118435272590228	156	219	794	1095	1500	300	عن جبير بن مطعم ق---------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع- العي--------------ال وهلك- ال--مال فادع ال--له لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف------------------------------------------ ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما تقول ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله	8	4093337045475667045	253	404.5	195	547	46.25228500366211	45	JK000382-ara1	Shamela0010784-ara1
JK000382-ara1.ms465	false	3340629300576210719	88	186	432	912	1489	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق--- لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله ويحك اتدري ما تقول فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك ان------------------ه لا يستشفع بالله علي احد من جميع خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله علي عرشه وع---رشه علي سموا--------------------------------------------------------------ته وسمواته علي ارضه هكذا وقال باصابعه مثل القبة	465	4805063368235460313	Shamela0010784-ara1.ms08	true	-5215118435272590228	156	250	794	1251	1500	300	عن جبير بن مطعم ---------------قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع- العي--------------ال وهلك- ال--مال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك---------------------------------- فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك اتدري ما تقول ان الله لا يستشفع به ع---لي احد من----- خلقه شان الله اعظم م-------------------ن ذلك ان الله علي عرشه وان عرشه علي سمواته وارضه هكذا وقال باصابعه مثل القبة وفي لفظ وان عرشه فوق سمواته وسمواته فوق ارضه هكذا وقال باصابعه مثل القبة	8	4093337045475667045	351	596.5	277	566	62.01413345336914	57	JK000382-ara1	Shamela0010784-ara1
JK000382-ara1.ms684	false	6600344176614703071	169	275	889	1397	1521	300	الذي رواه ابو-- داود وغيره عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك الي الله ون-تشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما تقول-------- لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سموات------ه هكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه ---	684	4805063368235460313	Shamela0010784-ara1.ms08	true	-5215118435272590228	150	238	767	1186	1500	300	الذي في سنن ابي داود وغيره عن جبير ----------------بن مطعم ---------------قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع- العيال وهلك- ال--مال فادع ال--له لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك ف-----------------------------------------------------سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك اتدري ما تقول ان الله لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ان الله علي عرشه و-ان عرشه علي سمواته وارضه هكذا وقال باصابعه مثل القبة وفي لفظ	8	4093337045475667045	356	604.5	281	528	67.42424011230469	60	JK000382-ara1	Shamela0010784-ara1
JK000382-ara1.ms078	false	3664891329932246740	42	152	230	784	1544	300	ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ويمي-----------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يمينه وشماله حتي نظرت الي المنبر من اسفل شء حتي اني لا ا-------------------------------------قول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم ومن حديث عمر بن حمزة قال قال سالم اخبرني عبدالله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذه------------------------------------------ن و-------في الصحيحين عن سعيد عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السموات بيمينه ----ثم قال انا الملك	78	4805063368235460313	Shamela0010784-ara1.ms11	true	-6721257681978659746	83	203	436	1043	1555	300	ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي الصحيحين واللفظ لمسلم عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض الله تبارك وتع------الي ا-------------------------لارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي الصحيحين واللفظ لمسلم عن عبد ا-------------------------لله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون وفي لفظ في الصحيح---------- عن عبد الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف يحكي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله --------------------------سمواته وارضه بيده ويقول انا الملك	11	4093337045475667045	314	437.5	248	699	44.92131805419922	52	JK000382-ara1	Shamela0010784-ara1
