id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms472	false	-1889106664946320177	179	254	905	1266	1520	300	عمران بن حصين قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه ---وفد بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل ال--------------يمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا قبلنا جءناك لنفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء--- قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السم-وات والارض وكتب في الذكر كل شء	472	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms541	true	-2154550521124581395	211	290	1001	1376	1423	300	عمران بن حصين قال اني---- عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قا-لوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قا-لوا قبلنا جءناك نتفقه في الدين و-نسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء من قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء	541	1240324022070275016	345	643.5	271	382	90.31413269042969	66	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms917	false	-3117257439610969768	245	300	1209	1479	1479	300	ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل------ يا رسول الله ارايت لو مات قبل ذلك قال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي رواية ابن نمير عن الاعمش ما من مولود يولد الا وهو علي الملة وفي رواية ابي معاوية عن الاعمش الا علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه-	917	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms543	true	-3495797849711936638	160	208	773	1004	1461	300	ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال اخر ارايت يا رسول الله------ لو مات قبل ذلك قال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي لفظ اخر----------------- ما من مولود يولد الا وهو علي الملة وفي لفظ اخر -----------------------علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه	543	1240324022070275016	206	359.5	163	277	74.36823272705078	40	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms466	false	-9054434193775561655	122	179	581	867	1485	300	حدثنا عبد الله بن رجاء------------- حدثنا-------- اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن خليفة ق-------ال اتت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم------ فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة فعظم---- الرب وق--ال ان كرسيه وسع السم-وات والارض وانه ليقد عليه فما يفضل منه الا قدر اربع اصابع ومد ا----صابعه الاربعة وان له اطيطا كاطيط الرحل الجديد	466	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms554	true	6880920192203010151	40	104	205	523	1489	300	حدثنا عبد الله بن الحكم وعثمان قالا حدثنا يحيي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن خليفة عن عمر قال اتت---------- النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة فعظم امر الرب ثم قال ان كرسيه فوق السماوات والارض وانه يقعد عليه فما يفضل منه مقدا--ر اربع اصابع ثم قال باصابعه فجمعها- وان له اطيطا كاطيط الرحل الحديث	554	1240324022070275016	245	394.5	192	331	74.01812744140625	42	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms349	false	6202729122565621634	73	110	358	537	1536	300	الحسن عن عمران بن الحصين ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لابيه يا حصين كم تعبد اليوم الها قال---- سبعة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء فلم	349	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms555	true	2246437243199709259	129	168	667	853	1514	300	الحسن عن عمران بن --حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لابي- يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبعة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال	555	1240324022070275016	161	278.0	126	193	83.41968536376953	29	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms637	false	-7608093749040089386	247	284	1165	1343	1421	300	الحسن عن عمران بن حصين ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لابيه يا حصين كم تعبد اليوم الها قال---- سبعة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فايهم تعده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء فلم	637	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms555	true	2246437243199709259	129	168	667	853	1514	300	الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لابي- يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبعة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد- لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال	555	1240324022070275016	161	278.5	126	192	83.85416412353516	29	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms857	false	9082605793265141560	19	90	99	408	1409	300	شعبة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس عن ابي رزين-------- قالت قلت يا رسول الله اتري--- ربنا يوم القيامة قال نعم قال---------------------------------------------- وما -------اية ذلك في خلقه قال اليس كلكم ينظر الي القمر ليلة البدر وانما هو خلق من خلق الله الله اعظم واجل وفي رواية حما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه ابي رزين-------- قال قلت يا رسول الله كلنا نري الله	857	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms556	true	4543381111167807567	166	255	810	