id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms121	false	-6685042600212939551	187	271	957	1352	1511	300	عمران بن حصين ان -اهل اليمن سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء غيره وفي رواية في البخاري ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السموات والارض وفي رواية ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السموات والارض وفي صحيح مسلم عن عبدا-لله ب------------------------------ن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة	121	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0125	true	-70903500161897575	150	234	763	1156	1500	300	عمران بن حصين عن رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم انه --------------قال كان الله ولم يكن------------------------------------- شء قبله وكان عرشه علي الماء فخلق السماوات والارض واثبت في الذكر كل شء وثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له جف القلم بما انت لاق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة	125	-7311628769986669144	200	198.5	156	574	34.843204498291016	33	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms350	false	1401942985380074792	220	298	1061	1479	1485	300	في المساءل كلها -----هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيه--------------------------------------------------------ا وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والشام والحجاز وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج ال----سنة وسبيل الحق---- وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم ----------بن مخلد وعبد-الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فكان من قولهم ان الايمان قول وعمل	350	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0204	true	-4288867390545995667	128	222	727	1216	1613	300	في --مساءله المشهورة هذا مذهب اهل ال-علم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء الحجاز---- والشام وغي--------رهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن مذهب اهل السنة وسبيل الحق قال وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم وعبد الله بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فكان من قولهم ان الايمان قول وعمل	204	-7311628769986669144	379	681.0	306	504	75.19841003417969	67	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	98	264	508	1334	1514	300	قال ابو الحسن هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ور----------------------------------------------------------------------------------------------سله وان الله سبحانه وتعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها-------- كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام و----------------ان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قال- المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه---------------- وكما قال ------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثب--------------توا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله تعالي كما نفته المعتزلة واثبتوا لله تعالي القوة كما قال------ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	325	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0319	true	-3839119063539526336	25	217	132	1068	1444	300	قال ابو الحسن الاشعري ج-----------------------------------ملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعال--------ي اله واحد احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال------ بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف وان--------------------- له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه سورة النساء اية وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه سورة فاطر اية واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك --------------كما نفته المعتزلة واثبتوا لله------ القوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	319	-7311628769986669144	688	1210.0	544	1044	65.90038299560547	130	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	203	300	1062	1513	1513	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء----- من عند الله وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل--- واحد احد فرد صمد لا غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله و---الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال عز وج---------------------------ل بل يداه مبسوطتان-	344	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0319	true	-3839119063539526336	36	129	191	628	1444	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعالي اله واحد احد فرد صمد-------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان	319	-7311628769986669144	346	569.5	270	506	68.37944793701172	66	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms345	false	-3345972163203779389	5	125	29	596	1504	300	وان له عينين بلا-------------------- كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا وان من زعم -------------------------ان اسماء الله غيره كان ضالا و-----------------------------------------------ان لله تعالي علما كما قال تعالي انزله بعلمه وقال سبحانه------------------- وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قدرة و-----------------------------------------------------------------قوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله تعالي السمع والبصر ولا ننفي ذلك عنه كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله تعالي غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن كما قد قال سبحانه وتعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير او- شر الا ما شاء وا-----ن الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي	345	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0319	true	-3839119063539526336	132	240	645	1175	1444	300	وان له عينين بلا كيف وان له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله------ علما كما قال------ انزله بعلمه سورة النساء اية وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه سورة فاطر اية واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة سورة فصلت اية وقالوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يكون في الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي	319	-7311628769986669144	257	358.0	193	749	34.312416076660156	48	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	2	114	12	542	1445	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء----- من عند الله وما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل--- و----احد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و---الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال تعالي---------------------------- بل يداه مبسوطتان وقال سبحانه وتعالي لما خلقت بيدي وان له عينان بلا كيف-------------------- كما قال	521	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0319	true	-3839119063539526336	36	144	191	694	1444	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعالي اله واحد احد فر----د صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان----------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان---------------- له عينين بلا كيف وان له وجها جل ذكره كما قال	319	-7311628769986669144	370	574.5	286	608	60.855262756347656	68	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	123	300	652	1511	1511	300	جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء----- من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا و---الله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي وكما -----------قال بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها-------- كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام و----------------ان اسماء الله ------لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان الله علما كما قال انزله بعلمه---------------- وكما قال ------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثب--------------توا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال------ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قو--------------ة وقالوا انه لا يكون في-	530	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0319	true	-3839119063539526336	29	225	154	1104	1444	300	جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون------------------------- من ذلك شيءا وان الله تعالي اله واحد احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف وان--------------------- له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لل-ه علما كما قال انزله بعلمه سورة النساء اية وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه سورة فاطر اية واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك --------كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة سورة فصلت اية وقالوا انه لا يكون في	319	-7311628769986669144	772	1377.5	610	1017	75.90953826904297	150	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms531	false	-8487021374848271911	0	71	0	318	1554	300	الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله كما قال الله تعالي --------وما تشاءون الا ان يشاء الله----------------- وكما قال المسلمون ما شاء----- كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله----- او يكون احد يقدر ----ان يخرج عن علم الله او وان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان	531	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0319	true	-3839119063539526336	225	300	1104	1444	1444	300	الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة ا-------------لله تعالي كما قال وما تشاءون الا ان يشاء الله سورة الانسان اية وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله او يكون احد يقدر علي ان يخرج عن علم الله ---وان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان-	319	-7311628769986669144	301	550.0	235	357	84.31372833251953	64	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	268	300	1355	1514	1514	300	الي ان ق--------ال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في اللفظ و الوقف------- من قال---------- بالوقف او اللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق-	325	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0320	true	8255712879982153422	103	135	578	739	1622	300	الي الله في كل حال ويقولون -------ان كلام الله غير مخلوق والكلام في-------- الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف--------- فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق	320	-7311628769986669144	132	218.5	107	185	71.35134887695312	22	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	0	57	0	303	1550	300	ويقولون ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ------------------وان موسي عليه السلام سال الله تعالي- الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة	326	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0320	true	8255712879982153422	135	193	739	1049	1622	300	ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي------------ سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجيل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة	320	-7311628769986669144	279	511.0	225	328	85.06097412109375	50	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms345	false	-3345972163203779389	116	232	550	1145	1504	300	الا ما شاء وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي وذكر الكلام في مساءل القدر وخلق الافعال الي ان -----------------------------------------------------------------------------------قال ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود وان- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين بان الله تع----------------الي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------------------ان موسي سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونر------ي الا نكفر--------- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزنا والسرقة	345	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0320	true	8255712879982153422	85	204	490	1110	1622	300	الا ما شاء الله كما -------------------------------------------------------------------------قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون -----ان كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه-------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الل-------ه محجوبون---- قال تعالي------ كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجيل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزني والسرقة	320	-7311628769986669144	336	486.5	264	776	43.29896926879883	48	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	215	300	1013	1445	1445	300	ولا شر- الا ما شاء الله -وان الاشياء تكون ---بمشيءة الله ونقول ان القر-------------------------------------------------------ان كلام الله غير مخلوق وان-------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين بان الله ----------------------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال-- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------------------ان موسي سال الله------- الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا واعلم- بذلك موسي ان- لا يراه-	521	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0320	true	8255712879982153422	83	187	482	1021	1622	300	ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال وي--لجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه----------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الل-------ه محجوبون قال تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجيل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه	320	-7311628769986669144	284	362.5	223	607	46.787479400634766	42	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms531	false	-8487021374848271911	71	300	318	1554	1554	300	اعمال العباد يخلقها الله وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله------ وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين-------- ولطف لهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله ------يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علمهم وخذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله -قدرة خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي وان موسي سال الله عز وجل الرءية كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحج-بون في الد--------------------------------------------------نيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنين وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره-	531	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0320	true	8255712879982153422	0	229	0	1256	1622	300	اعمال العباد يخلقها الله وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين بمعصيته ولطف بالمءمنين--- واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما عل--م وخذلهم واضل----هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون -------ان كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال----- تعالي-------------------------------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجيل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزني والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره	320	-7311628769986669144	1152	2172.5	938	1315	87.60456085205078	199	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms532	false	290410747655940671	0	78	0	401	1565	300	حلوه ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان تشهد ان لا اله الا الله علي ما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق والمحاسبة من الله للعباد حق والوقوف بين يدي الله حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص	532	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0320	true	8255712879982153422	229	300	1256	1622	1622	300	حلوه ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم و---ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان يشهد ان لا اله الا الله علي ما جاء به الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق------------------------------- والمحاسبة من الله للعباد حق والوقوف بين يدي الله حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص-	320	-7311628769986669144	363	709.0	293	401	90.52368927001953	66	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	68	199	367	1014	1550	300	ويقولون ان الله ل------م يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير فلم يرض بالشر وان كان مريدا له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر مذهبهم في الصحابة والخلافة والتفضيل ثم قال ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------------- ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في --دينهم مالم ياذن به الله ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا ---------------وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	326	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0321	true	-3957465924272435862	113	275	590	1413	1546	300	ويقولون ان الله تعالي لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشر وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله عنهم ويقرون انهم الخلفاء الراشدون المهديون وانهم افضل الناس كلهم بعد نبيهم----------------------------------------------- ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر ---------كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون--------------------------------------------------------- بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول سورة النساء اية ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدع-- في الدين ما ل-م ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله------ يقرب من خلقه كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	321	-7311628769986669144	510	760.0	402	947	53.854278564453125	99	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms346	false	410593524538741616	75	163	410	873	1566	300	الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السلف رضي الله عنهم الذين اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------نثني عليهم بما اثني الله تعالي عليهم ونتولاهم ونقول ان الاما----------------------------م بعد -------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وان الله سبحانه وتعالي اعز به الاسلام والدين واظهره علي المرتين وقدمه المسلمون للامامة كما ------------قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم	346	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0321	true	-3957465924272435862	83	207	441	1082	1546	300	للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار ا-------------------لتي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون ان الله تعالي لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشر وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف-------------- الذين اختارهم الله------ لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رض------ي الله عنهم ويقرون انهم الخلفاء الراشدون المهديون وانهم افضل الناس كلهم بعد نبيهم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر-------------------------------------- كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	321	-7311628769986669144	246	250.5	191	753	32.6693229675293	38	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms532	false	290410747655940671	78	300	401	1565	1565	300	ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله------ هي الله ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله ي--نزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقاة عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون بان الله------ لم يامر بالشر بل نهي عنه وامرنا بالخير ولم يرض بالشر وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي- رضي الله عنهم اجمعين ويقرون انهم الخلفاء الراشدون المهديون------ افضل الناس كلهم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل--- مستغفر كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله-	532	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0321	true	-3957465924272435862	0	220	0	1152	1546	300	ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله تعالي هي الله ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله هو نزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت--- الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون -ان الله تعالي لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر-- بالخير ولم يرض بالشر وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله عنهم------- ويقرون انهم الخلفاء الراشدون المهديون وانهم افضل الناس كلهم بعد --نبيه-----------------م ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تع-----الي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله	321	-7311628769986669144	1122	2151.0	908	1189	94.3650131225586	207	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms533	false	5878310191241311421	0	67	0	335	1643	300	والرسول وير----------------ون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في --دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا ---------------وان الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ويرو-----------ن العيد والجمعة والجماعة خلف كل امام بر و--فاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد	533	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0321	true	-3957465924272435862	220	300	1152	1546	1546	300	والرسول سورة النساء اية ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدع-- في الدين-- ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق اية ويرون العيد والجمعة والجماعة خلف كل امام بر او فاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد-	321	-7311628769986669144	324	574.5	258	399	81.20301055908203	62	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms347	false	-6013943401711005350	87	195	450	1048	1608	300	عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسالتهما للمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي--- المسلمين والدعاء لهم ونءم-----------------------ن بان الله تعالي ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان------------------------------------------------------------------------------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من م---ات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وتوارثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات -او قتل فباجله --مات او قتل وا----------ن الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	347	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0322	true	5362575908043043278	23	129	126	699	1655	300	عليهم بالسيف ولا يقاتلون في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون ب---------------------------------------منكر ونكير و-----------------------------------------المعراج و--------------الرءيا في المنام وان الدعاء لل----------------------موتي من المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون ---------------------------------بان في الدنيا س------حرة