id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms207	false	5238366027012127591	0	60	0	341	1612	300	معرفة حقاءقها وقد علمتم ان الكتاب لم يعلم حقه والنبي -----------------------لم يثبت صدقه الا بادلة العقول وانتم قد نفيتموها قلنا انا لا ننكر ادلة العقول والتوصل بها الي المعارف ولكن -لا نذهب في استعمالها الي الطريقة التي سلكتموها في الاستدلال بالاعراض وتعلقها بالجواهر وانقلابها فيها علي حدو---ث العالم واتباع الصانع ونرغب عنها الي ما هو اوضح---- بيانا وابين برهانا وانما	207	4805063368235460313	ShamAY0033885-ara1.ms05	true	-8908257850465248490	233	300	1160	1530	1530	300	معرفة حقاءقها وقد علمتم ان الكتاب لم يعلم حقه وان الرسول صلي الله عليه وسلم لم يثبت صدقه الا بادلة العقول وانتم قد نفيتموها قلنا انا لا ننكر ادلة العقول والتوصل بها الي المعارف ولكنا لا نذهب في استعمالها الي الطريقة التي سلكتموها في الاستدلال بالاعراض وتعلقها بالجواهر وانقلابها فيها علي 405 حدث العالم واثبات الصانع ونرغب عنها الي ما هو اوضح 406 بيانا واصح- برهانا وانما-	5	-420098697782350495	326	612.5	269	372	87.63440704345703	54	JK000382-ara1	ShamAY0033885-ara1
JK000382-ara1.ms207	false	5238366027012127591	60	300	341	1612	1612	300	هو شء اخذتموه عن الفلاسفة وانما سلكت الفلاسفة هذه الطريقة لانهم لا يثبتون النبوات ولا يرون لها حقيقة فكان اقوي شء عندهم في الدلالة علي اثبات هذه الامور ما تعلقوا به من الاستدلال بهذه الاشياء فاما مثبتو النبوات فقد اغناهم الله تعالي- عن ذلك وكفاهم كلفة المءونة في ركوب هذه الطريقة المتعوجة التي لا يءمن الغيب علي راكبها والابتداع والانقطاع علي سالكها وبيان ما ذهب اليه السلف من اءمة المسلمين رحمة الله عليهم اجمعين والاستدلال علي معرفة الصانع سبحانه وتعالي واثبات --توحيده وصفاته وساءر ما ادعي اهل الكلام انه لا يتوصل اليه الا من الوجه الذي --------------------------------------يزعمونه -----------------------------------------------------------------هو ان الله سبحانه وتعالي لما اراد اكرام من هداه لمعرفته بعث رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وقال له يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته وقال صلي الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع وفي مقامات له شتي وبحضرته عامة الصحابة رضوان الله تعالي عليهم اجمعين الا هل بلغت فكان --ما انزل الله تعال---ي وامر بتبليغه هو كمال الدين وتمامه لقوله------ اليوم اكملت لكم دينكم فلم يترك صلي الله عليه وسلم شيءا من امور الدين وقواعده واصوله---- وشراءعه وفصوله الا بينه وبلغه علي كماله وتمامه ولم يءخر بيانه عن وقت الحاجة اليه اذ لا خلاف بين فرق الامة ان تاخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز بحال فمعلوم ان امر التوحيد واثبات الصانع لا تبرح فيهما الحاجة داعية---- ابدا في كل وقت وزمان ولو-	207	4805063368235460313	ShamAY0033885-ara1.ms06	true	5989180704697464431	0	209	0	1078	1583	300	هو شء اخذتموه عن الفلاسفة وانما سلكت الفلاسفة هذه الطريقة لانهم لا يثبتون النبوات ولا يرون لها حقيقة و----------------------------------------------------------------------------------------------مثبتو النبوات فقد اغناهم الله عز وجل عن ذلك 407---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبيان ما ذهب اليه السلف من اءمة المسلمين في الاستد---------------------لال علي معرفة الصانع-------------- واثبات التوحيد- وصفاته وساءر ما ادعي اهل الكلام تعذر الوصو-ل اليه الا من الوجه الذي يذهبون اليه ومن الطريق التي يسلكونها ويزعمون ان من لم يتوصل اليه من تلك الوجوه كان مقلدا غير موحد علي الحقيقة وهو ان الله تع--------الي لما اراد اكرام من هداه لمعرفته بعث رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وقال له يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك و----------------------------قال صلي الله عليه وسلم في خطب--------ة الوداع وفي مقامات له شتي وبحضرته عامة ا-صحابه ------------------------------الا هل بلغت وكان الذي انزل الله من الوحي وامر بتبليغه هو كمال الدين وتمامه -قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم فلم يترك صلي الله عليه وسلم شيءا من امور الدين وقواعده واصوله 408 وشراءعه وفصوله الا بينه وبلغه علي كماله وتمامه ولم يءخر بيانه عن وقت الحاجة اليه اذ لا خلاف بين فرق الامة ان تاخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز بحال ومعلوم ان امر التوحيد واثبات الصانع لا ت------زال الحاجة ماسة اليه ابدا في كل وقت وزمان ولو	6	-420098697782350495	907	1595.5	727	1397	64.92483520507812	161	JK000382-ara1	ShamAY0033885-ara1