1231	1448	300	سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس عن ابي رزين العقيلي قال- قلت يا رسول الله اين كان ربنا تبارك وتعالي قبل ان يخلق السماوات والارض قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم ------------------------------------------------------------------خلق العرش ثم استوي عليه هذا لفظ البيهقي وهذا الاسناد صححه الترمذي في موضع وحسنه في موضع فصححه في الرءيا اخبرنا الحسن بن علي الخلال حدثنا يزيد بن هارون حدثنا شعبة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه ابي رزين العقيلي قال ق---ال رسول الله صل-----ي الله	556	1240324022070275016	165	214.5	119	496	33.26612854003906	33	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms790	false	5833224052641524535	127	204	688	1088	1585	300	ابو الحسن علي بن مهدي الطبري المتكلم صاح-ب ابي الحسن الاشعري في كتابه الذي الفه في مشكل الايات في باب قوله الرحمن علي العرش استوي اعلم ان الله سبحانه وتعالي في السماء فوق كل شء----- علي عرشه بمعني انه---- عليه ومعني الاستوي- الاعتلاء كما تقول العرب استويت علي ظهر الدابة واستويت علي السطح بمعني علوته واستوي الشمس علي راسي واستوي الطير علي قمة راسي بمعني ---------علا في الجو فوجد فوق راسي فالقديم جل جلاله عال علي عرشه	790	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms557	true	6426826738678051279	214	276	1070	1392	1504	300	ابو الحسن علي بن محمد الطبري من كبار اصحاب ابي الحسن الاشعري والل-------------ه في----------------------------------------------------------------------------- السماء فوق كل شء مستو علي عرشه بمعني انه عال عليه ومعني الاستواء الاعتلاء كما تقول------ استويت علي ظهر الدابة واستويت علي السطح بمعني علوته واستوت الشمس علي راسي واستوي الطير علي قمة راسي بمعني علا يعني علا في الجو فوجد فوق راسي فالقديم --سبحانه عال علي عرشه	557	1240324022070275016	280	484.5	223	420	66.66666412353516	48	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms791	false	-895746507150230783	88	160	431	775	1465	300	الله نفطويه ثنا --------------ابو سعيد --قال كنا عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال---------------- ما معني قوله الرحمن علي العرش استوي قال ------هو علي عرشه كما اخبر فقال ليس هو كذلك انما معن-----اه استولي -قال--- ابن الاعرابي اسكت ما يدريك ما هذا العرب لا تقول للرجل استولي----- علي العرش حتي يكون له في م-ضاد فايهما غلب قيل--- استولي عليه والله------ لا مضاد له وهو علي عرشه كما اخبر -قال ابو الحسن بن مهدي	791	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms558	true	2836693877991817628	0	76	0	375	1504	300	الله نفطويه النحوي قال اخبرني ابو سليمان قال كنا عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الله ما معني----- الرحمن علي العرش استوي قال انه مستو علي عرشه كما اخبر فقال الرجل------ انما معني استوي استولي فقال له ابن الاعرابي----- ما يدريك -------العرب لا تقو------ل استولي فلان علي الشء- حتي يكون له فيه مضاد فايهما غلب قيل قد استولي عليه والله تعالي لا مضاد له فهو علي عرشه كما اخبر وقال يحيي بن ابراهيم --	558	1240324022070275016	276	414.5	218	407	67.81327056884766	46	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms877	false	-5373951693615261252	0	169	0	862	1532	300	سبيلها التوقيف المحض ولا يصل اليه- الدليل من غير هذا الوجه وقد نطق الك---تاب في غير اية ووردت به الاخبار الصحيحة فقبوله من جهة التوقيف واجب والبحث عنه وطلب الكيفية له غير جاءز وقد قال ابو عبدالله مالك بن انس رحمه الله وسءل عن قول الله الرحمن علي العرش استوي فقال الاستواء معلوم والكيف غير معقول----- والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وذكر المواضع التي في القران من ذكر ال-----------------------------------------------------------------------------------عرش وقوله اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض وقال-------- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا وقال تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة وقال بل رفعه الله اليه وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال حكاية عن فرعون انه قال يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي فوقع قصد الكافر الي الجهة التي اخبره موسي عنها -لذلك لم يطلبه في طول الارض و---عرضها ولم ينزل الي طبقات الارض --سفلا فدل ما تلوناه من هذه الايات علي ان الل-------ه في السماء ومستو علي	877	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms565	true	-181917231194269208	140	300	682	1492	1492	300	سبيلها التوقيف المحض ولا يصل اليها الدليل من غير هذا الوجه وقد نطق به الكتاب في غير اية -وردت به الاخبار الصحيحة فقبوله من جهة التوقيف واجب والبحث عنه وطلب الكيفية ---غير جاءز وقد قال------------ مالك --------------------------------------------------------------الاستواء معلوم والكيف غير معقول AUTO والايمان به واجب والسءال عنه بدعة -فمن التوقيف الذي جاء به الكتاب قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي وقال ثم استوي علي العرش الرحمن وقال رفيع الدرجات ذو العرش وقال- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا وقال تعرج الملاءكة والروح اليه و--------------------------------قال بل رفعه الله اليه وقال اليه يصعد الكلم الطيب و--------------------قال حكاية عن فرعون انه قال يا هامان ابن لي صرحا لعلي -----------------------------اطلع الي اله موسي فوقع قصد الكافر الي الجهة التي اخبره