id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms338	false	9064196175832914687	7	29	41	167	1436	300	الروافض اصحاب الامامة في التجسيم وهم ست---- فالفرقة الاولي --هشامية اصحاب هشام بن الحكم الرافضي يزعمون ان معبودهم جسم وله نهاية وحد	338	4805063368235460313	Shamela0006547-ara1.ms019	true	-224735560853884670	258	281	1367	1499	1584	300	الروافض اصحاب الامامة في التجسيم وهم ست فرق فالفرقة الاولي الهشامية اصحاب هشام بن الحكم الرافضي يزعمون ان معبودهم جسم وله نهاية وحد	19	-2367902039645707995	126	240.0	104	132	95.45454406738281	21	JK000382-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000382-ara1.ms338	false	9064196175832914687	76	163	395	796	1436	300	في بعض كتبه ان هشام بن الحكم قال له ان ربه جسم ذاهب جاء -يتحرك تارة ويسكن اخري ويقعد مرة ويقوم اخري وانه طويل عريض عميق لان ما لم يكن كذلك دخل في حد التلاشي قال فقلت له فايما اعظم الهك او هذا الجبل قال واومات الي جبل ابي قبيس قا-----------------ل فقال--- هذا الجبل يومي عليه اي هو اعظم منه قال وذكر ايضا ابن الراوندي ان هشام بن الحكم كان يقول ان بين الهه وبين الاجسام المشاهدة تشابها من جهة من الجهات -لولا ذلك ما دلت عليه	338	4805063368235460313	Shamela0006547-ara1.ms020	true	1535309774364255957	0	87	0	409	1431	300	في بعض كتبه ان هشام بن الحكم قال له ان ربه جسم ذاهب جاء فيتحرك تارة ويسكن اخري ويقعد مرة ويقوم اخري وانه طويل عريض عميق لان ما-لم يكن كذلك دخل في حد التلاشي قال فقلت له -ايما اعظم الهك ام هذا الجب----ل واومات الي---- ابي قبيس جبل بمكة المكرمة قال فقال ان هذا الجبل يوفي عليه اي هو اعظم منه---- وذكر ايضا ابن الراوندي ان هشام بن الحكم كان يقول ان بين الهه وبين الاجسام المشاهدة تشابها من جهة من الجهات ولولا ذلك ما دلت عليه	20	-2367902039645707995	383	710.5	300	423	90.54373168945312	73	JK000382-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000382-ara1.ms342	false	-4339387932227773828	166	231	902	1217	1577	300	وكان الجهم ينتحل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقتل جهم بمرو قتله سلم -بن احوز المازني في اخر ملك بني امية قال ويحكي عنه قال يقول لا اقول ان الله تعالي- شء لان ذلك تشبيه له بالاشياء قال وكان يقول ان علم الله تعالي- محدث فيما -حكي عنه ويقول بخلق القران وانه لا يقال ان الله لم يزل عالما بالاشياء قبل ان تكون وكذلك قال	342	4805063368235460313	Shamela0006547-ara1.ms027	true	9053059394555442035	99	159	487	783	1471	300	وكان --جهم ينتحل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقتل جهم----- قتله سلم ابن احوز المازني في اخر ملك بني امية---- ويحكي انه كان يقول لا اقول--- الله سبحانه شء لان ذلك تشبيه له بالاشياء---- وكان يقول ان علم الله سبحانه محدث فيما يحكي عنه ويقول بخلق القران وانه لا يقال ان الله لم يزل عالما بالاشياء قبل ان تكون و-----قال	27	-2367902039645707995	279	492.5	219	319	87.4608154296875	48	JK000382-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000382-ara1.ms066	false	-1969811060298902316	148	194	777	997	1548	300	واجمع المسلمون علي منع تقدير صفة مجتهد فيها لله عز وجل لا يتوصل فيها الي قطع بعقل او سمع قال واجمع المحققون علي ان الظواهر يصح تخصيصها او تركها بما لا يقطع به من اخبار الاحاد والاقيسة وما يترك مما لا يقطع به كيف يقطع به	66	4805063368235460313	Shamela0006547-ara1.ms038	true	6720573452122822753	153	197	794	1008	1597	300	-اجمع المسلمون علي منع تقدير صفة مجتهد فيها لله عز وجل لا يتوصل فيها الي قطع بعقل او سمع---- واجمع المحققون علي ان الظواهر يصح تخصيصها او تركها بما-لا يقطع به من اخبار الاحاد والاقيسة وما يترك بما لا يقطع به كيف يقطع به	38	-2367902039645707995	213	413.5	169	220	96.81818389892578	40	JK000382-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000382-ara1.ms247	false	-2310850950040314818	80	121	409	636	1543	300	ان القول بذلك------------------------- هو مذهب اكثر اهل الحديث بل -قول اءمة اهل الحديث وهو الذي نقلوه عن سلف الامة واءمتها وكثير من الفقهاء والصوفية او اكثرهم وفيهم من الطواءف الاربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية من لا يحصي عدده الا الله تعالي	247	4805063368235460313	Shamela0006547-ara1.ms063	true	4133794675558686659	167	209	831	1070	1597	300	ان القول بحلول الحوادث بذات الله تعالي هو مذهب اكثر اهل الحديث بل اقول اءمة الح----ديث وهو الذي نقلوه عن سلف الامة واءمتها وكثير من الفقهاء والصوفية و--اكثر------هم من --طواءف الاربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية من لا يحصي عدده الا الله تعالي	63	-2367902039645707995	208	373.5	170	253	82.21343994140625	33	JK000382-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000382-ara1.ms472	false	-1889106664946320177	169	246	856	1227	1520	300	ت-------------------عالي وكان عرشه علي الماء وهو رب العرش العظيم عن عمران بن حصين قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه وفد بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا قبلنا جءناك لنفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم	472	4805063368235460313	Shamela0006547-ara1.ms064	true	-6005387096324150866	236	276	1284	1476	1596	300	تعالي في شرح البخاري باب وكان عرشه علي الماء وهو رب العرش العظيم ذكر قطعتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ايتين وتلطف في ذكر الثانية عقب الاولي ومن توهم من قول----------------------------------ه في الحديث -----------------------------------كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ان	64	-2367902039645707995	106	124.5	80	390	27.179487228393555	19	JK000382-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000382-ara1.ms400	false	-2204365112578117837	50	83	257	415	1502	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم و---ما تصدق احد بصدقه من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه فان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل	400	4805063368235460313	Shamela0006547-ara1.ms107	true	2651744258140019471	217	251	1109	1270	1544	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تصدق احد بصدقه من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل	107	-2367902039645707995	156	304.0	123	161	96.8944091796875	32	JK000382-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000382-ara1.ms464	false	-6189638744765703592	15	151	66	726	1464	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه -----------عن جده قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله فوق عرشه -------فوق سمواته فوق ارضه مثل القبة----- واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده مثل القبة وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب وهذا الحديث --------------------------------------------------------------------قد رواه الامام احمد في كتاب الرد علي الجهمية عن عدة مشايخ منهم ابن بشار قال فيه عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يستشفع بالله علي احد خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	464	4805063368235460313	Shamela0006547-ara1.ms123	true	-2359168208857513858	186	298	953	1512	1521	300	عن جبير بن مطعم في حديث الاعرابي الذي جاء يستسق-ي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما الله انه لفوق سمواته علي عرشه وانه عليه هكذا واشار وهب--------------------- بيده مثل القبة وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب وفي رواية تفرد بها محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة وهما ضعيفان عند صاحبي الصحيح وقد رواه ابو داو---د في -----السنن عن ا------------------------------------------------------حمد بن سعيد الرباط-----------------------------------------------------------ي فقال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عرشه علي سمواته له-ذا وقال باصابعه مثل القبة قال ابو داود وحديث احمد بن سعيد هو الصحيح وعلي هذا فالتشبيه بالقبة انما وقع للعرش خاصة وكذلك وقع في رواية يحيي بن معين اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته وارضه هكذا باصابعه مثل القبة	123	-2367902039645707995	199	242.5	149	933	21.32904624938965	29	JK000382-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000382-ara1.ms684	false	6600344176614703071	216	274	1120	1392	1521	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ويحك اتدري ما تقول لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته هكذا وقال باصابعه مثل القبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	684	4805063368235460313	Shamela0006547-ara1.ms123	true	-2359168208857513858	196	298	1002	1512	1521	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما الله انه لفوق سمواته علي عرشه وانه عليه ------------------------------------هكذا واشار وهب بيده مثل القبة وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب وفي رواية تفرد بها محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة وهما ضعيفان عند صاحبي الصحيح وقد رواه ابو داود في السنن عن احمد بن سعيد الرباطي ف------------------------------------------------------------------------------------------قال وان عرشه علي سمواته لهذا وقال باصابعه مثل القبة قال ابو داود وحديث احمد بن سعيد هو الصحيح وعلي هذا فالتشبيه بالقبة انما وقع للعرش خاصة وكذلك وقع في رواية يحيي بن معين اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته وارضه هكذا باصابعه مثل القبة	123	-2367902039645707995	95	125.0	74	641	14.820592880249023	15	JK000382-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000382-ara1.ms466	false	-9054434193775561655	132	170	631	816	1485	300	عن عبد الله بن خليفة قال اتت ا-مراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة فعظم الرب وقال-------------------------------------------------------------------------------- ان كرسيه وسع السموات والارض وانه ليقد عليه فما يفضل منه الا قدر اربع اصابع	466	4805063368235460313	Shamela0006547-ara1.ms125	true	-7490068479806674897	195	239	1018	1234	1571	300	عن عبد الله بن خليفة قال فيه الكرسي ال---------ذي يجلس عليه----------------------------------------- الرب ما يفضل منه الا اربع اصابع وان له اطيطا كاطيط الرحل الحديث وحديثه الاخر عنه عن عمران ان كرسيه فوق السموات والارض وانه يقعد عليه فما يفضل منه الا قدر اربع اصابع	125	-2367902039645707995	115	165.0	87	266	43.23308181762695	20	JK000382-ara1	Shamela0006547-ara1