وان الساحر كافر كما قال تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر سورة البقرة اية وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون------- ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات -----باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله------ يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخطيه	322	-7311628769986669144	339	479.5	269	747	45.381526947021484	44	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms523	false	966638316736681585	179	280	919	1467	1576	300	في الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسالتهم في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي--- المسلمين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان رسم--------------------------------------------------------------------------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا ونءمن بالصلاة علي من م---ات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وتوارثهم ونقر ان النار والجنة مخلوقتان وان من مات -او قتل فباجله --مات او قتل وا----------ن الارزاق من قبل الله يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	523	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0322	true	5362575908043043278	27	129	151	699	1655	300	في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون ب---------------------------------------منكر ونكير و------------------------------المعراج و--------------الرءيا في المنام وان الدعاء لل-----------------------موتي من المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون--- بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر سورة البقرة اية وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون ان الجنة والنار------- مخلوقتان وان من مات مات -----باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخطيه	322	-7311628769986669144	320	444.0	254	670	47.761192321777344	42	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms533	false	5878310191241311421	67	299	335	1640	1643	300	للمشركين منذ بعث----- نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك ويرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان لا يخرجوا عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عبسي بن مريم يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء -لموتي--- المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله وان-------------------------------------------------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وموارثتهم ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ بالقران وان الاطفال امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله------ عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الام-ر بيد الله ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله والانتهاء عما نهي الله عنه واخلاص العمل والنصيحة لجماعة المسلمين ويدينون بعبادة الله ف------ي العابدي------------------------ن واجتناب الكباءر والزنا وقول الزور والعصبية والفخر والكبر والازراء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشرب فهذه جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه	533	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0322	true	5362575908043043278	0	237	0	1320	1655	300	للمشركين منذ بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك -يرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح و---لا يخرج-- عليهم بالسيف و---لا يقاتلون في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء للموتي من المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر سورة البقرة اية وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجره----------م ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخطيه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ -الايات وان الاطفال امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله تعالي عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ ب---امر الله والانتهاء عما نهي الله عنه واخلاص العمل والنصيحة ل-------لمسلمين ويدينون بعبادة الله تعالي في العابدين والنصيحة لاءمة المسلمين واجتناب الكباءر والزني وقول الزور والمعصية والفخر والكبر والازراء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن----------------------------------------------------------------- الماكل والمشرب و----جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه	322	-7311628769986669144	1185	2256.0	970	1419	83.50951385498047	195	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms193	false	5220594330960762756	33	97	187	527	1636	300	الي العلم والي العبادة وفي الصحيحين عن ابي موسي الاشعري قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران مثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	193	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0372	true	-1163543505636965662	115	177	591	914	1610	300	الي الله تعالي-------- وفي الصحيحين عن ابي موسي عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران مثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	372	-7311628769986669144	316	607.5	255	340	92.94117736816406	59	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms390	false	-4627507968206392854	177	257	923	1329	1556	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله وفي قوله----------------- قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون وقال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون-------------- قال ابن عباس تسالهم من خلق السم-وات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره فهذا	390	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0544	true	3281031234918077448	198	257	1045	1358	1572	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله سورة لقمان اية وقال تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون سورة المءمنون اية 8485 الايات وقال تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون سورة يوسف اية قال ابن عباس تسالهم من خلق السماوات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره وهذا	544	-7311628769986669144	237	429.0	190	438	54.109588623046875	42	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	0	41	0	226	1652	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال-- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق	102	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0609	true	-2543171440732452695	259	300	1455	1682	1682	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق-	609	-7311628769986669144	225	439.5	185	228	98.68421173095703	39	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	41	76	226	408	1652	300	طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه------------------------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء---------------------------------- ولا يحيطون به علما ثم--------- قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	102	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0610	true	2768078575093080964	0	49	0	251	1495	300	طريقة القران اقرا في الاثبات----------------------- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر اية الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري اية ولا يحيطون به علما سورة طه اية قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	610	-7311628769986669144	157	276.0	126	274	57.29927062988281	29	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms459	false	-6681030754072023606	278	299	1446	1537	1540	300	ليس معني ذلك ان الله في جوف السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد قال مالك بن انس ان الله فوق السماء وعلمه في كل مكان	459	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0615	true	-5018780044458398879	11	70	57	327	1445	300	ليس معني ذلك ان الله في جوف السماء وان السماوات تحصره وتحويه فان هذا لم يقله احد من سلف الامة واءمتها بل هم متفقون علي ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه ليس في مخلوقاته شء من ذاته ولا في ذاته شء من مخلوقاته وقد قال مالك بن انس ان الله ف-ي السماء وعلمه في كل مكان	615	-7311628769986669144	89	149.0	68	271	32.84132766723633	20	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms460	false	-7470614275132946371	2	66	7	316	1573	300	فمن اعتقد ان الله في جوف السماء محصور محاط به و--انه مفتقر الي العرش او غير العرش من المخلوقات او ان استواءه علي عرشه كاستواء المخلوق علي كرسيه فهو ضال مبتدع جاهل ومن اعتقد انه ليس فوق السم-وات اله يعبد ولا علي العرش رب يصلي له ويسجد وان محمدا لم يعرج به الي ربه ولا نزل القران من عنده فهو معطل فرعوني ضال مبتدع	460	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0615	true	-5018780044458398879	112	165	541	801	1445	300	فمن اعتقد ان الله في جوف السماء محصور محاط به او انه مفتقر الي العرش او غير العرش من المخلوقات او ان استواءه علي عرشه كاستواء المخلوق علي سريره فهو ضال مبتدع جاهل ومن اعتقد انه ليس فوق السماوات اله يعبد ولا علي العرش رب يصلي له ويسجد ----------------------------------------------------فهو معطل فرعوني ضال مبتدع	615	-7311628769986669144	253	479.5	201	312	81.0897445678711	49	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms465	false	3340629300576210719	89	192	435	944	1489	300	جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي ف---------------------------------قال يا رسول الله جهدت الانفس وجاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق لنا---- فانا نستشفع ------------بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله ويحك اتدري ما تقول فسبح رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم---------------------- فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويح----------------------------------ك انه لا يستشفع بالله علي احد من جميع خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله علي عرشه وعرشه علي سمواته وسمواته علي ارضه هكذا وقال باصابعه مثل القبة وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	465	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0625	true	5987049724881993649	136	220	663	1074	1460	300	جبير بن مطعم قال جاء-------------------------------------------- اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت الانفس وجاع- العيال وهلكت الاموال-------------- فاستسق لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وب--------------------------------------------------------------------ك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ف--قال ويحك اتدري ما الله ان شانه اعظم من ذلك انه لا يستشفع به ع---لي احد من----- خلقه انه لفوق سماواته -------------------------------علي عرشه و-انه عليه ل----------------------هكذا وا-----------------------نه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	625	-7311628769986669144	253	344.5	197	625	40.47999954223633	38	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms684	false	6600344176614703071	171	281	899	1429	1521	300	ابو داود وغيره عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي ف---------------------------------قال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا---- فانا نستشفع بك الي الله ونتشفع بالله -------------عليك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما تقول------------------------ لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته هكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	684	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0625	true	5987049724881993649	132	220	646	1074	1460	300	ابي داود من حديث جبير -----------------بن مطعم قال جاء-------------------------------------------- اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت الانفس وجاع- العيال وهلكت الاموال فاستسق----- لنا ربك فانا -------------------نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله------------------------------- فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ف--قال ويحك اتدري ما الله ان شانه اعظم من ذلك انه لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه انه لفوق سماواته علي---------------------- عرشه وانه عليه لهكذا وا----------------------------نه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	625	-7311628769986669144	262	365.5	200	605	43.3057861328125	39	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms879	false	-6101687599363590329	199	279	986	1388	1488	300	الله عز وجل فان قال القه القاه في مهوي فيهوي اربعين خريفا رواه- الامام احمد في مسنده وابن ماجه في سننه بمعناه وعن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء -عجمية فقال يا رسول الله--- علي عتق رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت الي السماء باصبعها السبابة فقال -----------لها من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي السماء اي انت رسول الله فقال اعتقها	879	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0626	true	-3625659228899239849	172	248	863	1236	1490	300	الله عز وجل فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم وفي مسند الامام احمد من حديث------------------------------ ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي---- رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت----------- باصبعها السبابة الي السماء فقال لها من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي السماء اي انت رسول الله فقال اعتقها	626	-7311628769986669144	304	524.0	240	418	72.7272720336914	55	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms349	false	6202729122565621634	83	110	406	537	1536	300	وسلم قال لابيه يا حصين كم تعبد اليوم الها قال سبعة ستة في الارض وواحد في السماء قال فايهم--- تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء فلم	349	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0627	true	1869187994656539856	0	26	0	127	1505	300	وسلم---- لابيه--- حصين كم تعبد اليوم الها قال سبعة ستة في الارض وواحد في السماء قال فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال	627	-7311628769986669144	117	211.5	92	134	87.31343078613281	21	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms637	false	-7608093749040089386	257	284	1211	1343	1421	300	وسلم قال لابيه يا حصين كم تعبد اليوم الها قال سبعة ستة في الارض وواحد في السماء قال ف---ايهم تعده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء فلم	637	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0627	true	1869187994656539856	0	26	0	127	1505	300	وسلم---- لابيه--- حصين كم تعبد اليوم الها قال سبعة ستة في الارض وواحد في السماء قال فمن الذي تعد- لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال	627	-7311628769986669144	118	206.5	93	135	87.40740966796875	20	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms456	false	-7990689757307200456	41	265	189	1294	1462	300	يلزم من ذلك ان يكون العرش داخل السم-وات بل ولا الجنة فقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سالتم الله الجنة فاسالوه الفردوس فانه اعلي الجنة واوسط الجنة وسقفها عرش الرحمن فهذه الجنة سقفها الذي هو العرش فوق الافلاك مع ان الجنة في السماء يراد به العلو سواء كان فوق الافلاك او تحتها قال تعالي فليمدد بسبب الي السماء وقال تعالي-------- وانزلنا من السماء ماء طهورا----------------- ولما كان قد استقر في نفوس المخاطبين ان الله هو العلي الاعلي وانه فوق كل شء كان المفهوم من قوله انه في السماء انه في العلو وانه---- فوق كل شء وكذلك الجارية لما قال لها اين الله قالت في السماء-- انما ارادت العلو مع عدم تخصيصه بالاجسام المخلوقة وحلوله فيها واذا قيل العلو فانه يتناول ما فوق المخلوقات كلها فما فوقها كلها هو في السماء ولا يقتضي هذا ان يكون هناك ظرف وجودي يحيط به- اذ ليس فوق العالم شء موجود الا الله كما لو قيل العرش في السماء فانه خلا يقتضي ان يكون العرش في شء اخر موجود مخلوق وان قدر ان السماء المراد بها الافلاك كان المراد انه عليها كما قال----------------------------------------------------------------------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل وكما قال فسيروا في الارض وكما قال فسيحوا في الارض ويقال فلان في الجبل وفي السطح وان كان علي اعلي شء فيه ثم من توهم ان كون الله في الس------------------------ماء بمعني ان السماء تحيط به ---	456	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0630	true	2271664173026786078	0	170	0	845	1490	300	يلزم من ذلك ان يكون العرش داخل السماوات بل ولا الج---------------------------------------------------------------------------نة فان الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء يراد به العلو سواء كان فوق الافلاك او تحتها قال تعالي فليمدد بسبب الي السماء سورة الحج اية وقال وانزلنا من السماء ماء طهورا سورة الفرقان اية ولما كان قد استقر في نفوس المخاطبين ان الله هو العلي الاعلي كان--------------- المفهوم من قول----ه في السماء انه في العلو وانه كان فوق كل شء وكذا- الجارية لما قال لها اين الله قالت في السماء 1 انما ارادت العلو مع عدم تخصيصه بالاجسام المخلوقة وحلوله فيها واذ- قيل العلو فانه يتناول ما فوق المخلوقات كلها فما فوقها كلها هو في السماء ولا يقتضي هذا ان يكون هناك ظرف وجودي يحيط بها اذ ليس فوق العالم--------- الا الله كما لو قيل العرش في السماء كان المراد ----------------------------------------------------------------------------------------انه عليها كما قال تعالي فسيروا في الارض سورة ال عمران اية وكما قال فسيحوا في الارض سورة التوبة اية وقال عن فرعون ولاصلبنكم في جذوع النخل سورة طه اية وبالجملة فمن قال ان ا------------------------------------------------------------------------------------------لله في السماء واراد انه في جوف الس----------------ماء بحيث تحصره	630	-7311628769986669144	630	1072.0	500	1260	50.0	113	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms544	false	-1160473770567931523	168	232	844	1155	1501	300	وليس بينهم في -ذلك خلاف ولا يقدر احد ان ينقل -عن احد من سلف الامة واءمتها في القرون الثلاثة حرفا--------------------------------- واحدا يخالف ذلك -لم يقولوا شيءا من عبارات النافية ان الله ليس في السماء و--الله ليس فوق العرش ولا انه------------------- لا داخل العالم ولا خارجه ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه في كل مكان او انه لا تجوز الاشارة الحسية اليه	544	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0631	true	-6360967541009411052	160	226	844	1142	1530	300	وليس------ في كتاب الله ولا سنة رسول الله ولا عن احد من سلف الامة لا م------------ن الصحابة ولا من التابعين ولا عن اءمة الدين حرف واحد- يخالف ذلك ولم يقل احد منهم قط-------------- ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه في كل مكان ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه------------------------------------- لا تجوز الاشارة الحسية اليه	631	-7311628769986669144	172	224.0	130	368	46.739131927490234	29	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms540	false	-956442317166212865	91	140	438	674	1534	300	وقال ابو عمر بن عبد البر ايضا اجمع- علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم------------------------ هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك من- يحتج بقوله وقال ابو عمر	540	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0640	true	-6011449746401171342	132	185	657	915	1543	300	وقال ابو عمر بن عبد البر في التمهيد علماء الصحابة---------- الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم سورة المجادلة اية الاية هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله وروي ابو بكر	640	-7311628769986669144	212	371.0	165	268	79.10447692871094	42	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms542	false	-2921610675583610465	130	286	643	1431	1497	300	عبد الرحمن بن مهدي الامام المشهور انه قال ليس في اصحاب الاهواء اشر من اصحاب جهم-- يدورون ان يقولوا ان الله لم يكلم موسي ويدورون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا ------------------------------------قتلوا وعن عباد بن العوام الواسطي من طبقة شيوخ الشافعي واحمد قال كلمت بشر المريسي واصحاب بشر فرايت اخر كلامهم ينتهي الي ان يقولوا ليس في السماء شء وروي عبد الرحمن بن ابي حاتم في كتاب الرد علي الجهمية عن سعيد ب-ن عامر الضبعي من هذه الطبقة وهو امام البصرة اذ ذاك علما ودينا انه ذكر عنده الجهمية فقال هم -شر قولا من اليهود والنصاري -قد اجتمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين---- ان الله علي العرش وهم قالوا--- ليس علي-----ه شء وروي عبد الله بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد عن سليمان بن حرب الامام المشهور قال سمعت------------------------------------------------------ حماد بن زيد وهو الامام الكبير المشهور وذكر هءلاء الجهمية فقال انما يحاولون ان يقولوا ليس في السماء شء	542	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0641	true	-2923995675589590593	73	218	378	1110	1503	300	عبد الرحمن بن م------------------------------------------------هدي ان ا----لجهمية ارادوا ان ي-نفوا ان الله ----كلم موسي----------------------------------- وان ----يكون علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربتم اعناقهم وابن مهدي هذا هو الذي قال فيه علي--- بن المديني لو حلفت بين الركن والمقام اني ما ----------------------------------رايت اعلم منه لحلفت--------------------------------- وروي ا----------بن ابي حاتم -------------------------عن سعيد ابن عامر الضبعي ------------------------------------------------انه ذكر عنده الجهمية فقال هم اشر قولا من اليهود والنصاري وقد اج-مع -----------------اهل الاديان مع المسلمين علي ان الله علي العرش و---قالوا هم ليس علي العرش شء وقال عباد بن العوام احد اءمة الحديث بواسط كلمت بشرا المريسي واصحابه فرايت اخر كلامهم ليس علي العرش شء اري والله ان لا يناكحوا ولا يوارثوا وقال علي بن عاصم شيخ الامام احمد احذروا من المريسي واصحابه فان كلامهم الزندقة وانا كلمت استاذهم فلم يثبت ان في السماء الها وقال حماد بن------------------------------------- زيد الجهمية----- انما يحاولون ان يقولوا ليس في السماء شء	641	-7311628769986669144	347	428.0	270	1044	33.237548828125	52	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms576	false	-8886176923419807423	4	92	21	450	1523	300	ليس -في السماء شء اري والله ان لا يناكحوا ولا يوارثوا وقال ايضا اصحاب جهم يريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وقال عاصم ابن علي بن عاصم ناظرت جهميا فتبين من كلامه ان لا يءمن ان في السماء ربا وقال علي بن عاصم مالذين قالوا ان لله ولدا اكفر من الذين قالوا ان الله لا يتكلم وقال احذر م--ن المريسي واصحابه ك----لامهم ابو جاد الزندقة وانا كلمت استاذهم جهما فلم يثبت ان في السماء الها	576	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0641	true	-2923995675589590593	171	205	869	1045	1503	300	ليس علي العرش- شء اري والله ان لا يناكحوا ولا يوارثوا وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال علي بن عاصم شيخ الامام احمد--------------------------------------------------- احذروا من المريسي واصحابه فان كلامهم-------- الزندقة وانا كلمت استاذهم----- فلم يثبت ان في السماء الها	641	-7311628769986669144	149	219.5	119	436	34.174312591552734	23	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms796	false	6982226273651252889	4	68	26	355	1496	300	علي الجهمية والقدرية وغيرهم قال في رده علي الجهمية باب قول الجهمي في قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي------------ زعمت الجهمية انما قول الله الرحمن علي العرش استوي انما المع------ني استولي كقول العرب استوي فلان علي مصر استوي فلان علي الشام يريد استولي عليهما باب البيان لذلك يقال له هل يكون خلق من خلق الله اتت عليه مدة ليس الله بمستول عليه	796	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0641	true	-2923995675589590593	261	300	1316	1503	1503	300	علي الجهمية قال فيه -------------------------------باب قول الجهمي في قول الله -تعالي الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية زعمت الجهمية ان -----------------------------------------معني استوي استولي قال ف---------------------------------------------------------------------------------يقال له هل يكون خلق من خلق الله اتت عليه مدة ليس----- بمستول عليه-	641	-7311628769986669144	151	221.5	121	347	43.51585006713867	26	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms796	false	6982226273651252889	68	202	355	1027	1496	300	فاذا قال لا قيل له فمن زعم ذلك فهو كافر ويقال له يلزمك ان تقول ان العرش قد اتت عليه مدة ليس الله بمستول عليه بعد خلق السموات والارض قال وذلك ان الله اخبر --------------انه خلق العرش قبل السماوات والارض ثم استوي عليه الله تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء فاخبر ان العرش كان علي الماء قبل خلق السموات والارض ثم قال خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا وقوله الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم وقوله عز وجل ثم استوي الي السماء وهي دخان وقوله عز وجل ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات فاخبر انه استوي علي العرش فيلزمك ان تقول المدة التي كان العرش فيها قبل خلق السم-وات والارض ليس الله بمستول عليه	796	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0642	true	1781517759163351848	0	55	0	274	1510	300	فاذا قال لا قيل له فمن زعم ذلك فهو كافر ويقال له يلزمك ان تقول ان العرش--- اتت عليه مدة ليس الله بمستول عليه--------------------------- وذلك لان---ه اخبر سبحانه وتعالي انه خلق العرش قبل السماوات والارض ثم استوي عليه بعد خلقهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيلزمك ان تقول المدة التي كان العرش----- قبل خلق السماوات والارض ليس الله بمستول عليه	642	-7311628769986669144	247	428.0	195	687	35.95342254638672	46	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms957	false	-4527941839671231769	5	71	27	353	1453	300	قال جاء بشر بن الوليد الي ابي يوسف فقال له تنهاني عن الكلام وبشر المريسي وعلي الاحوال وفلان يتكلمون فقال وما يقولون قال يقولو---ن الله في كل مكان فبعث ابو يوسف وقال علي بهم فات--وا اليهم وقد قام بشر فجء بعلي الاحول والشيخ يعني الاخر فنظر ابو يوسف الي الشيخ وقال لو ان فيك موضع ادب لاوجعتك فامر به الي الحبس وضرب علي- الاحول وطوف به	957	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0642	true	1781517759163351848	131	196	667	990	1510	300	قال جاء بشر بن الوليد الي ابي يوسف فقال--- تنهاني عن الكلام وبشر المريسي وعلي الاحو-ل وفلان يتكلمون فقال وما يقولون قال يقولون ان الله في كل مكان فبعث ابو يوسف وقال علي بهم فانتهوا اليهم وقد قام بشر فجء بعلي الاحول والشيخ----- الاخر فنظر ابو يوسف الي الشيخ فقال لو ان فيك موضع ادب لاوجعتك وامر به الي الحبس وضرب عليا الاحول وطوف به	642	-7311628769986669144	314	590.5	250	332	94.57831573486328	56	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms358	false	-6071421879229161496	154	189	740	910	1454	300	قلت لاسحاق بن ابراهيم وهو الامام المشهور المعروف بابن راهوي----------------------------------ه ما تقول في قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة ال--------------------------اية قال حيث ما كنت -هو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه	358	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0643	true	-7808817210049899732	113	153	576	762	1495	300	-----اسحاق ----------------------------------------بن راهويه امام اهل المشرق نظير احمد وقيل له ما تقول في قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم سورة المجادلة اية قال حيث ما كنت فهو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه	643	-7311628769986669144	125	215.0	97	231	54.112552642822266	24	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms640	false	4520164087435338319	96	176	494	905	1481	300	واعلي شء فيه--- واثبته قول-- الله الرحمن علي العرش استوي قال وانا ابو بكر المروذي ثنا محمد بن الصباح النيسابوري ثنا سليمان بن داود ابو داود الخفاف قال قال اساحاق بن ابراهيم بن راهويه قال الله تبارك وتعالي الرحمن علي العرش استوي------------ اجماع اهل العلم انه فوق العرش استوي ويعلم كل شء في اسفل الارض السابعة وفي قعور البحر ورءوس الاكام وبطون الاودية وفي كل موضع كما يعلم علم ما في السم-وات السبع وما فوق العرش احاط بكل شء علما	640	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0643	true	-7808817210049899732	155	220	769	1087	1495	300	واعلي شء في ذلك واثبته قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وروي الخلال في كتاب السنة ----------------------------------------------------قال قال اس-حاق----------- بن راهويه قال الله------------- الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية اجماع اهل العلم انه فوق العرش استوي ويعلم كل شء--- اسفل الارض السابعة -في قعور البحار --------------------------وفي كل موضع كما ي----علم ما في السماوات السبع وما دون العرش احاط بكل شء علما	643	-7311628769986669144	256	384.5	204	429	59.67366027832031	41	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms541	false	8154200358406919032	122	196	638	1016	1533	300	وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركنا عليه العلماء في جميع الامصار------------------- فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته الي ان قالا وان الله------------- علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه وعلي لسان رسوله------------------- بلا كيف -احاط بكل شء علما	541	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0644	true	-8489363881243648450	17	83	78	411	1495	300	وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم------- سالت ابي وابا زرعة عن مذ-هب اهل السنة في اصول الدين وما ادرك-ا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدون من ذلك فقال- ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان ---مذهبهم ا------------------------------------------------------------------------------------ن الله تبارك وتعالي علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم بلا كيف واحاط بكل شء علما	644	-7311628769986669144	281	491.0	225	430	65.34883880615234	49	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms543	false	6977743880059542617	139	195	677	944	1451	300	لا نقول كما قالت الجهمية -----------------------------------------------------------------------------في الارض ها هنا بل علي العرش استوي وقيل له كيف نعرف ربنا قال فوق سمواته علي عرشه وقال لرجل منهم اتظنك خال منه فبهت الاخر وقال من قال لا اله الا هو مخلوق فهو كافر وا----------نا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية قال وقال -علي بن	543	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0644	true	-8489363881243648450	179	214	892	1080	1495	300	لا نقول كما قالت الجهمية رواه عنه الدارمي والحاكم والبيهقي باصح اسناد وصح عن ابن المبارك ايضا انه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لنستطيع ان نحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية---- وقال نعيم بن	644	-7311628769986669144	95	48.5	77	355	26.760562896728516	16	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms957	false	-4527941839671231769	162	221	783	1077	1453	300	وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن مذهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذاهبهم ان الله------------- علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه----------------------------------- بلا كيف -احاط بكل شء علما وقال	957	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0644	true	-8489363881243648450	17	84	78	416	1495	300	وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن مذهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدون من ذلك فقال -ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان مذ----هبهم ان الله تبارك وتعالي علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم بلا كيف واحاط بكل شء علما وقال	644	-7311628769986669144	286	532.5	229	343	83.38192749023438	54	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms359	false	8987002587238139631	159	230	773	1114	1466	300	عبد الرحمن------ ابن ابي حاتم في الرد علي الجهمية حدثنا علي بن الحسن السلمي سمعت ابي يقول حبس هشام بن عبيد الله وهو الرازي صاحب محمد بن الحسن الشيباني----- رجلا في التجهم فتاب فجء به الي هشام ليمتحنه فقال الحمد لله علي التوبة------------------ اتشهد ان الله تعالي علي عرشه باءن من خلقه فقال اشهد ان الله علي عرشه ولا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	359	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0646	true	-6630037242955379595	130	194	621	927	1467	300	عبد الله كما روي ابن ابي حاتم وشيخ الاسلام باسنادهما ان ه--------------------------------------شام بن عبيد الله----------- صاحب محمد بن الحسن قاضي الري حبس رجلا في التجهم فتاب فجء به--------- ليمتحنه فقال الحمد لله علي التوبة فامتحنه هشام فقال اتشهد ان الله------ علي عرشه باءن من خلقه فقال اشهد ان الله علي عرشه ولا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	646	-7311628769986669144	242	397.0	188	370	65.40540313720703	47	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms639	false	6016479666384832769	173	230	898	1166	1509	300	ابن ابي حات-------------م باسناده-- ان هشام بن عبيد الله الرازي القاضي صاحب محمد بن الحسن---------- حبس رجلا في التجهم فتاب فجء به الي هشام ليمتحنه فقال الحمد لله علي التوبة------------------ اتشهد ان الله علي عرشه باءن من خلقه ق-ال اشهد ان الله علي عرشه ولا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	639	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0646	true	-6630037242955379595	134	194	638	927	1467	300	ابن ابي حاتم وشيخ الاسلام باسنادهما ان هشام بن عبيد الله-------------- صاحب محمد بن الحسن قاضي الري حبس رجلا في التجهم فتاب فجء به--------- ليمتحنه فقال الحمد لله علي التوبة فامتحنه هشام فقال اتشهد ان الله علي عرشه باءن من خلقه فقال اشهد ان الله علي عرشه ولا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	646	-7311628769986669144	244	428.5	191	312	78.20513153076172	48	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms957	false	-4527941839671231769	75	119	373	572	1453	300	بن الحسن بن يزيد السلمي سمعت ابي يقول حبس رجل- في التجهم فتاب فجء به الي هشام بن عبيد الله الرازي ليمتحنه فقال له------------------------------------ اتشهد ان الله علي عرشه باءن من خلقه -قال -----------------------لا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه---------- فانه لم يتب	957	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0646	true	-6630037242955379595	147	194	705	927	1467	300	بن الحسن قاضي الري------------------- حبس رجلا في التجهم فتاب فجء به----------------------------- ليمتحنه فقال الحمد لله علي التوبة فامتحنه هشام فقال اتشهد ان الله علي عرشه باءن من خلقه فقال اشهد ان الله علي عرشه ولا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	646	-7311628769986669144	141	204.5	108	270	52.22222137451172	27	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms958	false	2505963623911309764	212	235	1117	1232	1555	300	قال القول في السنة التي -----------رايت عليها اصحابنا اهل الحديث الذين لقيناهم ------------------------------------------------------------------------------ان الله علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء	958	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0648	true	190997544302123224	165	202	820	1005	1491	300	قال القول في السنة التي انا عليها ورايت عليها------------------- الذين رايتهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء	648	-7311628769986669144	89	140.0	70	204	43.6274528503418	16	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms641	false	-3654487387373529792	124	187	608	907	1445	300	الخلال ا----------------نا يوسف بن موسي -ان ا---با عبد الله--- احمد بن حنيل قيل له والله تبارك وتعالي فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان قال نعم علي عرشه لا يخلو شء من علمه وقال ا--------خبرني عبد الملك الميموني انه سال- ابا عبد الله ما تقول فيمن قال ان الله ليس علي العرش -قال كلامهم كله يدور علي الكفر	641	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0649	true	-7596580611653846423	82	142	416	712	1471	300	الخلال في كتاب السنة حدثنا يوسف بن موسي قال اخبرنا عبد الله بن احمد قلت لابي ربنا------- تبارك وتعالي فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان قال نعم--------- لا يخلو شء من علمه -قال الخلال واخبرني---------- الميموني قال سالت ابا عبد الله ع---------من قال ان الله ليس علي العرش فقال كلامهم كله يدور علي الكفر	649	-7311628769986669144	243	382.0	190	332	73.1927719116211	42	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms964	false	-4296066889374888571	117	218	610	1144	1559	300	الامام احمد فيما كتبه في الرد علي الزنادقة والجهمية ومما ا-----نكرت الجهمية الضلال ان الله سبحانه علي العرش قلت لم انكرتم ان الله سبحانه علي العرش وقد قال سبحانه الرحمن علي العرش استوي وقال ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا ---------قالوا هو تحت الارض السابعة كما هو علي العرش فهو علي العرش وفي السموات وفي الارض وفي كل مكان لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان وتلوا ايات من القران وهو الله في السماوات وفي الارض فقلنا------------ عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها من عظم- الرب شء فقلنا احشاءكم واجوافكم واجواف الخنازير والحشوش والاماكن القذرة ليس فيها من ---	964	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0650	true	-6096883689969651834	67	141	320	692	1459	300	الامام احمد و----كتبه عبد الله من خط ابيه قال فيه باب بيان ما انكرت الجهمية ا--ن يكون الل-------ه علي الع---------------------------------------رش وقد قال الر-------حمن علي العرش استوي سورة طه اية قلنا لهم ما انكرتم ان يكون الله علي العرش فقالوا هو تحت الارض السابعة كما هو تحت الع--------------رش وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات وفي الارض قال احمد فقلنا قد عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها من عظمة الرب شء------ اجسامكم واجوافكم---------------- والحشوش والاماكن القذرة ليس فيها شء من	650	-7311628769986669144	247	358.0	195	564	43.79432678222656	31	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms974	false	454944985383674034	14	102	78	483	1449	300	واما معني قوله تبارك وتعالي وهو الله في السماوات وفي الارض----------------- يقول هو اله من في السمو-ات واله من في الارض وهو علي العرش وقد احاط بعلمه -ما دون العرش لا يخلو من علم الله مكان ولا يكون علم الله في مكان دون مكان وكذلك قو-له تعالي لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما ثم ذكر------------- الامام احمد حجة اعتبارية عقلية قياسية لا مكان ذلك هي من باب الاولي قال ومن الاعتبار في ذلك لو ان رجلا كان في يده قدح	974	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0650	true	-6096883689969651834	223	300	1104	1459	1459	300	و----معني قوله -------------وهو الله في السماوات وفي الارض سورة الانعام اية يقول هو اله من في السماوات واله من في الارض وهو علي العرش وقد احاط -علمه بما دون العرش لا يخلو من علم----ه مكان ولا يكون علم الله في مكان دون مكان و-ذلك لقوله تعالي لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما سورة الطلاق اية قال الامام احمد----------------------------------------------------------- ومن الاعتبار في ذلك لو ان رجلا كان في يده قدح-	650	-7311628769986669144	313	542.5	243	438	71.46118927001953	60	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms351	false	7915303442410863896	168	206	811	988	1456	300	حنبل بن اسحاق قال قال عمي نحن--------------- نءمن --بالله تعالي علي العرش---- كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف و--يحده احد فصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية	351	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0651	true	8227935040046382490	248	286	1147	1319	1388	300	حنبل ---------قال قال ابو عبد الله يعني احمد نءمن ان الله------ علي العرش بلا كيف -------------بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده حاد وصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية	651	-7311628769986669144	138	214.5	106	200	69.0	25	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms641	false	-3654487387373529792	229	287	1105	1374	1445	300	--------------------------------كتاب السنة والمحنة وقد رواه الخلال في كتاب السنة اخبرني عبد الله بن حنبل حدثني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي نحن نءمن --بالله عز وجل علي عرشه كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده احد فصفات الله عز وجل منه وله وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية	641	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0651	true	8227935040046382490	235	286	1078	1319	1388	300	كلام الامام احمد الذي نقلناه من كتاب الرد علي الجهمية وروي- الخلال عن حنبل قال قال ابو- عبد الله يعني احمد-------------------------------------- نءمن ان الله علي العرش بلا-- كيف -------------بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده حاد وصفات الله له و---من----ه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية	651	-7311628769986669144	147	195.5	111	303	48.51485061645508	25	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms974	false	454944985383674034	102	137	483	639	1449	300	من قوارير صاف وفيه شء كان بصر ابن ادم قد احاط بالقدح من غير-ان يكون ابن ادم في القدح فالله سبحانه -له المثل الاعلي قد احاط بجميع--- خلق----ه من غير ان يكون في شء من -	974	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0651	true	8227935040046382490	0	36	0	158	1388	300	من قوارير---- وفيه شء كان---- ابن ادم قد احاط بالقدح من غير ان يكون ابن ادم في القدح فالله سبحانه وله المثل الاعلي قد احاط بجميع ما خلق علما من غير ان يكون في شء مما	651	-7311628769986669144	145	249.5	113	166	87.34939575195312	30	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms977	false	783863816488285027	142	253	761	1252	1512	300	احمد واذا اردت ان تعلم ان الجهمي كاذب علي الله تعالي حين زعم انه في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل له اليس كان الله ولا شء فسيقول نعم فقل له -حين خلق الشء هل خلقه في نفسه او خارجا عن نفسه فانه يصير الي---- ثلاثة اقاويل واحد منها ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه كفر حين زعم انه خلق الجن------- والشياطين وابليس في نفسه وبان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم دخل فيهم كان هذا ايضا كفرا حين زعم انه---- في كل مكان وحش -قذر ردء وان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله كله اجمع وهو قول اهل السنة	977	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0651	true	8227935040046382490	75	177	355	809	1388	300	احمد واذا اردت ان تعلم ان الجهمي كاذب علي الله------ حين زعم انه في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل له اليس شيءا ف------------يقول نعم فقل له فحين خلق الشء ---خلقه في نفسه او خارجا عن نفسه فانه يصير الي احد ثلاثة اقاويل---------- ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه كفر حين زعم ان----- الجن والانس والشياطين وابليس في نفسه و-ان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم دخل فيهم كفر---- ايض-----ا حين زعم انه دخل في كل مكان وحش وقذر---- وان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قو----له اجمع وهو قول اهل السنة	651	-7311628769986669144	429	756.0	331	508	84.44882202148438	87	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms352	false	8298448911773421778	80	300	379	1456	1456	300	ينزل الي --سماء الدنيا ---وان الله تعالي يري -----------وان الله تعالي يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبدا-لله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاءت به الرسل حق ونعلم ان ما ثبت به الرسول حق اذا كانت باسانيد صحيحة ولا نرد علي----- قوله ولا نصف الله تبارك وتعالي باعظم مما وصف به نفسه بلا حد ولا غ-----------------------------------------------اية وقال حنبل في مواضع اخر-------- ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فيعبد الله تعالي بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف نف---سه قال تعالي وهو السميع البصير وقال حنبل في مواضع اخر قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه تعالي ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت ووصف وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع كنفه عليه -هذا كله يدل علي ان الله -تعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا---- بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا -ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما حيا عالما غفورا عالم الغيب والشهاد-----------------ة علام الغيوب فهذه صفاته وصف بها نفسه-	352	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0652	true	-5664647665378941609	0	196	0	942	1455	300	ينزل الي السماء الدنيا 1 و ان الله------ يري في الاخرة و ان الله------ يضع قدمه واشبا--ه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق ولا ---------------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء- به ----------------------------الرسول حق ولا -----------------------نرد علي الله قوله ولا يوصف باكثر----------------- مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري اية وقال حنبل في مو-ضع اخر عن احمد ليس كمثله شء في ذاته كما وصف نف---سه قد اجمل الله ---------الصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبه شيءا وصف----------------اته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه ---------------------------------------------------قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون -صف---------ته ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف نفسه------ ولا نتعدي ذلك ونء----------------------من بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل ----صفة من صفاته لشناعة شنعت -وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع كنفه عليه فهذا كله يدل علي ان الله سبحانه يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم في------ه بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عليم----- غفور -عالم الغيب والشهادة سورة الانعام اية علام الغيوب فهذه صفات- وصف بها نفسه	652	-7311628769986669144	783	1320.0	616	1182	66.24365234375	139	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms642	false	4264273141486265850	154	300	774	1480	1480	300	ينزل الي السماء الدنيا ---وان ال------------------------له يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كانت باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء ---قال--------------------------- وقال حنبل في موضع اخر ----قال ليس كمثله شء في ذاته كما وسف به نفسه فقد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فيعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف نف---سه قال تعالي وهو السميع البصير قال وقال حنبل في موضع اخر قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون وصفاته منه وله ولا يتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه ولا يتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمة ومتشابهة ولا-	642	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0652	true	-5664647665378941609	0	130	0	617	1455	300	ينزل الي السماء الدنيا 1 و ان الله يري في الاخرة و ان الله يضع قدمه واشبا--ه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق ولا ---------------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق ولا ----------------------نرد علي الله قوله ولا يوصف باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري اية وقال حنبل في موضع اخر عن احمد ليس كمثله شء في ذاته كما وصف--- نفسه -قد اجمل الله ---------الصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبه شيءا وصف----------اته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه ------------------------------------------------------قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون -صف---------ته ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ونء----------------------من بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا	652	-7311628769986669144	516	890.5	405	771	66.92607116699219	92	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms643	false	-5904155047318736419	0	130	0	616	1452	300	نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه -هذا كله يدل علي ان الل-------ه يري في الاخرة والتحديد في هذا---- بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا -ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهاد-----------------ة علام الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بد- حد كما قال------ ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ليس كمثله شء ----------------وهو خالق كل شء وهو كما وصف نفسه سميع ب----صير بلا حد ولا تقدير قول ابراهيم لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر فثبت ان الله سميع بصير صفاته منه لا نتعدي القران والحديث -والخبر يضحك الله ولا	643	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0652	true	-5664647665378941609	130	242	617	1161	1455	300	نزيل ----صفة من صفاته لشناعة شنعت وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع- كنفه عليه فهذا كله يدل علي ان الله سبحانه يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم في------ه بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عليم- غفور -عالم الغيب والشهادة سورة الانعام اية علام الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش سورة الاعراف اية------------------------- ليس كمثله شء سورة الشوري اية وهو خالق كل شء سورة الانعام اية وهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير و-------------------------------------------------------------------------------------لا نتعدي القران والحديث تعال-------ي الله عما	652	-7311628769986669144	438	730.0	342	674	64.98516082763672	81	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms958	false	2505963623911309764	237	276	1243	1431	1555	300	ابو بكر بن محمد--- اسحاق بن خزيمة رضي الله عنه من لم يقر بان الله فوق سماواته علي عرشه--------------------- باءن من خلقه فانه ا---يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه والقي علي مزبلة لءلا يتاذي بريحه اهل القبلة واهل الذمة	958	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0657	true	-6258282125495377773	147	186	750	937	1529	300	ابو بكر--- محمد بن اسحاق بن خزيمة------------- من لم يقر بان الل------------ه علي عرشه استوي فوق سبع سماوات باءن من خلقه فهو كافر يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه والقي علي مزبلة لءلا يتاذي بريحه اهل القبلة واهل الذمة	657	-7311628769986669144	156	256.5	124	215	72.55813598632812	29	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	108	278	559	1404	1514	300	السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ورسله و--------ان الله سبحانه وتعا-------------------لي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث -----------من في ال--قبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قال- المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله تعالي كما نفته المعتزلة واثبتوا لله تعالي القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وذكر مذهبهم في القدر الي ان قال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق	325	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0661	true	-5985467297203801303	172	265	873	1340	1512	300	السنة و------------اصحاب الحديث جملة قولهم الاقرار بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن الله وما رواه الثقات عن رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال------ بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية و------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله ------لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما------------------------------------------------------------------------------------- ولم ينفوا ذلك عن الله ------كما نفته المعتزلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولو---ن القران كلام الله غير مخلوق	661	-7311628769986669144	344	501.5	270	913	37.67798614501953	53	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	94	180	499	926	1550	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم مالم ياذن به الله ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك	326	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0661	true	-5985467297203801303	265	300	1340	1512	1512	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر 1 -------كما جاء--- الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك-	661	-7311628769986669144	170	304.5	137	427	39.812644958496094	29	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	122	280	646	1419	1511	300	السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي وكما -----------قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان الله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة	530	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0661	true	-5985467297203801303	172	259	873	1305	1512	300	السنة و------------اصحاب الحديث جملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون------------------------- من ذلك شي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا وان الله ---------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية و------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لل-ه علما------------------------------------------------------------------------------------- ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة	661	-7311628769986669144	367	633.5	288	801	45.817726135253906	63	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	74	300	379	1514	1514	300	ابو الحسن الاشعري في كتاب ------مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين الذي من او ما ذكر فيه اخذ الرازي وغيره مذهبه في عدم تكفير اهل الصلاة قال ابو الحسن هذه حكاي-----ة قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ور--------------------------------------------------------------------------------------سله وان الله سبحانه وتعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان--------------- له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قال المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله تعالي كما نفته المعتزلة واثبتوا لله تعالي القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وذكر مذهبهم في القدر الي ان قال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في اللفظ و الوقف------- من قال بالوقف او ال-لفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق-	325	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0662	true	6990602693176333662	137	280	686	1396	1507	300	ابو الحسن الاشعري في كتاب جمل المقالات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه حكاية جملة قول----- اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من الله وما تلقاه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك وان الل------------------ه واحد احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال------ بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا سورة القمر اية وان له وجها كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القران كلام الله غير مخلوق والكلام في-------- الوقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق	662	-7311628769986669144	509	854.5	407	1304	39.03374099731445	87	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms328	false	-3978946523682985579	24	131	110	639	1534	300	اهل السنة واصحاب الحديث-------- ليس بجسم ولا يشبهه الاشياء وانه علي العرش------ كما قال الرحمن علي العرش استوي ------------ولا ن-قدم بين يدي الله تعالي في القول بل نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال---- خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي	328	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0662	true	6990602693176333662	60	124	298	611	1507	300	اهل السنة واصحاب الحديث ان الله ليس بجسم ولا يشب-ه الاشياء وانه علي العرش استوي كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية ولا نتقدم بين يدي الله ب--------القول بل نقول استوي بلا كيف وان----------------------------------------------------- له يدين كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وا----------------------------------------------------------------------------------------------نه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ثم قال----------------------------------------------------------------------------------- وقالت المعتزلة اس--------توي علي عرشه بمعني استولي	662	-7311628769986669144	263	430.0	209	560	46.96428680419922	46	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	203	290	1062	1470	1513	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي-- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد------- من ذلك شيءا وان الله عز وجل واحد احد فرد صمد لا غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد عبده ورسوله والجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	344	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0662	true	6990602693176333662	159	250	805	1238	1507	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من---- الله وما تلقاه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الله------- واحد احد فرد صمد-------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا سورة القمر اية وان له وجها كما قا-------ل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	662	-7311628769986669144	246	401.5	193	582	42.26803970336914	42	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	2	92	12	437	1445	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي-- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد------- من ذلك شيءا وان الله عز وجل و----احد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله والجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	521	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0662	true	6990602693176333662	159	250	805	1238	1507	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من---- الله وما تلقاه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الله------- واحد احد فر----د صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا سورة القمر اية وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	662	-7311628769986669144	241	389.0	189	603	39.96683120727539	40	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	115	242	609	1225	1511	300	هذه حكاي-----ة قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رو-اه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا والله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان--------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والا----------------كرام وان ا------سماء الله	530	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0662	true	6990602693176333662	144	257	725	1275	1507	300	هذه حكاية جملة قول----- اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من---- الله وما تلقاه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا-------------------- من ذلك وان الل------------ه واحد احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا سورة القمر اية وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان القران كلام الله	662	-7311628769986669144	427	732.5	335	707	60.39603805541992	78	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms531	false	-8487021374848271911	181	227	914	1164	1554	300	القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله	531	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0662	true	6990602693176333662	254	300	1258	1507	1507	300	القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله-	662	-7311628769986669144	243	475.0	198	250	97.19999694824219	43	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms535	false	-6593607517821105619	186	293	902	1426	1468	300	اهل السنة واصحاب الحديث-------- ليس بجسم ولا يشبه الاشياء الا انه علي العرش------ كما قال الرحمن علي العرش استوي ------------ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال---- خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي	535	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0662	true	6990602693176333662	60	124	298	611	1507	300	اهل السنة واصحاب الحديث ان الله ليس بجسم ولا يشبه الاشياء و---انه علي العرش استوي كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية ولا نتقدم بين يدي الله ب--القول بل نقول استوي بلا كيف وان----------------------------------------------------- له يدين كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وا----------------------------------------------------------------------------------------نه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ث---------------------------------------------------------------------------------------م قال وقالت المعتزلة اس--------توي علي عرشه بمعني استولي	662	-7311628769986669144	268	444.5	213	554	48.375450134277344	48	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms524	false	6447923216643163375	230	296	1191	1543	1561	300	وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نح-------------------------------------------------------------------------------------------------و العرش كما لا يحطونهااذا دعوا نحو الارض قال وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله الرحمن علي العرش استوي انه استولي وملك وقهر وان الله-- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق فذهبوا في الاستواء الي الاستيلاء ولو كان هذا كما قالوه كان لا فرق بين العرش وال----ارض السابعة	524	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0663	true	1065361257739900020	223	291	1164	1527	1565	300	وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش------------------------------------- وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني ----------------------استوي ----استولي وملك وقهر وانه تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون -----علي عرشه و-----------------ذهبوا في الاستواء الي القدرة ف---لو كان كما---- قالوا كان لا فرق بين العرش وبين الارض السابعة	663	-7311628769986669144	243	397.5	197	455	53.406593322753906	35	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms874	false	-243829691239699602	85	211	435	1090	1554	300	فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له----- ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقال سبحانه ا-----ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال سبحانه بل رفعه الله اليه وقال سبحانه يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا فا------------كذب موسي في قوله ان الله فوق السمو-ات وقال سبحانه وتعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور والسمو----------------ات فوقها العرش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما اراد العرش الذي هو -علي السم-وات الا تري ان الله ذكر السموات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا قال وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو	874	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0663	true	1065361257739900020	82	231	454	1213	1565	300	فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وقال اليه يصعد الكلم الطيب سورة فاطر اية وقال------------- بل رفعه الله اليه سورة النساء اية وقال حكاية عن------------------------------- فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا سورة اية 3637 كذب موسي في قوله ان الله فوق السماوات وقال ----عز و---جل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور سورة الملك اية فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء سورة الملك اية لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء سورة الملك اية يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو	663	-7311628769986669144	436	712.0	342	910	47.912086486816406	78	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms963	false	-8831970625651857268	14	76	66	376	1557	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله الرحمن علي العرش استوي انه استولي وملك وقهر وان الله-- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء علي العرش الي معني القدرة ولو كان هذا كما قالوه كان لا فرق بين العرش و----الارض السابعة السفلي لان الله عز وجل قادر علي كل شء	963	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0663	true	1065361257739900020	251	296	1316	1547	1565	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني ----------------------استوي ----استولي وملك وقهر وانه تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون -----علي عرشه----------------- وذهبوا في الاستواء---------- ال-----ي القدرة فلو كان كما---- قالوا كان لا فرق بين العرش وبين الارض السابعة لانه------------------ قادر علي كل شء	663	-7311628769986669144	212	335.5	169	316	67.08860778808594	32	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	116	205	602	1038	1514	300	الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ور---------------------------------------------------------------------------------------سله وان الله سبحانه وتعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	325	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	195	283	1100	1512	1594	300	انا نقر بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله --------------اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان---------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	666	-7311628769986669144	290	515.5	228	538	53.90334701538086	55	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	96	300	458	1513	1513	300	قال فان قي-----ل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة نبينا صل الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان----- احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلالة واوضح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل واحد احد فرد صمد لا---- غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله و---الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله------ مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له وجها كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان---------------- له يدين كما قال عز وجل بل يداه مبسوطتان-	344	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	92	294	520	1565	1594	300	قال فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله و--------سنة نبي-ه صلي لله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله--- واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له وجها كما قا-------ل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان له يدين كما قا-------ل بل يداه مبسوطتان	666	-7311628769986669144	970	1808.0	781	1109	87.4661865234375	174	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms520	false	4767010638445991663	193	300	1001	1594	1594	300	الابانة حيث ---قال فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية -------------------والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين-	520	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	89	193	505	1088	1594	300	الصحابة الي ان قال فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله------- وسنة نبي-ه صلي -لله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	666	-7311628769986669144	546	1041.0	446	616	88.63636016845703	93	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	0	110	0	526	1445	300	وجملة قولنا انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل و----احد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و---الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله------ مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان---------------- له يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وقال سبحانه وتعالي لما خلقت بيدي وان له عينان	521	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	193	300	1088	1594	1594	300	وجملة قولنا انا نقر بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله--- واحد احد فر----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان له يدين كما قال------ بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان---------------- له عينين-	666	-7311628769986669144	434	767.0	339	568	76.408447265625	84	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	130	239	689	1210	1511	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا و---الله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	530	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	195	283	1100	1512	1594	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد--------------------------- من ذلك شيءا وان الله ------اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان---------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	666	-7311628769986669144	375	681.5	294	539	69.57328033447266	75	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms789	false	7869468691216346505	194	300	974	1560	1560	300	فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة لتعلم حاله و--صحة عقيدته في الديانة فاسمع ما ذكره في------ الابانة فانه قال الحمد لله الواحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد وذكر تمام الخط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة الي ان قال فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام احمد بن حنبل نضر الله-	789	