موسي عنها ولذلك لم يطلبه في طول الارض ولا عرضها ولم ينزل الي طبقات الارض السفلي فدل ما تلوناه من هذه الاي ع--لي ان الله سبحانه في السماء -مستو علي-	565	1240324022070275016	659	1144.0	526	975	67.5897445678711	114	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	98	174	508	887	1514	300	قال ابو الحسن-------- هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ور-------------------------------------------------سله وان الله سبحانه وتع----------------------------الي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف	325	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms566	true	1879153824812814097	204	300	1030	1497	1497	300	قول اهل السنة والحديث هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف-	566	1240324022070275016	352	649.0	279	474	74.26160430908203	66	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms327	false	-2844771207984913804	141	182	728	920	1476	300	باب اختلاف الناس في الباري هل هو في مكان دون مكان ام ل-ا في مكان ام في كل مكان وهل تحمله الحملة او يحمله العرش وهل هم ثمانية املاك ام ثمانية اصناف من الملاءكة اختلفوا في ذلك علي سبع عشرة مقالة	327	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms566	true	1879153824812814097	61	95	337	499	1497	300	باب اختلافهم---- في الباري هل هو م---كان دون مكان ام ليس في مكان ام في كل مكان وهل --------حملة--------- العرش------- ثمانية اعلام ام ثمانية اصناف من الملاءكة اختلفوا في ذلك علي سبع عشرة مقالة	566	1240324022070275016	155	270.0	121	193	80.31088256835938	28	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms328	false	-3978946523682985579	22	133	101	648	1534	300	قال وقال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبهه الاشياء وانه علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي ولا ن-قدم بين يدي الله تعالي في القول بل نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواي--------ة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي وقال بعض	328	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms566	true	1879153824812814097	96	201	502	1017	1497	300	قال وقال اهل السنة والح------ديث ليس بجسم ولا يشب-ه الاشياء وانه علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي فلا نتقدم بين يدي الله ف------ي القول بل نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وان------------------- له يدين كما قال خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة--- وملاءكته كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية الثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي وقال بعض	566	1240324022070275016	500	950.0	396	556	89.92805480957031	95	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	203	279	1062	1417	1513	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل واحد احد فرد صمد لا---- غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله و---الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له	344	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms566	true	1879153824812814097	223	297	1132	1485	1497	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه تعالي اله- واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له	566	1240324022070275016	319	574.5	250	367	86.92098236083984	63	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	2	83	12	391	1445	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل و----احد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و---الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له	521	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms566	true	1879153824812814097	223	297	1132	1485	1497	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه تعالي اله- واحد احد فر----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له	566	1240324022070275016	319	564.0	250	390	81.79486846923828	61	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	115	210	609	1071	1511	300	هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا والله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف	530	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms566	true	1879153824812814097	208	300	1052	1497	1497	300	هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون------------------------- من ذلك شيءا وا-نه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف-	566	1240324022070275016	433	831.5	344	472	91.73728942871094	86	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms534	false	-3114811452765704577	197	242	1031	1248	1517	300	وقال ايضا ابو الحسن الاشعري-------------------------- في -----------باب اختلافهم في الباري هل هو في مكان دون مكان ام ل--افي مكان ام في كل مكان وهل تحمله الحملة او تحمل العرش وهل هم ثمانية املاك ام ثمانية اصناف من الملاءكة اختلفوا في ذلك علي سبع عشرة مقالة	534	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms566	true	1879153824812814097	49	95	274	499	1497	300	وقال----- ابو الحسن الاشعري في كتاب مقالات المصلين له في باب ترجمته باب اختلافهم في الباري هل هو م---كان دون مكان ام ليس في مكان ام في كل مكان وهل --------حملة-------- العرش------- ثمانية اعلام ام ثمانية اصناف من الملاءكة اختلفوا في ذلك علي سبع عشرة مقالة	566	1240324022070275016	182	315.0	