id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms359	false	8987002587238139631	246	285	1198	1386	1466	300	شيخ الاسلام و---سالت يحيي بن عمار عن ابي حاتم ابن حبان البستي قلت رايته قال -كيف لم اره ونحن اخرجناه من سجستان كان له علم كثير ولم يكن--- كبير دين قدم علينا فانكر الحد لله فاخرجناه من سجستان------ قلت	359	4805063368235460313	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0570	true	-6585855498972555882	160	199	865	1050	1559	300	شيخ الاسلام قال سالت يحيي بن عمار عن--------- ابن حبان -------قلت رايته قال وكيف لم اره ونحن اخرجناه من سجستان كان له علم كثير ولم يكن له كبير دين قدم علينا فانكر الحد لله فاخرجناه من سجستان انتهي قلت	570	-45847219195084007	171	302.5	135	201	85.07462310791016	33	JK000382-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms472	false	-1889106664946320177	178	248	902	1239	1520	300	عن عمران بن حصين قال اني كنت-- عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه ---وفد بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا--- بشرتنا فاعطنا----------------- فدخل----- ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا قبلنا جءناك لن-------------فقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان ----------------------------------------------------قال كان الله ولم يكن-------------------------- شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات	472	4805063368235460313	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0710	true	-3708589439002069518	203	300	1022	1477	1477	300	عن عمران بن حصين قال اني لجالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا قد بشرتنا فاعطنا يا رسول الله قال فدخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم -قالوا قبلنا يا رسول الله جءنا لنتفقه في الدين و-نسالك عن اول هذا الامر ما كان كذا في لفظ وفي لفظ البخاري جءناك نسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وفي رواية ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات-	710	-45847219195084007	321	562.5	253	458	70.08733367919922	63	JK000382-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	0	21	0	110	1652	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان	102	4805063368235460313	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1652	true	-1417242628869142033	279	300	1390	1499	1499	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان-	1652	-45847219195084007	106	204.0	86	110	96.36363983154297	19	JK000382-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms456	false	-7990689757307200456	253	299	1240	1460	1462	300	من توهم ان كون الله في السماء بمعني ان السماء تحيط به وتحويه فهو كاذب ان نقله عن غيره وضال ان اعتقده في ربه وما سمعنا احدا يفهمه من اللفظ ولا راينا احدا نقله عن واحد--------------------------------- ولو سءل ساءر المسلمين هل يفهمون من قوله سبحانه--- ورسوله	456	4805063368235460313	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1852	true	-377400784269459609	184	237	997	1251	1553	300	من توهم ان كون الله في السماء بمعني ان السماء تحيط به وتحويه فهو كاذب ان نقله عن غيره وضال ان اعتقده في ربه وما سمعنا احدا يفهمه من اللفظ ولا راينا احد- نقله عن -احد فليستفد الناظر ان الفهم يسمع قال ولو سءل ساءر المسلمين هل يفهمون من قول الله تعالي ورسوله	1852	-45847219195084007	210	379.5	165	256	82.03125	43	JK000382-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms457	false	2782662161501842098	0	60	0	284	1467	300	الله------ في السماء ان السماء تحويه لبادر كل احد منهم الي ان يقول هذا شء لعله لم يخطر ببالنا واذا كان الامر هكذا فمن التكلف ان يجعل ظاهر اللفظ شيءا محالا لا يفهمه الناس منه ثم يريد ان يتاوله---- بل عند المسلمين ان الله في اس-ماء و هو علي العرش واحد اذ السماء انما يراد به العلو فالمعني ان الله	457	4805063368235460313	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1852	true	-377400784269459609	242	300	1273	1553	1553	300	الله تعالي في الس----------ماء تحويه لبادر كل احد منهم الي ان يقول هذا شء لعله لم يخطر ببالنا واذا كان الامر هكذا فمن التكلف ان يجعل ظاهر اللفظ شيءا محالا لا يفهمه الناس منه ثم يريد ان يتاوله قال بل عند المسلمين ان الله في السماء و-هو علي العرش واحد اذ السماء انما يراد به العلو فالمعني الله----	1852	-45847219195084007	265	496.5	210	295	89.83050537109375	52	JK000382-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms457	false	2782662161501842098	60	104	284	508	1467	300	في العلو لا في السف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقد علم المسلمون ان كرسيه سبحانه وتعالي وسع السموات والارض وان الكرسي في العرش كحلقة ملقاة بارض فلاة وان العرش خلق من مخلوقات الله------ لا نسبة له الي قدرة الله وعظمته فكيف يت------وهم بعد هذا ان خلقا يحصره ويحويه	457	4805063368235460313	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1853	true	-8096728740990521395	0	66	0	356	1533	300	في العلو لا في السفل هكذا قال هذا المدعي فليثن الناظر علي هذه بالخناصر وليعض عليها بالنواجذ وليعلم ان القوم يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين قال وقد علم المسلمون ان كرسيه تع--------الي وسع السموات والارض وان الكرسي في العرش كحلقة ملقاة بارض فلاة وان العرش خلق من مخلوقات الله تعالي لا نسبة له الا قدرة الله وعظمته وكيف يتوهم متوهم بعد هذا ان خلقا يحصره ويحويه	1853	-45847219195084007	212	398.0	169	364	58.241756439208984	38	JK000382-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms457	false	2782662161501842098	40	83	189	406	1467	300	عند المسلمين ان الله في ا-سماء و هو علي العرش واحد اذ السم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء انما يراد به- العلو فالمعني ان الله في العلو لا في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد علم المسلمون ان كرسيه سبحانه وتعالي وسع السموات والارض وان الكرسي في العرش