id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms968	false	1696117874867192247	100	131	578	737	1618	300	يا عاذلي انت تنهاني وتامرني والوجد اصدق نهاء وامار فان اطعك واعصي الوجد عدت عمي عن العيان الي اوهام اخبار وعين ما انت تدعوني اليه اذا حققته تره المنهي يا جاري	968	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms085	true	-2857012121945880048	67	98	318	476	1604	300	يا عاذلي انت تنهاني وتامرني والوجد اصدق نهاء وامار فان اطعك واعص- الوجد عدت عمي عن العيان الي اوهام اخبار فعين ما انت تدعوني اليه اذا حققته تره المنهي يا جاري	85	-2210038886680268137	157	308.0	126	159	98.74214172363281	29	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	0	38	0	209	1652	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا	102	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms121	true	4817185668241492927	198	230	1031	1202	1551	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا--- وحشة في جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وقوله----------------------------------- فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا	121	-2210038886680268137	156	281.0	125	209	74.64115142822266	26	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	119	171	600	886	1513	300	-قولنا الذي به نقول--- وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة نبينا صل- الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان------------------ احمد بن حنبل نضر الله------ وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي	344	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms195	true	-5011631211266431554	233	286	1308	1598	1659	300	وقولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكلام ربنا و--------سنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله تعالي وجهه ورفع درج-------------ته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الي -	195	-2210038886680268137	248	419.0	203	319	77.74295043945312	37	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms520	false	4767010638445991663	217	270	1141	1432	1594	300	-قولنا الذي به نقول--- وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول------------- احمد بن حنبل نضر الله------ وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي	520	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms195	true	-5011631211266431554	233	286	1308	1598	1659	300	وقولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكلام ربنا------- وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله تعالي وجهه ورفع درج-------------ته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الي -	195	-2210038886680268137	247	418.5	201	318	77.67295837402344	38	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms789	false	7869468691216346505	264	300	1369	1560	1560	300	-قولنا الذي نقول به وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه- صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام------ احمد بن حنبل نضر الله-	789	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms195	true	-5011631211266431554	233	271	1308	1508	1659	300	وقولنا الذي نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله	195	-2210038886680268137	171	293.5	137	204	83.82353210449219	28	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	106	300	547	1514	1514	300	الحديث واهل السنة جملة ما عليه -------اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ورسله و--------ان الله سبحانه وتعالي ال------------------------------------------------------------------ه و----احد فرد صمد لا اله غيره --لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة--- اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي-- وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وان-------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان------ له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان----------- اسماء الله تعالي لا يقال انها غير ال--------له كما قال- المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه------- وكما قال ------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثب-----------توا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله تعالي كما نفته المعتزلة واثبتوا لله تعالي القوة كما قال او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة----- وذكر مذهبهم في القدر الي ان قال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في اللفظ و الوقف ------من قال بالوقف او اللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخل----وق ولا يقال غير مخلوق-	325	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms196	true	-343637305082817334	26	244	157	1225	1531	300	الحديث----------- جملة قول اهل السنة واصحاب الحديث----------- الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن الله عز وجل وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون من ذلك شيءا وان الله واحد احد فرد صمد لا اله الا هو لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة حق اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال------ بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينين كما ق--------ال تجري باعيننا القمر وان له وجها كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان لله اسماء----------- لا يقال -----غير اله ولا يقال كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه النساء وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر وفصلت واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله تعالي كما نفته المعتزلة واثبتوا له------- القوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت وذكر مذهبهم في القدر الي ان قال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في اللفظ و-الوقف بدعة ومن قال باللفظ والوقف-- فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران غير مخلوق ولا يقال---- مخلوق	196	-2210038886680268137	834	1439.5	659	1140	73.15789794921875	149	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	202	291	1056	1474	1513	300	قولنا انا نق----------------------ر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله -------وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد- من ذلك شيءا وان الله عز وجل واحد احد فرد صمد لا غيره------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله و---الجنة حق و---النار حق وان الساعة--- اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان -------	344	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms196	true	-343637305082817334	28	146	169	729	1531	300	قول اهل السنة واصحاب الحديث الاقرار بالله -------تعالي وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله عز وجل وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون من ذلك شيءا وان الله------- واحد احد فرد صمد لا اله الا هو لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة حق اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينين كما قال تجري باعيننا القمر وان له وجها كما قا-------ل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان	196	-2210038886680268137	365	611.0	286	590	61.86440658569336	67	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	1	155	6	727	1445	300	قولنا انا نق----------------------ر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله -------وما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد- من ذلك شيءا وان الله عز وجل و----احد فرد احد صمد لا اله غيره-- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و---الجنة حق و---النار حق وان الساعة--- اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام------- وان له يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وقال سبحانه وتعالي لما خلقت بيدي وان له عينان بلا كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله عز وجل غيره كان ضالا وان لل------------------------------------ه علما كما قال عز وجل انزله بعلمه وقال سبحانه ----------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله تعالي قدرة و---------------------------------------------------------------------قوة كما قال	521	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms196	true	-343637305082817334	28	197	169	990	1531	300	قول اهل السنة واصحاب الحديث الاقرار بالله تعال-------ي وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله عز وجل وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون من ذلك شيءا وان الله------- واحد احد فر----د صمد لا اله الا هو لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة حق اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينين كما قال تجري باعيننا القمر وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان لله اسماء لا يقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل غير اله ولا يقال كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قا-------ل انزله بعلمه النساء وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر وفصلت واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله تعالي كما نفته المعتزلة واثبتوا له القوة كما قال	196	-2210038886680268137	450	701.5	351	1007	44.687191009521484	82	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	113	295	602	1490	1511	300	ثم قال هذه حكاي-------------------------ة قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله -------وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا والله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره --لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة--- اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي-- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان-------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان------ له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان----------- اسماء الله لا يقال انها غير الله كما-------- قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان الله علما كما قال انزله بعلمه------- وكما قال ------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثب-----------توا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله ------كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	530	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms196	true	-343637305082817334	20	208	127	1036	1531	300	ثم قال مقالة اهل السنة واصحاب الحديث جملة قول -------------------اهل السنة ------------واصحاب الحديث----------- الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله عز وجل وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون-------------------------- من ذلك شيءا وان الل-------ه واحد احد فرد صمد لا اله الا هو لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة حق اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينين كما ق--------ال تجري باعيننا القمر وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان لله اسماء----- لا يقال----- غير اله ولا يقال كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لل-ه علما كما قال انزله بعلمه النساء وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر وفصلت واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله تعالي كما نفته المعتزلة واثبتوا ل-ه القوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	196	-2210038886680268137	741	1269.5	582	1008	73.51190185546875	138	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms531	false	-8487021374848271911	174	228	884	1172	1554	300	الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ ------من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخل----وق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الل-------ه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون	531	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms196	true	-343637305082817334	213	264	1062	1339	1531	300	الي ان ق--------ال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في اللفظ والوقف بدعة ومن قال باللفظ وال---وقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران غير مخلوق ولا يقال مخل----وق ويق-رون ان الله سبحانه يري بالابصار------------ كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون	196	-2210038886680268137	241	431.5	194	305	79.01639556884766	37	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	170	226	878	1156	1550	300	ويقرون ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وذكر مذهبهم---------------------------------------------------------------------------- في الامراء والصلاة خلفهم---------------------------------------- وترك الخروج عليهم واشياء غير ذلك ثم قال-------------------------------------------- وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب ثم قال فاما اصحاب عبدالله	326	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms197	true	-204741150811635786	45	128	239	676	1679	300	ويقرون ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر وانه---- يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال -نحن اقرب اليه من حبل الوريد ق16 الي ان قال ويرون مجانبه كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابه الاثار والنظر في الفقه مع الاستكانة والتواضع وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة وتفقد الماكل والمشرب قال فهذه جملة ما يامرون به ويستسلمون اليه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا ب----الله	197	-2210038886680268137	190	268.5	147	446	42.60089874267578	34	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms532	false	290410747655940671	145	193	745	1003	1565	300	الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي روا---ها الثقاة عدلا عن عدل حتي ينتهي --ذلك الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون ب---------ان الله	532	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms197	true	-204741150811635786	0	48	0	254	1679	300	الدين والخصومة--------- والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون---- من دينهم ويسلمون- للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي جاءت بها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهوا بذلك الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم -لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة الي ان قال ويقرون ان الله	197	-2210038886680268137	216	362.0	174	274	78.83211517333984	34	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms533	false	5878310191241311421	259	297	1393	1622	1643	300	علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة--------- وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشرب---- فهذه جملة ما يامرون به	533	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms197	true	-204741150811635786	76	114	382	600	1679	300	الي ان قال------ ويرون مجانبه كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابه الاثار والنظر في الفقه مع ---------الاستكانة والتواضع وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميم---------ة وتفقد الماكل والمشرب قال فهذه جملة ما يامرون به	197	-2210038886680268137	197	356.5	162	242	81.40496063232422	29	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms121	false	-6685042600212939551	214	275	1083	1372	1511	300	ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الذكر كل شء ثم خلق السموات والارض وفي رواية ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السموات والارض وفي صحيح مسلم عن عبدالله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء	121	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms301	true	-6930097833733018560	5	96	29	507	1579	300	ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي لفظ ثم خلق السماوات والارض انتهي وقال الشيخ السفاريني عند شرح قوله الرجز وساءر الاشياء غير الذات وغير ما الاسماء والصفات مخلوقة لربنا من العدم وضل من اثني عليها بالقدم وربنا يخلق باختيار من غير حاجة ولا اضطرار ما ملخصه وقد اخبر سبحانه بانه خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------- ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء	301	-2210038886680268137	150	55.0	119	617	24.31118392944336	28	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms790	false	5833224052641524535	127	205	688	1093	1585	300	ابو الحسن علي --------بن مهدي الطبري المتكلم صاحب ابي الحسن الاشعري في كتابه الذي الفه في مشكل الايات في باب قوله الرحمن علي العرش استوي اعلم ان الله سبحانه وتعالي في السماء فوق كل شء----- علي عرشه بمعني انه---- عليه ومعني الاستوي- الاعتلاء كما تقول العرب استويت علي ظهر الدابة واستويت علي السطح بمعني علوته واستوي الشمس علي راسي واستوي الطير