144	256	71.09375	33	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms535	false	-6593607517821105619	184	295	893	1435	1468	300	قال وقال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء الا انه علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواي--------ة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي وقال بعض	535	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms566	true	1879153824812814097	96	201	502	1017	1497	300	قال وقال اهل السنة والح------ديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء و---انه علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي فلا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وان------------------- له يدين كما قال خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة--- وملاءكته كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية الثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي وقال بعض	566	1240324022070275016	501	961.5	397	550	91.09091186523438	97	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms877	false	-5373951693615261252	169	211	862	1097	1532	300	العرش ولو كان بكل مكان لم يكن لهذا الاختصاص معني ولا فيه فاءدة قال وقد جرت عادة المسلمين خاصتهم وعامتهم -ان يدعوا ربهم عند الابتهال والرغبة اليه ويرفعوا ايديهم الي السماء وذلك لاستفاضة العلم عندهم بان----- المدعو في السماء سبحانه وتعالي قال	877	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms566	true	1879153824812814097	0	43	0	236	1497	300	العرش ولو كان بكل مكان لم يكن لهذا التخصي-ص معني ولا فيه فاءدة---- وقد جرت عادة المسلمين خاصتهم وعامتهم بان يدعوا ربهم عند الابتهال والرغبة اليه ويرفعوا ايديهم الي السماء وذلك لاستفاضة العلم عندهم بان ربهم المدعو في السماء سبحانه ثم ذكر قول	566	1240324022070275016	220	409.5	179	241	91.28630828857422	36	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	210	239	1071	1210	1511	300	كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	530	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms567	true	8043201736421992820	0	27	0	130	1477	300	كما قال خلقت بيدي--------- بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	567	1240324022070275016	130	251.0	103	139	93.52517700195312	26	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms879	false	-6101687599363590329	222	280	1099	1393	1488	300	ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء -عجمية فقال يا رسول الله--- علي عتق رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت الي السماء باصبعها السبا---بة فقال لها من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي السماء ا--ي انت رسول الله ف-------------------قال اعتقها رواه	879	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms569	true	9196857587753754123	7	68	28	335	1472	300	ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي---- رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت----------- باصبعها الي السماء فقال لها من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي السماء تعني انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها وهذه	569	1240324022070275016	270	481.5	215	322	83.8509292602539	48	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms640	false	4520164087435338319	276	300	1361	1481	1481	300	الاثرم حدثني محمد بن ابراهيم القيسي قال قلت لاحمد بن حنبل يحكي عن ابن المبارك---- قيل له كيف نعرف ربنا قال في السماء السابعة-	640	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms572	true	8254522911822189662	262	286	1279	1400	1463	300	الاثرم حدثني محمد بن ابراهيم القيسي---- قلت لاحمد بن حنبل يحكي عن ابن المبارك انه قيل له كيف يعرف ربنا قال في السماء السابعة	572	1240324022070275016	115	211.0	93	125	92.0	21	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms524	false	6447923216643163375	109	181	562	934	1561	300	باب ذكر الاستواء وذكر ما قد نبه عنه قريبا الذي اوله فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قي-----ل له ان الله مستو علي عرشه كما قال سبحانه الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال سبحانه وتعالي بل رفعه الله اليه وقال سبحانه وتعالي يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال--------- فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات	524	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms573	true	-5230980815199709539	245	300	1263	1538	1538	300	قال ذكر الاستواء علي العرش --------------------------ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قال نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال------- الرحمن علي العرش استوي وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب وقال----------------------------------------------------------------------- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن له صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات-	573	1240324022070275016	243	417.5	194	386	62.953369140625	42	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms541	false	8154200358406919032	81	196	436	1016	1533	300	صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماءه دون ارضه--------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادرك-----نا عليه العلماء في جميع الامصار فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته -ال------------ي ان قالا وان الله------ علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفس---------ه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما	541	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms573	true	-5230980815199709539	43	145	226	739	1538	300	صلي الله عليه وسلم -------------وان الله علي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشه في سماءه يقرب من خلقه كيف يشاء وان الله ينزل الي سماء الدنيا كيف يشاء وذكر كلاما طويلا وقال عبد الرحمن ايضا-------------- سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا السلف عليه وما يعتقدون من ذلك----- فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكا---ن مذهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله وان الله تعالي علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما	573	1240324022070275016	373	622.0	296	682	54.692081451416016	67	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms874	false	-243829691239699602	82	143	417	734	1554	300	ابو الحسن الاشعري ف----------ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قي-----ل له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقال سبحانه اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال سبحانه بل رفعه الله اليه وقال سبحانه يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال--------- فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السم-وات	874	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms573	true	-5230980815199709539	246	300	1267	1538	1538	300	------ذكر الاستواء علي العرش ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قال نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقال ا-------ليه يصعد الكلم الطيب وقال--------------------------------------------------------- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن له صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات-	573	1240324022070275016	231	409.0	184	342	67.54386138916016	42	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms957	false	-4527941839671231769	162	220	783	1072	1453	300	وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن مذ-هب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا------ عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذاهبهم---------------------------------------------------------------------------------------- ان الله--------------- علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفس-------------------------ه بلا كيف احاط بكل شء علما	957	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms573	true	-5230980815199709539	69	145	350	739	1538	300	وقال عبد الرحمن ايضا------- سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا السلف عليه ------------------------وما يعتقدون من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان مذ----هبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله وان الله تعالي علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما	573	1240324022070275016	248	434.5	197	424	58.49056625366211	44	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms524	false	6447923216643163375	186	299	958	1559	1561	300	لاظنه كاذبا فاكذب------ موسي-------- ان الله------- فوق السم-وات وقال سبحانه اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور والسموات فوقها العرش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما اراد العرش الذي ----علي السم-وات وق------------------------------------ال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------و العرش كما لا يحطونها-اذا دعوا نحو الارض قا------------ل وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله الرحمن علي العرش استوي انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق فذهبوا في الاستواء الي الاستيلاء ولو كان هذا كما قالوه -كان لا فرق بين العرش والارض السابعة السفلي لان الله	524	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms574	true	-4901518787055686599	5	175	24	895	1549	300	لاظنه كاذبا --كذب فرعون موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال الل--ه اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فالسماو------------ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكل ما علا فهو صماء والعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء انه يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد ان القمر يملءهن جمي----------------عا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض ثم قال AUTO فصل وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله الرحمن علي العرش استوي انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة--- ولو كان هذا كما قالوا لكان لا فرق بين العرش والارض السابعة------- لان الله	574	1240324022070275016	541	921.5	435	913	59.25520324707031	92	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms874	false	-243829691239699602	143	219	734	1130	1554	300	فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا فاكذب م------وسي في قوله ان الله------- فوق السمو-ات وقال سبحانه وتعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور والسموات فوقها العرش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما اراد العرش الذي هو -علي السم-وات