id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms973	false	5023334432324151118	86	117	460	622	1574	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	973	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms00736	true	-2725242643153741470	246	277	1215	1377	1501	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	736	-3526889936125161496	162	324.0	131	162	100.0	31	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms235	false	3967098092940530080	211	256	1108	1354	1571	300	ومرعاها وقال تعالي----- والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج وهذا في كتاب	235	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms01172	true	2029936274633875104	178	224	934	1181	1577	300	وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج وفي سورة ----	1172	-3526889936125161496	223	427.0	182	251	88.84461975097656	39	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms166	false	5883161349205714858	137	226	718	1172	1546	300	والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	166	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms01320	true	-5246253318775377919	77	166	400	854	1606	300	والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	1320	-3526889936125161496	454	908.0	365	454	100.0	89	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms893	false	-7762263503478182121	247	297	1304	1554	1566	300	قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	893	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms01361	true	-7116287636765801326	132	182	697	947	1565	300	قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	1361	-3526889936125161496	250	500.0	200	250	100.0	50	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms882	false	5423474889235065713	31	71	182	392	1548	300	وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فم--ا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء و-فكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات	882	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms01547	true	-1621936413518411867	248	288	1239	1452	1513	300	وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكثها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات	1547	-3526889936125161496	208	403.5	168	213	97.65258026123047	38	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms882	false	5423474889235065713	31	71	182	392	1548	300	وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فم--ا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وف-كتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات	882	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms01552	true	-6701968505629315977	23	63	122	335	1603	300	وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات	1552	-3526889936125161496	209	406.5	169	213	98.12206268310547	38	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	96	196	458	1021	1513	300	قال فان قي-ل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة نبينا صل-- الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان--------------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلالة واوضح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير	344	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02693	true	1502922464721387331	195	300	1011	1594	1594	300	قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل و-سنة نبينا عليه السلا--------م وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ورفع به- الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل-	2693	-3526889936125161496	518	943.0	424	602	86.0465087890625	82	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms520	false	4767010638445991663	187	295	971	1566	1594	300	قول ابي الحسن الاشعري في كتاب ال-------ابانة حيث قال------------ فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية -------------------والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلي- الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول---------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير	520	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02693	true	1502922464721387331	181	300	942	1594	1594	300	قال ابو الحسن الاشعري في ابانته باب في ابانة قول اهل الحق والسنة فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا عليه السلا--------م وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل-	2693	-3526889936125161496	537	953.5	436	669	80.26905822753906	88	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms789	false	7869468691216346505	241	300	1226	1560	1560	300	فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله------- وسنة نبيه صلي الله عليه وسل--م وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام--------- احمد-------- بن حنبل نضر الله-	789	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02693	true	1502922464721387331	194	259	1007	1364	1594	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبي--------نا عليه السلام وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله	2693	-3526889936125161496	303	534.5	248	369	82.11382293701172	50	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms790	false	5833224052641524535	1	37	5	208	1585	300	قاءلون ولمن خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير	790	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02693	true	1502922464721387331	264	300	1393	1594	1594	300	قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل-	2693	-3526889936125161496	190	360.5	156	203	93.59606170654297	32	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	116	278	602	1404	1514	300	الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ور---------------------------------------------------------------------------------------------سله وان الله سبحانه وتعالي اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قال المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا-- السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله تعالي كما نفته المعتزلة واثبتوا لله تعالي ال-----------قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وذكر مذهبهم في القدر الي ان قال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق	325	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02694	true	3560216508971101242	4	174	22	824	1397	300	انا نقر بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل -------اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال------ بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم -------------------------------------------------ان اسماء الله غيره كان ضالا وان لل----------------------------------------------ه علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله السمع والبصر ولا ننف-ي ذلك --------------كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونثبت ان لله قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونقول -----------------------------------------ان كلام الله غير مخلوق	2694	-3526889936125161496	539	899.0	420	984	54.776424407958984	99	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	201	300	1050	1513	1513	300	وجملة قولنا انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل---- واحد احد---------- فرد صمد لا غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله والجنة حق والنار ح---ق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال عز وج----------------ل بل يداه مبسوطتان-	344	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02694	true	3560216508971101242	2	105	10	495	1397	300	وجملة قولنا انا نقر بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد-------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قا-------ل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان	2694	-3526889936125161496	407	711.5	319	513	79.33723449707031	78	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms345	false	-3345972163203779389	3	124	19	590	1504	300	خلقت بيدي و--------------------------ان له عينين بلا كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا وان لله تعالي علما كما قال تعالي انزله بعلمه وقال سبحانه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قدرة وقوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله تعالي السمع والبصر ولا ننفي ذلك عنه كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج---------------------------------------------------------------------- ونقول ان كلام الله تعالي غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن كما قد قال سبحانه وتعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير او شر الا ما شاء -----وان الاشياء تكون بمشيءة الله	345	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02694	true	3560216508971101242	98	213	459	995	1397	300	خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قا-------ل تجري باعيننا وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا وان لله------ علما كما قال------ انزله بعلمه وكما قال--- وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله------------------------------------------------------------------------------------- السمع والبصر ولا ننفي ذلك ----كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونثبت ان لله قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونقول ان كلام الله------ غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن كما قال----------------- انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و--شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله	2694	-3526889936125161496	426	752.0	333	672	63.39285659790039	82	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	0	228	0	1074	1445	300	وجملة قولنا انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل---- واحد-------------- فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله والجنة حق والنار حق وا---ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له -------------------------------يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وقال سبحانه وتعالي لما خلقت بيدي وان له عينان بلا كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله عز وجل غيره كان ضالا وان لله علما كما قال عز وجل انزله بعلمه و----قال سبحانه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله تعالي قدرة وقوة كما قال سبحانه اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول---------------------------------------------------------------------- ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال سبحانه انما امره----- اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله ونقول ان --	521	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02694	true	3560216508971101242	2	216	10	1006	1397	300	وجملة قولنا انا نقر بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فر----د صمد ------------لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال------ بل يداه مبسوطتان وان--------------------------------- له عينين بلا كيف كما قا-------ل تجري باعيننا وان من زعم ان اسماء الله غ-------يره كان ضالا وان لله علما كما قا-------ل انزله بعلمه وكما قال -------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لل--------------------------------------------------------------------------------------ه السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونثبت ان لله قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له ك------ن كما قال------- انما قولنا لشء اذا اردناه ان ن---قول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان	2694	-3526889936125161496	802	1428.0	628	1216	65.95394897460938	149	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	130	297	689	1501	1511	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا و---الله تعالي -اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان الله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا-- السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله ال-----------------قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا انه	530	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02694	true	3560216508971101242	4	170	22	804	1397	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد--------------------------- من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم -------------------------------------------ان اسماء الله غيره كان ضالا وان لل------------------------------------------ه علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله السمع والبصر ولا ننف-ي ذلك --------كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونثبت ان لله قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونقول ان --	2694	-3526889936125161496	599	1019.5	470	917	65.32170104980469	115	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms531	false	-8487021374848271911	0	82	0	379	1554	300	الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله كما قال الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله وكما قال المسلمون ما شاء كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد -----------يقدر ان يخر---ج عن علم الله او وان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله وا-------------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا	531	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02694	true	3560216508971101242	199	262	930	1227	1397	300	الارض شء من خير و---شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل و---------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله ولا يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج عن علم الله عز وجل وانه-------------------------------------- لا خالق الا الله وان اعمال العب-د مخلوقة -لله مقدرة كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا	2694	-3526889936125161496	203	304.5	156	433	46.88221740722656	37	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	2	53	11	285	1550	300	الله يري---------------- بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه-------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الله محجوبون---------------------------------- قال تعالي- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله تعالي- الرءية في الدنيا وان الله تعالي- تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا	326	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02695	true	4982870697947774490	124	193	648	1003	1555	300	الله تعالي يري في الاخرة بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين-------------- محجوبون عنه اذا راه المءمنون في الجنة كما قال عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله سبحانه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا	2695	-3526889936125161496	222	317.0	176	382	58.11518478393555	37	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms345	false	-3345972163203779389	135	300	647	1504	1504	300	ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله تعالي يري---------- بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين------------ اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي------------ سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي- تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ا----لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر -كما دانت بذلك الخوارج وزعمت انهم بذلك كافرون ونقول ان--- من عمل كبير---------------------------------ة وما اشبهه-ا مستحلا لها غير معتقد لتحريمه-ا كان كافرا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الله تعالي------ يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن----- وانه------- يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وندين بان لا-	345	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02695	true	4982870697947774490	109	283	577	1471	1555	300	ونقول ا-------ن كلام الله غير مخلوق وان------------------- من قال بخلق القران فهو كافر- وندين بان الله تعالي يري في الاخرة بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه المءمنون في الجنة ---كما قال عز -----وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله سبحانه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا وندين بان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمور كما دانت بذلك الخوارج وزعمت انهم -----كافرون ونقول ان كل من عمل كبيرة من هذه الكباءر مثل الزنا والسرقة وما اشبههما مستحلا لها غير معتقد لتحريمهما كان كافرا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندي----ن الله عز وجل بانه يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه عز وجل يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة وندين بان لا	2695	-3526889936125161496	753	1334.0	606	961	78.35588073730469	132	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	178	300	851	1445	1445	300	ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال سبحانه انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله يري---------------- بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين ------------اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قا-------ل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي------------ سال الله------- الرءية في الدنيا وان الل-------ه تجلي للجبل فجعله دكا واعلم بذلك موسي ان -لا يراه-	521	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02695	true	4982870697947774490	109	191	577	993	1555	300	ونقول ان كلام الله غير مخلوق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من قال بخلق القران فهو كافر- وندين بان الله تعالي يري في الاخرة بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت--- الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه المءمنون -في الج--نة كما قال عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله سبحانه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه	2695	-3526889936125161496	339	564.0	271	657	51.598175048828125	57	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms522	false	6473079250530405173	0	99	0	513	1583	300	في الدنيا ونري ان --لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخم-ر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان--- من عمل كبير---------------------------------ة وما اشبهه-ا مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمه-----------ا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الل------------ه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه----------- وانه------- يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وندين بان لا ننزل احدا من---- الموحدين المسلمين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي	522	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02695	true	4982870697947774490	191	300	993	1555	1555	300	في الدنيا وندين بان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمور كما دانت بذلك الخوارج وزعمت- انهم -----كافرون ونقول ان كل من عمل كبيرة من هذه الكباءر مثل الزنا والسرقة وما اشبههما مستحلا لها------------------ غير معتقد لتحريمهما كان كافرا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندي----ن الله عز وجل بانه يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه عز وجل يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت--- الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة وندين بان لا ننزل احدا من اهل التوحيد والممسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي-	2695	-3526889936125161496	455	779.0	369	605	75.20661163330078	74	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms531	false	-8487021374848271911	82	275	379	1409	1554	300	وان الله وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف لهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم و------------------------لم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصل--------------حهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علمهم وخذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله -قدرة خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم -------------------------------------------------------------لا يملكون لانفسهم-------- نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قا-------ل ويلج-ءون ام-رهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله------------------------------------ محجوبون قال الله تعالي وان موسي سال الله عز وجل الرءية كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحج-بون في الدن--------------------------------------------يا وان الله تعالي- تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة	531	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02695	true	4982870697947774490	0	205	0	1067	1555	300	وان الله وفق المءمنين لطاعته-------------- ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايات كزعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما عل--م وخذل-----------هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وان العباد لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفع--------ا الا با------لله كما قال عز وجل ونلجا في امورنا الي الله ونثبت-- الحاجة والفقر في-- كل وقت اليه ونقول ------------------------------ان كلام الله غير مخلوق وان-------------------- من قال بخلق القران----- فهو كافر وندين بان الله تعالي يري في الاخرة ---------------------------------------بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه المءمنون في الجنة كما قال عز وجل-- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله سبحانه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا وندين بان لا نكفر----------- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزنا والسرقة	2695	-3526889936125161496	645	966.5	510	1236	52.18446731567383	95	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms346	false	410593524538741616	16	276	82	1453	1566	300	الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله عز وجل يخرج من النار قوما بعدما---------- امتحشوا بشفاعة --محمد صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م ونءمن بعذاب القبر وبا-------ن الميزان حق والحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عزو-جل يوقف العباد ب--الموقف ويحاسب المذنبين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف رضي الله عنهم الذين اختارهم الله تعالي- لصحبة نبيه صلي- الله عليه وسلم ونثني عليهم بما اثني الله تعالي عليهم ونتولاهم------- ونقول ان الامام------ بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رض--ي الله ع-نه وان الله سبحانه وتعالي اعز به الاسلام والدين واظهره علي المرت-ين وقدمه المسلمون لل-امامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة -----------------------------------------ثم عمر بن الخطاب رضوان الله عليه ثم ع--------ثمان نضر الله وجهه قت----------لوه قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ونكف عما شجر بينهم وندين -لله تعالي ان الاءمة الاربعة------ راشدين مهديين فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وس-اءر ما -------اثبتوه ونقلوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله تعالي بدعة لم ياذن	346	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02696	true	1413803827718916811	0	297	0	1561	1571	300	الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله عز وجل يخرج--------- قوما من النار بعد ان امتحشوا بشفاعة الرسول صلي الله عليه وسلم تصديقا لما جاءت به الروايات عن الرسول صلوات الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وبالحوض وان الميزان حق---------- والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عز وجل يوقف العباد في الموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقاة عدل- عن عدل حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف ال--------------ذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه عليه السلا--------م ونثني عليهم بما اثني الله به عل---يهم ونتولاهم اجمعين ونقول ان الامام الفضل بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضوان الله عليه وان الله-------------- اعز به ---------الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون بالامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسموه جميعهم خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عمر بن الخطاب رض--ي الله عن-ه ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه وان الذين قاتلوه قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد بالجنة للعشرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بها ونتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله -----بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وبساءر ما نقلوه واثبت-------وه خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا وسنة نبينا------------------ واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-------- لم ياذن	2696	-3526889936125161496	1187	2047.5	951	1678	70.73897552490234	198	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms522	false	6473079250530405173	99	300	513	1583	1583	300	الله عليه وسلم------- ونرجوا الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله سبحانه وتعالي يخرج----- من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة --محمد صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م ونءمن بعذاب القبر وبا-------ن الميزان والحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله------- يوقف العباد --بالمواقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم للروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف رضي الله عنهم الذين اختارهم الله------- لصحبة نبيه------------ ونثني عليهم بما اثني الله عل---يهم ونتولاهم------- ونقول ان الامام------ بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر------- رض--ي الله ع-نه وان الله اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون لل-امامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة -----------------------------------------ثم عمر بن الخطاب رضوان الله عليه ثم عثمان بن عفان نضر الله وجهه قتل-----------ه قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي ابن ابي طالب صلوات الله عليه ورضوانه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد------- للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم و----نتولي ساءر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم-	522	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02696	true	1413803827718916811	0	227	0	1192	1571	300	الله عليه وسلم بالجنة ونرجو- الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله عز وجل------- يخرج قوما من النار----- بعد ان امتحشوا بشفاعة الرسول صلي الله عليه وسلم تصديقا لما جاءت به الروايات عن الرسول صلوات الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وبالحوض وان الميزان حق------- والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عز وجل يوقف العباد في المو-قف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقاة عدل- عن عدل حتي ينتهي-------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف ال--------------ذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه عليه السلام ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم اجمعين ونقول ان الامام الفضل بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضوان الله عليه وان الله اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون بالامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسموه جميعهم خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عمر بن الخطاب رض--ي الله عن-ه ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه وان الذين قاتلوه قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي -بن ابي طالب --رضي الله ع---------نه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد بالجنة للعشر-------ة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بها ونتولي ساءر اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم	2696	-3526889936125161496	942	1592.5	756	1270	74.17322540283203	157	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms523	false	966638316736681585	0	74	0	389	1576	300	وندين الله ا-ن الاءمة الاربعة------ راشدون مهديون فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستغفر و-ساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا	523	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02696	true	1413803827718916811	227	300	1192	1571	1571	300	وندين الله بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وبساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا وسنة نبينا------------------- واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن -لنا به- ولا-	2696	-3526889936125161496	350	627.5	281	404	86.6336669921875	61	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	170	199	878	1014	1550	300	ويقرون--- ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي- يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	326	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02697	true	-8388338416975950773	6	38	25	169	1568	300	----ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	2697	-3526889936125161496	124	217.0	95	148	83.78378295898438	26	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms347	false	-6013943401711005350	0	281	0	1498	1608	300	صفا وان الله تعالي- يقرب من عباده كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال عز وجل ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وفاجر وساءر الصلوات والجماعات ----------------كما روي عن عبدا-لله بن عمر انه -----------كان يصلي خلف الحجاج ونري المسح علي الخفين سنة في الحضر والسفر خلافا لقول من انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك-- الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكي------ر ومسا-لتهما للمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن بان الله تعالي ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وتوارثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخ-بطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله تعالي -الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله تعالي- بايات يظهرها عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله يءجج لهم نارا في الاخرة----- ثم يقول---- اقتحموها كما جاءت----- الرواية بذلك وندين بان الله تعالي------ يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما-لا يكون ان لو كان كيف	347	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02697	true	-8388338416975950773	20	300	90	1568	1568	300	صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قا-------ل ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد---------------- وساءر الصلوات والجماعات خلف كل بر وغيره كما روي ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يصلي خلف الحجاج وان -المسح علي الخفين سنة في الحضر والسفر خلافا لم----ن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بانكار الخروج------ بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القب------ر ونكير ومنكر ومساءلتهما المدفونين ب--قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن -ان الله------ ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم وتوارثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات و--قتل فباجله مات و--قتل وان الارزاق من قبل الله------ يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويسلكه ويتخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله عز وجل بايات يظهرها عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله يءجج لهم ف-----ي الاخرة نارا ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت بذلك الرواية----- وندي----ن الله عز وجل بانه يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف-	2697	-3526889936125161496	1374	2515.0	1114	1560	88.07691955566406	233	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms523	false	966638316736681585	74	300	389	1576	1576	300	نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------- يقرب من عباده كيف شاء كما قال سبحانه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد ------------------------خلف كل بر وفاجر وكذلك الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر انه----------- كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين سنة في الحضر والسفر خلافا لقول من انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك-- الخروج عليهم- وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكي------ر ومسا-لتهم في ---------قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا س------حرة وان رسم السحر كاءن موجود في الدنيا ونءمن بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وتوارثهم ونقر ان -------النار والجنة مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخ-بطه خلافا لقول المع-زلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان-	523	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02697	true	-8388338416975950773	0	229	0	1221	1568	300	نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال------- ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد وساءر الصلوات والجماعات خلف كل بر وغيره ---------------كما روي ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين سنة في الحضر والسفر خلافا لم----ن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بانكار الخروج بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القب------ر ونكير ومنكر ومساءلتهما المدفونين بقبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر- ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان---- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم وتوارثهم ونقر ان الجنة والنار------- مخلوقتان وان من مات و--قتل فباجله مات و--قتل وان الارزاق من قبل الله يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويسلكه ويتخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان	2697	-3526889936125161496	1106	2037.5	892	1271	87.01809692382812	193	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms524	false	6447923216643163375	0	70	0	348	1561	300	من المس وكما قال الله عز وجل من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله------- بايات يظهرها عليهم وقولنا في الاطفال اطفال المشركين ان الله يءجج لهم نارا في الاخرة----- ثم يقول---- اقتحموها كما جاءت----- الرواية بذلك وندين ان الل---------ه يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف	524	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02697	true	-8388338416975950773	229	300	1221	1568	1568	300	من المس وكما قا------------ل من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله عز وجل بايات يظهرها عليهم وقولنا في-------- اطفال المشركين ان الله يءجج لهم في----- الاخرة نارا ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت بذلك الرواية----- وندين الله عز وجل بانه يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف-	2697	-3526889936125161496	310	551.0	248	378	82.01058197021484	57	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms533	false	5878310191241311421	91	183	468	976	1643	300	بالسيف وان لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عبسي بن مريم يقتله ويءمنون بمنك---------------------------------ر ونكير و----------------------------------------------المعراج و--------------الرءيا في المنام وان الدعاء ل-----------------------موتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون--- بان في الدنيا س------حرة وان الساحر كافر كما قال الله وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وموارثتهم ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات-- باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه وي-خبطه	533	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02697	true	-8388338416975950773	107	209	537	1110	1568	300	بالسيف وترك القتال ف---ي الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونكير ومنكر ومساءلتهما المدفونين بقبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان----------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من م---ات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم وتوارث-هم ونقر ا--ن الجنة والنار مخلوقتان وان من مات وقتل فباجله مات وقتل وا--------------ن الارزاق من قبل الله يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويسلكه ويتخبطه	2697	-3526889936125161496	332	475.0	266	637	52.11930847167969	41	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms533	false	5878310191241311421	13	87	65	448	1643	300	ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------- يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ويرون العيد و--------------------------------------------------الجمعة و-----------------------الجماعة -خلف كل امام بر وفاجر ويثبتو----------------------------------------------------------ن المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك ويرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح	533	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02697	true	-8388338416975950773	3	92	14	445	1568	300	ما لا نعلم ونقول--------- ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد وساءر الصلوات والجماعات خلف كل----- بر وغيره كما روي ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين سنة------- في الحضر والسفر خلافا لمن انكر----------------------------------------------------------------------------- ذلك ونري- الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح	2697	-3526889936125161496	236	336.0	184	530	44.52830123901367	41	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms235	false	3967098092940530080	211	253	1108	1341	1571	300	ومرعاها وقال تعالي----- والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	235	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms02955	true	8268013559824895034	207	251	1122	1360	1659	300	وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	2955	-3526889936125161496	222	427.5	181	238	93.27731323242188	39	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms723	false	-1898499365189954082	6	57	29	289	1500	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا -لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	723	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms03171	true	-1348356726996555512	220	271	1230	1491	1657	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا للاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	3171	-3526889936125161496	260	515.0	209	261	99.61685943603516	50	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms464	false	-6189638744765703592	16	50	69	227	1464	300	جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله فوق ع------رشه فوق سم--------واته فوق ارضه مثل القبة واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده مثل القبة	464	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms03438	true	-4511507198561451217	162	193	813	966	1513	300	جبير بن مطعم ---------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سماءه وسماواته فوق ارضه مثل القبة واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده مثل القبة	3438	-3526889936125161496	136	234.5	107	173	78.61271667480469	24	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms240	false	1952257902515771552	233	297	1100	1415	1428	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس ي-سا-لونكم حتي يقولوا هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخرجاه في الصحيحين عن عروة عن ابي هريرة ورواه ابو داود في الرد علي الجهمية من سننه ورواه النساءي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا---- الله خلق الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	240	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms03593	true	9127544732998819718	171	254	847	1247	1455	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يتساءلون-- حتي يقولوا هذا الله خالق كل شء فمن خلق الله انتهي واخرج مسلم في صحيحه اللفظ الاول من حديث ابي هريرة ص من الجزء الثاني من المجلد الاول من شرح مسلم للنووي رحمه الله واخرجه مسلم ايضا بلفظ اخر عن ابي هريرة رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله---- الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	3593	-3526889936125161496	187	174.5	148	522	35.823753356933594	34	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms240	false	1952257902515771552	276	297	1314	1415	1428	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا---- الله خلق الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	240	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms03595	true	-6557287416122316632	268	289	1413	1514	1557	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله---- الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	3595	-3526889936125161496	97	184.0	77	105	92.38095092773438	19	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms969	false	3232758680110172127	0	84	0	390	1534	300	وسلم انه كان في ال-----------امم محدثون فان يكن في امتي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد فعمر وقد رواه البخاري في صحيحه من حديث ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البخاري ورواه زكريا بن ابي زاءدة عن سعد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان يكون في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم ق----------------------------------------ال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون -قال	969	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms03609	true	-5848107875425801855	89	180	407	840	1416	300	وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك- في امتي احد فانه عمر وفي رواية لقد كان فيمن كان قبلكم من بني اسراءيل رجال يكلمون من غير ان يكونوا انبياء فان يكن من امتي منهم احد فعمر و----------------في صحيح مسلم وجامع الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان يكون في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال مسلم قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون وقال	3609	-3526889936125161496	226	383.0	177	574	39.37282180786133	42	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms166	false	5883161349205714858	183	226	959	1172	1546	300	المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم- والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم- الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	166	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms04315	true	-5063011474916774806	54	97	314	528	1643	300	الباهرة- افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم_ والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم_ الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	4315	-3526889936125161496	209	400.0	166	215	97.20930480957031	40	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms892	false	-120471552548395343	147	224	755	1145	1562	300	صلي الله عليه وسلم قال ----يقول الله سبحانه وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله--------- اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال	892	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms04328	true	-7381762018506067251	72	135	366	672	1563	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول قال الله عز وجل------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي وقال مرة-------------------- لعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال----- حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال مجدني عبدي او اثني علي عبدي فاذا قال------ مالك يوم الدين ق-----------------------ال فوض الي عبدي فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال ----فهذه------ بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال ----وقال	4328	-3526889936125161496	270	418.0	213	403	66.99752044677734	45	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms209	false	3244506167017755078	236	293	1230	1575	1601	300	الله عليهم قلنا- الطريق التي نبه---- الكتاب العزيز عليها ودعا الكل من بابها اذا استقرء الكتاب العزيز وجدت تنحصر في جنسين احدهما طريق الوقوف علي العناية بالانسان وخلق جميع الموجودات من اجلها ولنسم هذا دليل العناية والطريقة الثانية ما يظهر من اختراع جواهر الاشياء الموجودات مثل اختراع الحياة في الجماد والادراكات الحسية والعقل والنسم هذا دليل الاختراع	209	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms05212	true	2905428125497186955	157	207	891	1165	1664	300	الله تعالي فيقول الطريق التي نبه بها الكتاب العزيز عليها ودعا الكل من بابها------------------------------ تنحصر في جنسين 1 ف------------------ي العناية بالانسان وخلق جميع الاشياء --من اجله- ولنسم هذا دليل العناية 2 ثم------------ ما يظهر من اختراع جواهر الاشياء---------- مثل اختراع الحياة في الجماد والادراكات الحسية والعقل و-لنسم هذا دليل --اختراع	5212	-3526889936125161496	247	401.5	201	350	70.57142639160156	36	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms514	false	1547569863487801496	178	232	910	1198	1538	300	ان الدين عند الله الاسلام ثم قال وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد	514	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms05241	true	2882149360810279094	188	240	1034	1315	1621	300	ان الدين عند الله الاسلام------- وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد	5241	-3526889936125161496	281	554.0	229	288	97.56944274902344	51	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	1	76	6	408	1652	300	سعي العالمين ضل-----------------------------------------------ال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال----- ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج- الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	102	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms05645	true	7909453719066526987	155	233	864	1282	1637	300	سعي العالمين ضلال نهاية اقدام العقول عقال وحاصل دنيانا اذي ووبال وارواحنا في وحشة من جسومنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا الي ان قال----------------لقد تاملت الطرق الكلامية والمفاهيم الفلسفية -ما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	5645	-3526889936125161496	340	622.5	273	455	74.72527313232422	58	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms158	false	-9181061150473471842	85	136	429	668	1498	300	علي---هم يوم القيامة اولا- ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان انفق فيها الا انفقت فيها ---قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد- فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه-------- في النار	158	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms06171	true	1092870907901798135	133	188	680	931	1490	300	علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جوادا فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار	6171	-3526889936125161496	225	403.0	175	255	88.23529052734375	45	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms723	false	-1898499365189954082	74	115	386	572	1500	300	والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير	723	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms06226	true	-7460703761217969812	0	41	0	186	1546	300	والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير	6226	-3526889936125161496	186	372.0	145	186	100.0	41	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	94	183	499	941	1550	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم مالم ياذن به الله ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا	326	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07384	true	-3946530080831447230	139	173	722	894	1544	300	ويصدقون -الاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا	7384	-3526889936125161496	172	267.5	138	442	38.91402816772461	32	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms524	false	6447923216643163375	120	158	614	811	1561	300	فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له-- ان الله مستو علي عرشه كما قال سبحانه الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال سبحانه وتعالي بل رفعه الله اليه --وقال	524	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07384	true	-3946530080831447230	186	218	962	1116	1544	300	فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول ان الله مستو علي عرشه كما قال------- الرحمن علي العرش استوي وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب وقال---------------------------------- بل رفعه الله اليه ثم قال	7384	-3526889936125161496	143	244.0	112	201	71.14427947998047	27	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	122	214	646	1089	1511	300	السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة----- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي	530	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07384	true	-3946530080831447230	90	139	480	722	1544	300	السنة و------------اصحاب الحديث جملة فقال قولهم الاقرار بالله وملاءكته------ ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون------------------------- من ذلك شي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا وان الله ---------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي	7384	-3526889936125161496	219	372.5	172	453	48.3443717956543	37	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms536	false	-1746834700818187002	162	212	836	1084	1534	300	الي الشيخ ابي الحسن الاش-------------------------------------عري والذي ذكره في كتاب المقالات هو الذي ذكره ابو بكر ---ابن فورك في كتاب مقالات ابن كلاب فقال الفصل الاول في ذكر ما حكي شيخنا ابو الحسن------------- في كتاب المقالات من جمل مذاهب اصحاب الحديث وقواعدهم وما ابان في اخره انه هو يقول بجميع ذلك	536	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07384	true	-3946530080831447230	247	299	1283	1542	1544	300	الحديث عن ابي الحسن الاشعري في كتاب المقالات والخلاف بين الاشعري وبين ابي محمد عبد الله بن سعيد بن كلاب البصري تاليف ابن فورك------------------------ فقال الفصل الاول في ذكر ما حكي ------ابو الحسن رضي الله عنه في كتاب المقالات من جمل مذاهب اصحاب الحديث--------- وما ابان في اخره انه--- يقول بجميع ذلك	7384	-3526889936125161496	154	231.5	121	301	51.16279220581055	25	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms789	false	7869468691216346505	36	87	183	433	1560	300	في كتاب --مقالة-------------------------- ابي محمد عبد الله بن سعيد بن كلاب وموافقته الاشعري وما بينهما من النزاع اليسير او اللفظي فقال الفصل الاول في ذكر ما حكي شيخنا ابو الحسن رضي الله عنه في كتاب المقالات من جمل مذاهب اصحاب الحديث وابان ما ابان في اخره انه يقول بجميع ذلك ثم	789	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07384	true	-3946530080831447230	252	300	1311	1544	1544	300	في كتاب المقالات والخلاف بين الاشعري وبين ابي محمد عبد الله بن سعيد بن كلاب البصري تاليف ابن فورك--------------------------------- فقال الفصل الاول في ذكر ما حكي------ ابو الحسن رضي الله عنه في كتاب المقالات من جمل مذاهب اصحاب الحديث و-----ما ابان في اخره انه يقول بجميع ذلك ثم-	7384	-3526889936125161496	184	304.5	143	278	66.18704986572266	36	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms874	false	-243829691239699602	85	121	435	619	1554	300	فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له-- ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقال سبحانه اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال سبحانه بل رفعه الله اليه --وقال	874	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07384	true	-3946530080831447230	186	218	962	1116	1544	300	فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقال ا-------ليه يصعد الكلم الطيب وقال--------------------------- بل رفعه الله اليه ثم قال	7384	-3526889936125161496	143	255.0	112	188	76.06382751464844	28	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	266	300	1356	1513	1513	300	وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال عز وجل بل يداه مبسوطتان-	344	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07385	true	-3223546634887026737	93	120	472	597	1596	300	وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قا-------ل ويبقي وجه ربك وان------------------- له يدين كما قا-------ل بل يداه مبسوطتان	7385	-3526889936125161496	121	218.0	95	158	76.582275390625	24	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	70	102	330	485	1445	300	وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان --وقال	521	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07385	true	-3223546634887026737	93	122	472	604	1596	300	وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وان------------------- له يدين كما قال------ بل يداه مبسوطتان ثم قال	7385	-3526889936125161496	126	235.0	98	157	80.25477600097656	26	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms789	false	7869468691216346505	113	218	571	1096	1560	300	ثم قال في اخرها فهذا يحق-ق لك من الفاظه انه يعتقد لهذه الاصول التي هي قواعد اصحاب الحديث واساس توحيدهم ولا ريب ان هذا قول الاشعرية المتقدمين واءمتهم كلهم ما علمت بينهم في ذلك نزاعا وانما انكر ذلك من انكره من متاخريهم وجميع كتب الاشعري تنطق بذلك كما ذكرنا فيما تقدم من كتبه وفيما لم يصل الينا مما يحيل هو عليه مثل ما ذكره ابو القاسم بن عساكر في----- تبيين كذب المفتري فيما نسب الي ابي----------------- ال-------------------------------حسن الاشعري بعد---------------------------------------------------------------------------------- ان قال فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة لتعلم حاله وصحة عقيدته في الديانة فاسمع ما ذكره في----- الابانة فانه قال الحمد لله	789	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07385	true	-3223546634887026737	5	84	29	427	1596	300	ثم قال في اخره- فهذا تحقيق لك من الفاظه انه معتقد لهذه الاصول التي هي قواعد اصحاب الحديث واساس توحيدهم ثم قال في ص قال الحافظ الحجة اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاسم بن عساكر في كتاب تبيين كذب المفتري فيما نسب الي الاشعري فاذا كان ابو الحسن رحمه الله كما ذكرنا عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد الي ان قال------------------------------------------------------------------------------ فاسمع ما ذكره في كتاب الابانة فانه قال الحمد لله	7385	-3526889936125161496	217	337.0	172	666	32.582584381103516	38	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms259	false	-8791348768006265794	146	215	676	1013	1441	300	ووجد ثلاث ايات في القران من المتشابه قوله ليس كمثله شء ---------وهو الله في السماوات وفي الارض و------ لا تدركه الابصار---------------------------- فبني اصل كلامه كله علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله شيءا مما وصف به نفس---------ه او حدث عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم كان كافرا وكان من المشبهة فاضل------- بشرا كثيرا	259	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07388	true	6727879721357995023	115	183	579	932	1519	300	ووجد ثلاث ايات من---------- المتشابه قوله ليس كمثله شء الشوري11 وهو الله في السماوات وفي الارض الانعام لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام103 فبني اصل كلامه ----علي هذه-- الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف--- الله بشء- مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله----------------------- كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا	7388	-3526889936125161496	286	480.0	226	396	72.22222137451172	52	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms380	false	-5113880027579750981	170	228	884	1169	1578	300	وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله شيء---ا وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم كان كافرا وكان من المشبهة واضل------- بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية	380	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07388	true	6727879721357995023	145	199	747	1016	1519	300	وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف--- الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله----------------------- كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية	7388	-3526889936125161496	255	478.0	203	295	86.44068145751953	48	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms554	false	-9038550488872539373	81	220	401	1087	1444	300	ووجد الجهم ثلاث ايات من القران من المتشابه قوله ليس كمثله شء ---------وهو الله في السماوات وفي الارض و------ لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار----------- فبني اصل كلامه علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا واتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية فاذا سالهم الناس عن قول الله ليس كمثله شء يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارضين السابعة كما هو علي العرش ولا يخلو منه مكان دون مكان ولا يكون في مكا---------ن ولم يتكلم ولا يتكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا بفعل ولا	554	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07388	true	6727879721357995023	115	253	579	1270	1519	300	ووجد------ ثلاث ايات من---------- المتشابه قوله ليس كمثله شء الشوري11 وهو الله في السماوات وفي الارض الانعام لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام103 فبني اصل كلامه علي هذه-- الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا و-تبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية فاذا سالهم الناس عن قول الله ليس كمثله شء يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارضين السبع-- كما هو علي العرش ولا يخلو منه مكا---------ن ولا يكون في مكان دون مكان ولم يتكلم ولا يتكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا يفعل الخ	7388	-3526889936125161496	648	1230.5	514	721	89.87517547607422	124	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms636	false	-4820907154613396125	38	151	201	743	1461	300	وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث النبي---- صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه النبي كان كافرا وكان من المشبهة فاضل------- بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو ابن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية فاذا سالهم الناس عن قول الله عز وجل ليس كمثله شء ما تفسيره يقولون ليس كمثله شء من الاشياء -هو نحت الارضين السابعة كما هو علي العرش -لا يخلو منه مكان ولا هو-- في مكان دون مكان و----------لا يتكلم ولا ي-كلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا ينظر اليه احد في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفته ولا يعقل ولا	636	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07388	true	6727879721357995023	145	253	747	1270	1519	300	وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو -بن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية فاذا سالهم الناس عن قول الله------- ليس كمثله شء---------- يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارضين السبع-- كما هو علي العرش ولا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان ولم يتكلم ول----------ا يتكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا ف--------------ي الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصف-ة ولا يفعل الخ	7388	-3526889936125161496	476	850.0	372	568	83.80281829833984	88	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms804	false	399162681515115033	86	223	385	1059	1429	300	ووجد ثلاث ايات من المتشابه من القران قوله ليس كمثله شء ---------وهو الله في السماوات وفي الارض-------- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار----------- فبني اصل اضلاله علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث ب-ه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا واتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية فاذا سالهم الناس عن قول الله عز وجل ليس كمثله شء يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارضين السابعة كما هو علي العرش -لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان ولا ي-كلم ولا يتكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوص---------ف بصفة ولا بفعل ولا	804	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07388	true	6727879721357995023	115	253	579	1270	1519	300	ووجد ثلاث ايات من المتشابه ق----------وله ليس كمثله شء الشوري11 وهو الله في السماوات وفي الارض الانعام لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام103 فبني اصل -كلامه علي هذه-- الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا و-تبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية فاذا سالهم الناس عن قول الله------- ليس كمثله شء يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارضين السبع-- كما هو علي العرش ولا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان ولم يتكلم ولا يتكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا يفعل الخ	7388	-3526889936125161496	639	1183.5	506	714	89.49579620361328	120	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms138	false	1506731795411551540	138	186	716	951	1569	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل	138	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07583	true	5415257320470199146	239	287	1294	1529	1595	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل	7583	-3526889936125161496	235	470.0	187	235	100.0	48	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms138	false	1506731795411551540	137	186	709	951	1569	300	الكتاب قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل	138	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07617	true	4370884172930287400	88	137	494	736	1605	300	البقرة قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل	7617	-3526889936125161496	238	472.0	189	242	98.34710693359375	48	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms125	false	5251612802893207831	0	72	0	358	1533	300	مسعود قال جاء جب---------ر------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا ابا القاسم- ان الله يمسك السموات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن ويقول انا الملك انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال وتصديقا له-------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	125	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms07777	true	-7085988733906066510	196	267	975	1332	1486	300	مسعود قال جاء حبر من احبار اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ا--نا نجد التوراة ان الله يجعل السموات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال------- علي اصبع------- والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا ال----------ملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	7777	-3526889936125161496	303	527.0	239	383	79.11227416992188	54	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms235	false	3967098092940530080	211	253	1108	1341	1571	300	ومرعاها وقال تعالي----- والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	235	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms08210	true	-8356742416122475752	88	132	466	704	1656	300	وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	8210	-3526889936125161496	222	427.5	181	238	93.27731323242188	39	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms235	false	3967098092940530080	213	257	1121	1359	1571	300	تعالي والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج-------------------------------------------------------------- تبصرة وذكري------------------ لكل عبد منيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج وهذا في كتاب- الله	235	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms08212	true	-748995893439199592	97	176	555	981	1643	300	تعالي والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج ثم بين تعالي ان هذه الايات الكونية جميعها اوجدها تبارك وتعالي تبصرة وذكري اي تبصيرا وتذكيرا لكل عبد منيب راجع الي ربه متفكر في بداءع صنعه ثم تابع الادلة الحسية علي البعث فضرب لهم مثلا باحياء الارض بعد موتها فقال ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج فهذا مثل ضربه الله	8212	-3526889936125161496	231	418.0	188	426	54.2253532409668	41	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms853	false	-8890608752992011707	124	266	636	1295	1459	300	قال ابو سعيد اشهد لحفظته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهكذا هو في الصحيحين من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله هل نري ربنا قال هل تضارون في رءية الشمس اذا كان صحوا قلنا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر اذا كان صحوا قلنا لا قال فانكم لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءيتهما وساق الحديث بطوله وفي صحيح مسلم من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله انري ربنا------- يوم القيامة قال فهل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة -----ليست في سحاب- قا---لوا لا قال ف------------هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر----- ليس في سحاب قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته------------ الا كما تضارون في رءية احدهما	853	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms08474	true	-5350986874251895267	149	281	697	1315	1398	300	قال ابو سعيد اشهد لحفظته من رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك لك وعشرة امثاله معه قال ابو هريرة وذلك اخر اهل الجنة دخولا الجنة انا احمد انا ابو الحسن علي بن احمد بن علي الانصاري الحربي نا ابو حفص عمر بن اسماعيل بن ابي غيلان الثقفي نا عثمان بن ابي شيبة ابو الحسن نا جعفر بن عون العمري نا هشام بن سعد حدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قل-ت يا رسول الله هل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نري ربنا عز وجل يوم القيامة قال -هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة صحوا ليست --بسحابة قال قلنا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس-ت بسحابة قلنا لا يا رسول الله قال--- لا تضارون في رءيته يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما	8474	-3526889936125161496	301	475.5	236	921	32.68186569213867	56	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms349	false	6202729122565621634	74	109	364	533	1536	300	عن عمران بن الحصين ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لابيه يا حصين كم تعبد اليوم الها قال سبعة ستة في الارض وواحد في السماء قال فايهم تعد- لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء	349	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms09623	true	-7485212700905085869	186	220	968	1131	1542	300	ان عمران بن --حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لابي--------- كم تعبد اليوم الها قال سبعة ستة في الارض -واحد في السماء قال فايهم تعده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء	9623	-3526889936125161496	144	243.5	113	179	80.44692993164062	24	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms637	false	-7608093749040089386	248	283	1171	1339	1421	300	عن عمران بن حصين ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لابيه يا حصين كم تعبد اليوم الها قال سبعة ستة في الارض وواحد في السماء قال فايهم تعده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء	637	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms09623	true	-7485212700905085869	186	220	968	1131	1542	300	ان عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لابي--------- كم تعبد اليوم الها قال سبعة ستة في الارض -واحد في السماء قال فايهم تعده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء	9623	-3526889936125161496	145	256.0	114	177	81.92090606689453	26	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms543	false	6977743880059542617	103	259	498	1265	1451	300	وقال وهب بن جري-ر الجهمية الزنادقة انما يريدون انه -----------------------------------------------------------------------------------ليس علي العرش استوي قال وقال حماد بن زيد القران كلام الله نزل به جبريل ما يجادلون الا انه ليس في السماء اله قال وقال ابن المبارك لا نقول كما قالت الجهمية ف----ي الارض ها هنا بل علي العرش استوي وقيل له كيف نعرف ربنا قال فوق سم-واته علي عرشه وقال لرجل منهم اتظنك خال منه فبهت الاخر وقال من قال لا اله الا هو مخلوق فهو كافر وانا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية قال وقال علي بن عاصم ما الذين قالوا ان لله ولدا اكفر من الذين قالوا ان الله لا يتكلم وقال احذر من المريسي واصحابه فان كلامهم ابو جاد الزندقة وانا كلمت استاذهم جهما فلم يثبت ان في السماء الها قال ابو عبد الله البخاري نظرت في كلام اليهود والنصاري والمجوس فما رايت قوما اضل في كفرهم منهم واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم وقال	543	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms10239	true	3664481852222102572	105	194	564	1034	1604	300	وقال سعيد بن عامر الجهمية اشر قولا من اليهود والنصاري قد اجتمعت اليهود والنصاري واهل الاديان ان الله تبارك وتعالي علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش شء وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المبارك-لا نقول كما قالت الجهمية انه في الارض ها هنا بل علي العرش استوي وقيل له كيف نعرف ربنا قال-فوق سماواته علي عرشه و---------------------------------------------------------------------------------انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية---- وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري نظرت في كلام اليهود والنصاري والمجوس فما رايت----- اضل في كفرهم منهم واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم ونقل	10239	-3526889936125161496	345	550.0	278	856	40.30373764038086	55	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms303	false	-3206227286567040366	136	169	685	878	1540	300	ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية	303	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms10444	true	2256674644002256821	184	215	929	1115	1567	300	ابي هريرة قال-كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل------ الاية	10444	-3526889936125161496	186	361.0	155	193	96.37305450439453	29	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms303	false	-3206227286567040366	136	198	685	1015	1540	300	ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وفي سنن ابي داود عن ابن ابي تميلة الانصاري عن ابيه انه بينما هو جالس عند رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم وعنده رجل-- من اليهود مر بجنازة فقال	303	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms10449	true	3595800250154286580	6	57	36	314	1641	300	ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل------ الاية وع----------------ن--------------------------------------------- ابن عمر ر-ضي الله عنهما اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة من اليهود قد زنيا-- فقال	10449	-3526889936125161496	238	414.5	192	348	68.39080810546875	39	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms366	false	-7776990638470014069	91	115	550	666	1640	300	بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا -كلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	366	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms10972	true	-203340655896603322	134	158	705	823	1604	300	بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	10972	-3526889936125161496	115	219.0	91	118	97.45762634277344	21	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms432	false	-4373164147669272572	152	214	860	1158	1619	300	جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	432	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms11105	true	3110287796082494687	0	62	0	298	1612	300	جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	11105	-3526889936125161496	298	596.0	236	298	100.0	62	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms513	false	327536327047439704	247	300	1275	1535	1535	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين-	513	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms11110	true	4188861158915103452	35	108	189	556	1641	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين	11110	-3526889936125161496	254	484.5	202	367	69.20980834960938	51	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms432	false	-4373164147669272572	151	214	855	1158	1619	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	432	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms11336	true	5347146719094565720	219	282	1200	1503	1589	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	11336	-3526889936125161496	303	606.0	240	303	100.0	63	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms178	false	-824377534646667074	237	276	1253	1464	1585	300	قال ابو عبد-الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان و عبدا-لله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزو-ها حتي يتعلموا --ما فيها من العلم والعمل	178	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms11805	true	6649504720936830359	259	298	1413	1625	1636	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان و-عبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي---- صلي الله عليه وسلم عشر ايات لا يتجاوزونها حتي يتعلموها وما فيها من العلم والعمل	11805	-3526889936125161496	197	354.0	161	217	90.78340911865234	32	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms918	false	3320300791749030467	11	63	49	319	1524	300	ليس من مولود -ولد الا علي الف----طرة حتي يعبر عنه لسانه -ورواه مسلم من حديث الدراوردي عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي-------------------------------- ه------------------------------------------------------------------------------------------ريرة قال- كل انسان تلده امه علي الفطرة وابواه---- يهودانه وينصرانه ويمجسانه فان كانا مسلمين فمسلم كل انسان تلده امه يلكزه الشيطان في حضنيه الا مريم وابنها	918	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms12797	true	-3835105270419689665	147	224	749	1152	1526	300	ليس من مولود يولد الا علي هذه الفطرة حتي يعبر عنه لسانه فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم وفي رواية لمسلم كل انسان تلده امه علي الفطرة وابواه بعد يهودانه وينصرانه ويمجسانه فان كانا مسلمين فمسلم كل انسان تلده امه يلكزه الشيطان في حضنيه الا مريم وابنها	12797	-3526889936125161496	203	333.0	162	403	50.37220764160156	34	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms973	false	5023334432324151118	83	117	440	622	1574	300	الملاءكة ف-قال تعالي انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	973	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms13106	true	-538273325547327428	122	156	629	811	1548	300	-للشياطين وقال تعالي انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	13106	-3526889936125161496	173	343.0	140	183	94.5355224609375	32	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms957	false	-4527941839671231769	162	204	783	1004	1453	300	وقال--------- عبد الرحمن بن ابي حاتم------------ سالت ابي وابا زرعة عن مذهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذاهبهم	957	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms13257	true	9183078155253192012	77	121	401	635	1569	300	وقال ابو محمد عبد الرحمن بن ابي حاتم رحمهما الله سالت ابي وابا زرعة عن مذهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراق------ا وشاما ويمنا-فكان من مذ-هبهم	13257	-3526889936125161496	213	390.5	173	242	88.01652526855469	37	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms107	false	2602096642590915160	139	231	703	1132	1465	300	تعالي لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق وقال-------------------------- ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم وقال يجادلونك في الحق بعد ما تبين فذم من يقول مالا يعلم ومن يقو غير الحق ومن يجادل فيما لا يعلم ومن يجادل في غير الحق كما قال النبي صلي الله عليه وسلم----------- القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	107	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms13470	true	-877849532219968797	37	120	193	586	1523	300	تعالي ما يجادل في ايات ا----------------لله الا الذين كفروا وقال تعالي يجمع الامرين ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم فمن جادل ف-----ي الحق بعد ما تبين فهو مذموم سواء قصد نصر امامه او هواه وجادل بلا علم ومنه قو----------------------------------------------له عليه السلام في السنن القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي ------علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق فقضي بخلافه فهو في النار	13470	-3526889936125161496	270	451.5	207	466	57.93991470336914	51	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms551	false	7762392527477304671	137	171	696	877	1527	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وهذه الشبهة	551	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms13751	true	6421952433525178347	201	235	984	1165	1494	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون سورة البقرة	13751	-3526889936125161496	174	341.0	140	181	96.13259887695312	32	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms404	false	6092984874020978220	142	180	680	862	1474	300	غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل--- ملك---- امراة وهو يريد ان يبني بها ولا اح------------د بني ب-يوتا ولم- يرفع سقوفها ولا اح---د اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر اولادها وفيهما انه قال --ما منكم من	404	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms14154	true	-7439341319966130399	81	123	414	610	1602	300	غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سق-فها ولا اخر قد اشتري غنما او خلفات وهو منتظر اولادها----------- قال فغزا فدنا من	14154	-3526889936125161496	157	246.0	122	208	75.48076629638672	26	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms518	false	5069429809705526472	150	182	740	926	1522	