id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms518	false	5069429809705526472	152	182	752	926	1522	300	فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب محمعون علي مخالفة الكتاب- يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم- يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	518	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	true	8604060584762383697	113	143	600	776	1592	300	فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب2 يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم3 يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	1	421949377841679401	170	326.0	140	176	96.59091186523438	26	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms557	false	762802449040113767	245	283	1353	1576	1676	300	الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان- الفتنة قال فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب- يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم- يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	557	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	true	8604060584762383697	106	143	555	776	1592	300	الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عقال1 الفتنة---- فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب2 يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم3 يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	1	421949377841679401	216	403.5	179	226	95.5752182006836	32	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms258	false	-3611728859829581508	220	286	1152	1479	1540	300	وكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خراسان من ال--ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام و-كان اكثر كلامه في الله تعالي فلقي -ناسا من المشركين يقال لهم السمنية- فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك- فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم انه لك الاها قال الجهم	258	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms10	true	4651412675902833534	233	300	1276	1605	1605	300	فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خر-سان من اهل ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام1 وكان اكثر كلامه في الله تعالي فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية2 فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك3 فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان- لك ال-ها قال الجهم-	10	421949377841679401	319	594.5	255	333	95.7957992553711	56	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms551	false	7762392527477304671	201	268	1050	1380	1527	300	بشرا كثيرا فكان ---------------------مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خراسان من اهل الترمذ وكان صاحب خصومات وكلام و-كان اكثر كلامه في الله------ فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية- فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك- فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا--- الست تزعم ان لك الها قال --جهم	551	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms10	true	4651412675902833534	228	300	1244	1605	1605	300	بشرا كثيرا مناظرة الجهم للسمنية فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خر-سان من اهل --ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام1 وكان اكثر كلامه في الله تعالي فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية2 فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك3 فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم-	10	421949377841679401	320	590.5	256	365	87.67123413085938	59	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms803	false	6219291593659927012	174	233	898	1194	1509	300	بشرا كثيرا فكان ---------------------مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه ------------------------------كان صاحب خصومات وكلام و-كان اكثر كلامه في الله------ فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية- فعرفوا الجهم فقالوا--- نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك- وكان مما كلموا به الجهم ان قالوا--- الست تزعم ان لك الها قال الجهم	803	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms10	true	4651412675902833534	228	300	1244	1605	1605	300	بشرا كثيرا مناظرة الجهم للسمنية فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خرسان من اهل ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام1 وكان اكثر كلامه في الله تعالي فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية2 فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك3 فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم-	10	421949377841679401	288	532.5	232	362	79.55801391601562	51	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms259	false	-8791348768006265794	0	215	0	1013	1441	300	قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله---- فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما----------------------------------------- ثم