الا تري ان الله------- ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا قال وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------و العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض	874	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms574	true	-4901518787055686599	0	119	0	612	1549	300	فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا --كذب فرعون موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال ---------الله اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فالسماو------------ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكل ما علا فهو صماء والعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء انه يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا-------------------- وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض	574	1240324022070275016	342	577.5	274	655	52.213741302490234	58	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms963	false	-8831970625651857268	14	148	66	782	1557	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله الرحمن علي العرش استوي انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء علي العرش الي معني القدرة ولو كان هذا كما قالوه -كان لا فرق بين العرش والارض السابعة السفلي لان الله عز وجل قادر علي كل شء والارض والسموات وكل شء في------------------------ العالم فالله قادر عليه فلو كان الاستواء بمعني الاستيلاءلكان الله مستويا علي الع------------------------------------------------------------رش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والانتان والاقذار --لان الله سبحانه وتعالي قادر علي الاشياء كل--------------------------------------------ها ولما لم نجد احدا من المسلمين يقول ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون معني الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء--------------- يختص بالعرش دون ساءر الاشياء	963	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms574	true	-4901518787055686599	123	269	628	1391	1549	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله الرحمن علي العرش استوي انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء---------- ال-----ي القدرة ولو كان هذا كما قالوا لكان لا فرق بين العرش والارض السابعة------- لان الله------- قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فالله ---تعالي-- لو كان ----------------------------------مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء فهو علا وعز مستو علي الاشياء كلها علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش وعلي -----الاقذار تعالي الله --لانه------- قادر علي الاشياء كلها مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد- من المسلمين----- ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون----- الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء علي العرش معني يختص ال-عرش دون----- الاشياء	574	1240324022070275016	581	975.0	468	862	67.4013900756836	94	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms540	false	-956442317166212865	1	52	5	245	1534	300	الاسناد ولا يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة قال وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله في كل مكان	540	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms575	true	-4096927012387902615	188	222	956	1121	1511	300	الاسناد ولم يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قال- الجماعة وه----و من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله ب--كل مكان	575	1240324022070275016	160	291.0	126	241	66.39004516601562	28	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms541	false	8154200358406919032	54	122	266	638	1533	300	وقال الحافظ ابو نعيم الاصبهاني في العقيدة المشهورة عنه طريقتنا طريقة المتبعين للكتاب وا----لسنة----------------------------- واجماع الامة ف-ما اعتقدوه اعتقدناه فمما اعتقدوه ان الاحاديث التي ثبتت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه- يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه---------- وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه لا يح-----ل فيهم ولا يمتزج ب-هم وهو مستو علي عرشه في سماءه دون ارضه	541	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms575	true	-4096927012387902615	88	162	439	829	1511	300	وقال الحافظ ابو نعيم الاصبهاني في --عقيدت------------ه طريقتنا طريقة المتبعين -لكتاب الله ولسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع الامة فيما اعتقد----------------------وه ان الاحاديث التي ثبتت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله تعالي يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه وليس هو حال فيهم ولا ممتزج فيهم وهو مستو علي عرشه في سماءه دون ارضه	575	1240324022070275016	318	544.5	256	428	74.29906463623047	52	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms542	false	-2921610675583610465	202	258	1005	1283	1497	300	الرحمن بن ابي حاتم في كتاب الرد علي الجهمية عن سعيد بن عامر الضبعي من هذه الطبقة وهو امام---- البصرة اذ ذاك علما ودينا-------------------- انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجتمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين ان الله علي العرش وهم قالوا--- ليس عليه----- شء وروي عبد ال--له بن	542	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms575	