id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms466	false	-9054434193775561655	85	116	403	553	1485	300	تعالي وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	466	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms037	true	8599206473602257191	237	268	1232	1382	1560	300	تعالي وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	37	1355172282160914688	150	300.0	119	150	100.0	31	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms515	false	3473864361481592499	15	45	75	219	1623	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	515	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms037	true	8599206473602257191	238	268	1238	1382	1560	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	37	1355172282160914688	144	288.0	114	144	100.0	30	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms755	false	-5886195962225095568	8	52	39	252	1554	300	ديلم بن غزوان العبدي ثنا- ميمون الكردي عن ابي عثمان النهدي قال اني جالس تحت منبر عمر بن الخطاب وهو يخطب الناس فقال في خطبته سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اخوف ما اخاف علي هذه الامة كل منافق عليم اللسان	755	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms246	true	-1786998114489715467	15	55	56	245	1434	300	ديلم بن غزوان ص قال حدثني ميمون الكردي عن ابي عثمان النهدي قال كنت عند---------- عمر---------- وهو يخطب الناس فقال في خطبته سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اخوف ما اخاف علي امتي----- كل منافق عليم اللسان	246	1355172282160914688	169	301.5	131	214	78.97196197509766	33	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms880	false	1821366921070734846	131	180	652	891	1497	300	-جاء بامة سوداء ف---------قال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فان كنت تري هذه مءمنة فاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله ال--------------------ا الله قالت نعم قال اتشهدين اني رسول الله قالت نعم قال اتءمنين بال------بعث بعد الموت قالت نعم قال -اعتقها	880	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms298	true	-4956503207536271388	2	58	10	274	1484	300	رجل- بامة سوداء او حبشية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افتري ان--- هذه مءمنة ف--------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالت نعم قال اتشهدين ان الجنة ص حق قالت نعم قال اتشهدين ان الله يبعث بعد الموت قالت نعم قال فاعتقها	298	1355172282160914688	200	342.0	155	276	72.4637680053711	36	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms643	false	-5904155047318736419	39	97	191	458	1452	300	ولا حد---- الا -ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عالما غفورا ------عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وص-----ف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بد- حد كما قال ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة ل--ه ليس كمثله شء وهو خالق كل شء --------------------------------وهو كما وصف نفسه	643	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms678	true	-4899145994996862584	182	239	895	1183	1483	300	ولا معلومة الا بما وصف به نفسه سميعا علي------------------ما غفورا رحيما عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما------- استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه ص----- والاستطاعة اليه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري لا تبلغه صفة الواصفين وهو كما وصف نفسه	678	1355172282160914688	214	342.0	167	318	67.29560089111328	39	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms258	false	-3611728859829581508	220	300	1152	1540	1540	300	وكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله ----انه كان من اهل خراسان من---- الترمذ وكان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------- فلقي---- ناسا من المشركين يقال لهم-- السمنية فعرفوا الجهم- فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به الجهم- ان قالوا له الست تزعم انه لك الاها قال الجهم نعم فقالوا له هل رايت الهك قال لا-- قالوا فهل سمعت كلامه قال لا-	258	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms695	true	-3767031569820863902	122	221	647	1105	1491	300	وكان مما علمنا من امر------ عدو الله جهم انه كان من اهل خراسان من اهل الترمذ وكان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله عز وجل فلقي جهم ناسا------------ يقال لهم ص السمنية فعرفوا --جهما فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به --جهما ان قالوا له الست تزعم ان- لك ال-ها قال ج--هم نعم فقالوا--- هل رايت الهك قال لا ص قالوا ا---سمعت كلامه قال لا	695	1355172282160914688	347	578.0	273	490	70.81632995605469	64	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms259	false	-8791348768006265794	0	103	0	493	1441	300	قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله---- فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة -مثل حجة الزنادقة من النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح التي في عيسي صلي الله علي نبينا وعليه هي من رو----ح الله تعالي ومن ذات الله تعالي فاذا اراد ان يحدث امرا ----دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان فيامر بما يشاء وينهي عما شاء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني- ا-سلت تزعم-- ان فيك رو---------حا قال-- نعم قال	259	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms695	true	-3767031569820863902	216	300	1080	1491	1491	300	قالوا اسمعت--- كلامه قال لا قالوا فسمعت له حسا قال لا قال---------------------------وا فما يدريك انه اله