انه استدرك حجة مثل حجة الزنادقة من النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح التي في عيسي صلي الله علي نبينا وعليه هي من روح الله تعالي ومن ذات الله تعالي فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان----- فيامر بما يشاء وينهي عما ش-اء وهو روح غاءب- عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني اسلت تزعم ان فيك روحا قال نعم -قال فهل رايت روحك قال لا قال -سمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا او مجسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا تشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان ووجد ثلاث ايات في القران من المتشابه -قوله ليس كمثله شء -------وهو الله في السماوات وفي الارض و------ لا تدركه الابصار------------------------- فبني اصل كلامه كله علي هءلاء الايات- وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله شيءا مما وصف به نفس---------ه او حدث عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم كان كافرا وكان من المشبهة فاضل------- بشرا كثيرا	259	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	true	-4475080390740985843	14	225	63	1086	1446	300	قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما2 اعتماد الجهم علي ثلاثة ايات من المتشابه ثم انه استدرك حجة مثل حجة --زنادقة--- النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هو رو----------------------------ح الله -------من ذات الله------ فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما يشاء وينهي عما يشاء وهو روح غاءبة عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم فقال -هل رايت روحك قال لا قال فسمعت كلامه قال لا قال فوجدت له ح--------سا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان ووجد ثلاث ايات---------- من المتشابه وقوله ليس كمثله شء الشوري وهو الله في السم-وات وفي الارض الانعام لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام فبني اصل كلامه ----علي هذه-- الايات1 وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-وزعم ان من وصف--- الله بشء- مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله----------------------- كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا	11	421949377841679401	897	1584.5	704	1123	79.87533569335938	167	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms380	false	-5113880027579750981	170	227	884	1161	1578	300	وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله شيء---ا وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم كان كافرا وكان من المشبهة واضل------- بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد- بالبصرة ووضع دين	380	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	true	-4475080390740985843	188	240	902	1163	1446	300	وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-وزعم ان من وصف--- الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله----------------------- كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد2 بالبصرة ووضع دين	11	421949377841679401	246	450.0	196	288	85.41666412353516	44	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms551	false	7762392527477304671	268	300	1380	1527	1527	300	نعم فقالوا ---فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا افشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا-	551	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	true	-4475080390740985843	0	33	0	150	1446	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا -فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا	11	421949377841679401	146	276.0	115	151	96.6887435913086	31	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms552	false	4604204599172956725	0	121	0	554	1543	300	فما يدريك انه اله---- فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما----------------------------------------- ثم انه استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح التي في عيسي هو روح الله من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما ش-اء وينهي عما ش-اء وهو روح غاءب- عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم -قال فهل رايت روحك قال لا قال فهل سمعت كلامه قال لا قال فهل وجدت له حسا او مجسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان	552	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	true	-4475080390740985843	33	158	150	738	1446	300	فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما2 اعتماد الجهم علي ثلاثة ايات من المتشابه ثم انه استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هو روح الله من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما يشاء وينهي عما يشاء وهو روح غاءبة عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم فقال -هل رايت روحك قال لا قال ف---سمعت كلامه قال لا قال ف---وجدت له ح--------سا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان	11	421949377841679401	536	1010.5	419	603	88.88888549804688	107	