علي قمة راسي بمعني علا في الجو فوجد فوق راسي فالقديم جل جلاله عال علي عرشه قوله	790	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms308	true	3435476401335968551	83	138	425	694	1500	300	ابو الحسن علي بن محمد بن مهدي الطب-------------------------------ري في اخرين من اهل النظر الي------------------------------------------------ ان الله --------تعالي في السماء فوق كل شء مستو علي عرشه بمعني انه عال عليه ومعني الاستواء الاعتلاء كما تقول------ استويت ----------------------------------------------------------علي راسي واستوي الطير علي قمة راسي بمعني علا في الجو فوجد فوق راسي فالقديم --سبحانه عال علي عرشه ولا -	308	-2210038886680268137	222	356.0	174	423	52.482269287109375	39	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms791	false	-895746507150230783	86	132	423	644	1465	300	ابو عبد الله نفطويه ثنا------- ابو سعي------------د قال كنا عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال---------------- ما معني قول-------ه الرحمن علي العرش استوي--- قال ه------و علي عرشه كما اخبر فقال ليس هو كذلك انما معنا----ه ---------استولي -قال--- ابن الاعرابي اسكت ما يدريك ما هذا العرب لا تقول	791	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms310	true	-2833902656204534433	245	300	1257	1527	1527	300	ابي عبد الله نفطويه قال اخبرني ابو سليمان يعني داود قال كنا عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الله ما معني قوله سبحانه الرحمن علي العرش استوي طه قال انه مستو علي عرشه كما اخبر فقال الرجل------ انما معني قوله استوي اي استولي فقال له ابن الاعرابي----- ما يدريك -------العرب لا تقول-	310	-2210038886680268137	190	270.5	150	289	65.74394226074219	30	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms465	false	3340629300576210719	76	192	379	944	1489	300	محمد بن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة وعن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي ف---------------------------------قال يا رسول الله جهدت الانفس وجاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق لنا---- فانا نستشفع ------------بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله ويحك اتدري ما تقول فسبح رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم----------- فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويح---------------------------------ك انه لا يستشفع بالله علي احد من جميع خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله علي عرشه وعرشه علي سمواته وسمواته علي ارضه هكذا وقال باصابع--ه مثل القبة وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	465	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms312	true	-7727500796507984104	198	293	944	1400	1432	300	محمد بن اسحاق----- عن يعقوب بن عقبة -عن جبير ----------------بن مطعم عن ابي-------ه قال جاء----------------------------- اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع- العي--------------ال وهلكت الاموال -استسق لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وب--------------------------------------------------------------------ك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ف--قال ويحك اتدري ما الله ان شاء اعظم من ذلك انه لا يستشفع به------- احد انه لفوق سبع سماوات -----------------------------------------علي عرشه و-انه عليه ل----------------------هكذا واشار وهب بيده مثل القبة وانه ليءط به اطيط الرجل بالراكب	312	-2210038886680268137	300	407.5	234	671	44.709388732910156	44	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms876	false	3954310832682680535	166	197	830	994	1531	300	والامم كلها عرب-ها وعجم-ها يقولون ان الله------ في السماء ما تركت علي فطرها وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الانجيل ان المسيح ق---------------------------------------------------------ال للحواريين ان انتم غفرتم للناس فان اباكم الذي في السماء يغفر لكم ظلمكم	876	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms320	true	-8924438595263608723	87	195	439	989	1559	300	والامم كلها هربيها وعجميها تقول-- ان الله تعالي في السماء ما تركت علي فطرها ولم ينقل عن ذلك بالتعليم وفي الحديث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بامة اعجمية للعتق فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله قالت في السماء قال فمن انا قالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هي مءمنة وامر بعتقها وهذا او نحوه وقال امية بن ابي الصلت خفيف مجدوا الله للمجد اهل ربنا في السماء اضحي كبيرا الابيات وفي الانجيل ان المسيح عليه السلام قال لا تحلفوا بالسماء فانها كرسي الله تعالي وقال للحواريين ان انتم غفرتم للناس فان رب-كم الذي في السماء يغفر لكم ظلمكم	320	-2210038886680268137	156	264.0	125	553	28.20976448059082	25	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms464	false	-6189638744765703592	89	158	406	763	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال و--هلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله------ ونستشفع بالله------ عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يستشفع بالله ع------لي احد--- خلقه----- شان الله------ اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان--------------- عرشه علي سم-------واته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل------- بالراكب	464	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms328	true	3621972838164510783	0	98	0	493	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس------------- ونهكت الاموال او هلكت-------- فاستسق----- لنا فانا نستشفع بك الي الله تعالي ونستشفع بالله تعالي عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فمازال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله تعالي علي احد من خلقه شانه شان الله تعالي اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله تعالي فوق عرشه وعرشه فوق سماواته -هكذا وقال باصابعه مثل القبة----- وانه ليثط به اطيط الرحل الجديد بالراكب	328	-2210038886680268137	315	485.0	252	525	60.0	53	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms465	false	3340629300576210719	98	192	471	944	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاعت العيال ونهكت الاموال و--هلكت الانعام فاستسق لنا فانا نستشفع بك علي الله------ ونستشفع بالله------ عليك فقال رسول الله------------------- ويحك اتدري ما تقول فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله ع------لي احد من جميع خلقه----- شان الله------ اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله علي------ عرشه وعرشه علي سم-واته وسمواته علي ارضه هكذا وقال باصابعه مثل القبة وانه ليءط به اطيط الرحل------- بالراكب	465	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms328	true	3621972838164510783	0	98	0	493	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس------------- ونهكت الاموال او هلكت-------- فاستسق لنا فانا نستشفع بك الي الله تعالي ونستشفع بالله تعالي عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما-زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله تعالي علي احد من----- خلقه شانه شان الله تعالي اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله تعالي فوق عرشه وعرشه فوق سماوات-----------------ه هكذا وقال باصابعه مثل القبة وانه ليثط به اطيط الرحل الجديد بالراكب	328	-2210038886680268137	418	714.0	332	537	77.83985137939453	75	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms684	false	6600344176614703071	188	281	969	1429	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال و---هلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك الي الله------ ون-تشفع بالله------ عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما تقول لا يستشفع بالله ------علي احد من خلقه----- شان الله------ اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان--------------- عرشه علي سم-------واته هكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل------- بالراكب	684	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms328	true	3621972838164510783	0	98	0	493	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس ونهكت الاموال او هلكت-------- فاستسق----- لنا فانا نستشفع بك الي الله تعالي ونستشفع بالله تعالي عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما-زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه---------- لا يستشفع بالله تعالي علي احد من خلقه شانه شان الله تعالي اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله تعالي فوق عرشه وعرشه فوق سماواته هكذا وقال باصابعه مثل القبة----- وانه ليثط به اطيط الرحل الجديد بالراكب	328	-2210038886680268137	413	712.5	328	522	79.1187744140625	76	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms460	false	-7470614275132946371	2	66	7	316	1573	300	فمن اعتقد ان الله------ في جوف السماء-- محصور محاط به و--انه مفتقر الي العرش او غير العرش من المخلوقات او ان استواءه علي عرشه كاستواء المخلوق علي كرسيه فهو ضال مبتدع جاهل ومن اعتقد انه ليس فوق السم-وات اله يعبد ولا علي العرش رب يصلي له ويسجد وان محمدا لم يعرج به الي ربه ولا نزل القران من عنده فهو معطل فرعوني ضال مبتدع	460	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms348	true	1566177683877217883	12	78	58	378	1507	300	فمن اعتقد ان الله تعالي في جوف السماوات محصور محاط به او انه مفتقر الي العرش او غير العرش من المخلوقات او ان استواءه علي عرشه كاستواء المخلوق علي كرسيه فهو ضال مبتدع جاهل ومن اعتقد انه ليس فوق السماوات اله يعبد ولا علي العرش رب يصلي له ويسجد وان محمدا لم يعرج به الي ربه ولا نزل القران من عنده فهو معطل فرعوني ضال مبتدع	348	-2210038886680268137	307	588.5	243	320	95.9375	62	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms771	false	1016476200200942196	119	211	611	1030	1467	300	قال ابن عباس------------- ما السم-وات السبع والارضون السبع ---------وما بينهما في يد الرحمن الا كخردلة في يد احدكم او--------------------- كما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فهذا مستند ثان نفي كونه بقدر الجوهر الفرد--- فان سلمت ذلك لم يكن لك ان تقول ليس فوق العرش ولا هو في نفسه كبير وعظيم ولم يكن ما سلموه يستلزم ان لا يكون فوق العرش وان قيل انه في حيز واحد او جهة واحدة وان لم تسلم ذلك بل زعمت انما فوق السماوات رب----- ولا هناك--- اله اصلا وان محمدا ------------------لم يعرج به الي الله تعالي بل صعد--------- الي علو العالم	771	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms351	true	2941861680739256365	2	94	10	460	1499	300	قال ابن عباس رضي الله عنه ما السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينه-ن في يد الرحمن الا كخردلة في يد احدكم وفي حديث اخر انه يرميها كما يرمي الصبيان للكرة فمن يكون جميع المخلوقات بالنسبة الي قبضته تعالي الي هذا الحقر والصغار كيف تحيط به وتحصره ومن قال ان الله تعالي ليس في جهة قيل له ما تريد بذلك فان اراد بذ---------لك انه ل----يس فو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق السماوات رب يعبد ولا علي عرش اله ونبينا-- محمد صلي الله عليه وسلم لم يعرج به الي الله تعالي والايدي لا ترفع الي الله تعالي	351	-2210038886680268137	184	206.5	141	613	30.016313552856445	31	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms124	false	-7859446643732611854	216	295	1154	1581	1608	300	تعالي لما اخبر بالقيامة وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه--------------------------------- وفي الصحيحين عن ا--بي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقبض الله الار-------ض يوم القيامة ويطوي السموات بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي الصحيحين ايضا عن ا---بن عمر --------وال-لفظ لمسل-م قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكب--------------------------------------------------------------------رون وفي	124	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms357	true	-8079549591455508718	98	185	467	947	1525	300	تعالي------------------ وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر67 وفي الصحيحين عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال يقبض الله تبارك وتعالي يوم القيامة ويطوي السم-اء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي الصحيحين عن عبد الله بن عمر عنه عليه الصلاة السلام انه قال يطوي السم----------------------------------وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون وفي	357	-2210038886680268137	323	508.5	261	558	57.88530349731445	51	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms420	false	-617105688904224234	104	176	491	892	1514	300	--صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وغرس كرامة اولياءه في جنة عدن بيده واما الفعل باليد غير الخلق فقد ثبت بالكتاب والسنة قبضه الارض والسموات وقد تواترت بذلك الاحاديث المشهورة في الصحيحين وغيرهما كقوله يطوي الله السم-------------------------------وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض بيده الاخري وفي رواية مسلم بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	420	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms357	true	-8079549591455508718	118	184	587	943	1525	300	الصحيحين--- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقبض الله تبارك وتعالي يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك ال--------ارض و------------------------------------------في الصحيحين عن عبد الله بن عمر عنه عليه الصلاة السلام انه قال يطوي السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين------------------------- بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	357	-2210038886680268137	212	318.0	170	434	48.84792709350586	34	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms477	false	2214245152683607598	230	300	1206	1571	1571	300	واذا كان الامر كذلك فاذا قدر ان العرش مستدير محيط بالمخلوقات كان هو اعلاها وسقفها وهو فوقها مطلقا فلا يتوجه اليه والي ما فوقه الانسان الا من العلو لا من جهاته الباقية اصلا ومن توجه الي الفلك التاسع او الثامن او غيره من الافلاك من غير جهة العلو كان جاهلا باتفاق العقلاء فكيف بالتوجه الي العرش او الي ما فوته-------------------------------- والله تعالي محيط بالمخلوقات كلها احاطة تليق ب----ه فان السم-وات-	477	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms359	true	7862368105301507266	196	263	993	1347	1526	300	فاذا كان الامر كذلك فاذا قدر ان العرش مستدير محيط بالمخلوقات كان هو اعلاها وسقفها وهو فوقها مطلقا فلا يتوجه اليه والي ما فوقه الانسان الا من العلو------------------------- ومن توجه الي الفلك---------- الثامن او التاسع مثلا---- من غير جهة العلو بان----------فاق العقلاء فكيف بالتوجه الي العرش او الي ما فوقه وغاية ما يقدر ان يكون كري الشكل والله تعالي محيط بالمخلوقات كلها احاطة تليق بجلاله فان السماوات	359	-2210038886680268137	304	520.0	246	403	75.43424224853516	51	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms478	false	-757876878099540864	15	233	70	1135	1443	300	انما ورد لتوهم المتوهم ان نصف الفلك يكون تحت الارض وتحت ما علي وجه الارض من الادميين والبهاءم وهذا غلط عظيم فلو كان الفلك تحت الارض من جهة لكان تحتها من كل جهة فكان يلزم ان يكون الفلك تحت الارض مطلقا وهذا قلب للحقاءق اذ الفلك هو فوق الارض مطلقا واهل الهيءة يقولون لو ان الارض مخروقة الي ناحية ارجلنا والقي في الخرق شء ثقيل كالحجر ونحوه لكان ينتهي الي المركز حتي لو القي من تلك الناحية حجر اخر للت-قيا جميعا في المركز ----------------------------------------ولو قدر ان انسانين التقيا في المركز بدل الحجرين للتقت رجلاهما ولم يكن احدهما تحت صاحبه بل كلاهما فوق المركز وكلاهما تحت الفلك الي ان قال واذا كان مطلوب احدهما ما فوق الفلك لم يطلبه الا من الجهة العليا لم يطلبه من جهة رجليه او يمينه او يساره لوجهين احدهما ان مطلوبه من---- الجهة العليا اقرب اليه من جميع الجهات فلو قدر رجل---- او ملك ي-صعد الي السماء او الي ما فوق كان صعوده مما يلي راسه اقرب اذا امكنه ذلك ولا يقول عاقل انه يخرق الارض ثم يصعد من تلك الناحية الي من قال ---------------------ولو ان رجلا اراد ان يخاطب- الشمس والقمر فانه لا يخاطبه الا من الجهة العليا مع ان الشمس والقمر قد تشرق وقد تغرب فتنحرف عن سمت الراس فكيف بمن هو فوق كل شء داءما لا يافل ولا يغيب سبحانه وتعالي	478	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms360	true	8665795634377391929	1	194	4	943	1473	300	انما ورد لتو--------هم ان نصف الفلك يكون تحت الارض وتحت ما علي وجه الارض من الادميين والبهاءم وهذا غلط -----فلو كان الفلك تحت الارض من جهة لكان تحتها من كل جهة فكان يلزم ان يكون------ تحت الارض مطلقا وهذا قلب للحقاءق اذ الفلك هو فوق الارض مطلقا واهل الهيءة يقولون لو ان الارض مخروقة الي ناحية ارجلنا والقي في الخرق شء ثقيل كالحجر ونحوه لكان ينتهي الي المركز حتي لو القي من تلك الناحية جحر اخر لالتقيا جميعا في المركز اي الذي هو النقطة المتوسطة في كرة الارض ولو قدر ان انسانين التقيا في المركز بدل الحجر لا لتقت رجلاهما ولم يكن احدهما تحت الاخر بل كلاهما فوق المركز وكلاهما تحت الفلك----------- واذا كان مطلوب احد--- ما فوق الفلك لم يطلبه الا من الجهة العليا لان م-----------------------------------------------------طلوبه من تلك الجهة------- اقرب لانه ----------------لو قدر ان رجلا او ملكا يصعد الي السماء --------------كان صعوده مما يلي و------------------------لا يقول عاقل انه يخرق الارض ثم يصعد من تلك الناحية او يدهب يميناص او شمالا ثم يصعد ولو ان رجلا اراد--- مخاطبة ال-------قمر فانه لا يخاطبه الا من الجهة العليا مع انه قد ي------------شرق وي---غرب-------------------- فكيف بما هو فوق كل شء ------لا يافل ولا يغيب سبحانه وتعالي	360	-2210038886680268137	822	1452.5	652	1137	72.29551696777344	148	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	116	209	602	1059	1514	300	الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ور---------------------------------------------------------سله وان الله سبح---------------------------انه وتعالي اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام و-------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله تعالي -----------------------------------	325	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms367	true	-2472401747775564615	92	214	505	1079	1527	300	انا نقر بالله تعالي--------- وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله تعالي ومما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان-----------ه واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيينا وان من زعم ان اسماء الله تعالي غيره كان ضالا وندين بان الله تعالي	367	-2210038886680268137	294	482.0	232	724	40.60773468017578	53	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	109	300	547	1513	1513	300	قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ودي----انتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة نبينا صل- الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان------------------ احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله ب------ه الحق عند ظهور الضلالة واوضح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله ع------ليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله -------وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل واحد احد---------- فرد صمد لا غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله و--------------------------الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله------ مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال عز وجل بل يداه مبسوطتان-	344	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms367	true	-2472401747775564615	0	191	0	971	1527	300	قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به ودينانتنا التي---- ندين بها التمسك بكلام ربنا و--------سنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درج-------------ته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله تعالي به الحق ودفع---- الضلال- واوضح--- المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله تعالي عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم------------------------ وجملة قولنا انا نقر بالله تعالي---------------- وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله تعالي ومما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وانه----------- واحد لا اله الا هو فرد صمد-------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قا-------ل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قا-------ل بل يداه مبسوطتان	367	-2210038886680268137	827	1407.5	660	1080	76.5740737915039	141	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms345	false	-3345972163203779389	266	297	1328	1492	1504	300	وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن وانه يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	345	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms367	true	-2472401747775564615	210	240	1058	1212	1527	300	وندين بان الله تعالي يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	367	-2210038886680268137	144	271.0	116	165	87.2727279663086	25	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms346	false	410593524538741616	68	92	372	496	1566	300	وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل	346	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms367	true	-2472401747775564615	240	262	1212	1329	1527	300	وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل	367	-2210038886680268137	117	226.0	95	124	94.3548355102539	21	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms520	false	4767010638445991663	207	296	1088	1571	1594	300	قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ودي----انتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول------------- احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله ب------ه الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله ع------ليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم	520	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms367	true	-2472401747775564615	0	90	0	493	1527	300	قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به ودينانتنا التي---- ندين بها التمسك بكلام ربنا------- وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درج-------------ته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله تعالي به الحق ودفع---- الضلال واوضح--- المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله تعالي عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	367	-2210038886680268137	424	751.5	343	527	80.45540618896484	66	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	0	131	0	614	1445	300	وجملة قولنا انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله و-------ما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل واحد فرد احد صمد لا اله غيره---------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و--------------------------الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله------ مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وقال سبحانه وتعالي لما خلقت بيدي وان له عينان بلا كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله عز وجل غيره كان ضالا و------ان -لله	521	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms367	true	-2472401747775564615	90	213	493	1073	1527	300	وجملة قولنا انا نقر بالله تعالي---------------- وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله تعالي ومما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وانه----------- واح------------د لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال------ بل يداه مبسوطتان وان--------------------------------- له عينين بلا كيف كما قا-------ل تجري باعيينا وان من زعم ان اسماء الله تعالي غ-يره كان ضالا وندين بان الله	367	-2210038886680268137	486	812.0	378	685	70.94890594482422	90	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms522	false	6473079250530405173	50	177	264	943	1583	300	وندين بان الله------ يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه------ يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت به الرواية عن-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المسلمين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم ونرجوا الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله سبحانه وتعالي يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وبان الميزان والحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالمواقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم للروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل --حتي تنتهي الرواية الي --	522	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms367	true	-2472401747775564615	210	266	1058	1355	1527	300	وندين بان الله تعالي يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت--- الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل ونصدق بجميع الروايات التي	367	-2210038886680268137	227	168.0	184	728	31.181318283081055	36	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms523	false	966638316736681585	13	45	75	247	1576	300	ونصدق بجميع الروايات التي ي-------ثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول	523	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms367	true	-2472401747775564615	262	295	1329	1507	1527	300	ونصدق بجميع الروايات التي رواها واثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لاه--------ل الزيغ والتضليل ونقول	367	-2210038886680268137	160	297.5	130	186	86.0215072631836	27	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	130	229	689	1161	1511	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله و-------ما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان	530	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms367	true	-2472401747775564615	92	201	505	1017	1527	300	انا نقر بالله تعالي--- وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله تعالي ومما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد--------------------------- من ذلك شيءا وان-----------ه واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما -------------------قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيينا وان	367	-2210038886680268137	384	645.5	299	584	65.75342559814453	74	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms789	false	7869468691216346505	254	300	1316	1560	1560	300	قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به ودي-انتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه- صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام------ احمد بن حنبل نضر الله-	789	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms367	true	-2472401747775564615	0	48	0	253	1527	300	قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به ودينانتنا التي---- ندين بها التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل نصر الله	367	-2210038886680268137	223	396.5	179	257	86.77043151855469	37	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000382-ara1.ms790	false	5833224052641524535	1	38	5	213	1585	300	قاءلون ولمن خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله ب------ه الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله------ عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم	790	4805063368235460313	Shamela0009943-ara1.ms367	true	-2472401747775564615	51	90	269	493	1527	300	قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله تعالي به الحق ودفع---- الضلال واوضح--- المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله تعالي عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	367	-2210038886680268137	194	350.5	159	231	83.98268127441406	29	JK000382-ara1	Shamela0009943-ara1