قال فتحير --جهم فلم يصل-------- اربعين يوما ثم---- استدرك حجته مثل حجة --زنادقة--- النصاري وذلك ان زنادقة النصاري تزعم-- ان الروح التي في عيسي --------------------عليه السلام هي روح الله -------من ذاته كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب فدخل في جسد عيسي فتكلم علي لسان عيسي------------------------ وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك --جهم من هذ-----ه الحجة فقال للسمنية الستم تزعمون ان في اجسادكم ارواحا قالوا نعم قال-	695	1355172282160914688	308	418.0	239	521	59.11708068847656	45	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms551	false	7762392527477304671	203	294	1061	1501	1527	300	فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله ----انه كان من اهل خراسان من اهل الترمذ وكان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله----------------------------------------------------------------------------------------- فلقي ا---ناسا من المشركين يقال لهم-- السمنية فعرفوا الجهم- فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به الجهم- ان قالوا--- الست تزعم ان لك الها قال جهم نعم فقالوا فهل رايت الهك قال لا-- قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا افشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا	551	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms695	true	-3767031569820863902	122	228	647	1137	1491	300	وكان مما علمنا من امر------ عدو الله جهم انه كان من اهل خراسان من اهل الترمذ وكان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله عز وجل فلقي جهم ناسا------------ يقال لهم ص السمنية فعرفوا --جهما فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به --جهما ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال جهم نعم فقالوا -هل رايت الهك قال لا ص قالوا اس---معت كلامه قال لا قالوا فسمعت----------------------------- له حسا قال لا قالوا	695	1355172282160914688	374	649.5	293	545	68.62385559082031	72	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms552	false	4604204599172956725	0	76	0	364	1543	300	فما يدريك انه اله---- فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة -مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح التي في عيسي هو رو------------ح الله من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا ---------------دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما شاء وينهي عما شاء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني- الست- تزعم-- ان فيك رو---------حا قال-- نعم قال	552	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms695	true	-3767031569820863902	228	300	1137	1491	1491	300	فما يدريك انه اله قال فتحير --جهم فلم يصل-------- اربعين يوما ثم---- استدرك حجته مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري تزعم-- ان الروح التي في عيسي عليه السلام هي روح الله من ذات----ه -كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب فدخل في جسد عيسي فتكلم علي لسان عيسي---------------------------- وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك --جهم من هذ-----ه الحجة فقال للسمنية الستم تزعمون ان في اجسادكم ارواحا قالوا نعم قال-	695	1355172282160914688	263	376.0	205	411	63.99026870727539	40	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms803	false	6219291593659927012	176	300	909	1509	1509	300	فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله ----انه ---------------------------------كان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله----------------------------------------------------------------------------------------- فلقي ا---ناسا من المشركين يقال لهم-- السمنية فعرفوا الجهم- فقالوا--- نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك وكان مما كلموا به الجهم- ان قالوا--- الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا-- قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا له فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك--------- حجة مثل زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي------------ هي روح الله-	803	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms695	true	-3767031569820863902	122	261	647	1301	1491	300	وكان مما علمنا من امر------ عدو الله جهم انه كان من اهل خراسان من اهل الترمذ وكان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله عز وجل فلقي جهم ناسا------------ يقال لهم ص السمنية فعرفوا --جهما فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به --جهما ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال ج--هم نعم فقالوا ----هل رايت الهك قال لا ص قالوا اس---معت كلامه قال لا قالوا فسمعت---------------------------- له حسا قال لا قال------------------------------وا فما يدريك انه اله قال فتحير ج--هم فلم يصل-------- اربعين يوما ثم---- استدرك حجته مثل حجة---- زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري تزعم-- ان الروح التي في عيسي عليه السلام هي روح الله	695	1355172282160914688	476	773.5	375	763	62.38532257080078	83	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms343	false	-7534481674478526552	105	178	605	949	1612	300	لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لم يشاكم لم يك-ن وردا لقول الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله فاخبر الله انا لا نشاء شيءا الا قد شاء الله ان نشاءه ولقوله ولو شاء الله ما اقتتلوا وقوله و---------------------لو شءنا لاتينا كل نفس هداها ول------قوله تعلي فعال ل----------------------------ما يريد ولقوله سبحانه وتعالي خبرا عن شعيب انه قال وما يكون لنا ان نعود فيها------- الا