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms554	false	-9038550488872539373	81	224	401	1105	1444	300	ووجد الجهم ثلاث ايات من القران من المتشابه ق-وله ليس كمثله شء -------وهو الله في السماوات وفي الارض و------ لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار-------- فبني اصل كلامه علي هءلاء الايات- وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا واتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد- بالبصرة ووضع دين الجهمية- فاذا سالهم الناس عن قول الله ليس كمثله شء يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارضين السابعة كما هو علي العرش ولا يخلو منه مكان دون مكان ولا يكون في مكا---------ن ولم يتكلم ولا يتكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا بفعل ولا له غاية ولا--- منتهي	554	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	true	-4475080390740985843	158	300	738	1446	1446	300	ووجد------ ثلاث ايات من---------- المتشابه وقوله ليس كمثله شء الشوري وهو الله في السم-وات وفي الارض الانعام لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام فبني اصل كلامه علي هذه-- الايات1 وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا و-تبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد2 بالبصرة ووضع دين الجهمية1 فاذا سالهم الناس عن قول الله ليس كمثله شء يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارضين السبع-- كما هو علي العرش ولا يخلو منه مكا---------ن ولا يكون في مكان دون مكان ولم يتكلم ولا يتكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا يفعل ولا له غاية ولا له منتهي-	11	421949377841679401	664	1228.0	528	741	89.60863494873047	121	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms636	false	-4820907154613396125	38	155	201	761	1461	300	وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث النبي---- صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه النبي كان كافرا وكان من المشبهة فاضل------- بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو ابن عبيد- بالبصرة ووضع دين الجهمية- فاذا سالهم الناس عن قول الله عز وجل ليس كمثله شء ما تفسيره يقولون ليس كمثله شء من الاشياء -هو نحت الارضين السابعة كما هو علي العرش -لا يخلو منه مكان ولا هو-- في مكان دون مكان و----------لا يتكلم ولا ي-كلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا ينظر اليه احد في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفته ولا يعقل ولا له غاية ولا--- منتهي	636	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	true	-4475080390740985843	188	300	902	1446	1446	300	وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو -بن عبيد2 بالبصرة ووضع دين الجهمية1 فاذا سالهم الناس عن قول الله------- ليس كمثله شء---------- يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارضين السبع-- كما هو علي العرش ولا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان ولم يتكلم ول----------ا يتكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا ف--------------ي الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصف-ة ولا يفعل ولا له غاية ولا له منتهي-	11	421949377841679401	494	862.0	388	591	83.58714294433594	88	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms803	false	6219291593659927012	233	300	1194	1509	1509	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا له فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما----------------------------------------- ثم انه استدرك حجة مثل---- زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هي روح الله-	803	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	true	-4475080390740985843	0	74	0	358	1446	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا--- فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما2 اعتماد الجهم علي ثلاثة ايات من المتشابه ثم انه استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هو روح الله	11	421949377841679401	311	588.5	246	361	86.14958190917969	63	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms804	false	399162681515115033	0	228	0	1080	1429	300	من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما ش-اء وينهي عما -شاء وهو روح غاءب---- الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم -قال فهل رايت روحك قال لا قال فهل سمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا او مجسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان ووجد ثلاث ايات من المتشابه من القران قوله ليس كمثله شء -------وهو الله في السماوات وفي الارض-------- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار-------- فبني اصل اضلاله علي هءلاء الايات- وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث ب-ه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا واتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد- بالبصرة ووضع دين الجهمية ف-اذا سالهم الناس عن قول الله عز وجل ليس كمثله شء يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارضين السابعة كما هو علي العرش -لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان ولا ي-كلم ولا يتكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوص---------ف بصفة ولا بفعل ولا له غاية ولا له منتهي	804	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	true	-4475080390740985843	74	300	358	1446	1446	300	من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما يشاء وينهي عما يشاء وهو روح غاءبة عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم فقال -هل رايت روحك قال لا قال ف---سمعت كلامه قال لا قال فوجدت له ح--------سا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان ووجد ثلاث ايات من المتشابه وق---------وله ليس كمثله شء الشوري وهو الله في السم-وات وفي الارض الانعام لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام فبني اصل -كلامه علي هذه-- الايات1 وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا و-تبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد2 بالبصرة ووضع دين الجهمية1 فاذا سالهم الناس عن قول الله------- ليس كمثله شء يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارضين السبع-- كما هو علي العرش ولا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان ولم يتكلم ولا يتكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا يفعل ولا له غاية ولا له منتهي-	11	421949377841679401	1029	1905.0	811	1125	91.46666717529297	194	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms256	false	340279015502458299	78	186	398	927	1477	300	وانهم قالوا كلما خطر علي قلبك انه شء تعرفه فهو علي خلافه وهذا معني قول المءسس وذويه انه علي خلاف الحس والخيال او العقل وقد تقدم ذكر ذلك قال فقل-----نا هو شء قا-لوا هو شء لا كالاشياء فقلنا ان الشء الذي لا كالاشياء قد عرف اهل العقل انه لا شء فعند ذلك تبين للناس انهم لا يثبتون شيءا ولكنهم يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون به في العلانية- فاذا قيل لهم -من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا فهذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون بانكم لا تثبتون شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما	256	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	56	149	248	698	1450	300	ولا معقول وكل ما خطر علي قلبك انه شء تعرفه فهو علي خلافه1------------------------------------------------------------------------------ قال احمد وقلنا هو شء فقالوا هو شء لا كالاشياء فقلنا ان الشء الذي لا كالاشياء قد عرف اهل العقل انه لا شء فعند ذلك تبين للناس انهم لا يءمنون بشء- ولكن-- يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون من--- العلانية2 فاذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذ-ا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون -انكم لا تءمنون بشء- انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما	12	421949377841679401	412	743.5	323	537	76.7225341796875	76	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms554	false	-9038550488872539373	224	300	1105	1444	1444	300	ولا يدرك بعقل وهو وجه كله وهو علم كله وهو سمع كله وهو بصر كله وهو نور كله وهو قدرة كله --------------------لا يوصف بوصفين مختلفين وفي نسخة ولا يكون شيءين مختلفين وليس له اعلي ولا اسفل ولا نواحي ولا جوانب ولا يمين ولا شمال ولا هو ثقيل ولا خفيف ولا--------- له لون وفي نسخة ولا له نور ولا له جسم وليس ----معلوم او- معقول وكل-ما خطر علي قلبك انه شء تعرفه فهو علي خلافه ف----------قلنا هو-	554	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	0	73	0	324	1450	300	ولا يدرك بعقل وهو وجه كله وهو علم كله وهو سمع كله وهو بصر كله وهو نور كله وهو قدرة كله ولا يكون فيه شيءان ولا يوصف بوصفين مختلفي--------------------------------ن وليس له اعلي ولا اسفل ولا نواحي ولا جوانب ولا يمين ولا شمال ولا هو--------- خفيف ولا ثقيل ولا له لون ولا-------------------- له جسم وليس هو بمعلوم ولا معقول وكل ما خطر علي قلبك انه شء تعرفه فهو علي خلافه1 قال احمد وقلنا هو	12	421949377841679401	272	480.5	211	385	70.64935302734375	56	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms555	false	-6593381427719783347	0	141	0	691	1560	300	شء فقالوا هو شء لا كالاشياء فقلنا ان الشء الذي يكون لا كالاشياء قد عرف اهل العقل انه لا شء فعند ذلك تبين للناس انهم لا يثبتون شيءا او قال لا ياتون بشء ولكنهم بدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون في العلانية ف-اذا قيل لهم -من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون شيءا او قال لا تاتون بشء وانما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون- فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح عن الله منتفية فلما سمع الجاهل قولهم -ظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يقود قولهم الي ضلالة وكفر وفي نسخة انهم انما يقودون قولهم الي فرية في	555	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	73	201	324	958	1450	300	شء فقالوا هو شء لا كالاشياء فقلنا ان الشء الذي----- لا كالاشياء قد عرف اهل العقل انه لا شء فعند ذلك تبين للناس انهم لا يءمنون ب---------------------شء