JK000382-ara1.ms124	false	-7859446643732611854	216	300	1154	1608	1608	300	تعالي لما اخبر بالقيامة وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه وفي الصحي-------------------------------حين عن ابي ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض الله ال-------------ارض يوم القيامة ويطوي السموات بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي الصحيحين ايضا عن ابن عمر واللفظ لمسلم -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكب--------------------------------------------------------------------رون و-------في الصحيحين ايضا عن عبد-الله بن-	124	4805063368235460313	Shamela0010784-ara1.ms11	true	-6721257681978659746	41	178	198	925	1555	300	تعالي------------------ وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقبض الله تبارك وتعالي الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي الصحيحين واللفظ لمسلم عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض الله تبارك وتعالي الارض يوم القيامة ويطوي السماء- بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي الصحيحين---------------- واللفظ لمسلم عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون وفي لفظ في الصحيح------- عن عبد الله بن	11	4093337045475667045	395	708.0	321	769	51.36540985107422	68	JK000382-ara1	Shamela0010784-ara1
JK000382-ara1.ms420	false	-617105688904224234	142	176	702	892	1514	300	يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض بيده الاخري وفي رواية مسلم بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	420	4805063368235460313	Shamela0010784-ara1.ms11	true	-6721257681978659746	141	170	727	892	1555	300	يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين------------------------- بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	11	4093337045475667045	163	309.5	134	190	85.78947448730469	28	JK000382-ara1	Shamela0010784-ara1
JK000382-ara1.ms078	false	3664891329932246740	60	180	326	923	1544	300	حتي نظرت الي المنبر------ من اسفل شء---- حتي اني لا اقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم ومن حديث عمر بن حمزة قال قال سالم اخبرني عبدالله بن ع-------------------------------------------------------------------------------------مر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني -------------ثم يقول ----------------------------------انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن وفي الصحيحين عن سعيد عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السموات بيمينه ثم قال انا الملك اين ملوك الارض وروي ابو الشيخ وغيره عن ابن عباس قال---------------------------------------------- ما السموات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن في يد الرحمن الا كخردلة في يد احدكم	78	4805063368235460313	Shamela0010784-ara1.ms12	true	-1935287343835120471	1	106	6	551	1544	300	حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني ل--اقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم وال-حديث مروي في الصحيح والمسانيد وغيرها بالفاظ يصدق بعضها بعضا وفي بعض الفاظه قال قرا علي المنبر والارض جميعا قبضته يوم القيامة الاية الزمر قال مطوية في كفه يرمي بها كما يرمي الغلام بالكرة وفي لفظ ياخذ الجبار سمواته وارضه بيده فيجعلها في كفه ثم يقول بهما هكذا كما تقول الصبيان بالكرة انا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الواحد و----------------------------------قال -------------------------------------------------ابن عباس يقبض الله عليهما فما تري طرفاهما بيده وفي لفظ عنه ما السموات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن في يد الرحمن الا كخردلة في يد احدكم	12	4093337045475667045	229	277.5	177	785	29.171974182128906	39	JK000382-ara1	Shamela0010784-ara1
JK000382-ara1.ms645	false	-6993005453444307979	52	90	222	393	1408	300	فاما الذي جحد ما وصف الرب-------- تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا	645	4805063368235460313	Shamela0010784-ara1.ms12	true	-1935287343835120471	261	300	1367	1544	1544	300	فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا-بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا-	12	4093337045475667045	169	319.5	133	179	94.41340637207031	35	JK000382-ara1	Shamela0010784-ara1
