id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	25	76	129	408	1652	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطر-ق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	102	4805063368235460313	ShamAY0035035-ara1.ms00104	true	-7624147818347490907	44	83	257	475	1666	300	لقد تاملت الكتب الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايته---------------ا تروي غليلا ورايت اقرب الطريق طريق- القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي------------------------------------------ واقرا في النفي ليس كمثله شء-------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	104	-3848128699202660695	192	338.0	157	302	63.5761604309082	29	JK000382-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000382-ara1.ms472	false	-1889106664946320177	159	246	795	1227	1520	300	البخاري--------- في كتاب التوحيد والرد علي الجهمية والزنادقة باب قوله تعالي وكان عرشه علي الماء وهو رب العرش العظيم عن عمران بن حصين قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه وفد بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا قبلنا جءناك لنفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم	472	4805063368235460313	ShamAY0035035-ara1.ms00209	true	-7481779889700753437	141	190	773	1008	1597	300	البخاري في صحيحه في كتاب التوحيد---------------------------- باب----------- وكان عرشه علي الماء وهو رب العرش ال-----------------عظيم قال الحافظ ابن حجر في شرحه ذكر قطعتين------------------------------------------------------------------------------------- من ايتين وتلطف في ذكر الثانية عقيب الاولي لرد من توهم من قوله------------------------------ في الحديث -----------------------------------كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ان	209	-3848128699202660695	137	151.0	104	441	31.065759658813477	22	JK000382-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000382-ara1.ms884	false	6423728736754716316	116	228	582	1154	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واما --رفع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- يدي--------------------------------------------ه في الدعاء فهو في الحديث اكثر من ان يبلغه الاحصاء و----------------------اما حديث انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا يرفع يديه في شء من --دعاءه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه رواه الجماعة اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحاح والسنن والمسانيد مثل البخاري وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والامام احمد في مسنده وغيرهم وفي رواية لمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفه الي السماء رواه ابو داود --ولفظه ان- ابي صلي الله عليه وسلم يست---سقي هكذا يعني ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت----- ابطيه	884	4805063368235460313	ShamAY0035035-ara1.ms01781	true	-8967006753975961589	22	192	136	1012	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الن-------اس ايديهم معه يدعون ولذا لم يرد عن الامام مالك انه رفع يديه الا في دعاء الاستسقاء خاصة وهل ترفع في غيره في الادعية ام لا الصحيح الاستحباب في ساءر الادعية رواه الشيخان وغيرهما واما حديث انس المروي في الصحيحين وغيرهما مرفوعا انه كان لا يرفع يديه في شء من الدعاء- الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه فمءول علي انه يرفعهما رفعا بليغا ولذا قال في المستثني حتي يري بياض ابطيه نعم ورد في رفع يديه صلي الله عليه وسلم في مواضع نحوا من ثلاثين اوردها النووي في شرح المهذب بالاحاديث الواردة فيها من الصحيحين وغيرهما وللمنذري الحافظ فيه جزء مفرد الثامنة قال صحاب الشافعي وغيرهما السنة في دعاء القحط وغيره من رفع بلاء ان يجعل ظهر كفيه الي السماء وهي صفة الرهبة وان سال شيءا يجعل بطونهما الي السماء واخرج مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابو داود من حديث انس انه صلي الله عليه وسلم كان ستسقي هكذا----- ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه	1781	-3848128699202660695	261	302.0	201	1037	25.16875648498535	41	JK000382-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000382-ara1.ms400	false	-2204365112578117837	55	87	280	435	1502	300	وسلم و----ما تصدق احد بصدقه من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه فان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه	400	4805063368235460313	ShamAY0035035-ara1.ms02204	true	8733693357297375122	148	180	747	905	1542	300	مسلم بلفظ ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت ثمرة فتربو-في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه	2204	-3848128699202660695	149	281.5	118	159	93.710693359375	26	JK000382-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000382-ara1.ms860	false	7730183547095342612	117	277	594	1386	1491	300	في الاخرة وقال عز -----وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ولا يكون حجاب الا لرءية فاخبر الله ان من شاء الله ومن اراد يراه والكفار لا يرونه وقال حنبل في موضع اخر القوم يرجعون الي التعطيل في قولهم ينكرون الرءية قال وسمعت ابا عبد الله يقول قال الله عز ----------------وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال احاديث تروي في النظر حديث جرير بن عبد الله وغيره تنظرون الي ربكم احاديث صحاح وقال للذين احسنوا الحسني وزيادة وهي النظر الي الله عز وجل ثم قال ابو عبد الله نءمن بها ونعلم انها حق يعني احاديث الرءية ونءمن ان الله يري يري ربنا يوم القيامة لا نشك فيه ولا نرتاب وسمعت ابا عبد الله يقول قالت الجهمية ان الله لا يري في الاخرة ونحن نقول ان الله يري لقوله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال الله تبارك وتعالي لموسي فان استقر مكانه فسوف تراني فاخبر الله انه يري وقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم	860	4805063368235460313	ShamAY0035035-ara1.ms10095	true	8596771915801213440	35	82	170	395	1522	300	في الاخرة وقال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ولا يكون هذا- الا -----------------ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل يري وقال عز وجل وجوه يءمءذ ناضرة الي ربها ناظرة فهذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر الي الله عز وجل وال---------------------------------------------احاديث رويت عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم	10095	-3848128699202660695	180	294.5	141	813	22.140220642089844	32	JK000382-ara1	ShamAY0035035-ara1