300	الامام احمد فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب محمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	518	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15174	true	-6718910206574418967	166	197	909	1090	1684	300	الفتنة----- فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	15174	-3526889936125161496	173	332.0	142	186	93.01074981689453	28	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms557	false	762802449040113767	245	283	1353	1576	1676	300	الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة قال فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	557	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15174	true	-6718910206574418967	160	197	871	1090	1684	300	الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عقال الفتنة---- فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	15174	-3526889936125161496	217	425.5	180	223	97.30941772460938	35	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms178	false	-824377534646667074	237	270	1253	1432	1585	300	قال ابو عبد-الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان و عبدا-لله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزوها حتي	178	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15325	true	5986680047053758345	268	300	1402	1577	1577	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي-حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان و-عبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي---- صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتي-	15325	-3526889936125161496	166	294.0	137	182	91.20879364013672	26	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms897	false	8547956566232877217	161	222	766	1059	1464	300	---------عاءشه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال -انها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	897	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15335	true	8917169316504228342	165	224	855	1142	1525	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال-سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن و-------انا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	15335	-3526889936125161496	256	442.0	201	306	83.6601333618164	46	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms644	false	-8943413825332617267	108	300	557	1501	1501	300	اءمة المدينة المشاهير علي عهد مالك بن انس وهم مالك وا-----بن ابي ذءب وابن الماجشون هذا قال في كلامه المشهور عنه الذي رواه ابن بطة وغيره باسانيد صحيحة قال وقد سءل فيما جحدت--ه الجهمية اما بعد فقد فهمت ما سالت فيما تتابعت فيه الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدر-ه وردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة فانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي--- يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا و---لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة- شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغيرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر ولما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم-	644	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15342	true	-6375073808719992857	0	177	0	865	1414	300	اءمة المدينة الثلاثة الذين هم مالك بن انس وابن الماجشون وابن ابي ذءب------------------------------------------------------------------------------------- وقد سءل ع-ما جحدت به الجهمية اما بعد فقد فهمت ما سالت فيما تتابعت---- الجهمية ومن خ-لفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتدب-ر وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحصرت العقول دون معرفة قدرته وردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة وانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف-لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفته شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغ-را يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر -لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم	15342	-3526889936125161496	824	1550.0	655	960	85.83333587646484	156	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms645	false	-6993005453444307979	0	57	0	243	1408	300	ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد -ما وصف	645	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15342	true	-6375073808719992857	177	234	865	1105	1414	300	ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او ت-زجر به عن شء من معصيته -الي ا--ن قال فما وصف	15342	-3526889936125161496	233	439.5	176	244	95.49180603027344	52	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms646	false	7698528602084534660	68	105	347	516	1449	300	معرفته قلوبهم---- فما وصف الله من نفسه وسماه علي لسان رسوله------------------- سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا -لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف ا---------علم رحمك الله	646	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15342	true	-6375073808719992857	228	273	1079	1281	1414	300	معصيته الي ان قال فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم سميناه كما سماه ولم تتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا ولا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف الي اخر كلامه رحمه الله	15342	-3526889936125161496	156	269.5	119	202	77.22772216796875	30	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms540	false	-956442317166212865	217	294	1083	1503	1534	300	وقال الشيخ العارف معمر بن احمد الاصفهاني---------------------------------------- احببت ان اوصي اصحابي--------------- بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من ------المتقدمين و----------المتاخرين فذكر عقيدة--- قال فيها وان الله------- استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف فيه مج-----------------------------------------------------------------------------هول والله عز وجل باءن من خلقه والخلق منه باءنون ب----لا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد الباءن من الخلق الواحد الغني عن الخلق وانه	540	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15344	true	3756910781779910223	194	299	1017	1579	1582	300	وقال ابو منصور--- معمر بن احمد ولما رايت غربة السنة وكثرة الحوادث واتباع الاهواء احببت ان اوصي اصحابي وساءر المسلمين بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من السلف المتقدمين والبقية من المتاخرين فذكر امورا ثم قال----- وان الله عز وجل استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فالاستواء معقول والكيف فيه مجهول والايمان به واجب والانكار له كفر وانه جل جلاله مستو علي عرشه بلا كيف وانه جل جلاله------- باءن من خلقه والخلق ----باءنون منه فلا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد الباءن من خلقه- الواحد الغني عن الخلق علمه	15344	-3526889936125161496	367	615.0	295	582	63.05841827392578	61	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms959	false	-8124875651080913132	251	300	1298	1557	1557	300	احببت ان اوصي اصحابي--------------- بوصية من السن-----------------ة واجمع ما كان عليه اهل الحديث------- واهل المعرفة والتصوف من ------المتقدمين و----------المتاخرين فذكر اشياء في الوصية الي ان قال فيها وان الله------- استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف---- مجهول وان------------------------------------------ه مستو علي عرش----------------------ه باءن من خلقه-	959	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15344	true	3756910781779910223	208	278	1095	1466	1582	300	احببت ان اوصي اصحابي وساءر المسلمين بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من السلف المتقدمين والبقية من المتاخرين فذكر امورا ثم-------------- قال----- وان الله عز وجل استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فالاستواء معقول والكيف فيه مجهول والايمان به واجب والانكار له كفر وانه جل جلاله مستو علي عرشه بلا كيف وانه جل جلاله باءن من خلقه	15344	-3526889936125161496	232	350.0	188	390	59.487178802490234	38	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms538	false	4027740974129265203	137	166	706	859	1602	300	الاقوال------------------------------ ما تظاهرت عليه الاي والاخبار والفضلاء الاخيار ان الل-------ه علي عرشه كما اخبر في كتابه وعلي لسان نبيه بلا كيف باءن من جميع خلقه وهذا----- مذهب السلف الصالح	538	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15438	true	-9131651708296618451	264	299	1396	1575	1578	300	الاقوال وان كنت لا اقول به ولا اختاره ما تظاهرت عليه الاي والاخبار والفضلاء الاخيار ان الله سبحانه علي عرشه كما اخبر في كتاب---------------ه بلا كيف باءن من جميع خلقه -هذا جملة مذهب السلف الصالح	15438	-3526889936125161496	137	233.0	111	195	70.25640869140625	23	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms789	false	7869468691216346505	0	27	0	141	1560	300	تظاهرت عليه الاي والاخبار والفضلاء الاخيار ان الل-------ه علي عرشه كما اخبر في كتابه وعلي لسان نبيه بلا كيف باءن من جميع خلقه هذا----- مذهب السلف الصالح	789	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15438	true	-9131651708296618451	273	299	1437	1575	1578	300	تظاهرت عليه الاي والاخبار والفضلاء الاخيار ان الله سبحانه علي عرشه كما اخبر في كتاب---------------ه بلا كيف باءن من جميع خلقه هذا جملة مذهب السلف الصالح	15438	-3526889936125161496	126	228.0	102	153	82.35294342041016	22	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms159	false	4364468289598388351	49	90	258	463	1541	300	والكيف مجهول لم ينفوا ان يكون في نفس الامر له حقيقة يعلمه----ا هو وتكلمنا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امكان-- العلم بها--------- عند رءي----ته في الاخرة او غير ذلك لكن كثيرا من الجهمية من المعتزلة وغيرهم ------ينفون ان يكون له ماهية وحقيقة وراء ما علموه	159	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15440	true	2827400990270144084	132	244	655	1236	1520	300	بالكيفية و---لم ينفوا ان يكون في نفس الامر كيفية لا يعلمها الا هو سبحانه نفي الشء غير نفي العلم بهلم يقل مالك الكيف معدوم وانما قال الكيف مجهول عدم العلم بالكيفية لا يقدح في الايمان بالصفات اثبات الصفة لله حقيقة لان من ينفي الصفات ولا يثبتها لا يحتاج ان يقول لا كيف ان العلم بكيفية الشء تكون برءيته او رءية نظيره او الخبر الصادق عنه والمءمنون لن يري احد منهم ربه في الدنيا والله تبارك وتعالي لا نظير له ولم يات في الخبر الصادق ذكر لكيفية صفات الباري سبحانه امكانية العلم بكيفية الصفة عند رءية الله في الاخرة بطلان قول------------------------- المعتزلة وغيرهم الذين ينفون ان يكون له ماهية وحقيقة وراء ما علموه	15440	-3526889936125161496	142	188.0	112	609	23.316913604736328	22	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms159	false	4364468289598388351	12	90	70	463	1541	300	المشهور بين اهل السنة والجماعة انه لا يقال في صفات الله عز وجل كيف ولا في افعاله لم وقد ذكرنا في غير هذا الموضع ان السلف والاءمة نفوا علمنا الان بكيفيته كقول مالك رحمه الله الاستواء معلوم والكيف مجهول لم ينفوا ان يكون في نفس الامر له حقيقة يعلمها هو وتكلمنا علي امكان العلم بها عند رءيته في الاخرة او غير ذلك لكن كثيرا من الجهمية من المعتزلة وغيرهم ينفون ان يكون له ماهية وحقيقة وراء ما علموه	159	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15441	true	-6556067901857116106	1	77	5	388	1586	300	المشهور بين اهل السنة والجماعة انه لا يقال في صفات الله عز وجل كيف ولا في افعاله لم وقد ذكرنا في غير هذا الموضع ان السلف والاءمة نفوا علمنا الان بكيفيته كقول مالك---------- الاستواء معلوم والكيف مجهول لم ينفوا ان يكون في نفس الامر له حقيقة يعلمها هو وتكلمنا علي امكان العلم بها عند رءيته في الاخرة او غير ذلك لكن كثيرا من الجهمية من المعتزلة وغيرهم ينفون ان يكون له ماهية وحقيقة وراء ما علموه	15441	-3526889936125161496	383	757.0	307	393	97.4554672241211	75	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms361	false	3416949149186203665	96	265	457	1260	1440	300	وزعم بعضهم انه جاءز ان يقال له تعالي حد لا كالحدود كما نقول يد لا كالايدي فيقال له انما احوجنا الي ان نقول يد لا كالايدي لان اليد قد جاء ذكرها في القران وفي السنة فلزم قبولها ولم يجز ردها فاين ذكر الحد في الكتاب والسنة حتي نقول حد لا كالحدود كما نقول يد لا كالايدي ارايت ان قال جاهل راس لا كالرءوس قياسا علي قولنا يد لا كالايدي هل يكون الحجة عليه الا نظير ما ذكرناه في الحد من انه لما جاء ذكر اليد وجب القول به ولما يجء ذكر الراس لم يجز القول به قلت اهل الاثبات المنازعون للخطابي وذويه يجيبون عن هذا بوجوه احدها ان هذا الكلام الذي ذكرناه انما يتوجه لو قالوا ان له صفة هي الحد كما توهمه هذا الراد عليهم وهذا لم يقله احد ولا يقوله عاقل فان هذا الكلام لا حقيقة له اذ ليس في الصفات التي يوصف بها ش-ء من الموصوفات كما وصف باليد والعلم صفة معينة يقال لها الحد وانما الحد ما يتميز به الش-ء عن غيره من صفته وقدره	361	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15494	true	1449676454188737367	67	195	395	1005	1557	300	وزعم بعضهم انه جاءز ان يقال له تعالي حد لا كالحدود كما