JK000382-ara1.ms877	false	-5373951693615261252	0	50	0	254	1532	300	سبيلها التوقيف المحض ولا يصل اليه الدليل من غير هذا الوجه وقد نطق--- الكتاب في غير اية ووردت به الاخبار الصحيحة فقبوله من جهة التوقيف واجب والبحث عنه وطلب الكيفية له غير جاءز وقد قال ابو عبدالله مالك بن -انس رحمه الله وسءل عن قول الله---- الرحمن علي العرش استوي	877	4805063368235460313	ShamAY0033885-ara1.ms08	true	83935248866828177	249	300	1249	1506	1506	300	سبيلها التوقيف المحض ولا يصل اليه الدليل من غير هذا الوجه وقد نطق به الكتاب في غير اية ووردت به الاخبار الصحيحة فقبوله من جهة التوقيف واجب والبحث عنه وطلب الكيفية له غير جاءز كما قالت ام ----المءمنين ام سلمة رحمة الله عليها في قوله عز وجل الرحمن علي العرش استوي-	8	-420098697782350495	214	376.0	170	262	81.67938995361328	37	JK000382-ara1	ShamAY0033885-ara1
JK000382-ara1.ms853	false	-8890608752992011707	68	124	362	636	1459	300	بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس- قالوا يا رسول ا--------------------------------لله هل نري ربنا------------------------ يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضامون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تمارون في رءية القمر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله ق-----------------------------------------------ال فانكم ترونه كذلك وذكر الحديث بطوله	853	4805063368235460313	ShamAY0033885-ara1.ms24	true	-980888641163684066	136	200	685	996	1494	300	بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبره-- ان --ناسا قالوا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا في الشمس ليس دوننا سحاب يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في---------------------------------------------------------- القمر ليلة البدر قالوا--- لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك وذكر الحديث بطوله	24	-420098697782350495	192	321.5	152	378	50.79365158081055	32	JK000382-ara1	ShamAY0033885-ara1
JK000382-ara1.ms897	false	8547956566232877217	161	223	766	1064	1464	300	---------عاءشه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال -انها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه رواه	897	4805063368235460313	ShamAY0033885-ara1.ms29	true	-8571589231836759360	55	118	283	585	1469	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن------- فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه هذا -	29	-420098697782350495	275	510.0	217	310	88.70967864990234	53	JK000382-ara1	ShamAY0033885-ara1
JK000382-ara1.ms558	false	-262941747361197763	60	84	293	414	1454	300	وقال ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	558	4805063368235460313	ShamAY0033885-ara1.ms38	true	3792222641971119373	10	34	58	179	1502	300	وقال ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	38	-420098697782350495	121	242.0	97	121	100.0	24	JK000382-ara1	ShamAY0033885-ara1
JK000382-ara1.ms366	false	-7776990638470014069	91	117	550	675	1640	300	بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا -كلم موسي تكليما --------تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه فهذا اول -----	366	4805063368235460313	ShamAY0033885-ara1.ms43	true	3300101291870911310	28	57	145	287	1568	300	بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي----- عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه واما الجهم هو	43	-420098697782350495	113	186.0	89	147	76.8707504272461	20	JK000382-ara1	ShamAY0033885-ara1