ولكن-- يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون من العلانية2 فاذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تءمنون بشء ا----------------------نما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرونه فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح من---------فية فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يعود قولهم الي ضلالة وكفر ولا يشعر انهم --لا يقولون قولهم الا فرية في	12	421949377841679401	601	1117.0	475	695	86.47482299804688	106	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms636	false	-4820907154613396125	155	209	761	1010	1461	300	ولا يدرك بعقل وهو وجه كله ------------وهو سمع كله ------------وهو نور كله وهو قدرة كله و-------------------لا يوصف بوصفين مختلفين وليس له اعلا ولا اسفل ولا نواحي ولا جوانب ولا يمين ولا شمال ولا هو خفيف ولا ثقيل ولا له لون ولا له جسم وليس ب-------------معقول وكل-ما خطر ب---قلبك انه شء تعرفه فالله ب-خلافه وقال	636	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	0	70	0	310	1450	300	ولا يدرك بعقل وهو وجه كله وهو علم كله وهو سمع كله وهو بصر كله وهو نور كله وهو قدرة كله ولا يكون فيه شيءان ولا يوصف بوصفين مختلفين وليس له اعلي ولا اسفل ولا نواحي ولا جوانب ولا يمين ولا شمال ولا هو خفيف ولا ثقيل ولا له لون ولا له جسم وليس هو بمعلوم ولا معقول وكل ما خطر علي قلبك انه شء تعرفه فهو علي خلافه1 قال	12	421949377841679401	238	430.5	186	310	76.7741928100586	51	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms711	false	5665895012920526052	166	193	871	993	1536	300	يكون شيء--------------------ين مختلفين وليس له اعلا ولا اسفل ولا نواحي ولا جوانب ولا يمين ولا شمال ولا هو خفيف ولا ثقيل ولا له لون ولا له جسم	711	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	22	53	91	233	1450	300	يكون فيه شيءان ولا يوصف بوصفين مختلفين وليس له اعلي ولا اسفل ولا نواحي ولا جوانب ولا يمين ولا شمال ولا هو خفيف ولا ثقيل ولا له لون ولا له جسم	12	421949377841679401	119	222.0	92	142	83.80281829833984	25	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms378	false	1071473778267830875	48	195	274	984	1513	300	فقالت الجهمية لنا لما وصفنا هذ------ه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولا نقول ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك فقل-----نا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها- فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -قدرة حتي خلق قدرته-- والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا	378	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	154	300	723	1427	1427	300	فقالت الجهمية---- لما وصفنا الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدر---------ته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صف-ته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها1 فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر -حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا-	25	421949377841679401	675	1297.0	534	725	93.10344696044922	131	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms378	false	1071473778267830875	195	264	984	1337	1513	300	نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا ي---------------------علم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف قال وسمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان---- الذي سماه وح-----يدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة وقد سماه وح-----يدا بجميع صفاته وكذلك الله وله المثل الاعلي--- بجميع صفاته اله واحد	378	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	true	3036672432391152418	0	77	0	384	1517	300	نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادر------ا لا متي ولا كيف1 وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان هذا الذي سماه الله وحيدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة ق-د سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد	26	421949377841679401	334	624.5	268	391	85.4219970703125	60	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms964	false	-4296066889374888571	127	220	667	1153	1559	300	انكرت الجهمية الضلال ان الله سبحانه علي العرش قلت-- لم انكرتم ا-----ن الله سبحانه علي العرش وقد قال سبحانه الرحمن علي العرش استوي--- وقال------------------------------- ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا قالوا هو تحت الارض السابعة كما هو علي العرش فهو علي العرش وفي السموات وفي الارض وفي كل مكان -لا يخلو منه مكان ولا يكون في مك---------ان وتلوا ايات من القران وهو الله في السماوات وفي الارض فقلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها من عظم ا-لرب شء فق---------------لنا احشاءكم واجوافكم واجواف الخنازير والحشوش والاماكن القذرة ليس فيها من عظم- الرب	964	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	true	3036672432391152418	79	203	392	1027	1517	300	انكرت الجهمية ا--ن يكون الل-------ه علي العرش فقلنا لم انكرتم ان يكون الل-------ه علي العرش وقد قال -تعالي الرحمن علي العرش استوي طه وقال خلق السموات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش الحديد فقا--------------لوا هو تحت الارض السابعة كما هو علي العرش فهو علي العرش وفي السموات وفي الارض وفي كل مكان ولا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان وتلو- اية- من القران وهو الله في السم-وات وفي الارض الانعام وسياتي ان شاء الله تحقيق هذا المعني بايضاح في سورة الاعراف الرد علي الجهمية في زعمهم ان الله في كل مكان فقلنا قد عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها من عظمة الرب شء فقالوا اي مكان فقلنا اجسامكم واجوافكم واجواف الخنازير والحشوش والاماكن القذرة ليس فيها من عظمة الرب	26	421949377841679401	424	692.0	338	669	63.378177642822266	68	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms974	false	454944985383674034	14	137	78	639	1449	300	وا-ما معني قوله تبارك وتعالي وهو الله في السماوات وفي الارض--------------------------------------------- يقول هو اله من في السموات واله من في الارض وهو علي العرش وقد احاط بعلمه -ما دون العرش -لا يخلو من علم الله مكان ولا يكون علم الله في مكان دون مكان وكذلك قوله تعالي لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما ثم ذكر الامام احمد حجة اعتبارية عقلية قياسية لا مكان ذلك هي من باب الاولي قال ومن الاعتبار في ذلك لو ان رجلا كان في يد-ه قدح من قوارير صاف وفيه شء ------كان بصر ابن ادم قد احاط بالقدح من غير-ان يكون ابن ادم في القدح فالله سبحانه له المثل الاعلي قد احاط بجميع خلقه من غير ان يكون في شء من	974	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms27	true	-2682810927850763778	62	179	344	875	1435	300	وانما معني قول الله جل ثناءه وهو الله في السمو-ات وفي الارض الانعام3 ادلة عقلية علي عدم مماسة الله لخلقه يقول هو اله من في السموات واله من في الارض وهو علي العرش وقد احاط -علمه بما دون العرش ولا يخلو من علم الله مكان ولا يكون علم الله في مكان دون مكان ف-ذلك قوله------ لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق----------------------------------------------------------------------- ومن الاعتبار في ذلك لو ان رجلا كان في يديه قدح من قوارير صاف وفيه شراب صاف كان بصر ابن ادم قد احاط بالقدح من غير ان يكون ابن ادم في القدح فالله و------له المثل الاعلي قد احاط بجميع خلقه من غير ان يكون في شء من	27	421949377841679401	451	789.0	348	617	73.09562683105469	94	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms975	false	-6572785803257061394	0	48	0	203	1481	300	بابها وخرج منها كان-------- لا يخفي عليه كم بيت في داره وكم سعة كل بيت من غير ان يكون صاحب الدار في جوف الدار فالله سبحانه له-------------------------------------------- المثل الاعلي قد احاط بجميع ما خلق وقد علم كيف هو وما هو من غير ان يكون في جوف شء مما	975	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms27	true	-2682810927850763778	191	247	934	1180	1435	300	بابها وخرج منها كان ابن ادم لا يخفي عليه كم بيت في داره وكم سعة كل بيت من غير ان يكون صاحب الدار في جوف الدار فالله وله اثبات ان الله باءن من خلقه وعلمه محيط بجميع الخلق المثل الاعلي قد احاط بجميع خلقه و-----علم كيف هو وما هو من غير ان يكون في---- شء مما	27	421949377841679401	179	318.0	136	255	70.19607543945312	40	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms976	false	-2274695399834286723	9	55	45	259	1463	300	الجهمية من قول الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم الاية قالوا ان الله عز وجل معنا وفينا فقلنا لم قطعتهم الخبر من اوله ان الله يقول الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض	976	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms27	true	-2682810927850763778	259	298	1242	1424	1435	300	الجهمية من قول الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم------ قالوا ان الله------- معنا وفينا فقلنا الله جل ثناء------------------ه يقول الم تر ان الله يعلم ما في السم-وات وما في الارض	27	421949377841679401	171	306.5	134	214	79.90653991699219	33	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms976	false	-2274695399834286723	55	153	259	714	1463	300	ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم--------- يعني ان الله يعلمه رابعهم ولا خمسة الا هو---------------- سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم يعني بعلمه فيهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم يفتح الخبر بعلمه ويختم الخبر بعلمه ثم ذكر حجتين عقليتين علي مباينته فقال ويقال للجهمي ان الله اذا كان معنا بعظمة نفسه فقل له هل يغفر الله لكم فيما بينكم وبين خلقه فان قال نعم فقد زعم ان الله باءن من خلقه وان خلقه دونه وان قال لا كفر وذلك ان من اثبت ان --------	976	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms28	true	-726212523898205450	1	91	4	425	1372	300	ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة يعني--- الله بعلمه -------ولا خمسة الا هو يعني الله بعلمه سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم يعني بعلمه فيهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء----- يفتح الخبر بعلمه ويختم الخبر بعلمه1------------------------------------- ويقال للجهمي ان الله اذا كان معنا بعظمة نفسه فقل له هل يغفر الله لكم فيما بينه- وبين خلقه فان قال نعم فقد زعم ان الله باءن من خ---------لقه دونه وان قال لا كفر1 واذا ارد-----ت ان تعلم ان	28	421949377841679401	375	661.0	293	488	76.8442611694336	74	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms977	false	783863816488285027	140	253	750	1252	1512	300	قال الامام احمد واذا اردت ان تعلم ان الجهمي كاذب علي الله تعالي حين زعم ان----ه في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل له اليس كان الله ----ولا شء فسيقول نعم فقل له حين خلق الشء هل خلقه في نفسه او خارجا عن نفسه فانه يصير الي ثلاثة اقاويل---------- واحد منها ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه كفر حين زعم انه خلق الجن------- والشياطين وابليس في نفسه وبان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم دخل فيهم كان هذ-----ا ايضا كفرا حين زعم انه---- في كل مكان وحش قذر ردء وان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله كله اجمع وهو قول اهل السنة	977	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms28	true	-726212523898205450	83	197	392	889	1372	300	قال لا كفر1---- واذا اردت ان تعلم ان الجهمي كاذب علي الله------ حين زعم ان الله في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل--- اليس---- الله كان ولا شء ف-يقول نعم فقل له حين خلق الشء ---خلقه في نفسه او خارجا من نفسه فانه يصير الي ثلاثة اقوال لابد له من واحد منها ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه كفر حين زعم ان----- الجن والانس والشياطين------- في نفسه-2 ان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كان هذا كفرا ايض-----ا حين زعم انه دخل في كل مكان وحش قذر ردء وان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله كله اجمع وهو قول اهل السنة	28	421949377841679401	448	783.5	344	536	83.58209228515625	91	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000382-ara1.ms979	false	-4906510201985487211	80	290	439	1430	1482	300	بيان ما ذكر الله في القران وهو معكم وهذا علي وجوه قول الله تعالي--- لموسي انني معكما اسمع واري يقول في الدفع عنكما وقال تعالي ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا------- يعني في الدفع عنا وقال والله----------------------------------------- مع الصابرين------- يعني في النصرة لهم علي عدوهم وقوله-------------------------- وانتم الاعلون والله معكم----- في النصرة لكم علي عدوكم وقال سبحان-------------ه وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول يقول بعلمه فيهم وقوله------------------------------------------------- كلا ان معي ربي سيهدين---------- يقول في العون علي فرعون قال فلما ظهرت الحجة علي الجهمي بما ادعي علي الله عز وجل انه مع خلقه قال هو في كل شء غير مماس للشء ولا مباين منه فقلنا اذا كان غير مباين اليس هو مماس-------------------------------------------------------- فلم يحسن الجواب فقال بلا كيف ف-خدع الجهال------ بهذه الكلمة -موه عليهم- فقلنا --له اذا كان يوم القيامة اليس انما هو الج---نة والنار والعرش والهواء- قال بلي -قلنا فاين يكون ربنا -قال يكون في كل شء كما كان حيث كانت الدنيا فقلن---------ا فان مذهبكم ان ما كان من الله علي العرش فهو -من العرش وما كان من الله في الجنة فهو في الجنة وما كان من الله في النار فهو في النار وما كان من الله في الهواء فهو في الهواء فعند ذلك تبين للناس كذبهم علي الله	979	4805063368235460313	Shamela0007623-ara1.completed.ms29	true	-1466104042227614937	10	258	46	1222	1422	300	بيان ما ذكر الله في القران وهو معكم وهذا علي وجوه قال الله جل ثناءه لموسي انني معكما -------طه يقول في الدفع عنكما وقال------ ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا التوبة يقول في الدفع عنا وقال كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة يقول في النصر- لهم علي عدوهم وقال فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم محمد في النصر- لكم علي عدوكم وقال ولا يستخفون من الله وهو معهم النساء ي-----------------------قول بعلمه فيهم وقال فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين 1 الشعراء يقول في العون علي فرعون1 ف---لما ظهرت الحجة علي الجهمي بما ادعي علي الله------- انه مع خلقه قال هو في كل شء غير مماس -لشء ولا مباين منه فقلنا اذا كان غير مباين اليس هو مماسا2 قال لا قلنا فكيف يكون في كل شء غير مماس لشء ولا مباين فلم يحسن الجواب فقال بلا كيف فيخدع --جهال الناس بهذه الكلمة وموه عليهم1 فقلنا اليس اذا كان يوم القيامة اليس انما هو في الجنة والنار والعرش والهواء2 قال بلي فقلنا فاين يكون ربنا فقال يكون في كل شء كما كان حين في-- الدنيا في كل شء فقلنا فان مذهبكم ان ما كان من الله علي العرش فهو علي العرش وما كان من الله في الجنة فهو في الجنة وما كان من الله في النار فهو في النار وما كان من الله في الهواء فهو في الهواء فعند ذلك تبين------ كذبهم علي الله	29	421949377841679401	881	1508.0	685	1235	71.33602905273438	165	JK000382-ara1	Shamela0007623-ara1.completed