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	26	151	141	851	1594	300	فلا بد ان يحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة ليعلم حاله في صحة عقيدته في الديانة فاسمع ما ذكره في كتابه الابانة فانه قال الحمد لله الواحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد وساق -------خطبة رد فيها علي المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة وبين فيها مخالفة المعتزلة لكتاب الله وسنة رسوله واجماع الصحابة الي ان قال فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي -لله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه------- احمد بن حنبل نضر الله	666	-7311628769986669144	560	1061.0	458	728	76.92308044433594	96	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms790	false	5833224052641524535	0	42	0	237	1585	300	وجهه قاءلون ولمن خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	790	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	151	193	851	1088	1594	300	وجهه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	666	-7311628769986669144	234	465.0	192	237	98.73417663574219	41	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	117	199	618	1014	1550	300	كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان الله ينز---------------------------------------------------------------------ل الي سماء الدنيا ف--------يقول هل----------- من مستغفر فاغفر له وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما------لم ياذن به الله ويقرون ان ال--------------------------------له يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صف---------------ا صفا وان الله تعالي يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	326	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	177	272	900	1361	1487	300	كما جاءت الرواية- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونصدق جميع الروايات التي رواها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما --نقلوه واثبتوه -خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ولا نبتدع----------------------------------------------------------------- في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله------ يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	667	-7311628769986669144	235	322.0	179	539	43.59925842285156	40	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms345	false	-3345972163203779389	8	297	42	1492	1504	300	بلا كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا وان--------------- من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا وان لله تعالي علما كما قال تعالي انزله بعلمه وقال سبحانه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قدرة وقوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله تعالي السمع والبصر ولا ننفي ذلك عنه كما نفته المعتزلة--------- والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله -تعالي غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن كما قد قال سبحانه وتعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في--- الارض شء من خير او شر الا ما شاء----- وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي وذكر الكلام في مساءل القدر وخلق الافعال الي ان -------------------------------------------------------------------------قال ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت ال---روايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون ---عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري الا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعمت انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة وما اشبهها مستحلا لها غير معتقد لتحريمها كان كافرا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن وانه يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	345	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	0	187	0	949	1487	300	بلا كيف كما قا-------ل تجري باعيننا سورة القمر اية وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا وان لله------ علما كما قال------ انزله بعلمه سورة النساء اية ونثبت -------------------------------لله قدرة ونثبت ----------------------------له -------------------------------------------السمع والبصر ولا ننفي ذلك ----كما نفته المعتزلة والخوارج والجهمية ونقول--------- ان كلام الله عز وجل غير مخلوق وانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون شء في الارض--- من خير او شر الا ما شاء الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدرة له كما -----------------------------------------قال والله خلقكم وما تعملون سورة الصافات اية وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان------------------- من قال بخلق القران كان كافرا وندين -ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون هم عنه محجوبون كما قال الله------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية ونقول ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين -ان الله تعالي مقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه و------انه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	667	-7311628769986669144	731	1220.5	577	1563	46.76903533935547	123	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms346	false	410593524538741616	191	300	1012	1566	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين لله تعالي ان الاءمة الاربعة راشدين مهديين فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما -------اثبتوه ونقلوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله تعالي بدعة لم ياذن الله تعالي بها ولا نقول علي الله ما-لا نعلم ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا-	346	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	181	253	920	1274	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وا----------------------------------ن الايمان قول وعمل يزيد وينقص--------------------------------- ونصدق -جميع الروايات التي روا-ها اهل النقل من النزول الي --سماء الدنيا وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبت-------وه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل و---------------------------------------------------------------------------------------------------لا نبتدع في دين الله------ بدعة لم ياذن الله------ بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا	667	-7311628769986669144	320	504.5	254	563	56.8383674621582	55	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	110	281	526	1354	1445	300	بلا كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا وان--------------- من زعم ان اسم الله عز وجل غيره كان ضالا وان لله علما كما قال عز وجل انزله بعلمه وقال سبحانه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه---------------- ونثبت لله تعالي قدرة وقوة كما قال سبحانه اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة--------- والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله------- غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال سبحانه انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون وانه لا يكون--- في الارض شء من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الل-----------------------------------------------------------------------------------------ه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون--- عنه محجوبون كما قال----- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	521	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	0	144	0	719	1487	300	بلا كيف كما قا-------ل تجري باعيننا سورة القمر اية وان من زعم ان اسم الله------- غيره كان ضالا وان لله علما كما قا-------ل انزل-----------------------------------------------ه بعلمه سورة النساء اية ونثبت لله------ ق-----------------------------------------------------------------درة ونثبت ل-ه السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والخوارج والجهمية ونقول--------- ان كلام الله عز وجل غير مخلوق وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يكون شء في الارض--- من خير او- شر الا ما شاء الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدرة له كما قال والله خلقكم وما تعملون سورة الصافات اية وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين -ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون هم عنه محجوبون كما قال الله كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	667	-7311628769986669144	542	905.5	428	975	55.589744567871094	97	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms522	false	6473079250530405173	40	157	210	844	1583	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الله ي------قلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت به الرواية عن رسو----------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المسلمين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم ونرجوا الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله سبحانه وتعالي يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وبان الميزان والحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالمواقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم لل-----روايات	522	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	147	196	737	1001	1487	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين -ان الله تعالي مقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت ال---رواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونصدق جميع الروايات	667	-7311628769986669144	216	180.5	175	674	32.04747772216797	34	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms523	false	966638316736681585	13	119	75	596	1576	300	ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا -وان ال--------------له يقرب من عباده كيف شاء كما قال سبحانه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد----------- وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	523	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	193	285	981	1417	1487	300	ونصدق -جميع الروايات التي روا-ها اهل النقل من النزول الي --سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال------- ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق اية وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	667	-7311628769986669144	405	757.5	319	547	74.04022216796875	79	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms531	false	-8487021374848271911	134	244	675	1250	1554	300	وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله قدرة خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه----------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الل----------ه محجوبون---- قال الله تعالي وان موسي سال الله عز وجل الرءية كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحج-بون	531	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	81	144	391	719	1487	300	وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ونقول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القران كلام الله غير مخلوق وان-------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين ان ا-----------------لله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون هم عنه محجوبون كما قال الله-------------------------------------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	667	-7311628769986669144	213	303.0	170	643	33.125972747802734	31	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms533	false	5878310191241311421	7	46	35	214	1643	300	الدين وا------ن لا يبتدعوا في دينهم ما----- لم ياذن به الله ويقرون-------------------------------- ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا ---------------وان الله يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	533	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	222	272	1128	1361	1487	300	الزيغ والتضليل ولا نبتدع-- في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	667	-7311628769986669144	156	238.0	120	238	65.54621887207031	30	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms790	false	5833224052641524535	45	254	256	1347	1585	300	كما ذكرناه عنه فيما تقدم لما ذكر ما ذكره الاشعري في الابانة ثم قال ابن عساكر بعد ان فرغ من سياق ذلك فتاملوا رحمكم الله هذا الاعتقاد ما اوضحه وابينه واعترفوا بفضل هذا الامام الذي شرحه وبينه------ قال الحافظ ابن عساكر قال ابو-------------------------------------------- الحسن في كتابه الذي سماه العمدة في الرءية الفنا كتابا كبيرا في الصفات تكلمنا فيه علي اصناف المعتزلة والجهمية فيه فنون كثيرة من الصفات في اثبات الوجه لله واليدين وفي استواءه علي العرش ولشهرة هذا من مذهب الاشعري قال ابو الحسن علي بن مهدي الطبر--ي المتكلم صاحب ابي الحسن الاشعري---- في كتابه الذي الفه في مشكل الايات--- في باب قوله الرحمن علي العرش استوي------------ اعلم ان الله سبحانه وتعالي في السماء فوق كل شء----- علي عرشه بمعني انه ع----ليه ومعني الاستوي ا-لاعتلاء كما تقول العرب استويت علي ظهر الدابة واستويت علي السطح بمعني علوته واستوي الشمس علي راسي واستوي الطير علي قمة راسي بمعني علا في الجو فوجد فوق راسي فالقديم جل جلاله عال علي ع------------------------------------رشه قوله اامنتم من في السماء وقو---------------له يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي وقوله اليه يصعد الكلم الطيب وقوله يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه قال وزعم البلخي ان استواء الله علي العرش هو الاستيلاء عليه ماخوذ من قول العرب استوي بشر علي العراق ---استولي عليها وقال ان ---------	790	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0668	true	8505136359397434666	2	196	14	1020	1525	300	لما ذكرناه من قولنا وما بقي منه بابا بابا وشيءا شيءا------- ثم قال ابن عساكر----------------------- فتاملوا رحمكم الله هذا الاعتقاد ما اوضحه وابينه واعترفوا بفضل هذا الامام الذي شرحه وبينه انتهي قال شمس الدين الذهبي رحمه الله فلو انتهي اصحابنا المتكلمون الي مقالة ابي الحسن ولزموها لاحسنوا ولكنهم خاضوا كخوض حكماء الاواءل في الاشياء ومشوا خل----------------ف المنطق فلا حول ولا قوة الا بالله ذكر قول ابي ال----------------------------------------------------------------------------------حسن علي بن مهدي الطبراني المتكلم--------- تلميذ الاشعري قال في كتاب-------------- مشكل الايات له في باب قوله الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية اعلم ان الله فوق الس-------------ماء فوق كل شء مستو علي عرشه بمعني انه عال عليه ومعني الاستواء الاعتلاء كما تقول العرب استويت علي ظهر الدابة واستويت علي السطح بمعني علوته واستوت الشمس علي راسي واستوي الطير علي قمة راسي بمعني علا في الجو فوجد فوق راسي فالقديم جل جلاله عال علي عرشه يدلك علي انه في السماء عال علي عرشه قوله اامنتم من في السماء سورة الملك اية وقوله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي سورة ال عمران اية---------------------------------------------------------------- وزعم البلخي ان استواء الله علي العرش هو الاستيلاء عليه ماخوذ من قول العرب استوي بشر علي العراق اي استولي عليها -قال ويدل علي ان	668	-7311628769986669144	660	1086.5	527	1235	53.4412956237793	109	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms791	false	-895746507150230783	1	180	4	870	1465	300	علي ان الاستواء هاهنا ليس بالاستيلاء لانه لو كان كذلك لم---- ينبغ- ان يخص العرش بالاستيلاء عليه دون ساءر خلقه اذ هو مستول علي العرش وعلي ساءر خلقه وليس للعرش مزية علي ما وصفته فبان بذلك فساد قوله ثم يقال له ايضا ان الاستواء ليس هو الاستيلاء الذي--- من قول العرب استوي فلان علي كذا اي استولي اذا تمكن فيه بعد ان لم يكن متمكنا فلما كان الباري------- لا يوصف بالتمكن بعد ان لم يكن متمكنا لم يصرف معني الاستواء الي الاستيلاء ثم قال حدثنا ابو عبد الله نفطويه ثنا ابو سعيد قال كنا عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال ما معني قوله الرحمن علي العرش استوي قال هو علي عرشه كما اخبر فقال ليس هو كذلك انما معناه استولي قال ابن الاعرابي اسكت ما يدريك ما هذا العرب لا تقول للرجل استولي علي العرش حتي يكون له في مضاد فايهما غلب قيل استولي عليه والله لا مضاد له وهو علي عرشه كما اخبر قال ابو الحسن بن مهدي الطبري فان قيل فما تقولون في قوله اامنتم من في السماء ---------------قيل له معني ذلك انه فوق السماء علي العرش	791	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0668	true	8505136359397434666	194	300	1013	1525	1525	300	علي ان الاستواء هاهنا ليس بالاستيلاء لانه لو كان كذلك لم يكن ينبغي ان يخص العرش بالاستيلاء عليه دون ساءر خلقه اذ هو مستول علي العرش وعلي الخلق -----ليس للعرش مزية علي ما وصفته فبان بذلك فساد قوله ثم يقال له ايضا ان الاستواء ليس هو الاستيلاء الذي هو من قول العرب استوي فلان-------- اي استولي اذا تمكن---- بعد ان لم يكن متمكنا فلما كان الباري عز وجل لا يوصف بالتمكن بعد ان لم يكن متمكنا لم يصرف معني الاستواء الي الاستيلاء ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل -ما تقولون في قوله اامنتم من في السماء سورة الملك اية قيل له معني ذلك انه فوق السماء علي العرش-	668	-7311628769986669144	476	866.0	379	896	53.125	91	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms791	false	-895746507150230783	180	256	870	1252	1465	300	كما قال فسيحوا في الارض---------------- بمعني علي الارض وقال ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل فكذلك قوله اامنتم من في السماء قال فان قيل فما تقولون في قو----له تعالي وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم قيل له ان بعض القراء يجعل الوقف في السماوات ثم يتبدي وفي الارض يعلم سركم وجهركم---------- وكيف ما كان فلو ان قاءلا قال فلان بالشام والعراق ملك لدل علي ا-لملك- بالشام والعراق لا ان ذاته فيهما	791	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0669	true	100090849050311102	0	74	0	371	1499	300	كما قال فسيحوا في الارض سورة التوبة اية بمعني علي الارض وقال ولاصلبنكم في جذوع النخل سورة طه اية----------------------------------------- فان قيل -ما تقولون في قول الله تعالي وهو الله في السماوات وفي الارض سورة الانعام اية قيل له ان بعض القراء يجعل الوقف في السماوات ثم يبتدء وفي الارض يعلم سركم سورة الانعام اية وكيف-ما كان فلو ان قاءلا قال فلان بالشام والعراق ملك لدل علي ان ملكه بالشام والعراق لا ان ذاته فيهما	669	-7311628769986669144	303	507.0	239	414	73.18840789794922	55	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms560	false	-2776238385101128353	257	300	1270	1478	1478	300	فان قال قاءل ا---تقولون ان----ه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض-	560	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0671	true	2336915955256330983	53	92	282	461	1520	300	فان قال قاءل فهل تقولون ان الله في كل مكان قلنا-- معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وق-----------------------------------ال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض	671	-7311628769986669144	154	262.0	120	216	71.29629516601562	32	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms875	false	2110552723958994339	71	144	375	741	1503	300	القاضي ابو بكر---------- الباقلاني في كت------------ابه التمهيد وفي الابانة-------------------- فان قال قاءل ا---تقولون ان----ه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان و---فمه و---الحشوش والمواضع------- التي يرغب عن ذكرها	875	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0671	true	2336915955256330983	35	114	187	569	1520	300	القاضي ابي بكر ابن الطيب الباقلاني الاشعري قال في كتابه التمهيد -في اصول الدين وهو من اشهر كتبه فان قال قاءل فهل تقولون ان الله في كل مكان قلنا-- معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وق-----------------------------------------ال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض سورة الملك اية-- ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفي فمه وفي الحشوش والمواضع القذرة التي يرغب عن ذكرها	671	-7311628769986669144	276	439.5	215	428	64.4859848022461	51	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms962	false	253004292382404012	3	83	20	405	1550	300	ذكر---- القاضي ابو بكر---------- الباقلاني في غير موضع من---------------------------------------- كتبه قال فان قال قاءل فهل تقولون ان الله في كل مكان قيل له معاذ الله بل--- مستو علي العرش- كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور وذكر ايات اخر الي ان قال ولو كان في م---كان لكان في بطن الانسان و---فمه وفي الحشوش والمواضع------- التي يرغب عن ذكرها	962	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0671	true	2336915955256330983	33	114	179	569	1520	300	ذكر قول القاضي ابي بكر ابن الطيب الباقلاني الاشعري قال في كتابه التمهيد في اصول الدين وهو من اشهر كتبه---- فان قال قاءل فهل تقولون ان الله في كل مكان قلنا-- معاذ الله بل هو مستو علي --عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وق-----------------------------------ال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض سورة الملك اية----------------------- ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفي فمه وفي الحشوش والمواضع القذرة التي يرغب عن ذكرها	671	-7311628769986669144	273	418.0	211	456	59.8684196472168	50	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms537	false	670909853086060157	66	139	333	693	1547	300	ونقول انه تعالي ياتي يوم القيامة في ظلل من الغمام والملاءكة كما نطق بذلك القران وانه ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي او مستغفر فيغفر له الحديث وانه عز وجل مستو علي عرشه ---كما قال الرحمن علي العرش استوي قال قد بينا دين الاءمة واهل السنة ان هذه الصفات تمر كما جاءت بغير تكييف ولا تحديد ولا تجنيس ولا تصوير كما روي عن ابن شهاب وغيره وروي الثقاة عن مالك	537	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0672	true	331797246106809960	106	157	562	807	1524	300	ونقول ان الله-- ياتي يوم القيامة في ظلل من الغمام و------------------------------انه ينزل الي السماء الدنيا كما في----------------------------------- الحديث وانه------- مستو علي عرشه الي ان قال و--------------------------قد بينا دين الاءمة واهل السنة ان هذه الصفات تمر كما جاءت بغير تكييف ولا تحديد ولا تجنيس ولا تصوير كما روي عن الزهري-------------------- عن مالك	672	-7311628769986669144	220	368.0	172	365	60.27397155761719	41	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms540	false	-956442317166212865	0	55	0	261	1534	300	صحيح الاسناد ولا يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله------- في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة قال وهو من حجتهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله في كل مكان قال والدليل علي	540	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0673	true	7596004053842511965	260	300	1403	1596	1596	300	صحيح الاسناد -لا يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو------- حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله في كل مكان -------وليس علي-	673	-7311628769986669144	171	284.5	135	278	61.51079177856445	30	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms960	false	-355123657730218755	205	267	1041	1337	1495	300	حديث النزول قال هذا حديث ثابت من النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله------- في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله في كل مكان قال والدليل