نقول يد لا كالايدي فيقال له انما احوجنا الي ان نقول يد لا كالايدي لان اليد قد جاء ذكرها في القران وفي السنة فلزم قبولها ولم يجز ردها فاين ذكر الحد في الكتاب والسنة حتي نقول حد لا كالحدود كما نقول يد لا كالايدي فرد شيخ الاسلام ابن تيمية------------- علي قول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخطابي من ------------------وجوه من-ها ان هذا الكلام الذي ذكر--ه انما يتوجه لو قالوا ان له صفة هي الحد كما توهمه هذا الراد عليهم وهذا لم يقله احد ولا يقوله عاقل فان هذا الكلام لا حقيقة له اذ ليس في الصفات التي يوصف بها شيء من الموصوفات كما وصف باليد والعلم-صفة معينة يقال لها الحد وانما الحد ما يتميز به الشيء عن غيره من صفته وقدره	15494	-3526889936125161496	579	1085.0	457	805	71.92546844482422	115	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms648	false	2718237470257558892	200	266	980	1287	1436	300	-قال- وزعم بعضهم--------- ان يقال ان ---له حدا لا كالحدود كما تقول يد لا كالايدي فيقال له انما احوجنا الي ان نقول يد لا كالايدي لان اليد قد جاء ذكرها في القران وفي السنة فلزم قبولها ولم يجز ردها فاين ذكر الحد في الكتاب او في السنة حتي نقول حدا لا كالحدود كما نقول يد لا كالايدي ارايت ان قال قاءل راس لا كالرءوس قياسا علي ----	648	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15494	true	1449676454188737367	66	130	389	694	1557	300	بقوله وزعم بعضهم انه جاءز ان يقال له تعالي حد- لا كالحدود كما نقول يد لا كالايدي فيقال له انما احوجنا الي ان نقول يد لا كالايدي لان اليد قد جاء ذكرها في القران وفي السنة فلزم قبولها ولم يجز ردها فاين ذكر الحد في الكتاب وال-----سنة حتي نقول حد- لا كالحدود كما نقول يد لا كالايدي فرد شيخ الاسلام ابن تيمية------------- علي قول	15494	-3526889936125161496	256	452.0	199	325	78.76923370361328	49	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms897	false	8547956566232877217	132	195	629	933	1464	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا وكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد تعدل ثلث القران وعن عاءش---------ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه	897	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15608	true	-8470247220856354910	250	300	1284	1525	1525	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فيكون للجميع حكم الرفعا ه الحديث الثاني ------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا ف-ي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه-	15608	-3526889936125161496	181	258.5	142	315	57.4603157043457	32	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms057	false	-6731203859702549841	110	266	591	1372	1551	300	فالانسان قد يري ربه في المنام ويخاطبه فهذا حق في الرءيا ولا يجوز ان يعتقد ان الله في نفسه مثل ما راي في المنام فان ساءر ما يري في المنام لا يجب ان يكون مماثلا ولكن لا بد ان تكون الصورة التي راه فيها مناسبة ومشابهة لاعتقاده في ربه فان كان ايمانه واعتقاده مطابقا اتي من الصور وسمع من الكلام ما يناسب ذلك والا كان بالعكس قال بعض المشايخ اذا راي العبد ربه في صورة كانت تلك الصورة حجابا بينه وبين الله وما زال الصالحون وغيرهم يرون ربهم في المنام ويخاطبهم وما اظن عاقلا ينكر ذلك فان وجود هذا مما لا يمكن دفعه اذ الرءيا تقع للانسان بغير اختياره وهذه مسالة معروفة وقد ذكرها العلماء من اصحابنا وغيرهم في اصول الدين وحكوا عن طاءفة من المعتزلة وغيرهم انكار رءية الله والنقل بذلك متواتر عمن راي ربه في المنام ولكن لعلهم قالوا لا يجوز ان يعتقد انه راي ربه في المنام فيكونون قد جعلوا مثل هذا من	57	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15796	true	2529016321062851956	146	300	748	1523	1523	300	فالانسان قد يري ربه في المنام ويخاطبه فهذا حق في الرءيا ولا يجوز ان يعتقد ان الله في نفسه مثل ما راي في المنام فان ساءر ما يري في المنام لا يجب ان يكون مماثلا ولكن لا-بد ان تكون الصورة التي راه فيها مناسبة ومشابهة لاعتقاده في ربه فان كان ايمانه واعتقاده مطابقا اتي من الصور وسمع من الكلام ما يناسب ذلك والا كان بالعكس قال بعض المشايخ اذا راي العبد ربه في صورة كانت تلك الصورة حجابا بينه وبين الله وما زال الصالحون وغيرهم يرون ربهم في المنام ويخاطبهم وما اظن عاقلا ينكر ذلك فان وجود هذا مما لا يمكن دفعه اذ الرءيا تقع للانسان بغير اختياره وهذه مسالة معروفة وقد ذكرها العلماء من اصحابنا وغيرهم في اصول الدين وحكوا عن طاءفة من المعتزلة وغيرهم انكار رءية الله والنقل بذلك متواتر عمن راي ربه في المنام ولكن لعلهم قالوا لا يجوز ان يعتقد انه راي ربه في المنام فيكونون قد جعلوا ه----ذا من-	15796	-3526889936125161496	774	1533.5	621	781	99.10371398925781	151	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms057	false	-6731203859702549841	266	300	1372	1551	1551	300	اضغاث الاحلام ويكونون من فرط سلبهم ونفيهم نفوا ان تكون رءية الله في المنام رءية صحيحة كساءر ما يري في المنام فهذا مما يقوله المتجهمة وهو باطل مخالف لما اتفق عليه سلف الامة واءمتها-	57	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15797	true	-1189800398801510021	0	34	0	180	1524	300	اضغاث الاحلام ويكونون من فرط سلبهم ونفيهم نفوا ان تكون رءية الله في المنام رءية صحيحة كساءر ما يري في المنام فهذا مما يقوله المتجهمة وهو باطل مخالف لما اتفق عليه سلف الامة واءمتها	15797	-3526889936125161496	179	353.0	146	180	99.44444274902344	34	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms058	false	-5373981727339688357	0	110	0	545	1574	300	بل ولما اتفق عليه عامة عقلاء بني ادم وليس في رءية الله في المنام نقص ولا عيب يتعلق به سبحانه وتعالي وانما ذلك بحسب حال الراءي وصحة ايمانه وفساده واستقامة حاله وانحرافه وقول من يقول ما خطر بالبال او دار في الخيال فالله بخلافه ونحو ذلك----------------------- اذا حمل علي مثل هذا كان محملا صحيحا فلا نعتقد ان ما تخيله الانسان في منامه او يقظته من الصور ان الله في نفسه مثل ذلك فانه ليس هو في نفسه مثل ذلك بل نفس الجن والملاءكة لا يتصورها الانسان ويتخيلها علي حقيقتها بل هي علي خلاف ما يتخيله ويتصوره في منامه ويقظته وان كان ما راه مناسبا -مشابها لها فالله تعالي اجل واعظم	58	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15797	true	-1189800398801510021	34	137	180	716	1524	300	بل ولما اتفق عليه عامة عقلاء بني ادم وليس في رءية الله في المنام نقص ولا عيب يتعلق به سبحانه وتعالي وانما ذلك بحسب حال الراءي وصحة ايمانه وفساده واستقامة حاله وانحرافه وقول من يقول ما خطر بالبال او دار في الخيال فالله بخلافه ونحو ذلك بياض بمقدار اربع كلمات اذا حمل علي مثل هذا كان محملا صحيحا فلا نعتقد ما يتخ--يله الانسان في منامه اويق-ظته من الصور ان الله في نفسه مثل ذ----------------------------لك بل نفس الجن والملاءكة لا يتصورها الانسان ويتخيلها علي حقيقتها بل هي علي خلاف ما-يتخيله ويتصوره في منامه ويقظته وان كان ما راه مناسبا ومشابها لها فالله تعالي-اجل واعظم	15797	-3526889936125161496	505	958.5	406	569	88.752197265625	92	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms057	false	-6731203859702549841	231	265	1197	1369	1551	300	وحكوا عن طاءفة من المعتزلة وغيرهم انكار رءية الله والنقل بذلك متواتر عمن راي ربه في المنام ولكن لعلهم قالوا لا يجوز ان يعتقد انه راي ربه في المنام فيكونون قد جعلوا مثل هذا	57	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15799	true	-3244400491178678435	267	300	1392	1559	1559	300	وحكوا عن طاءفة من المعتزلة وغيرهم انكار رءية الله والنقل بذلك متواتر عمن راي ربه في المنام ولكن لعلهم قالوا لا يجوز ان يعتقد انه راي ربه في المنام فيكونون قد جعلوا هذا-----	15799	-3526889936125161496	164	322.5	132	172	95.34883880615234	32	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms057	false	-6731203859702549841	265	300	1369	1551	1551	300	من اضغاث الاحلام ويكونون من فرط سلبهم ونفيهم نفوا ان تكون رءية الله في المنام رءية صحيحة كساءر ما يري في المنام فهذا مما يقوله المتجهمة وهو باطل مخالف لما اتفق عليه سلف الامة واءمتها-	57	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15800	true	-8039884536362893450	0	35	0	183	1581	300	من اضغاث الاحلام ويكونون من فرط سلبهم ونفيهم نفوا ان تكون رءية الله في المنام رءية صحيحة كساءر ما يري في المنام فهذا مما يقوله المتجهمة وهو باطل مخالف لما اتفق عليه سلف الامة واءمتها	15800	-3526889936125161496	182	359.0	148	183	99.45355224609375	35	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms370	false	7758348599029569485	29	84	144	417	1520	300	كما قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون	370	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15915	true	-9071489682926147777	34	88	170	437	1545	300	كما قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال------ واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون	15915	-3526889936125161496	267	526.5	213	273	97.80220031738281	53	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms454	false	6950790411976005957	0	37	0	206	1570	300	والدين من شيوخ العلم والعبادة فانهم اثب-------------------------------------------------------------------توا ان الله تعالي فوق سم-واته وانه علي عرشه باءن من خلقه وهم منه باءنون وهو ايضا مع العباد عموما بعلمه ومع انبياءه واولياءه بالنصر والتاييد والكفاية وهو ايضا قريب مجيب	454	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms15939	true	-4383273349968596981	208	258	1042	1316	1524	300	والدين من شيوخ العلم والعبادة فانهم اثبتوا وامنوا بجميع ما جاء به الكتاب والسنة كله من غير تحريف للكلم اثبتوا ان الله تعالي فوق سماواته وانه علي عرشه باءن من خلقه وهم منه باءنون وهو ايضا مع العباد عموما بعلمه ومع انبياءه واولياءه بالنصر والتاييد والكفاية وهو ايضا قريب مجيب	15939	-3526889936125161496	206	404.0	169	274	75.18247985839844	35	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms125	false	5251612802893207831	1	84	6	438	1533	300	قال جاء جب---------ر------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا ابا القاسم-- ان الله يمسك السموات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن و--يقول انا الملك انا الملك--------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- تعجبا مما قال وتصديقا له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون	125	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms16491	true	-2772574359824652712	51	137	267	710	1531	300	قال جاء حبر من احبار اليهود الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له اذا كان ي---وم القيامة جعل الله----- السموات------------ علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي ا---------------------صبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه تعجبا مما قال وتصديقا له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون	16491	-3526889936125161496	365	620.5	292	485	75.25772857666016	62	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms513	false	327536327047439704	258	294	1330	1506	1535	300	واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر	513	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms17094	true	-6792421866110817614	244	300	1261	1542	1542	300	واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر-	17094	-3526889936125161496	169	314.5	134	282	59.9290771484375	33	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms352	false	8298448911773421778	74	135	346	638	1456	300	الاحاديث التي تروي ان الله تعا-------لي ينزل الي --سماء الدنيا وان الله تعالي يري وان الله تعالي يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبدالله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد----- منها شيءا ونعلم ان ما جاءت به الرسل حق ونعلم ان ما ثبت به الرسول------------------------ حق اذا كانت باسانيد صحيحة ولا نرد علي قو---له ولا	352	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms17331	true	-7960815413123736461	130	176	661	890	1522	300	الاحاديث-----------ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا وانه----------------------------- يضع قدمه وما اشبه ذلك-------------------------- نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد شيءا منه-----ا ونعلم ان ما قاله ---------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم حق اذا كانت باسانيد صحيحة وقال ايضا يضحك الله ولا	17331	-3526889936125161496	169	237.5	133	333	50.75075149536133	27	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000382-ara1.ms642	false	4264273141486265850	147	199	734	986	1480	300	الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد----- منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول------------------------ حق اذا كانت باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا	642	4805063368235460313	Shamela0004473-ara1.ms17331	true	-7960815413123736461	130	176	661	890	1522	300	الاحاديثان ا-----------لله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا وان----ه يضع قدمه وما اشبه ذلك--------------------------- نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد شيءا منه-----ا ونعلم ان ما قاله ----رسول الله صلي الله عليه وسلم حق اذا كانت باسانيد صحيحة وقال ايضا يضحك ال-له ولا	17331	-3526889936125161496	169	270.5	135	281	60.14234924316406	28	JK000382-ara1	Shamela0004473-ara1