JK000382-ara1.ms645	false	-6993005453444307979	90	300	393	1408	1408	300	فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب ب--نفسه بصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظر--------ة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونظر الله اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر -------قد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما جحد رءي----ته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف---- اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس بن شماس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا---- ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم من رب يضحك خيرا-	645	4805063368235460313	Shamela0010784-ara1.ms13	true	-269721329520609184	0	212	0	1035	1481	300	فعمي عن البين بالخفي فجحد ما سمي الرب من نفسه بصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله تعالي- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرت---ه اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر القمر وقد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما جحد رءية الله يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف انه اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم------ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار-- فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس ---------قد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا عنه ان الله ي-ضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم وقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لن نعدم من رب يضحك خيرا	13	4093337045475667045	974	1838.5	771	1057	92.14759063720703	192	JK000382-ara1	Shamela0010784-ara1
JK000382-ara1.ms646	false	7698528602084534660	0	84	0	429	1449	300	في اشباه لهذا مما لم نحصيه وقال الله تعالي وهو السميع البصير------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وق------ال ولتصنع علي عيني و---قال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وق--ال والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون------ فوالله ما دلهم علي عظم ما وصف به نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفته قلوبهم فما وصف الله من نفسه وسماه علي لسان رسوله سميناه كما سماه ولم نتكلف	646	4805063368235460313	Shamela0010784-ara1.ms13	true	-269721329520609184	212	300	1035	1481	1481	300	في اشباه لهذا مما لم نحص-ه وقال----- تعالي وهو السميع البصير الشوري واصبر لحكم ربك فانك باعيننا الطور وقال ولتصنع علي عيني طه وقال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ص وقال والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر فوالله ما دلهم علي عظم ما وصف به نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفته قلوبهم فما وصف الله من نفسه وسماه علي لسان رسوله سميناه كما سماه ولم نتكلف-	13	4093337045475667045	417	792.5	335	453	92.052978515625	77	JK000382-ara1	Shamela0010784-ara1
JK000382-ara1.ms477	false	2214245152683607598	230	300	1206	1571	1571	300	واذا كان الامر كذلك فاذا قدر ان العرش مستدير محيط بالمخلوقات كان هو اعلاها وسقفها وهو فوقها مطلقا فلا يتوجه اليه والي ما فوقه الانسان الا من العلو لا من جهاته الباقية اصلا ومن توجه الي الفلك التاسع او الثامن او غيره من الافلاك من غير جهة العلو كان جاهلا باتفاق العقلاء فكيف بالتوجه الي العرش او الي ما فوته-------------------------------- والله تعالي محيط بالمخلوقات كلها احاطة تليق ب----ه فان السموات-	477	4805063368235460313	Shamela0010784-ara1.ms16	true	-893854507448940300	27	104	125	527	1527	300	واذا كان الامر كذلك فاذا قدر ان العرش مستدير محيط بالمخلوقات كان هو اعلاها وسقفها وهو فوقها مطلقا فلا يتوجه اليه والي ما فوقه الانسان الا من العلو لا من جهاته الباقية اصلا ومن توجه الي الفلك التاسع او الثامن او غيره من الافلاك من غير جهة العلو كان جاهلا باتفاق العقلاء فكيف بالتوجه الي العرش او الي ما فوقه وغاية ما يقدر ان يكون كري الشكل والله تعالي محيط بالمخلوقات كلها احاطة تليق بجلاله فان السموات	16	4093337045475667045	364	695.0	295	402	90.5472640991211	68	JK000382-ara1	Shamela0010784-ara1
JK000382-ara1.ms478	false	-757876878099540864	0	121	0	612	1443	300	السبع والارض في يده اصغر من الحمصة في يد احدنا الي ان قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا السءال انما ورد لتوهم المتوهم ان نصف الفلك يكون تحت الارض وتحت ما علي وجه الارض من الادميين والبهاءم وهذا غلط عظيم فلو كان الفلك تحت الارض من جهة لكان تحتها من كل جهة فكان يلزم ان يكون الفلك تحت الارض مطلقا وهذا قلب للحقاءق اذ الفلك هو فوق الارض مطلقا واهل الهيءة يقولون لو ان الارض مخروقة الي ناحية ارجلنا والقي في الخرق شء ثقيل كالحجر ونحوه لكان ينتهي الي المركز حتي لو القي من تلك الناحية حجر اخر للت-قيا جميعا في المركز ولو قدر ان انسانين التقيا في المركز بدل الحجرين ل-لتقت رجلاهما ولم يكن احدهما تحت صاحبه بل كلاهما فوق المركز وكلاهما تحت الفلك	478	4805063368235460313	Shamela0010784-ara1.ms16	true	-893854507448940300	104	289	527	1471	1527	300	السبع والارض في يده اصغر من الحمصة في يد احدنا واما قول القاءل اذا كان كريا والله من وراءه محيط به باءن عنه فما فاءدة ان العبد يتوجه الي الله حين دعاءه وعبادته فيقصد العلو دون التحت فلا فرق حينءذ وقت الدعاء بين قصد جهة العلو وغيرها من الجهات التي تحيط بالداعي ومع هذا نجد في قلوبنا قصدا يطلب العلو لا يلتفت يمنة ولايسرة فاخبرونا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا وقد فطرنا عليها فيقال له هذا السءال انما ورد لتوهم المتوهم ان نصف الفلك يكون تحت الارض وتحت ما علي وجه الارض من الادميين والبهاءم وهذا غلط عظيم فلو كان الفلك تحت الارض من جهة لكان تحتها من كل جهة فكان يلزم ان يكون الفلك تحت الارض مطلقا وهذا قلب للحقاءق اذ الفلك هو فوق الارض مطلقا -اهل الهيءة يقولون لو ان الارض مخروقة الي ناحية ارجلنا والقي في الخرق شء ثقيل كالحجر ونحوه لكان ينتهي الي المركز حتي لو القي من تلك الناحية حجر اخر لالتقيا جميعا في المركز ولو قدر ان انسانين التقيا في المركز بدل الحجرين لالتقت رجلاهما ولم يكن احدهما تحت صاحبه بل كلاهما فوق المركز وكلاهما تحت الفلك	16	4093337045475667045	597	1175.5	479	945	63.17460250854492	115	JK000382-ara1	Shamela0010784-ara1
JK000382-ara1.ms478	false	-757876878099540864	110	300	552	1443	1443	300	يكن احدهما تحت صاحبه بل كلاهما فوق المركز وكلاهما تحت الفلك الي ان قال---------------------------------------------------------------------- واذا كان مطلوب احدهما ما فوق الفلك لم يطلبه الا من الجهة العليا لم يطلبه من جهة رجليه او يمينه او يساره لوجهين احدهما ان مطلوبه من الجهة العليا اقرب اليه من جميع الجهات فلو قدر رجل او ملك يصعد الي السماء او الي ما فوق كان صعوده مما يلي راسه اقرب اذا امكنه ذلك ولا يقول عاقل انه يخرق الارض ثم يصعد من تلك الناحية الي من قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو ان رجلا اراد ان يخاطب الشمس والقمر فانه لا يخاطبه الا من الجهة العليا مع ان الشمس والقمر قد تشرق وقد تغرب فتنحرف عن سمت الراس فكيف بمن هو فوق كل شء داءما لا يافل ولا يغيب سبحانه وتعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوجه الثاني انه اذا قصد ا-سفل بدون علو كان ينتهي قصده الي المركز وان قصده امامه او وراءه او يمينه او يساره من غير قصد العلو كان منتهي قصده اجزاء الهواء فلا بد له من قصد العلو ضرورة سواء قصد مع ذلك هذه الجهات او لم يقصدها ولو فرض انه قال اقصد م-ن اليمين مع العلو او من السفل مع العلو كان---- بمنزلة من يقول اريد ان-	478	4805063368235460313	Shamela0010784-ara1.ms17	true	-8680864515546603699	8	290	42	1415	1461	300	يكن احدهما ---------------------------------------تحت الاخر وسواء كان راسه او رجلاه او بطنه او ظهره او جانبه مما يلي السماء او مما يلي الارض واذا كان مطلوب احدهما ما فوق الفلك لم يطلبه الا من الجهة العليا لم يطلبه من جهة رجليه او يمينه او يساره لوجهين احدهما ان مطلوبه من الجهة العليا اقرب اليه من جميع الجهات فلو قدر رجل او ملك يصعد الي السماء او الي ما فوق كان صعوده مما يلي راسه اقرب اذا امكنه ذلك ولا يقول عاقل انه يخرق الارض ثم يصعد من تلك الناحية ولا انه يذهب يمينا او شمالا او اماما او خلفا الي حيث امكن من الارض ثم يصعد لانه اي مكان ذهب اليه كان بمنزلة مكانه او هو دونه وكان الفلك فوقه فيكون ذهابه الي الجهات الخمس تطويلا وتعبا من غير فاءدة ولو ان رجلا اراد ان يخاطب الشمس والقمر فانه لا يخاطبه الا من الجهة العليا مع ان الشمس والقمر قد تشرق وقد تغرب فتنحرف عن سمت الراس فكيف بمن هو فوق كل شء داءما لا يافل ولا يغيب سبحانه وتعالي وكما ان الحركة كحركة الحجر تطلب مركزها باقصر طريق وهو الخط المستقيم فالطلب الارادي الذي يقوم بقلوب العباد كيف يعدل عن الصراط المستقيم القريب الي طريق منحرف طويل والله تعالي فطر عباده علي الصحة والاستقامة الا من اجتالته الشياطين فاخرجته عن فطرته التي فطر عليها الوجه الثاني انه اذا قصد السفل بلا- علو كان ينتهي قصده الي المركز وان قصده امامه او وراءه او يمينه او يساره من غير قصد العلو كان منتهي قصده اجزاء الهواء فلا بد له من قصد العلو ضرورة سواء قصد مع ذلك هذه الجهات او لم يقصدها ولو فرض انه قال اقصده من اليمين مع العلو او من السفل مع العلو كان هذا بمنزلة من يقول اريد ان	17	4093337045475667045	826	1553.0	649	1413	58.457183837890625	171	JK000382-ara1	Shamela0010784-ara1