علي	960	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0673	true	7596004053842511965	257	300	1387	1596	1596	300	حديث النزو----ل هذا------------------- صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو--- حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله في كل مكان -------وليس علي-	673	-7311628769986669144	191	316.5	152	312	61.21794891357422	33	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms960	false	-355123657730218755	46	90	237	472	1495	300	وقال ابو عثمان اسماعيل بن عبد الرحمن----------- الصابوني في كتاب الرسالة في السنة له ويعتقد اصحاب الحديث ويشهدون ان الله فوق سمو-----اته علي عرشه كما نطق به كتابه وعلماء الامة واعيان الاءمة من السلف لم يختلفوا ان الله تعالي علي عرشه وعرشه فوق سماواته	960	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0673	true	7596004053842511965	95	138	492	727	1596	300	-----ابي عثمان اسماعيل بن عبد الرحمن النيسابوري الصابوني قال في رسالته-- في السنة--- ويعتقد اصحاب الحديث ويشهدون ان الله فوق سبع سماواته علي عرشه كما نطق به كتابه وعلماء الامة واعيان الاءمة من السلف لم يختلفوا ان الله------ علي عرشه وعرشه فوق سماواته	673	-7311628769986669144	203	370.0	164	251	80.87649536132812	34	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms540	false	-956442317166212865	91	203	438	1009	1534	300	وقال ابو عمر بن عبد البر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك من- يحتج بقوله وقال ابو عمر بن عبد البر ايضا اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منه-----ا علي الحقيقة ويزعم-- ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	540	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0676	true	-7134690020538172368	120	212	614	1099	1534	300	وقال ابو عمر اي------------ضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم سورة المجادلة اية----- هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله وقال اي--------------------ضا اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك------------------------- واما---------- الجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل----- منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	676	-7311628769986669144	445	776.5	357	585	76.06837463378906	73	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms538	false	4027740974129265203	172	300	889	1602	1602	300	القرطبي ----في تفسيره الكب-------------ير قوله تعالي ثم استوي علي العرش----------------- هذه مسالة الاستواء وللعلماء فيها كلام واجزاء وقد بينا اقوال العلماء فيها في كتاب الاسني في شرح --اسماء الله الحسني وصفاته العلي وذكرنا فيها هناك اربعة عشر قولا والاكثر من المتقدمين والمتاخرين انه اذا وجب تنزيه الباري عن الجهة والتحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه اللازمة عليه عند عامة العلماء المتقدمين وقادتهم المتاخرين تنزيه الباري عن الجهة فليس بجهة فوق عندهم لانه يلزم في ذلك عندهم متي اختص بجهة ان يكون في مكان او حيز ويلزم علي المكان والحيز الحركة والسكون وذلك مستلزم للتحيز والتغير والحدوث هذا قول المتكلمين قال وقد كان السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد-	538	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0681	true	4465831440939354084	198	265	1015	1363	1558	300	القرطبي صاحب التفسير- الكبير قال في تفسير قوله تعالي ثم استوي علي العرش سورة الاعراف اية هذه مسالة قد بينا ف----------يها ----------------------كلام العلماء----- في كتاب الاسني في شرح الاسماء----- الحسن-------------ي وذكرنا فيها----- اربعة عشر قولا الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال وقد كان السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد	681	-7311628769986669144	292	490.5	236	750	38.93333435058594	48	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms539	false	-6643210252788842312	0	36	0	198	1563	300	من السلف الصالح انه استوي علي --عرشه حقيقة وخص العرش- بذلك لانه اعظم --مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته كما قال------- مالك رحمه الله الاستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول والسءال عن	539	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0681	true	4465831440939354084	265	300	1363	1558	1558	300	من السلف الصالح انه استوي علي العرش -حقيقة وخص --عرشه بذلك لانه اعظم المخلوقات- وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته كما قال الامام ----------مالك الاستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول والسءال عن-	681	-7311628769986669144	179	312.5	147	210	85.23809814453125	28	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms538	false	4027740974129265203	211	271	1110	1454	1602	300	من المتقدمين والمتاخرين انه------------- اذا وجب تنزيه الباري عن ال---------جهة والتحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه اللازمة عليه عند عامة العلماء المتقدمين وقادتهم المتاخرين تنزيه الباري عن الجهة فليس بجهة فوق عندهم لانه يلزم في ذلك عندهم متي اختص بجهة ان يكون في مكان او حيز ويلزم علي المكان والحيز الحركة والسكون وذلك مستلزم للتحيز والتغير والحدوث هذا قول المتكلمين--- قال	538	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0682	true	-494771294725484952	11	53	64	308	1591	300	من المتقدمين والمتاخرين المتكلمين يقولون اذا وجب تنزيه الباري جل جلاله عن الجهة والتحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه اللازمة انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي اختص بجهة ان يكون في مكان وح--يز ويلزم علي المكان والحيز الحركة والسكون------------ للتحيز والتغير والحدوث هذا قول المتكلمين ثم قال	682	-7311628769986669144	209	364.0	171	369	56.639564514160156	32	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms350	false	1401942985380074792	217	250	1048	1230	1485	300	في اخر كتابه ف--------------------ي المساءل كلها هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والشام والحجاز------- وغيرهم عليها فمن خالف شيءا	350	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0690	true	-6715950748493114053	265	300	1401	1591	1591	300	في اخر-----ه في الجامع باب القول في المذهب------ هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق------- والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا-	690	-7311628769986669144	160	288.5	131	209	76.55502319335938	25	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	94	164	499	851	1550	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له كما جاء في الحديث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------------- ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا	326	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0691	true	2357147568457736858	243	300	1230	1519	1519	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر 1 -------كما جاء--- الحديث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول سورة النساء اية ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يحدثوا--	691	-7311628769986669144	260	422.0	208	370	70.27027130126953	44	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms350	false	1401942985380074792	250	296	1230	1470	1485	300	من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم بن مخلد وعبد-الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فكان من قولهم ان الايمان	350	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0691	true	2357147568457736858	0	46	0	239	1519	300	من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج من الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في-- الايمان	691	-7311628769986669144	224	432.5	180	241	92.94606018066406	42	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms351	false	7915303442410863896	25	58	130	286	1456	300	ذلك كله------- وهو------- باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد -الله تعالي اعلم بحده والله تعالي علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره	351	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0691	true	2357147568457736858	64	98	343	502	1519	300	ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد والله------ اعلم بحده والله------ علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره	691	-7311628769986669144	142	246.0	111	171	83.04093933105469	28	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms532	false	290410747655940671	255	300	1336	1565	1565	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل--- مستغفر --كما جاء في الحديث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله-	532	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0691	true	2357147568457736858	243	286	1230	1449	1519	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر 1 كما جاء--- الحديث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال----- تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله	691	-7311628769986669144	207	356.5	167	237	87.3417739868164	35	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms543	false	6977743880059542617	258	300	1260	1451	1451	300	وقال الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا كافر برب يزول عن مكانه فقل انا اومن برب يفعل ما يشاء وقال وحد---------ث يزيد بن ه-رون عن الجهمية فقال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي ------------علي خلاف ما تقرر في قلوب-	543	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0691	true	2357147568457736858	179	225	920	1133	1519	300	وقال الفضيل بن عياض اذا قال لك الجهمي انا كافر برب يزول عن مكانه فقل انا اومن برب يفعل ما يشاء -قال البخاري وحديث يزيد بن هارون عن الجهمية فقال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية علي خلاف ما تقرر في قلوب	691	-7311628769986669144	187	341.0	146	214	87.3831787109375	39	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	164	223	851	1137	1550	300	في دينهم ما-لم ياذن به الله ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------------- وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وذكر مذهبهم في الامراء والصلاة خلفهم وترك الخروج عليهم واشياء غير ذلك ثم قال وبكل ما ذكرنا- من قولهم نقول واليه نذهب ثم قال	326	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0692	true	7849232084360741863	0	52	0	242	1438	300	في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله------ يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق اية قال الاشعري------------------------------------------------------ وبكل ما ذكرناه من قولهم نقول واليه نذهب --وقال	692	-7311628769986669144	206	341.5	160	304	67.7631607055664	40	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms351	false	7915303442410863896	129	262	623	1273	1456	300	الخلال ايضا في كتاب السنة اخبرني يوسف بن موسي ان ابا عبد-الله------------- قيل له ولا يشبه ربنا تبارك وتعالي شيءا من خلقه ولا يشبهه شء من خلقه قال نعم ليس كمثله ش---------------------------------------------ء قال -اخبرني عبيدالله بن حنبل حدث-ني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي نحن نءمن بالله تعالي علي العرش كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف و--يحده احد فصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة -علام الغيوب ولا يدركه وصف واصف وهو كما وصف نفسه -ليس في الله شء محدود ولا يبلغ علم قدرته احد غلب الاشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير---------------- وكان الله تعالي قبل ان يكون شيءا والله تعالي الاول وهو الاخر ولا يبلغ احد حد صفاته	351	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0692	true	7849232084360741863	54	197	250	951	1438	300	الخلال----- في كتاب السنة اخبرني يوسف بن موسي ان ابا عبد الله احمد بن حنبل قيل له اهل الجنة ينظرون الي ربهم عز وجل ويكلمونه ويكلمهم -----------قال نعم ينظر اليهم وينظرون اليه ويكلمهم ويكلمونه كيف شاء واذا شاء قال واخبرني عبد الله بن حنبل اخبرني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي نحن نءمن بان الله--- علي العرش كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده حاد فصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة وعلام الغيوب ولا يدركه وصف واصف وهو كما وصف نفسه وليس من الله شء محدود ولا يبلغ علم قدرته احد غلب الاشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري اية وكان الله------ قبل ان يكون شء-- والله هو--- الاول وهو الاخر ولا يبلغ احد حد صفاته	692	-7311628769986669144	546	942.0	429	731	74.69219970703125	103	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms352	false	8298448911773421778	1	155	4	731	1456	300	لا تدركه الابصار بحد ولا غاية -فبين ان الابصار لا تدرك له حدا ولا غاية وقال ايضا و---لا يدركه صفة واصف وهو كما وصف نفسه وليس من الله تعالي شء محدود كما قال بعد هذا ولا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ احد حد صفاته فنفي في هذا الكلام كله ان يكون وصف العباد او حد العباد يبلغه او يدركه كما لا تدركه الابصار قال الخلال واخبرني علي بن عيسي ان حنبل- حدثهم قال سالت ابا عبدا-لله عن الاحاديث التي تروي ان الله تعا-------لي ينزل الي --سماء الدنيا وان الله تعالي يري وان الله تعالي يضع قدمه و--ما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبدا-لله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا --------------------------------------------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاءت به الرسل حق ونعلم ان ما ثبت به الرسول حق اذا كانت باسانيد صحيحة ولا نرد علي----- قوله ولا نص-ف الله تبارك وتعالي باعظم مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية و-----------------------------قال حنبل في مواضع------------ اخر ليس كمثله	352	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0692	true	7849232084360741863	133	300	629	1438	1438	300	لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة وعلام الغيوب ولا يدركه وصف واصف وهو كما وصف نفسه وليس من الله------ شء محدود ولا يبلغ علم قدرته احد غلب الاشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري اية وكان الله قبل ان يكون شء والله هو الاول وهو الاخر ولا يبلغ احد حد صفاته ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا وان الله------------------------- يضع قدمه او ما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني اي لا نكيفها ولا نحرفها بالتاويل فنقول معناها كذا ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء- به ----------------------------الرسول حق اذا كان- باسانيد صحاح- ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف الله باكثر------------- مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء سورة الشوري اية وقال حنبل في مو-ضع اخر عن احمد قال ليس كمثله-	692	-7311628769986669144	476	760.5	370	984	48.373985290527344	84	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms533	false	5878310191241311421	11	46	56	214	1643	300	في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------------- وان الله يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	533	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0692	true	7849232084360741863	0	38	0	174	1438	300	في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	692	-7311628769986669144	158	299.0	123	174	90.80459594726562	34	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms641	false	-3654487387373529792	239	300	1161	1445	1445	300	عبد الله بن حنبل حدث-ني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي نحن نءمن بالله عز وجل علي --عرشه كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده احد فصفات الله عز وجل منه وله وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة -علام الغيوب ولا يدركه وصف واصف-	641	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0692	true	7849232084360741863	94	152	455	732	1438	300	عبد الله بن حنبل اخبرني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي نحن نءمن بان الله---- علي العرش- كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده حاد فصفات الله له و---من----ه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة وعلام الغيوب ولا يدركه وصف واصف	692	-7311628769986669144	259	465.5	203	289	89.61937713623047	50	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms642	false	4264273141486265850	0	221	0	1082	1480	300	وهو كما وصف نفسه وليس من الله شء محدود ولا يبلغ علمه وقدرته احد غلب الاشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير---------------- وكان الله قبل ان يكون شء والله--- الاول وهو الاخر ولا يبلغ احد حد صفاته فالتسليم لامر الله والرضا بقضاءه نسال الله التوفيق والسداد انه علي كل شء قدير وذلك ان لفظ الحد عند كل من تكلم به يراد به شيءان يراد به حقيقة الشء في نفسه ويراد به الوجود العيني او الوجود الذهني فاخبر ابو عبد الله انه علي العرش بلا حد يحده احد او صفة يبلغها واصف واتبع ذلك بقوله لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهذا التفسير الصحيح للادراك اي لا تحيط الابصار بحده ولا غايته ثم قال وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة علام الغيوب ليتبين انه عالم بنفسه وبكل شء وقال الخلال واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا وان الله يضع قدمه و--ما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا --------------------------------------------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كانت باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف----- باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء قال و------------قال حنبل في موضع اخر --------قال ليس كمثله	642	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0692	true	7849232084360741863	152	300	732	1438	1438	300	وهو كما وصف نفسه وليس من الله شء محدود ولا يبلغ علم قد--رته احد غلب الاشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري اية وكان الله قبل ان يكون شء والله هو الاول وهو الاخر ولا يبلغ احد حد صفاته ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا وان الله يضع قدمه او ما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني اي لا نكيفها ولا نحرفها بالتاويل فنقول معناها كذا ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كان- باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف الله باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء سورة الشوري اية وقال حنبل في موضع اخر عن احمد قال ليس كمثله-	692	-7311628769986669144	596	1116.0	471	1178	50.5942268371582	122	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms352	false	8298448911773421778	156	300	734	1456	1456	300	في ذاته كما وصف به نفسه قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء في-عبد الله تعالي بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف نف---سه قال تعالي وهو السميع البصير وقال حنبل في مواضع اخر قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون----- وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه تعالي ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت ووصف وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله تع-------الي يري في الاخرة والتحديد في هذا---- بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما حيا عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفاته وصف بها نفسه-	352	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0693	true	5493444641935145670	4	139	19	693	1465	300	في ذاته كما وصف به نفسه قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فنتعبد الله------ بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه ---------------------------------------------------قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون صفته وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه------ ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت -وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله تبارك وتعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما علي----ما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات- وصف بها نفسه	693	-7311628769986669144	644	1220.0	514	743	86.6756362915039	122	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms353	false	-5465234301371714406	0	173	0	824	1467	300	لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال------ ثم استوي علي العرش -----------------كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ليس كمثله شء ----------------وهو خالق كل شء -----------------وهو كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير قول ابراهيم لابيه------- لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا فثبت ان الله سميع بصير صفاته منه لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله-- ولا يعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم و-تثبيت القران لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة وقال ابو عبد الله قال لي اسحاق بن ابراهيم لما قرا الكتاب بالمحنة تقول ليس كمثله شء فقلت له ليس كمثله شء وهو السميع البصير قال ما اردت بها قلت القران وصفه من صفات الله وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده قلت له المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقد تقدم فقد شبه الله تعالي بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود -الكلام في هذا لا احبه قال -	353	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0693	true	5493444641935145670	139	273	693	1346	1465	300	لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش سورة الاعراف اية كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ليس كمثله شء سورة الشوري اية وهو خالق كل شء سورة الانعام اية وهو كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير قال ابراهيم لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر سورة مريم اية فن---ثبت ان الله سميع بصير صفاته منه لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله 1 ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم وبتثبيت القران لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما تقول الجهمية والمشبهة قلت له والمش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقدم كقدمي-------------------- فقد شبه الله------ بخلقه و----------هذا كلام سوء وهذا محدود والكلام في هذا لا احبه فقول	693	-7311628769986669144	545	975.0	430	892	61.098655700683594	104	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms642	false	4264273141486265850	222	300	1085	1480	1480	300	في ذاته كما وسف به نفسه فقد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء في-عبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف نف---سه قال تعالي وهو السميع البصير قال وقال حنبل في موضع اخر قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون----- وصفاته منه وله ولا يتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه ولا يتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمة ومتشابهة ولا-	642	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0693	true	5493444641935145670	4	73	19	369	1465	300	في ذاته كما وصف به نفسه -قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فنتعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه ------------------------------------------------------قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون صفته وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا	693	-7311628769986669144	332	632.0	266	405	81.97531127929688	58	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms643	false	-5904155047318736419	0	233	0	1117	1452	300	نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله------------- يري في الاخرة والتحديد في هذا---- بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بد- حد كما قال------ ثم استوي علي العرش -----------------كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ليس كمثله شء ----------------وهو خالق كل شء -----------------وهو كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير قول ابراهيم لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ف---------------ثبت ان الله سميع بصير صفاته منه لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله و--لا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم و-تثبيت القران ولا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة وقال لي ابو عبد الله قال لي اسحاق بن ابراهيم لما قرا الكتاب بالمحنة تقول ليس كمثله شء فقلت له ليس كمثله شء وهو السميع البصير قال ما اردت بهذا قلت القران صفة من صفات الله وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده قلت له المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود والكلام في هذا لا احبه	643	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0693	true	5493444641935145670	73	272	369	1341	1465	300	نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت وما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع- كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله تبارك وتعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عليما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش سورة الاعراف اية كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ليس كمثله شء سورة الشوري اية وهو خالق كل شء سورة الانعام اية وهو كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير قال ابراهيم لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر سورة مريم اية فنثبت ان الله سميع بصير صفاته منه لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله 1 ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم وبتثبيت القران -لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما تقول الجهمية والمشبهة قلت له والمش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي---------------------- وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذ----------ا كلام سوء وهذا محدود والكلام في هذا لا احبه	693	-7311628769986669144	862	1599.0	682	1209	71.29859161376953	168	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms640	false	4520164087435338319	123	201	636	1022	1481	300	قال قال اسا---حاق بن ابراهيم بن راهويه قال الله تبارك وتعالي الرحمن علي العرش استوي------------ اجماع اهل العلم انه فوق العرش استوي ويعلم كل شء في اسفل الارض السابعة وفي قعور البح-ر ورءوس الاكام وبطون الاودية وفي كل موضع كما يعلم علم ما في السم-وات السبع وما فوق العرش احاط بكل شء علما وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات البر والبحر الا وقد عرف ذلك كله واحصاه ولا يعجزه معرفة شء عن معرفة غيره	640	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0694	true	6954523951622493428	110	189	541	932	1488	300	قال واخبرنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه قال الله -------تعالي الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية اجماع اهل العلم انه فوق العرش استوي ويعلم كل شء في اسفل الارض السابعة وفي قعور البحار ورءوس الاكام وبطون الاودية وفي كل موضع كما ي----علم ما في السماوات السبع وما فوق العرش احاط بكل شء علما فلا تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات البر والبحر الا -قد عرف ذلك كله واحصاه فلا يعجزه معرفة شء عن معرفة غيره	694	-7311628769986669144	366	679.5	291	403	90.81885528564453	67	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms641	false	-3654487387373529792	262	289	1262	1383	1445	300	بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده احد فصفات الله عز وجل منه وله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو كما وصف--- نفسه ------------------------------------لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو---- يدرك	641	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0694	true	6954523951622493428	28	95	161	464	1488	300	بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده حاد نفي به احاطة علم الخلق به وان يحدوه او يصفوه علي ما هو عليه الا بما اخبر به عن نفسه ليبين ان عقول الخلق لا تحيط بصفاته كما قال الشافعي في خطبة الرسالة الحمد لله الذي هو كما وصف به نفسه وفوق ما يصفه به خلقه ولهذا قال احمد لا تدركه الابصار بحد ولا غاية فنفي ان يدرك	694	-7311628769986669144	92	120.5	70	303	30.363037109375	19	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms644	false	-8943413825332617267	142	265	733	1327	1501	300	اما بعد فقد فهمت ما سالت ف----يما تتابعت فيه الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره وردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة فانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ولا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه	644	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0695	true	6806764976578045912	9	86	39	408	1386	300	اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتابعت فيه الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول ع-ن معرفة قدره الي ان قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من ---------لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف و-------------------------------------------------الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه	695	-7311628769986669144	353	650.5	279	598	59.03010177612305	69	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms645	false	-6993005453444307979	6	161	31	739	1408	300	اعرف رحمك الله غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل ب------ذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته---------------------------- فاما الذي جحد ما وصف الرب-------- تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران----------------- فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي ا------------------لرب بنفسه بصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة-------------- فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونظر الله اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر--------------- قد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضرون	645	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0695	true	6806764976578045912	89	259	419	1194	1386	300	اعرف رحمك الله غناك عن تكلف صفة ما لا يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بشء من ذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته وذكر كلاما طويلا الي ان قال فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا -قد استهوته الشياطين في الارض حيران سورة الانعام اية فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي فجحد ما سمي الرب من نفسه ووصف ا----------------لرب بما لم يسم----- فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله تعالي- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة سورة اية 2223 فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه---------------- في مقعد صدق عند مليك مقتدر سورة القمر اية قد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينظرون	695	-7311628769986669144	660	1218.5	513	814	81.0810775756836	138	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms541	false	8154200358406919032	123	196	643	1016	1533	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركنا عليه العلماء في جميع الامصار فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذ-هبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته الي ان قالا------------- وان الله------ علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفس---------ه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما	541	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0739	true	-7707040997783811632	216	287	1119	1476	1539	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم------- سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادرك-ا عليه العلماء في جميع الام-------------------------------------صار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان في مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله وان الله تعالي علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما	739	-7311628769986669144	316	582.0	251	402	78.60696411132812	57	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms957	false	-4527941839671231769	163	220	788	1072	1453	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن مذ-هب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذاهبهم---------------------------------------------------------------------------------------- ان الله--------------- علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفس-------------------------ه بلا كيف احاط بكل شء علما	957	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0739	true	-7707040997783811632	216	287	1119	1476	1539	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الام--------------------------------------------------------صار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان في مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله وان الله تعالي علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما	739	-7311628769986669144	225	422.5	178	413	54.47941970825195	42	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms644	false	-8943413825332617267	169	296	877	1476	1501	300	العقول دون معرفة قدره وردت عظمته --------ال---عقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة فا-نما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف--- لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي--- يحول ولا يزول ولم يزل وليس له--------- مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ولا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز الع------------قول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه------------ لا تكاد تراه صغيرا يح-ول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر ولما يتقلب به ويحتال من عقله ------اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين	644	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0772	true	5244411028338574113	161	287	856	1448	1516	300	العباد ع-ن معرفة ذلك لكمال عظمته وعظيم جلاله وعقول العباد لا يمكنها ادراك ذلك ولا تحمله وانما امروا بالنظر والتفك-ر فيما خلق وقد----ر وانما يقال كيف هو لمن لم يكن---- ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له نظير ولا مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبد- ولا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد و--منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف ل---انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه والع--------------قول عاجزة قاصرة عن تحقي--------------------ق صفة اصغر خلقه كالبعوض وهو لا يكاد يري ومع ذلك يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر ف-ما يتقلب به ويحتال من عقله اخفي واعضل-------------- مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين	772	-7311628769986669144	458	751.5	354	657	69.71080780029297	87	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms359	false	8987002587238139631	176	230	857	1114	1466	300	حبس هشام بن عبيد الله وهو الرازي صاحب محمد بن الحسن الشيباني رجلا في التجهم فتاب فجء به الي هشام ليمتحنه فقال الحمد لله علي التوبة---------- اتشهد ان الله تعالي علي عرشه باءن من خلقه فقال اشهد ان الله علي عرشه ولا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	359	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0786	true	-4322709558437667584	201	248	1010	1233	1481	300	حبس هشام بن عب-د الله---- الرازي قاضي الر------------------ي رجلا في التجهم فاظهر التوبة فاحضر عنده فق-----ال الحمد لله علي التوبة فقال هشام اتشهد ان الله------ علي عرشه باءن من خلقه فقال اشهد ان الله علي عرشه ولا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه---------- فانه لم يتب	786	-7311628769986669144	182	295.5	141	267	68.164794921875	34	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms542	false	-2921610675583610465	80	118	413	593	1497	300	خزيمة فيما رواه عنه الحاكم من لم يقل ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه ثم القي علي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل القبلة ولا اهل الذمة	542	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0786	true	-4322709558437667584	257	294	1277	1450	1481	300	خزيمة رحمه الله انه قال--- من لم يقل ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه ثم القي ف-ي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل القبلة واه---ل الذمة	786	-7311628769986669144	160	297.5	123	180	88.88888549804688	31	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms639	false	6016479666384832769	178	230	922	1166	1509	300	هشام بن عبيد الله الرازي القاضي صاحب محمد بن الحسن حبس رجلا في التجهم فتاب فجء به الي هشام ليمتحنه فقال الحمد لله علي التوبة---------- اتشهد ان الله علي عرشه باءن من خلقه ق-ال اشهد ان الله علي عرشه ولا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	639	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0786	true	-4322709558437667584	202	248	1014	1233	1481	300	هشام بن عب-د الله الرازي --قاضي الري------------------ رجلا في التجهم فاظهر التوبة فاحضر عنده فق-----ال الحمد لله علي التوبة فقال هشام اتشهد ان الله علي عرشه باءن من خلقه فقال اشهد ان الله علي عرشه ولا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه---------- فانه لم يتب	786	-7311628769986669144	178	295.0	138	255	69.80392456054688	34	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms892	false	-120471552548395343	152	241	778	1247	1562	300	يقول الله سبحانه وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ------فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	892	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms0996	true	-6953130528996290376	0	76	0	396	1491	300	يقول الله --------تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين---------------------- ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال------ مالك يوم الدين قال----- م--------------------جدني عبدي فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذ------ا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	996	-7311628769986669144	381	684.5	307	475	80.21052551269531	65	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms896	false	-6892077596978531289	14	45	73	222	1461	300	كما قال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا-------------- وقال تعالي	896	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms2026	true	863061751624286793	10	39	50	186	1572	300	كما قال تعالي وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا سورة الجن اية وقال تعالي-------------------------- قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا سورة الجن اية وقال تعالي	2026	-7311628769986669144	100	153.0	77	163	61.349693298339844	20	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms401	false	-416056163089094392	0	41	0	210	1502	300	الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له ح----------------------------------------------------------------محمة لا-الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شا--------------------------------------------------------ة لها يعا--------ر لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته ----لها صياح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقاق تحقق لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت	401	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms2450	true	6939269863399603774	151	258	738	1249	1447	300	الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق-----------------------------------------------بته صامت	2450	-7311628769986669144	153	140.0	123	558	27.419355392456055	28	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms551	false	7762392527477304671	143	170	727	870	1527	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وهذه	551	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms2499	true	8080763414761832599	0	27	0	143	1683	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون سورة	2499	-7311628769986669144	139	274.0	112	143	97.20279693603516	26	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms923	false	-6768981986864144972	214	249	1105	1281	1570	300	ضحي به امير المشرق يوم النحر وقال---------------- ضحوا تقبل الله----- ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه وشكره----------- العلماء علي- ذلك	923	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms2507	true	-6731716064357145600	75	117	383	593	1564	300	ضحي به خالد القسري يوم عيد الاضحي فقال ايها الناس ضحوا تقبل الله منكم ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه ولم نعلم احدا من العلماء انكر ذلك	2507	-7311628769986669144	152	254.0	118	210	72.38095092773438	28	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms370	false	7758348599029569485	29	84	144	417	1520	300	كما قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون	370	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms2675	true	-7489261583947851581	247	293	1240	1465	1495	300	كما قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت 1 وقال------------------------------------------------ وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون	2675	-7311628769986669144	219	424.5	174	273	80.21977996826172	44	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms308	false	-8021008108356846175	16	60	93	330	1621	300	قال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون	308	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3072	true	-5230079693920202461	224	268	1207	1444	1623	300	قال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون	3072	-7311628769986669144	236	471.0	192	237	99.57805633544922	43	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms769	false	3261952295134094972	116	160	691	928	1674	300	قال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون	769	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3072	true	-5230079693920202461	224	268	1207	1444	1623	300	قال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون	3072	-7311628769986669144	236	471.0	192	237	99.57805633544922	43	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms922	false	-1140858711511419824	165	209	894	1131	1635	300	قال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون	922	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3072	true	-5230079693920202461	224	268	1207	1444	1623	300	قال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون	3072	-7311628769986669144	236	471.0	192	237	99.57805633544922	43	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms518	false	5069429809705526472	152	182	752	926	1522	300	فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب محمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	518	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3073	true	-2007567255162795560	147	177	801	975	1637	300	فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	3073	-7311628769986669144	173	345.0	143	174	99.42528533935547	29	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms557	false	762802449040113767	245	283	1353	1576	1676	300	الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة قال فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	557	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3073	true	-2007567255162795560	140	177	756	975	1637	300	الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا اعنة الفتنة---- فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	3073	-7311628769986669144	212	410.5	175	223	95.06726837158203	34	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	116	264	602	1334	1514	300	الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ور-------------------------------------------------سله وان الله سبحانه وتعال-----------------------------ي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها-------- كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام و----------------ان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قال- المعتزلة والخوارج واقروا ان لله------ علما كما قال------ انزله بعلمه وكما ----------------قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثب--------------توا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله تعالي كما نفته المعتزلة واثبتوا لله تعالي القوة كما قال------ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	325	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3557	true	-7106474465233208521	0	179	0	871	1475	300	الاقرار بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال------ بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف وان--------------------- له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله تعالي علما كما قال تعالي انزله بعلمه سورة النساء اية وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه سورة فاطر اية واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك --------------كما نفتة المعتزلة واثبتوا لله------ القوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	3557	-7311628769986669144	632	1103.5	498	936	67.52136993408203	118	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	203	300	1062	1513	1513	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل--- واحد احد فرد صمد لا غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله و---الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال عز وج---------------------------ل بل يداه مبسوطتان-	344	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3557	true	-7106474465233208521	0	90	0	425	1475	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا و---الله تعالي اله و----احد فرد صمد-------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان	3557	-7311628769986669144	339	553.5	265	501	67.6646728515625	63	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms345	false	-3345972163203779389	5	125	29	596	1504	300	وان له عينين بلا-------------------- كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا وان من زعم -------------------------ان اسماء الله غيره كان ضالا و-----------------------------------------------ان لله تعالي علما كما قال تعالي انزله بعلمه وقال سبحانه------------- وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قدرة و-----------------------------------------------------------------قوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله تعالي السمع والبصر ولا ننفي ذلك عنه كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله تعالي غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن كما قد قال سبحانه وتعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير او- شر الا ما شاء وا-----ن الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي	345	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3557	true	-7106474465233208521	93	202	442	978	1475	300	وان له عينين بلا كيف وان له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله تعالي علما كما قال تعالي انزله بعلمه سورة النساء اية وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه سورة فاطر اية واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك كما نفتة المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة سورة فصلت اية وقالوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يكون في الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي	3557	-7311628769986669144	269	394.0	203	743	36.20457458496094	52	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	2	114	12	542	1445	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل--- واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و---الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال تعالي---------------------------- بل يداه مبسوطتان وقال سبحانه وتعالي لما خلقت بيدي وان له عينان بلا كيف-------------------- كما قال	521	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3557	true	-7106474465233208521	0	105	0	491	1475	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا و---الله تعالي اله واحد فر----د صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان----------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان---------------- له عينين بلا كيف وان له وجها جل ذكره كما قال	3557	-7311628769986669144	367	572.5	284	599	61.26877975463867	67	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	130	300	689	1511	1511	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي وكما -----------قال بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها-------- كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام و----------------ان اسماء الله ------لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان الله----- علما كما قال------ انزله بعلمه وكما ق----------------ال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثب--------------توا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال------ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قو--------------ة وقالوا انه لا يكون في-	530	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3557	true	-7106474465233208521	0	187	0	907	1475	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون------------------------- من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف وان--------------------- له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله تعالي علما كما قال تعالي انزله بعلمه سورة النساء اية وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه سورة فاطر اية واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك --------كما نفتة المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة سورة فصلت اية وقالوا انه لا يكون في	3557	-7311628769986669144	728	1310.5	573	973	74.82014465332031	141	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms531	false	-8487021374848271911	0	106	0	520	1554	300	الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله------ كما قال الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله----------------- وكما قال المسلمون ما شاء----- كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله----- او يكون احد يقدر ا----ن يخرج عن علم الله او وان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله------ وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين-------- ولطف لهم------ ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين	531	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3557	true	-7106474465233208521	187	300	907	1475	1475	300	الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قال تعا-----لي وما تشاءون الا ان يشاء الله سورة الانسان اية وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله او يكون احد يقدر علي ان يخرج عن علم الله ---وان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين بمعصيته ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين-	3557	-7311628769986669144	504	934.5	401	577	87.34835052490234	99	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	268	300	1355	1514	1514	300	الي ان ق--------ال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في اللفظ و الوقف------- من قال---------- بالوقف او اللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق-	325	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3558	true	7775851767836287527	68	101	365	533	1595	300	الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في-------- الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف--------- فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق	3558	-7311628769986669144	139	238.5	113	185	75.1351318359375	24	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	0	57	0	303	1550	300	ويقولون ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال تع-----الي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ------------------وان موسي عليه السلام سال الله تعالي- الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة	326	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3558	true	7775851767836287527	101	160	533	849	1595	300	ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي------------ سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة	3558	-7311628769986669144	278	502.0	224	334	83.23353576660156	49	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms345	false	-3345972163203779389	116	232	550	1145	1504	300	الا ما شاء وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي وذكر الكلام في مساءل القدر وخلق الافعال الي ان -----------------------------------------------------------------------------------قال ونقول ا--ن القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود وان- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين بان الله تع----------------الي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------------------ان موسي سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونر------ي الا نكفر--------- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزنا والسرقة	345	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3558	true	7775851767836287527	50	171	277	910	1595	300	الا ما شاء الله كما -------------------------------------------------------------------------قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه-------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الل-------ه محجوبون---- قال الله تعالي- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزني والسرقة	3558	-7311628769986669144	348	514.5	274	779	44.67265701293945	50	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	215	300	1013	1445	1445	300	ولا شر- الا ما شاء الله -وان الاشياء تكون ---بمشيءة الله ونقول ا--------------------------------------------------------------ن القران كلام الله غير مخلوق وان-------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين بان الله ----------------------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------------------ان موسي سال الله------- الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا واعلم- بذلك موسي ان- لا يراه-	521	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3558	true	7775851767836287527	48	154	269	821	1595	300	ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال وي--لجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه----------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الل-------ه محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه	3558	-7311628769986669144	293	389.0	231	619	47.33441162109375	44	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms531	false	-8487021374848271911	106	300	520	1554	1554	300	ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله------ يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علمهم وخذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله -قدرة خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي وان موسي سال الله عز وجل الرءية كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحج-بون في الد--------------------------------------------------نيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنين وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره-	531	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3558	true	7775851767836287527	0	196	0	1056	1595	300	ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما عل--م وخذلهم واضل----هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي-------------------------------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزني والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره	3558	-7311628769986669144	975	1859.0	792	1100	88.63636016845703	171	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms532	false	290410747655940671	1	109	5	564	1565	300	ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان تشهد ان لا اله الا الله علي ما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق والمحاسبة من الله للعباد حق والوقوف بين يدي الله حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله هي الله ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله ي------نزلهم حيث شاء	532	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3558	true	7775851767836287527	197	300	1062	1595	1595	300	ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان يشهد ان لا اله الا الله علي ما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق------------------------------- والمحاسبة من الله للعباد حق والوقوف بين يدي الله حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله هي الله ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله تعالي انزلهم حيث شاء-	3558	-7311628769986669144	525	1032.5	424	565	92.92035675048828	98	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	68	199	367	1014	1550	300	ويقولون ان الله لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير فلم يرض بالشر وان كان مريدا له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر مذهبهم في الصحابة والخلافة والتفضيل ثم قال ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------------- ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم مال-م ياذن به الله ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا ---------------وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	326	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3559	true	3664809847008116056	82	249	427	1276	1555	300	ويقولون ان الله لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشر وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله عنهم ويقرون انهم الخلفاء الراشدون المهديون وانهم افضل الناس كلهم بعد النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر 1 -------كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون--------------------------------------------------------- بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول سورة النساء اية ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين و---لا يبتدعون في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	3559	-7311628769986669144	519	786.0	410	965	53.78238296508789	102	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms532	false	290410747655940671	109	300	564	1565	1565	300	ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله------ يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقاة عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون بان الله لم يامر بالشر بل نهي عنه وامرنا بالخير ولم يرض بالشر وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله------ لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي- رضي الله عنهم اجمعين ويقرون انهم الخلفاء الراشدون المهديون------ افضل الناس كلهم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل--- مستغفر --كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله-	532	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3559	true	3664809847008116056	0	194	0	1010	1555	300	ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقات عدل- عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون -ان الله لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر-- بالخير ولم يرض بالشر وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله عنهم------- ويقرون انهم الخلفاء الراشدون المهديون وانهم افضل الناس كلهم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر 1 كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تع-----الي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله	3559	-7311628769986669144	982	1892.5	794	1026	95.71150207519531	182	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms533	false	5878310191241311421	0	93	0	479	1643	300	والرسول وير----------------ون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا ---------------وان الله------ يقرب من خلقه كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ويرو-----------ن العيد والجمعة والجماعة خلف كل امام بر و--فاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث----- نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك ويرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان -لا يخرجوا عليهم بالسيف وان	533	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3559	true	3664809847008116056	194	300	1010	1555	1555	300	والرسول سورة النساء اية ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين و---لا يبتدعون في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق اية ويرون العيد والجمعة والجماعة-خلف كل امام بر او فاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك -يرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وانه لا يخرج --عليهم بالسيف وان-	3559	-7311628769986669144	462	829.0	374	553	83.54430389404297	82	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms347	false	-6013943401711005350	91	275	475	1473	1608	300	في الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسالتهما للمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن بان الله تعالي ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان----------------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من ---مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وتوارثهم ونقر-- ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله --مات او قتل وان------ الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله تعالي الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين--- يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات يظهرها عليهم وقولنا في ---------------------اطفال المشركين ان الله يءجج لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون	347	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3560	true	-5254960466260533744	2	129	11	686	1656	300	في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون ب---------------------------------------منكر ونكير و-----------------------------------------المعراج و--------------الرءيا في المنام وان الدعاء ل-----------------------موتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون ----------بان في الدنيا س------حرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفا---------جرهم ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات --------باجله وكذلك من قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخطيه وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات تظهر --عليهم وان السنة لا تنسخ القران وان الاطفال ا--مرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله عا--------------------------------------لم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك------------------ يكون	3560	-7311628769986669144	428	589.0	336	1080	39.62963104248047	56	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms523	false	966638316736681585	179	280	919	1467	1576	300	في الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسالتهم في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان رسم------------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا ونءمن بالصلاة علي من ---مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وتوارثهم ونقر ان النار والجنة مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله --مات او قتل وا------ن الارزاق من قبل الله------ يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	523	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3560	true	-5254960466260533744	2	89	11	491	1656	300	في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون ب---------------------------------------منكر ونكير و------------------------------المعراج و--------------الرءيا في المنام وان الدعاء ل------------------------موتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون--- بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون ان الجنة والنار------- مخلوقتان وان من مات --------باجله وكذلك من قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخطيه	3560	-7311628769986669144	319	445.5	254	606	52.640262603759766	43	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms533	false	5878310191241311421	93	299	479	1640	1643	300	لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عبسي بن مريم يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله وان------ السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وموارثتهم ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله------ يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله------ بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ بالقران وان الاطفال امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الام-ر بيد الله------ ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله ---والانتهاء عما نهي الله عنه واخلاص العمل والنصيحة لجماعة المسلمين ويدينون بعبادة الله في العابدي------------------------ن واجتناب الكباءر والزنا وقول الزور والعصبية والفخر والكبر والازراء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشرب فهذه جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه	533	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3560	true	-5254960466260533744	0	210	0	1186	1656	300	لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجره----------م ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من ----مات باجله وكذلك من ----قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخطيه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ -القران وان الاطفال امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله تعالي ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله به والانتهاء عما نهي الله عنه واخلاص العمل والنصيحة ل-------لمسلمين ويدينون بعبادة الله في العابدين والنصيحة لجميع المسلمين واجتناب الكباءر والزني وقول الزور والمعصية والفخر والكبر والازراء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشرب فهذه جملة ما يامرون به ويعتقد-ونه ويرونه	3560	-7311628769986669144	1121	2163.5	919	1213	92.41549682617188	189	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms158	false	-9181061150473471842	85	136	429	668	1498	300	علي---هم يوم القيامة اولا- ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان انفق فيها الا انفقت فيها --قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه-------- في النار	158	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3567	true	-2618147925570900274	16	72	79	331	1471	300	علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيه- الا انفقت فيه لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار	3567	-7311628769986669144	226	413.0	176	253	89.32806396484375	47	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms892	false	-120471552548395343	176	241	908	1247	1562	300	قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال ا------------------لله اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال ا------------------لله مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نس------------------تعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء------------------------ لعبدي ولعبدي ما سال	892	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3597	true	414659325956615013	0	70	0	373	1493	300	قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم سورة الفاتحة اية2 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال------ مالك يوم الدين سورة الفاتحة اية3 قال الله م--------------------جدني عبدي فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين سورة الفاتحة اية4 قال الله هذا------ بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين سورة الفاتحة اية5 قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	3597	-7311628769986669144	271	488.0	217	417	64.98800659179688	45	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms513	false	327536327047439704	247	300	1275	1535	1535	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين-	513	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3715	true	25525311732232110	130	203	671	1038	1566	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين	3715	-7311628769986669144	254	484.5	202	367	69.20980834960938	51	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms107	false	2602096642590915160	194	232	955	1137	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة -رجل علم الحق وقضي ب----ه فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار وقال	107	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms3975	true	-4056884876428138616	249	287	1326	1509	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فرجل علم الحق فقضي بخلافه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق فقضي ب----ه فهو في الجنة وقال	3975	-7311628769986669144	170	314.0	132	187	90.90908813476562	31	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000382-ara1.ms107	false	2602096642590915160	199	231	980	1132	1465	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقا-ض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	107	4805063368235460313	Shamela0003055-ara1.ms4552	true	7962391925182447636	212	244	1092	1244	1513	300	القضاة ثلاثة اثن-ان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق وقضي بخلافه فهو في النار	4552	-7311628769986669144	142	268.0	110	153	92.81045532226562	28	JK000382-ara1	Shamela0003055-ara1