كحلقة ملقاة بارض فلاة	457	4805063368235460313	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1855	true	7394952967955469922	69	214	308	1027	1478	300	عند المسلمين ان الله في السماء و-هو علي العرش واحد لا ينبغي ان تضيف هذا الكلام الا الي نفسك او الي من تلقيت هذه الوصمة منه ولا تجعل المسلمين يرتبكون في هذا الكلام الذي لا يعقل ثم استدللت علي ان كون الله في السماء والعرش واحد بان السماء انما يراد بها العلو فالمعني ان الله في العلو لا في السفل قل لي هل قال الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم اجمعين ان الله تعالي في العلو لا في السفل وكل ما قلت من اول المقدمة الي اخرها لو سلم لك لكان حاصلة ان الله تعالي وصف نفسه بانه استوي علي العرش وان الله تعالي فوق العرش واما ان السماء المراد بها جهة العلو فما ظفرت كفاك بنقله ثم قولك قد علم المسل-ون ان كرسيه تعا--------لي وسع السموات والارض وان الكرسي في العرش كحلقة ملقاة بارض فلاة	1855	-45847219195084007	198	335.0	157	729	27.160493850708008	33	JK000382-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms544	false	-1160473770567931523	178	221	888	1105	1501	300	عن احد من سلف الامة واءمتها في القرون الثلاثة حرفا--------------- واحدا يخالف ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك لم يقولوا شيءا من عبارات النافية ان الله ليس في---- السماء و--الله ليس فوق العرش ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا	544	4805063368235460313	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1857	true	-2859319808676037059	196	300	1002	1532	1532	300	عن احد من سلف الامة لا م------------ن الصحابة ولا من التابعين حرف واحد- يخالف ذلك لا نص ولا ظاهر قلنا ولا عنهم كما ادعيت انت ولا نص ولا ظاهر وقد صدرت اولا انك تقول ما قاله الله ورسوله والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار ثم دارت الداءرة علي ان المراد بالسابقين الاولين من المهاجرين والانصار مشايخ عقيدتك وعزلت العشرة واهل بدر والحديبية عن السبق والتابعين عن المتابعة وتولي هءلاء لا غير الله اعلم حيث يجعل رسالته ثم قولك لم يقل احد منهم انه ل---------------------يس في غير السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه في كل مكان ول--------------ا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا-	1857	-45847219195084007	127	172.0	98	579	21.934370040893555	19	JK000382-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms644	false	-8943413825332617267	98	300	509	1501	1501	300	عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون احد اءمة المدينة المشاهير علي عهد مالك بن انس وهم مالك وابن ابي ذءب وابن الماجشون هذا قال في كلامه المشهور عنه الذي رواه ابن بطة وغيره باسانيد صحيحة قال وقد سءل فيما جحدت--ه الجهمية اما بعد فقد فهمت --ما سالت فيما -تتابعت فيه الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره وردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة فانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي--- يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا و---لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه -الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه -لا تكاد تراه صغيرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر ول-ما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة- وربهم-	644	4805063368235460313	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1865	true	-8661274068967071505	44	221	222	1079	1463	300	عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقد سءل ع-ما جحدت به الجهمية اما بعد فقد فهمت فيما سالت فيما للسامعت---- الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدرته ردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة وانما امروا بالنظر والتفك-ر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه والدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه فلا تكاد تراه صغيرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر بل ما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادات وربهم	1865	-45847219195084007	829	1561.5	658	1008	82.2420654296875	162	JK000382-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms646	false	7698528602084534660	30	99	150	491	1449	300	والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوالله ما دلهم علي عظ-م ما وصف به نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفته قلوبهم فما وصف الله من نفسه وسماه علي لسان رسوله----------------------- سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة	646	4805063368235460313	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1865	true	-8661274068967071505	230	300	1127	1463	1463	300	والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه قال--------------------- فوالله ما دلهم علي عظيم ما وصف من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظ-رها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة- قلوبهم فما وصف----- من نفسه فسماه علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة-	1865	-45847219195084007	304	549.5	240	365	83.28767395019531	57	JK000382-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms542	false	-2921610675583610465	79	118	409	593	1497	300	ابن خزيمة فيما رواه عنه الحاكم من لم يقل ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه ثم القي علي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل القبلة ولا اهل الذمة	542	4805063368235460313	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1867	true	2475589471224255794	48	82	241	396	1470	300	ابن خزيمة ان------------------ من لم يقل ان الله فوق سم-واته علي عرشه باءن من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه ثم القي علي مزبلة لءلا يتاذي ب-------ه اهل القبلة واه---ل الذمة	1867	-45847219195084007	151	271.5	117	184	82.06521606445312	30	JK000382-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown