id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms472	false	-1889106664946320177	178	254	902	1266	1520	300	عن عمران بن حصين قال اني كنت-- عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه ---وفد بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا--- بشرتنا فاعطنا---------------- فدخل ------ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا--- قبلنا------------- جءناك لن-فقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان -----قال كان الله------ ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء	472	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms033	true	-8616929796166065350	76	162	357	770	1432	300	عن عمران بن حصين قال اني لجالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا-بني تميم -قالوا قد بشرتنا فاعطنا يارسول الله قال فدخل عليه اناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم -قالوا قد قبلنا يا رسول الله جءنا- لنتفقه في الدين و-نسالك عن اول---- الامر ما كان الله قال كان الله عزوجل ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء	33	-4235895910862900889	349	589.0	275	422	82.70142364501953	64	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms790	false	5833224052641524535	97	121	522	657	1585	300	كتابا كبيرا في الصفات تكلمنا فيه علي اصناف المعتزلة والجهمية فيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون كثيرة م-----ن الصفات في اثبات الوجه لله واليدين وفي استواءه علي العرش	790	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms083	true	-3047520804316711974	168	213	939	1194	1694	300	كتابا كبيرا في الصفات تكلمنا ع----لي اصناف المعتزلة والجهمية والمخالفين لنا فيها في نفيهم علم الله وقدرته وساءر صفاته وعلي ابي الهذيل ومعمر والنظام والفوطي وعلي من قال بقدم العالم وفي فنون كثيرة من فنون الصفات في اثبات الوجه لله واليدين وفي استواءه علي العرش	83	-4235895910862900889	125	227.5	103	259	48.26254653930664	19	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms789	false	7869468691216346505	194	235	974	1198	1560	300	فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالام--------------------------------------------انة لتعلم------ حاله و--صحة عقيدته في----- الديانة فاسمع ما ذكره في ---------------------الابانة فانه قال الحمد لله------ الواحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد	789	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms100	true	1225221586430613433	163	221	868	1176	1608	300	فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة ونجتنب ان نزيد فيه او ننقص منه تركا للخيانة ليعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما ذكره في اول كتابه الذي سماه بالابانة فانه قال الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد	100	-4235895910862900889	222	398.0	181	308	72.07791900634766	38	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms342	false	-4339387932227773828	240	300	1265	1577	1577	300	اما بعد فان كثيرا من المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواءهم الي التقليد لرءساءهم ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي راي-هم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوصح به برهانا ولا نقلوه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن --سلف المتقدمين فخالفوا روايات الصحابة رضي الله عنهم اجمعين عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في-	342	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms103	true	-2625323289713984053	19	72	115	397	1602	300	اما بعد فان كثيرا من المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواءهم الي التقليد لرءساءهم ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءهم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول رب العالمين ------------ولا عن السلف المتقدمين فخالفوا رواية- الصحابة--------------------- عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في	103	-4235895910862900889	261	477.0	211	316	82.59494018554688	45	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms343	false	-7534481674478526552	0	230	0	1228	1612	300	رءية الله تعالي بالابصار وقد جاءت --بذلك --روايات من الجهات المختلفات وتواترت بها الاثار وتتابعت بها الاخبار وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمذنبين وردوا الرواية في ذلك عن السلف المتقدمين وجحدوا عذاب القبر وان الكفار في قبورهم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشر فزعموا ان القران كقول البشر واثبتوا ا--------ن العباد يخلقون الشر نظيرا لقول المجوس الذين اثبتوا خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعمت القدرية ان الله------ يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وزعموا ان الله تعالي يشاء ما-لا يكون ويكون ما-لا يشاء خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لم يشاكم لم يكن- وردا لقول الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله فاخبر الله انا لا نشاء شيءا الا -قد شاء الله ان نشاءه ولقوله ولو شاء الله ما اقتتلوا و-قوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولقوله تع-لي فعال لما يريد ولقوله سبحانه وتعالي خبرا عن شعيب انه قال وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله----- ولهذا سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانوا بديانة المجوس وضاهوا قو--لهم وزعموا ان للخير والشر خالقين كما زعمت المجوس ذلك وانه يكون من الشر مالا يشاء الله كما قالت المجوس---- وزعموا انهم يملكون الضر والنفع لانفسهم ردا لقوله الله تعالي قل لا املك لنفسي نفعا ولا	343	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms103	true	-2625323289713984053	72	300	397	1602	1602	300	رءية الله------ بالابصار وقد جاءت في ذلك الروايات من الجهات المختلفات وتواترت بها الاثار وتتابعت بها الاخبار وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وردوا الرواية في ذلك عن السلف المتقدمين وجحدوا عذاب القبر وان الكفار في قبورهم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشر فزعموا ان القران كقول البشر واثبتوا وايقنوا ان العباد يخلقون الشر نظيرا لقول المجوس الذين يثبتون خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعمت القدرية ان الله تعالي يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وزعموا ان الله عزوجل يشاء ما لا يكون ويكون ما لا يشاء خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لا يشا-ء لا يكون وردا لقول الله ------وما تشاءون الا ان يشاء الله فاخبر----- انا لا نشاء شيءا الا وقد شاء -----ان نشاءه ولقوله ولو شاء الله ما اقتتلوا ولقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولقوله تعالي فعال لما يريد ولقوله م-------------خبرا عن شعيب انه قال وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا ولهذا سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانو- بديانة المجوس وضاهوا اقوالهم وزعموا ان للخير والشر خالقين كما زعمت المجوس---- وانه يكون من الشر مالا يشاء -----كما قالت المجوس ذلك وزعموا انهم يملكون الضر والنفع لانفسهم ردا لقول- الله تعالي قل لا املك لنفسي ضر-ا ولا-	103	-4235895910862900889	1152	2130.0	932	1263	91.2114028930664	199	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms343	false	-7534481674478526552	231	300	1232	1612	1612	300	الا ما شاء الله واعراض-ا عن القران وعما اجمع المسلمون عليه وزعموا انهم ينفردون بالقدرة -----------------------------------------------------------------------------علي ما لم يصفو ا-لله بالقدرة عليه كما اثبت المجوس للشيطان من القدرة علي الشر ما لم يثبتوه لله عز وجل فكانوا مجوس هذه الامة اذ دانوا بديانة المجوس وتمسكوا باقاويلهم ومالوا الي اضاليلهم وقنطوا الناس من رحمة الله وايسوهم من روح الله وحكموا علي العصاة بالنار والخلود فيها خلافا لقول الله تعالي ويغفر-	343	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms104	true	836704419125395987	1	79	5	451	1615	300	الا ما شاء الله وانحرافا عن القران وعما اجمع المسلمون عليه وزعموا انهم ينفردون بالقدرة علي اعمالهم دون ربهم واثبتوا لانفسهم غني عن الله عزوجل ووصفوا انفسهم بالقدرة علي ما لم يصفوا الله بالقدرة عليه كما اثبت المجوس للشيطان من القدرة علي الشر ما لم يثبتوه لله عز-وجل فكانوا مجوس هذه الامة اذ دانوا بديانة المجوس وتمسكوا باقوال-هم ومالوا الي اضاليلهم وقنطوا الناس من رحمة الله وايسوهم روح-------ه وحكموا علي العصاة بالنار والخلود----- خلافا لقول الله تعالي ويغفر	104	-4235895910862900889	354	675.5	291	460	76.9565200805664	58	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	0	213	0	1118	1513	300	ما دون ذلك لمن يشاء وزعموا ان من دخل الناء لا يخرج منها خلافا لما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يخر------ج من النار قوما بعد ما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون لله وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانكروا ان يك-----------------------------------------------ون له عينان مع قوله تجري باعيننا و-قوله تعالي ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا قال وانا ذاكر ذلك بابا بابا ان شاء الله تعالي قال------------------------------------------- فان قي-----ل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة نبينا صل الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان----- احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف ق-----وله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلالة واوضح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء	344	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms104	true	836704419125395987	79	300	451	1615	1615	300	ما دون ذلك لمن يشاء وزعموا ان من دخل النار لا يخرج منها خلافا لما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عزوجل يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون لله وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانكروا ان يكون لله يدان مع قوله لما خلقت بيدي وانكروا ان يكون له عي--ن مع قوله تجري باعيننا ولقوله------ ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ان ال-------------------له ينزل الي سماء الدني----- وانا ذاكر ذلك---------- ان شاء الله بابا بابا وبه المهونة والتاييد ومنه التوفيق والتسديد فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به تقول وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان- نقر بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء-	104	-4235895910862900889	1016	1892.5	820	1234	82.33386993408203	175	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms520	false	4767010638445991663	196	300	1017	1594	1594	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية -------------------والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف ق-----وله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين-	520	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms104	true	836704419125395987	185	290	968	1562	1615	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به تقول وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله------- وسنة نبي-ه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	104	-4235895910862900889	556	1066.0	456	606	91.74917602539062	94	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms789	false	7869468691216346505	241	300	1226	1560	1560	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام احمد بن حنبل نضر الله-	789	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms104	true	836704419125395987	185	243	968	1296	1615	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به تقول ود---يانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه------- احمد بن حنبل نضر الله	104	-4235895910862900889	317	599.0	262	342	92.69005584716797	52	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms790	false	5833224052641524535	1	42	5	237	1585	300	قاءلون ولمن خالف ق-----وله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	790	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms104	true	836704419125395987	248	290	1325	1562	1615	300	قاءلون ولمن خالف قوله قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	104	-4235895910862900889	229	452.0	188	237	96.62447357177734	39	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	122	278	643	1404	1514	300	وان الله سبحانه وتعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قال المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله تعالي كما نفته المعتزلة واثبتوا لله تعالي القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وذكر مذهبهم في القدر الي ان قال ويقولون ان القر-------------------------------ان كلام الله غير مخلوق	325	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms105	true	8187673752381533545	18	152	79	717	1426	300	وان الله --------------اله واح----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدا كما قال بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينا بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا و----------------------------------------------ان لله علما كما قال انزله بعلمه وقوله--- وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قدر----------------------------------------------------------------------------ة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج وتقول ان كلام الله غير مخلوق	105	-4235895910862900889	426	700.0	331	904	47.12389373779297	82	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	213	300	1118	1513	1513	300	من عند الله وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل واحد احد فرد صمد لا---- غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله و---الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال عز وجل بل يداه مبسوطتان-	344	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms105	true	8187673752381533545	0	81	0	377	1426	300	من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله--- واح--------د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قا-------ل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يد-ا كما قا-------ل بل يداه مبسوطتان	105	-4235895910862900889	359	640.0	282	406	88.42364501953125	70	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms345	false	-3345972163203779389	3	124	19	590	1504	300	خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا وان لله تعالي علما كما قال تعالي انزله بعلمه وقال سبحانه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قدرة وقوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله تعالي السمع والبصر ولا ننفي ذلك عنه كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله تعالي غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له ك------ن كما قد قال سبحانه وتعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير او شر الا ما شاء -----وان الاشياء تكون بمشيءة الله	345	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms105	true	8187673752381533545	83	192	386	894	1426	300	خلقت بيدي وان له عينا- بلا كيف كما قا-------ل تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا وان لله------ علما كما قال------ انزله بعلمه وقول------ه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قدر-----ة كما قال------ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله------ السمع والبصر ولا ننفي ذلك ----كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج وتقول ان كلام الله------ غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال----------------- انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و--شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله	105	-4235895910862900889	491	867.5	384	582	84.3642578125	92	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	12	228	68	1074	1445	300	من عند الله وما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و---الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وقال سبحانه وتعالي لما خلقت بيدي وان له عينان بلا كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله عز وجل غيره كان ضالا وان لله علما كما قال عز وجل انزله بعلمه وقال سبحانه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله تعالي قدرة وقوة كما قال سبحانه اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال سبحانه انما امره----- اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله ونقول ان	521	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms105	true	8187673752381533545	0	193	0	898	1426	300	من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله--- و--------احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يد-ا كما قال------ بل يداه مبسوطتان وقال-------------- لما خلقت بيدي وان له عينا- بلا كيف كما قا-------ل تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غ-------يره كان ضالا وان لله علما كما قا-------ل انزله بعلمه وقوله ------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله------ قدر-----ة كما قال------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج وتقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال------- انما قولنا لشء اذا اردناه ان ن---قول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله وان -----	105	-4235895910862900889	860	1562.0	673	1016	84.64566802978516	164	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	137	295	732	1490	1511	300	من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا و---الله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان الله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	530	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms105	true	8187673752381533545	0	134	0	616	1426	300	من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد--------------------------- من ذلك شيءا وان الله ------اله واح----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدا كما قال بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينا بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا وان لل------------------------------------------ه علما كما قال انزله بعلمه وقوله ---وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قدر----------------------------------------------------------------ة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	105	-4235895910862900889	467	813.0	366	873	53.49369812011719	91	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms531	false	-8487021374848271911	0	101	0	489	1554	300	الارض ---من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله كما قال الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله وكما قال المسلمون ما شاء كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد يقدر ان يخرج ع-------------------ن علم الله او وان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد- يخلقها الله وا-----------------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف لهم ونظر لهم واصلحهم وهداه------------------------م ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا	531	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms105	true	8187673752381533545	178	292	829	1382	1426	300	الارض شء من خير و---شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله وانه--------------------------------------------- لا خالق الا الله وان اعمال العبادة مخلوقة -لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته-------------- ولطف بهم ونظره--م واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم ------------------------------	105	-4235895910862900889	253	391.0	199	748	33.82352828979492	40	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	1	55	8	293	1550	300	ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه-------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الل-------ه محجوبون---- قال تعالي------ كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله تعالي الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا بل يراه	326	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	true	-9052050510569802842	112	177	578	909	1570	300	ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي------------ سال الله------ الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا واعلم- بذلك موسي انه لا ير-ه في الدنيا ونري ان	106	-4235895910862900889	229	346.0	182	357	64.14566040039062	36	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms345	false	-3345972163203779389	135	297	647	1492	1504	300	ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ا--لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعمت ا-نهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة----------- وما اشبهها مستحلا لها غ------------------ير معتقد لتحريمها كان كافرا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل --اسلام -ايمانا وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع--------------------------------------------------------------------- الرحمن وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	345	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	true	-9052050510569802842	97	257	503	1332	1570	300	ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان------------------- من قال بخلق القران كان كافرا وندين -ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله------- الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا واعلم بذلك موسي انه لا ير-ه في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرق- وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد -تحريمه----------ا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل الاسلام بايمان- وندين بانه---------- يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	106	-4235895910862900889	708	1280.5	570	949	74.60485076904297	122	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms346	false	410593524538741616	0	65	0	348	1566	300	ننزل احدا من الموحدين الم-تمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله عز وجل يخرج من النار قوما بعدما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وبان -----------الميزان حق والحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عزوجل يوقف العباد	346	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	true	-9052050510569802842	238	300	1234	1570	1570	300	ننزل احدا من الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله------- يخرج من النار قوما بعدما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ان الحوض والميزان حق---------- والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله------ يوقف العباد-	106	-4235895910862900889	320	602.0	262	360	88.88888549804688	53	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	215	299	1013	1441	1445	300	ولا شر- الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الل-----------------------------------ه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قا------------ل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا واعلم بذلك موسي ان- لا	521	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	true	-9052050510569802842	79	172	418	887	1570	300	ولا ضرا الا ما شاء الله وانا نلجء امورنا الي ال---له ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين -ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت--- الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا واعلم بذلك موسي انه لا	106	-4235895910862900889	400	749.5	320	477	83.8574447631836	72	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms522	false	6473079250530405173	0	146	0	772	1583	300	في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة----------- وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل --اسلام -ايمانا وندين بان الله يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المسلمي--ن بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ونرجوا الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله سبحانه وتعالي يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وبان -----------الميزان والحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد	522	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	true	-9052050510569802842	173	300	891	1570	1570	300	في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرق- وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد -تحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل الاسلام بايمان- وندين بان----ه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصا------------------------------------------------------------------------------------------------بعه وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو- الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله-------------- يخرج من النار قوما بعد-ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ان الحوض والميزان حق------- والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد-	106	-4235895910862900889	634	1171.5	514	806	78.66004943847656	108	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms531	false	-8487021374848271911	102	274	495	1401	1554	300	ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مه-------------------------------------------------------------------------تدين وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علمهم و--خذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله -قدرة خيره وشره -حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون-------------------------------------------------- لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون ام-رهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الل---------------------------------------------------------ه محجوبون---- قال الله تعالي وان موسي سال الله عز وجل الرءية كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحج-بون في الدن-------------------------يا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا	531	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms106	true	-9052050510569802842	3	186	12	955	1570	300	و---اصلحهم كا-نوا صالحين ولو هداهم -كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل-----------هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره وحلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله---- وانا نلجء-- امورنا الي الله ونثبت-- الحاجة والفقر في-- كل وقت اليه ونقول ا-----------------------ن القران كلام الله غير مخلوق وان-------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين ان ال-----------------له يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال ال------------------------له عز وجل------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا واعلم- بذلك موسي انه لا ير-ه في الدنيا ونري ان -----------لا نكفر-- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزنا	106	-4235895910862900889	597	932.5	473	1128	52.925533294677734	88	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	128	199	668	1014	1550	300	ان الله ينزل الي --سماء الدنيا ف--------يقول هل----------- من مستغفر فاغفر له وياخذون بال----------------------------------------------------------------كتاب وال---سنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما------لم ياذن به الله ويقرون-------------------------------- ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من خلق-ه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	326	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms107	true	-6305746834449842333	167	257	887	1325	1535	300	من النزو---ل الي السماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءر هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع------------------------------------ في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	107	-4235895910862900889	207	267.5	158	480	43.125	37	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms346	false	410593524538741616	65	300	348	1566	1566	300	بالموقف ويحاسب المذنبين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف رضي الله عنهم الذين اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونثني عليهم بما اثني الله تعالي عليهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وان الله سبحانه وتعالي اعز به الاسلام والدين واظهره علي المرت-ين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر بن الخطاب رضوان الله عليه ثم عثمان نضر الله وجهه قتلوه قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ونكف عما شجر بينهم وندين لله تعالي ان الاءمة الاربعة راشدين مهديين فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما -------اثبتوه ونقلوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله تعالي بدعة لم ياذن الله تعالي بها ولا نقول علي الله ما-لا نعلم ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا-	346	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms107	true	-6305746834449842333	0	240	0	1246	1535	300	بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم للروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل- عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف ال--------------ذين اختارهم----------- لصحبة نبيه------------------- ونثني عليهم بما اثني الله عل------يهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر------- رضي الله عنه وان الله تعا--------لي اعز به ---------الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر بن الخطاب رض--ي الله عن-ه ثم عثمان نضر الله وجهه قتل-ه قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين ال-----له ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي -ثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب------- يقول هل من ساءر هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبت-------وه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله------ بدعة لم ياذن الله------ بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي- يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا	107	-4235895910862900889	1077	1942.5	864	1364	78.95894622802734	189	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms347	false	-6013943401711005350	0	62	0	302	1608	300	صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف -شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال عز وجل ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وفاجر وساءر----- الصلوات والجماعات كما روي عن عبدا-لله بن عمر انه كان يصلي خلف الحجاج ونري المسح علي الخفين سنة في الحضر والسفر	347	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms107	true	-6305746834449842333	240	300	1246	1535	1535	300	صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف يشاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قا-------ل ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وفاجر وكذلك شروط الصلوات -الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر انه كان يصلي خلف الحجاج وان- المسح علي الخفين---- في الحضر والسفر-	107	-4235895910862900889	275	492.0	218	309	88.99676513671875	50	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms522	false	6473079250530405173	146	300	772	1583	1583	300	بالمواقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم للروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف رضي الله عنهم الذين اختارهم الله لصحبة نبيه ونثني عليهم بما اثني الله عليهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه وان الله------ اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر بن الخطاب رضوان الله عليه ثم عثمان بن عفان نضر الله وجهه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي ابن ابي طالب صلوات الله عليه ورضوانه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونتولي ساءر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم-	522	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms107	true	-6305746834449842333	0	147	0	770	1535	300	بالمو-قف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم للروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل- عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف ال--------------ذين اختارهم----- لصحبة نبيه ونثني عليهم بما اثني الله عليهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه وان الله تعالي اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر بن الخطاب رض--ي الله عن-ه ثم عثم--------ان نضر الله وجهه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي -بن ابي طالب --رضي الله ع---------نه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونتولي ساءر اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم	107	-4235895910862900889	753	1414.0	608	819	91.94139099121094	134	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms523	false	966638316736681585	0	151	0	753	1576	300	وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من عباده كيف -شاء كما قال سبحانه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وفاجر وكذلك -------------الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين سنة في الحضر والسفر	523	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms107	true	-6305746834449842333	147	300	770	1535	1535	300	وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي -ثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءر هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبي-ه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف يشاء كما قال------- ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وفاجر وكذلك شروط الصلوات الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين ف----ي الحضر والسفر-	107	-4235895910862900889	734	1405.5	586	779	94.2233657836914	142	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms533	false	5878310191241311421	10	64	48	316	1643	300	يبتدعوا في دينهم ما----- لم ياذن به الله ويقرون-------------------------------- ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من خلق-ه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ويرون العيد و--------------------------------------------------الجمعة والجماعة خلف كل امام بر وفاجر ويثبتو---------------------------------------------------------------------------ن المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر	533	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms107	true	-6305746834449842333	211	300	1113	1535	1535	300	نبتدع-- في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل----- بر وفاجر وكذلك شروط الصلوات الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين----------- في الحضر والسفر-	107	-4235895910862900889	213	288.0	166	444	47.97297286987305	37	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms347	false	-6013943401711005350	62	299	302	1603	1608	300	خلافا لقول من انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسا-لتهما للمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر -ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن بان الله تعالي ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وتوار-ثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله تعالي الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات -يظهرها عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله------ يءجج لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون ومالا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء وقال وسنحتج لما	347	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms108	true	2459447195670030233	0	228	0	1262	1680	300	خلافا لم----ن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين----- الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم ا-لمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المءمنين والدعاء لهم ونءمن -ان الله------ ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا ------سحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله عزوجل يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عزوجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله------ بايات ويظهرها عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله عزوجل يءجج لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون --------وما يكون وما لايكون ان لو كان---- كيف يكون فبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ونري مفارقة كل داعية ل---بدعة ومجانبة اهل الاهواء----- وسنحتج لما	108	-4235895910862900889	1226	2345.0	1002	1311	93.51640319824219	206	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms523	false	966638316736681585	151	300	753	1576	1576	300	خلافا لقول من انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم------- وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسا-لتهم---------- في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان رسم السحر كاءن موجود في الدنيا ونءمن بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وتوار-ثهم ونقر ان -------النار والجنة مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله------ يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المع-زلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان-	523	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms108	true	2459447195670030233	0	148	0	836	1680	300	خلافا لم----ن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين----- الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم المدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرا وان---- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ان الجنة والنار------- مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله عزوجل يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز-وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان	108	-4235895910862900889	794	1497.0	651	857	92.64877319335938	133	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms524	false	6447923216643163375	0	99	0	508	1561	300	من المس وكما قال الله عز وجل من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله بايات -يظهرها عليهم وقولنا في الاطفال اطفال المشركين ان الله------ يءجج لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين -ان الله------ يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ونري مفارقة كل داعية لبدعة ومجانية اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي منه وما لم نذكره بابا بابا وشيءا فشيءا	524	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms108	true	2459447195670030233	148	241	836	1324	1680	300	من المس وكما قا------------ل من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله بايات ويظهرها عليهم وقولنا في-------- اطفال المشركين ان الله عزوجل يءجج لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون --------وما يكون وما لاي-كون ان لو كان---- كيف يكون فبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ونري مفارقة كل داعية لبدعة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي منه وما لم نذكره بابا بابا وشيءا -شيءا	108	-4235895910862900889	469	880.5	378	522	89.84674072265625	80	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
JK000382-ara1.ms533	false	5878310191241311421	90	222	462	1166	1643	300	عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عبسي بن مريم يقتله ويءمنون ب---------------------------------------منكر ونكير و-----------------------------------------المعراج و--------------الرءيا في المنام وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون ----------------------------بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وموارثتهم ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات -----باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله------ يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله بايات -تظهر-- عليهم وان السنة لا تنسخ بالقران وان الاطفال امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله عا------------------------------------------------------------------------------------------لم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك---------- يكون	533	4805063368235460313	Shamela0006549-ara1.completed.ms108	true	2459447195670030233	23	207	139	1144	1680	300	عليهم بالسيف وترك القتال ف---ي الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم المدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري -الصدقة عن موتي المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرا وان----------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من م---ات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر-- ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات -او قتل فباجله --مات او قتل وان---------- الارزاق من قبل الله عزوجل يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عزوجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين--- يجوز ان يخصهم الله بايات ويظهرها عليهم وقولنا في ----------------------اط----------------------------------------فال الم----شركين ان الله عزوجل يءجج لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما يكون	108	-4235895910862900889	436	562.5	346	1135	38.41409683227539	58	JK000382-ara1	Shamela0006549-ara1.completed