ان يشاء الله	343	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms715	true	5587734122191920219	191	246	1030	1290	1601	300	لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لم يشا-- لا يكون فردوا قو--------------------------------------------------------------------------------------------ل ال--له ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا يونس وقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها السجدة وقوله ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما ---------------------------------------------------يريد البقرة وقوله وما تشاءون الا ان يشاء الله	715	1355172282160914688	140	199.0	106	407	34.398033142089844	24	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms856	false	5500583437528876174	179	246	857	1191	1447	300	عن عبد الرحمن بن ابي-- ليلي عن صهيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة نودوا--- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قال فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه---- فوالله ما اعطاهم الله شيءا هو احب اليهم مما هم فيه ثم قرا للذين احسنوا الحسني وزيادة	856	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms807	true	-3502022013581100836	71	140	372	705	1465	300	عن عبد الرحمن بن ابي ص ليلي عن صهيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة نودوا ان يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا لم تر---------وه قال فيقولون ما هو الم تبيض وجوهنا وتزحزحنا عن النار وتدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه قال فوالله ما اعطاهم الله شيءا هو احب اليهم منه ص قال- ثم قرا للذين احسنوا الحسني وزيادة	807	1355172282160914688	309	574.0	245	343	90.08746337890625	58	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms853	false	-8890608752992011707	207	266	1018	1295	1459	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله انري ربنا يوم القيامة-- قال فهل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست ---في سحاب- قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحاب- قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته الا كما تضارون في رءية احدهما	853	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms808	true	-343630342527255386	37	181	170	834	1381	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله -نري ربنا يوم القيامة ص قال -هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست قبلها سحابة قالوا لا قال -هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته كما لا تضارون في رءية احدهما الخدري 8 حدثنا القافلاءي قال ثنا محمد بن اسحاق قال ثنا هشام بن سعد قال ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة ص قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة في الصحو ليس سحاب قال قلنا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر في الصحو ليس فيه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءيته الا كما تضارون في----- احدهما	808	1355172282160914688	264	473.5	206	672	39.28571319580078	49	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms857	false	9082605793265141560	124	201	567	941	1409	300	قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه وفي رواية له مخليا به يوم القيامة-------------- وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم ير-----ي القمر وفي رواية له ليلة البدر مخليا به---- قلت بلي قال والله اعظم قال الخلال سمعت ابا سعيد المصيصي الفقيه قال قال ابو صفوان رايت المتوكل في النوم وبين يديه ناز مءججة عظيمة فقلت يا امير المءمنين لمن هذه النار فقال هذه لا بني المنتصر لانه قتلني وتدري لم قتلني لاني	857	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms808	true	-343630342527255386	237	300	1083	1381	1381	300	قلت يا رسول الله اكلنا يري ربنا عز وجل-------------- يوم القيامة فقال نعم فقلت وما اية ذلك في خلقه قال------------ اليس كلكم ينظر الي القم------------------------ر مخليا به قال قلت نعم قال فالله اعظم 12 ق-----------------------------------------ال ابو صفوان رايت المتوكل في النوم وبين يديه نار مءججة عظيمة فقلت يا امير المءمنين لمن هذه ص -----قال هذه لا-بني المنتصر لانه قتلني وتدري لم قتلني -اني-	808	1355172282160914688	255	408.5	201	397	64.23173522949219	43	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms858	false	2839587838180565447	125	171	611	832	1496	300	عبد الله ---------------------------بن مسعود انه قال في مسجد الكوفة وبدا باليمين قبل الحديث فقال والله ما منكم من انسان الا ان ربه سيخلو----- به يوم القيامة كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر قال----- فيقول ما غرك بي يا ابن ادم ثلاث مرات ما ماذا اجبت المرسلين	858	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms815	true	-8166900410092547555	238	282	1162	1379	1462	300	عبد الله بن عكيم ص الجهني قال سمعت ابن مسعود في هذا ال--مسجد------- وبدا باليمين قبل الحديث فقال والله ما منكم من احد-- الا------- سيخلو الله به يوم القيامة كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر او ليلته فيقول---------- يا ابن ادم------------- ماذا اجبت المرسلين	815	1355172282160914688	167	255.0	133	258	64.72868347167969	27	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms284	false	4494571457914767453	272	299	1542	1698	1703	300	ابا عبد-الله يقول وادركنا الناس وما ينكرون من هذه الاحاديث شيءا احاديث الرءية وكانوا يحدثون بها علي الجملة يمرونها علي حالها غير منكرين لذلك ولا مرتابين--- قال	284	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms818	true	-4006277102761652579	156	183	741	889	1481	300	ابو عبد الله ------ادركت- الناس وما ينكرون من هذه الاحاديث----- احاديث الرءية وكانوا يحدثون بها علي الجملة يمرونها علي حالها غير منكرين لذلك ولا مرتابين 53 قال	818	1355172282160914688	142	251.5	117	160	88.75	23	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms860	false	7730183547095342612	29	71	150	371	1491	300	ابا عبد الله يقول ادركنا الناس وما ينكرون من هذه الاحاديث شيءا احاديث الرءية وكانوا يحدثون بها علي الجملة يمرونها علي حالها غير منكرين لذلك ولا مرتابين وقال حنبل قال ابو عبد الله قال الله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله	860	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms818	true	-4006277102761652579	156	195	741	939	1481	300	ابو عبد الله----- ادركت- الناس وما ينكرون من هذه الاحاديث----- احاديث الرءية وكانوا يحدثون بها علي الجملة يمرونها علي حالها غير منكرين لذلك ولا مرتابين 53 ق-------ال ابو عبد الله اذا لم نقر بما جاء عن النبي صلي الله -----	818	1355172282160914688	163	282.5	129	221	73.75565338134766	24	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms644	false	-8943413825332617267	97	300	505	1501	1501	300	قال عب-------د العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون احد اءمة المدينة المشاهير علي عهد مالك بن انس وهم مالك وابن ابي ذءب وابن الماجشون هذا قال في كلامه المشهور عنه الذي رواه ابن بطة وغيره باسانيد صحيحة قال وقد سءل فيما جحدته الجهمية-- اما بعد فقد فهمت ما سالت فيما تتابعت فيه الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره وردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة فانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف---- لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي--- يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا و------------لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف ع------------------لي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغيرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر ولما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين----------- وخالقهم وسيد السادة وربهم-	644	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms819	true	-3900007779852380905	107	291	545	1440	1487	300	قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الله بن---- سلمة الماجشون املاها علي املاء وسالته ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما جحدت- الجهمية ص اما بعد فقد فهمت ما سالت فيما تتابعت---- الجهمية ومن حالفها في صفة الرب العظيم الذي فاتت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره ودعت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسير وا-نما امرنا بالنظر والتفك-ر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف كان لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يبلي ولا يموت وك---------يف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف وذلك من جلاله فصل علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغ-را يجول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر -لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون ص وخالقهم وسيد السادة وربهم	819	1355172282160914688	802	1483.5	636	1054	76.09107971191406	150	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms645	false	-6993005453444307979	8	203	41	945	1408	300	الله غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرف-ة قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب-------- تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران-------- فصار------------ يستدل بزعمه -علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب --بنفسه بصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظر--------ة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونظر الله اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر -------قد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال وا-------------------------------------------------------------------------------------------------نما جحد رءيته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا -------فقال رسول الله	645	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms820	true	-1877549833537629005	0	289	0	1422	1478	300	الله غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفته قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما -كلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تتزحزح-- عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا -قد استهوته الشياطين في الارض حيران الانعام فصار احدها ومنها يستدل من زعم علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب من نفسه فصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله تعالي -وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرت---ه اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر القمر وقد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضرون ص وانما كان يهلك من راه حيث لم يكن يبقي سواه فلما حتم البقاء ونفي الموت والفناء اكرم اولياءه بالنظر اليه واللقاء فورب السماء والارض ليجعلن الله رءيته يوم القيامة للمخلصين ثوابا فتنضر بها وجوههم دون المجرمين وتفلج بها حجتهم علي الجاحدين فهم وشيعته وهم عن ربهم يومءذ محجوبون لا يرونه كما زعموا انه لا يري ولا يكلمهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم كيف لم يعتبر قاءله بقول الله تعالي انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين ايظن ان الله يقصيهم ويعذبهم بامر يزعم الفاسق انه واولياءه فيه سواء وانما جحد رءيته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا وذلك قبل ان ينزل الله	820	1355172282160914688	862	1590.5	674	1430	60.279720306396484	175	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms645	false	-6993005453444307979	202	300	940	1408	1408	300	الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل-- تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب -قالوا لا قال فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع رب العزة فيها قدمه----- فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس بن شماس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم-- من رب يضحك خيرا-	645	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms821	true	613953141699948312	0	95	0	460	1442	300	الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ----دونها سحاب قالوا لا قال فهل ص تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا قال فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الرحمن------- قدمه فيها فتقول قط قط فينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قي--------س لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم وقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا يعدمنا من رب يضحك خيرا	821	1355172282160914688	440	821.5	348	479	91.85803985595703	86	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms646	false	7698528602084534660	0	202	0	972	1449	300	في اشباه لهذا مما لم نحصيه وقال الله تعالي وهو السميع البصير--------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا------ وقال------ ولتصنع علي عيني و---قال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وق--ال والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوالله ما دلهم علي عظ-م ما وصف به نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفته قلوبهم فما وصف الله من نفسه وسماه علي لسان رسوله سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنتهي حيث انتهي بك ولا تجاوز ما قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارث ع-لمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما وصف من نفسه عيبا ولا تك-لفن لما وصف لك من ذلك قدرا وما انكرته نفسك --ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث عن نبيك من ذكر صفة ربك فلا تتكلفن علمه بعقلك ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف	646	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms821	true	613953141699948312	95	300	460	1442	1442	300	في اشباه لهذا مما لم نحص-ه وقال تعا-----لي وهو السميع البصير الشوري ص واصبر لحكم ربك فانك باعيننا الطور وقال تعالي ولتصنع علي عيني طه وقال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ص وقال والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوالله ما دلهم علي عظيم من وصف نف---سه وما تحيط قب---ضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة- قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان نبي-ه سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنته- حيث انتهي بك فلا تجاوز ما قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارثت علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما وصف من نفسه عبثا ولا تتكلفن لما وصف لك من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ص ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث عن نبيك من ----صفة ربك فلا تتكلفن علمه بعقلك ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف-	821	1355172282160914688	929	1763.5	733	1003	92.62213134765625	178	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms646	false	7698528602084534660	202	299	972	1440	1449	300	من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد الجاحدون مما وصف- من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون -ما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف ويمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر ويانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية غيره من الرب مءمن وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي من نفسه	646	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms822	true	2591990881841748339	0	97	0	470	1544	300	من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد الجاحدون مما وصفه من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية غيره من الرب مءمن وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي من نفسه	822	1355172282160914688	466	920.0	369	470	99.14893341064453	93	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms647	false	7916709938609074283	0	56	0	285	1581	300	في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منها جحدا ولا يتكلفون صفة --ما لم يسم تعمقا لان الحق تبرك ما ترك وتسمية ما --سمي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا------- وهب----- لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين	647	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms822	true	2591990881841748339	107	166	526	825	1544	300	في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منه- جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ت-رك ما ترك وتسمية ما ص سمي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا النساء وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين	822	1355172282160914688	279	522.5	224	301	92.69103240966797	52	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms964	false	-4296066889374888571	136	186	717	962	1559	300	لم انكرتم ا-----ن الله سبحانه علي العرش وقد قال سبحانه الر-حمن علي العرش استوي و---قال ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا ------------------------------------------------------قالوا هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحت الارض السابعة كما هو علي العرش فهو علي العرش وفي السموات وفي الارض و-في كل مكان لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان	964	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms842	true	8075733342887146115	67	166	366	851	1515	300	لم انكرتم ان يكون الله -تعالي علي العرش وقال الله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه وقال ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا الفرقان فهذا خبر الله اخبر به عن نفسه وانه علي العرش فقالوا لا نقول انه علي العرش لانه اعظم من العرش ولانه اذا كان علي العرش فانه يخلو منه اماكن كثيرة فنكون قد شبهناه بخلقه اذا كان احدهم في منزله فانما يكون في الموضع الذي هو فيه ويخلو منه ساءر داره ولكنا نقول انه تحت الارض السابعة كما هو فوق------------------------ السماء السابعة وانه في كل مكان لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان	842	1355172282160914688	181	282.0	142	510	35.490196228027344	32	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms350	false	1401942985380074792	0	34	0	148	1485	300	سمعت ابا عبد-الله -قيل له روي عن علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف الله عز وجل قال علي العرش بحد -قال قد بلغني ذلك عنه واعجبه ثم	350	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms849	true	1702254905367852696	268	300	1227	1366	1366	300	سمعت ابا عبد الله وقيل له روي ص -علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف الله -------قال علي العرش بحد فقال--- بلغني ذلك عنه واعجبه ثم-	849	1355172282160914688	134	230.0	105	151	88.7417221069336	26	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms640	false	4520164087435338319	208	245	1055	1218	1481	300	انا ابو بكر المروذي قال سمعت ابا عبد الله -قيل له روي --علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف الله قال علي العرش بحد -قال قد بلغني ذلك عنه واعجبه ثم	640	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms849	true	1702254905367852696	263	300	1203	1366	1366	300	ثنا ابو بكر المروذي قال سمعت ابا عبد الله وقيل له روي ص علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف الله قال علي العرش بحد فقال--- بلغني ذلك عنه واعجبه ثم-	849	1355172282160914688	158	288.5	123	167	94.61077880859375	32	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms358	false	-6071421879229161496	163	215	794	1028	1454	300	راهويه ما تقول في قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الاية قال -------------------------------حيث ما كنت -هو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه-------- قلت لاسحاق علي------ العرش بحد قال نعم بحد وذكره عن ابن المبارك قال هو علي عرشه باءن من خلقه بحد -----وقال حرب ايضا قال- اسحاق بن	358	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms850	true	4472075830937951628	195	255	920	1194	1416	300	راهويه ----قول ال---له تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة كيف تقول فيه قال وحيث ما كنت فهو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه قال حرب قلت لاسحاق بن راهويه العرش بحد قال نعم---- وذكر- عن ابن المبارك قال هو علي عرشه باءن من خلقه بحد ص 119 قال حرب واملي علي اسحاق ان	850	1355172282160914688	201	325.0	155	286	70.27971649169922	38	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms639	false	6016479666384832769	123	169	672	880	1509	300	لاسحاق بن ابراهيم ما تقول في قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الاية قال -------------------------------حيث ما كنت -هو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه-------- قلت لاسحاق علي------ العرش بحد قال نعم بحد وذكره عن ابن المبارك قال هو علي عرشه باءن من خلقه	639	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms850	true	4472075830937951628	193	246	910	1157	1416	300	لاسحاق بن --راهويه قول الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة كيف تقول فيه قال وحيث ما كنت فهو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه قال حرب قلت لاسحاق بن راهويه العرش بحد قال نعم---- وذكر- عن ابن المبارك قال هو علي عرشه باءن من خلقه	850	1355172282160914688	175	285.5	136	254	68.89763641357422	34	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms640	false	4520164087435338319	45	97	249	500	1481	300	حرب قال املي علي اسحاق بن ابراهيم ان الله عز وجل وصف نفسه في كتابه بصفات استغني الخلق ان يصفوه بغير ما وصف به نفسه -من ذلك قوله------- ياتيهم الله في ظلل من الغمام------- وقوله وتري الملاءكة حافين من حول العرش ------في ايات كلها تصف العرش وقد ثبتت الروايات في العرش واعلي	640	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms850	true	4472075830937951628	250	300	1171	1416	1416	300	حرب و---املي علي اسحاق----------- ان الله -------وصف نفسه في كتابه بصفات استغني الخلق ان يصفوه بغير ما وصف به نفسه ومن ذلك قوله الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام البقرة وقوله----- الملاءكة حافين من حول العرش الزمر في ايات كلها تصف العرش وقد ثبتت الروايات في العرش واعلي-	850	1355172282160914688	223	380.5	178	272	81.98529052734375	40	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms641	false	-3654487387373529792	126	178	619	863	1445	300	يوسف بن موسي ان ابا عبد الله احمد بن حنيل قيل -----------له والله تبارك وتعالي فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان قال نعم علي عرشه لا يخلو شء من علمه وقال اخبرني عبد الملك الميموني انه س-------------ال- ابا عبد الله ما تقول فيمن قال ان الله	641	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms850	true	4472075830937951628	26	70	126	329	1416	300	يوسف بن موسي القطان---------------------- قيل لابي عبد الله والله -------تعالي فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان قال نعم علي عرشه لا يخلو شء من علمه 116 ق-------------------------------ال ابو طالب سالت ابا عبد الله عن رجل ق------ال ان الله	850	1355172282160914688	161	257.5	124	269	59.85129928588867	31	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms466	false	-9054434193775561655	121	205	577	989	1485	300	قال حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا------------------- اسراءيل عن ابي اسحاق --عن عبد الله بن خليفة ق--------------------ال اتت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ------فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة فعظم الرب وقال ان كرسيه وسع السم-وات والارض وانه ليقد عليه فما يفضل منه الا قدر اربع اصابع ومد ا----صابعه الاربعة وان له اطيطا كاطيط الرحل الجديد اذا ركبه من يثقله وقال ايضا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد وهو اب----------------------------ن سلمة عن الزبير بن عبد ال----سلام عن- ايوب بن عبد الله الفهري ان	466	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms854	true	-7965045250287465975	100	192	467	906	1435	300	قال --ثنا عبد الله بن الحكم وعثمان قالا ثنا يحيي عن اسراءيل عن ابي اسحاق ص عن عبد الله بن خليفة عن عمر رضي الله عنه قال اتت---------- النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة فعظم الرب فقال ان كرسيه فوق السماوات والارض وانه يقعد عليه فما يفضل عنه مقدا--ر اربع اصابع ثم قال باصابعه يجمعها- وان له اطيطا كاطيط الرحل الجديد اذا ركب 136 حدثنا احمد -------------------------------------بن سلمان قال ثنا محمد بن عثمان قال ثنا ال-حسن بن عبد الرحمن قال ثنا احمد بن علي الاسدي عن -----	854	1355172282160914688	282	420.5	215	497	56.74044418334961	46	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms125	false	5251612802893207831	1	77	6	389	1533	300	قال جاء جبر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا ابا القاسم ان الله يمسك------------ السم-وات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخل--ق علي اصبع ثم يهزهن و--يقول انا الملك انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال وتصديقا له-------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة	125	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms872	true	6120864929085829211	52	117	263	598	1458	300	قال جاء حبر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا رسول الله- ان الله يوم القيامة يجعل السماوات------------ علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ف--يهزهن ثم يقول انا ال----------ملك فضحك رسول الله حتي بدت نواجذه -------------------تصديقا لقول الحبر ثم قرا----------------------------- وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة	872	1355172282160914688	281	458.5	223	408	68.87255096435547	47	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms078	false	3664891329932246740	20	155	113	799	1544	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الجبار سمواته وارضه بيديه وقبض كفيه او قال يديه فجعل يقبضهما ويبسطهما ثم --يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ويميل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يمينه وشماله حتي نظرت الي المنبر من اسفل شء ----حتي اني لا اقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم ومن حديث عمر بن حمزة قال قال سالم اخبرني عبدالله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن وفي الصحيحين عن سعيد عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السموات بيمينه ثم قال انا الملك اين ملوك الارض	78	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms874	true	7583846040715835564	177	237	859	1167	1469	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ياخذ الله-- سمواته وارضه بيده فيقول انا الله ويقبض اصابعه-------- ويبسطها انا الرحمن انا الملك ------------------------------------------------------------------------------حتي نظرت الي المنبر من اسفل شء منه حتي------- اقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم 219-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية-------------------------------------- ابي هريرة يق--------------------------------بض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء- بيمينه -فيقول انا الملك اين ملوك الارض	874	1355172282160914688	247	282.5	193	692	35.693641662597656	40	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms352	false	8298448911773421778	158	234	742	1134	1456	300	كما وصف به نفسه قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فيعبد الله تعالي بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف نفسه قال تعالي وهو السميع البصير وقال حنبل في مواضع اخر قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه تعالي ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه	352	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms884	true	8603144424233102895	273	300	1356	1495	1495	300	كما وصف به نفسه قد اجمل --------------الصفة لنفسه ولا نت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه------ ولا نتعدي ذلك----------------------- نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه-	884	1355172282160914688	134	224.5	108	392	34.18367385864258	21	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms352	false	8298448911773421778	234	300	1134	1456	1456	300	ولا نزيل عن-----------ه صفة من صفاته لشناعة شنعت و-------وصف وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله تعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل----- متكلما حيا عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات----ه وصف بها نفسه-	352	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms885	true	8036645329478959214	0	59	0	295	1467	300	ولا نزيل عنه تعالي ذكره صفة من صفاته -شناعة شنعت ولا نزيل ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامة ووضع كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله------ يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره و--------------------------------------------لم يزل الله متكلما ----عالما غفورا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله وصف بها نفسه	885	1355172282160914688	260	443.5	208	350	74.28571319580078	45	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms353	false	-5465234301371714406	128	241	618	1160	1467	300	وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده------ قلت له ------------المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقد تقدم فقد شبه الله تعالي بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود الكلام في هذا لا احبه قال ابو عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نءمن به ولا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن به قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فقد امرنا الله عز وجل بالاخذ بما جاء به والنهي عما نهي واسماءه وصفاته منه غير مخلوقة ونعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير	353	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms885	true	8036645329478959214	113	162	572	816	1467	300	وصف---- نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير قلت لابي عبد الله والمشبهة ما يقولون -------قال بصر كبصري ويد كيدي وقدم كقدمي --------------------فقد شبه الله------ بخلقه و----------هذا كلام سوء و----------الكلام في هذا لا اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به--------------- واسماءه وصفات----ه غير مخلوقة -نعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير	885	1355172282160914688	196	314.5	156	560	35.0	28	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms353	false	-5465234301371714406	4	40	16	178	1467	300	وهو علي العرش بلا حد كما قال ثم استوي علي العرش-------- كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو خالق كل شء وهو كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير	353	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms885	true	8036645329478959214	91	121	461	608	1467	300	وهو علي العرش بلا حد و---قال ثم استوي علي العرش الاعراف كيف شاء المشيءة اليه------- والاستطاعة و- ليس كمثله شء الشوري ------------كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير	885	1355172282160914688	130	223.5	102	170	76.47058868408203	24	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms643	false	-5904155047318736419	190	300	918	1452	1452	300	وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده------ قلت له ------------المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود والكلام في هذا لا احبه قال عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نءمن به ولا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن به قال الله تبارك وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فقد امرنا الله عز وجل بالاخذ بما جاء والنهي عما نهي واسماءه وصفاته غير مخلوقة ونعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير-	643	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms885	true	8036645329478959214	113	162	572	816	1467	300	وصف---- نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير قلت لابي عبد الله والمشبهة ما يقولون -------قال بصر كبصري ويد كيدي---------------------- وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه و----------هذا كلام سوء----------- والكلام في هذا لا احبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماءه وصفاته غير مخلوقة -نعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير	885	1355172282160914688	203	343.0	163	553	36.7088623046875	32	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000382-ara1.ms643	false	-5904155047318736419	0	103	0	485	1452	300	نزيل عن-----------ه صفة من صفاته لشناعة شنعت و--------ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل----- متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وص-----ف بها نفسه لا تدفع ولا ترد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي العرش ب-د حد كما قال ثم استوي علي العرش-------- كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو خالق كل شء وهو كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير	643	4805063368235460313	Shamela0008206-ara1.ms885	true	8036645329478959214	1	121	4	608	1467	300	نزيل عنه تعالي ذكره صفة من صفاته -شناعة شنعت ولا نزيل ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبده يوم القيامة ووضع- كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره و--------------------------------------------لم يزل الله متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وقال لا اله الا هو الحي القيوم البقرة اية الكرسي ص لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الحشر هذه صفات الله واسماءه وهو علي العرش بلا حد و---قال ثم استوي علي العرش الاعراف كيف شاء المشيءة اليه------- والاستطاعة و- ليس كمثله شء الشوري ------------كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير	885	1355172282160914688	400	692.0	316	673	59.43536376953125	72	JK000382-ara1	Shamela0008206-ara1