true	-4096927012387902615	232	281	1176	1421	1511	300	الرحمن بن ابي حاتم------------------------- عن سعيد بن عامر الضبعي------------------ امام اهل البصرة------- علما ودينا من شيوخ الامام احمد انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجم-ع اليهود والنصاري------------- مع المسلمين ان الله علي العرش و---قالوا هم ليس علي العرش شء وقال عبد الرحمن بن	575	1240324022070275016	204	313.0	162	312	65.38461303710938	34	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms560	false	-2776238385101128353	266	300	1310	1478	1478	300	له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض-	560	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms575	true	-4096927012387902615	0	34	0	169	1511	300	له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض	575	1240324022070275016	168	331.0	135	169	99.40828704833984	34	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms561	false	-1159725939470712088	3	57	13	283	1519	300	قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الاماكن اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ويصح ان يرغب اليه الي----- نحو الارض والي خلفنا والي يميننا والي شمالنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه	561	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms575	true	-4096927012387902615	34	88	169	439	1511	300	قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ويصح ان نرغب----- الي الله نحو الارض والي خلفنا والي يميننا والي شمالنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه	575	1240324022070275016	261	508.0	208	275	94.90908813476562	51	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms875	false	2110552723958994339	89	181	469	929	1503	300	له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان واحتيج ان يرغب اليه الي----- نحو الارض والي خلفنا والي يميننا والي شمالنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه	875	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms575	true	-4096927012387902615	0	88	0	439	1511	300	له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض------------- قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ويصح ان ن--رغب----- الي الله نحو الارض والي خلفنا والي يميننا والي شمالنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه	575	1240324022070275016	426	822.0	341	465	91.61289978027344	82	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms959	false	-8124875651080913132	111	156	606	828	1557	300	الاحاديث التي ثبتت عن النبي---- صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه- يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمث--------------------يل وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه لا يح-----ل فيهم ولا يمتزج به-- وهو مستو علي عرشه في سماءه من دون ارضه	959	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms575	true	-4096927012387902615	112	162	578	829	1511	300	الاحاديث التي ثبتت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله تعالي يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه وليس هو حال فيهم ولا ممتزج فيهم وهو مستو علي عرشه في سماءه--- دون ارضه	575	1240324022070275016	202	361.5	159	254	79.52755737304688	36	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms960	false	-355123657730218755	197	264	1008	1321	1495	300	ابو عمر بن عبد البر---------------------------------- لما تكلم علي حديث النزول قال هذا حديث ثابت من النقل صحيح --الاسناد لا- يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله في كل مكان	960	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms575	true	-4096927012387902615	167	222	855	1121	1511	300	ابي عمر بن عبد البر في كتاب الاستذكار وقال في التمهيد لما ذكر ح-----ديث النزو----ل هذا حديث ثابت--- النقل من جهة الاسناد ولم يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قال- الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله ب--كل مكان	575	1240324022070275016	216	369.5	170	350	61.71428680419922	38	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms962	false	253004292382404012	25	120	120	589	1550	300	له معاذ الله بل--- مستو علي العرش- كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور وذكر ايات اخر الي ان قال ولو كان في--- مكان لكان في بطن الانسان وفمه وفي الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولو وجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي- نحو الارض والي خلفنا والي يميننا و----شمالنا وهذا قد اجمع السملمون علي خلافه	962	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms575	true	-4096927012387902615	0	88	0	439	1511	300	له معاذ الله بل هو مستو علي --عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض---------------------------------- قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه و---الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ول--وجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ويصح ان نرغب الي- الله نحو الارض والي خلفنا والي يميننا والي شمالنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه	575	1240324022070275016	422	774.5	337	481	87.73388671875	76	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms576	false	-8886176923419807423	20	56	101	269	1523	300	ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا و---قال عاصم ابن علي بن عاصم--------------------- ناظرت جهميا فتبين من كلامه ان- لا يءمن ان في السماء ربا	576	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms576	true	310116780659001465	3	43	18	210	1475	300	ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وحكي عن عاصم -بن علي شيخ الامام احمد والبخاري قال ناظرت جهميا فتبين من كلامه انه لا يءمن ان في السماء ربا	576	1240324022070275016	158	276.0	123	193	81.86528778076172	31	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms285	false	8967475310371215417	13	123	75	619	1504	300	ابا عبدال-له يقول قالت الجهمية ان الله لا يري في الاخرة ونحن نقول ان الله يري لقول الله تعالي------------------------------------------------------------ وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال تعالي لموسي فان استقر مكانه فسوف تراني فاخبر الله تعال-----ي انه يري وقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم ترون ربكم كما ترون هذا القمر رواه جرير وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال كلكم يخلو به ربه ان الله يضع كنفه علي عبده فيساله ماذا عملت هذه احاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تروي صحيحة عن الله تعالي انه يري في الاخرة احاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مدفوعة والقران شاهد ان الله يري في القيامة وقول	285	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms577	true	5877732959145948678	194	260	933	1261	1447	300	ابا عبد الله يقول قالت الجهمية ان الله لا يري في الاخرة و--------قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فلا يكون هذا الا ان الله عز وجل يري وقال وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ن---------------------------------اظرة فهذا --النظر الي الله -والاحاديث التي رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم انكم ترون ربكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيحة واسانيدها------------------------------------------------------------- غير مدفوعة والقران شاهد ان الله يري في ال-اخرة وقال	577	1240324022070275016	201	271.5	156	610	32.95082092285156	34	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms860	false	7730183547095342612	191	277	961	1386	1491	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة --------وهي النظر الي الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله نءمن بها ونعلم انها حق يعني احاديث الرءية ونءمن ان الله يري يري ربنا يوم القيامة لا نشك فيه ولا نرتاب وسمعت ابا عبد الله يقول قالت الجهمية ان الله لا يري في الاخرة ونحن نقول ان الله يري لقوله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال الله تبارك وتعالي لموسي فان استقر مكانه فسوف تراني فاخبر الله انه ----------يري وقال--------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم	860	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms577	true	5877732959145948678	91	248	432	1194	1447	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة قال الزيادة النظر الي الله عز وجل ورواه ابو اسحاق عن مسلم بن يزيد عن حذيفة قال الحاكم ابو عبد الله وتفسير الصحابي عندنا مرفوع وقال الامام احمد في رواية الفضل بن زياد قال سمعته وبلغه عن رجل انه قال ان الله لا يري في الاخرة فغضب غضبا شديدا ثم قال من قال ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر فعليه لعنة الله وغضبه من كان من الناس اليس الله عز وجل يقول وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فهذا دليل علي ان المءمنين يرون الله وقال حنبل بن اسحاق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت ابا عبد الله يقول قالت الجهمية ان الله لا يري في الا-------------------------------------------------------------------خرة وقال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فلا يكون هذا الا ان الله عز وجل يري وقال وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فهذا النظر الي الله والاحاديث التي رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم انكم -ترون ربكم	577	1240324022070275016	181	42.5	143	947	19.112987518310547	33	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000382-ara1.ms855	false	-7942253222262936588	190	268	971	1353	1511	300	ثم اشفع فيحد لي حدا ف-----------------ادخلهم الجنة ثم اعود اليه الثانية فاذا رايت ربي عز وجل وقعت او خررت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع راسك قل ي--------سمع وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا ف-----------------ادخلهم الجنة ثم اعود اليه الثالثة فاذا رايت ربي وقعت او خررت ساجدا لربي فيدعني ما شاء الله ان يدعني فذكر الحديث فكون الراءي وهو----------------- النبي صلي الله عليه وسلم	855	4805063368235460313	ShamAY0035960-ara1.ms583	true	2650044822828452506	62	126	309	626	1436	300	ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع سا------------------------------------------جدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع راسك يا محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة وذكر باقي---------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفي الصحيحين ايضا من حديث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	583	1240324022070275016	226	329.5	177	441	51.24716567993164	41	JK000382-ara1	ShamAY0035960-ara1