id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms204	false	4520629767585820450	198	300	1081	1661	1661	300	رسالته في الغنية عن الكلام واهله كلاما اسد من هذا وبين انها محرمة كما ذكره الاشعري في رسالته الي اهل الثغر فق-------ال الخطابي في هذه الرسالة عصمنا الله تعالي واياك---- من الاهواء المضلة والاراء المغوية والفتن المحيرة ورزقنا واياك الثبات علي السنة والتمسك بها ولزوم الطريقة المستقيمة التي درج عليها السلف وانتهجها بعدهم صالح- الخلف وجنبنا واياك مداحض البدع وبنيات طرقها العادلة عن نهج الحق وسوي- الواضحة واعاذنا واياك من حيرة الجهل وتعاطي الباطل والقول بما ليس لنا به علم والدخول فيما لا يعنينا والتكلف لما قد كفينا الخوض فيه ونهينا عنه ونفعنا واياك بما علمنا وجعله سببا لنجاتنا ولا جعله وبالا-	204	4805063368235460313	ShamAY0033606-ara1.ms001	true	8175697645921379390	3	95	17	559	1654	300	رسالة---- الغنية عن الكلام واهله للامام الخطابي بسم الله الرحمن الرحيم -------------------------------------قال الامام الخطابي رحمه الله----- عصمنا الله------ واياك اخي من الاهواء المضلة والاراء المغوية والفتن المحيرة ورزقنا واياك الثبات علي السنة والتمسك بها ولزوم الطريقة المستقيمة التي درج عليها السلف وانتهجها بعدهم صالحو الخلف وجنبنا واياك مداحض البدع وبنيات طرقها العادلة عن نهج الحق وسواء الواضحة واعاذنا واياك من حيرة الجهل وتعاطي الباطل والقول بما ليس لنا به علم والدخول فيما لا يعنينا والتكلف لما قد كفينا الخوض فيه ونهينا عنه ونعمنا واياك بما علمنا وجعله سببا لنجاتنا ولا جعله وبالا	1	-3668414019643161540	481	890.0	399	594	80.97643280029297	76	JK000382-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000382-ara1.ms205	false	2381890412028148128	0	208	0	1095	1556	300	علينا برحمته وقفت علي مقالتك ---------------------وما وصفته من امر ناحيتك وظهور ما ظهر بها من مقالات اهل الكلام وخوض الخاءضين فيها وميل بعض منتحلي السنة اليها واغترارهم بها واعتذارهم في ذلك بان للكلام وقاية السنة وجنة لها يذب به عنها ويذاد بسلاحه عن حريمها وفهمت ما ذكرت- من ضيق صدرك بمجالستهم وتعذر الامر عليك في مفارقتهم لان توقفك بين ان تسلم لهم ما يدعونه من ذلك فتقبله وبين ان تقابلهم علي ما يزعمونه فترده وتنكره وكلا الامرين يصعب عليك اما القبول فلان الدين يمنعك منه ودلاءل الكتاب والسنة تحول بينك وبينه واما الرد والمقابلة فلانهم يط-لبونك بادلة العقول وي-اخذونك بقوانين الجدل ولا يقنعون منك بظواهر الامور وسالتني ان امدك بما يحضرني في نصرة الحق من علم وبيان وفي رد مقالة اولءك------ من حجة وبرهان وان اسلك في ذلك طريقة لا يمكنهم رد-ها ولا يسوغ لهم من جهة المعقول -----انكارها فرايت اسعافك به لازما في حق الدين وواجب النصيحة لجماعة المسلمين وانا اسال الله تعالي ان يوفق لما ضمنت لك وان يعصم من الزلل فيه اعلم يا اخي----------------- ان هذه الفتنة قد عمت اليوم وشملت فشاعت في البلاد واستفاضت ولا يكاد يسلم من وهج غبارها الا من عصمه الله------ وذلك مصداق لقول الرسول صلي الله عليه وسلم ان الدين بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء فنحن اليوم	205	4805063368235460313	ShamAY0033606-ara1.ms001	true	8175697645921379390	95	300	559	1654	1654	300	علينا برحمته وقفت علي مقالك اخي وليك الله بالحسني وما وصفته من امر ناحيتك و-----ما ظهر بها من مقالات اهل الكلام وخوض الخاءضين فيها وميل بعض منتحلي السنة اليها واغترارهم بها واعتذارهم في ذلك بان الكلام وقاية للسنة وجنة لها يذب به عنها ويذاد بسلاحه عن حر-مها وفهمت ما ذكرته من ضيق صدرك بمجالستهم وتعذر الامر عليك في مفارقتهم لان موقفك بين ان تسلم لهم ما يدعونه من ذلك فتقبله وبين ان تقابلهم علي ما يزعمونه فترده وتنكره وكلا الامرين يصعب عليك اما القبول فلان الدين يمنعك منه ودلاءل الكتاب والسنة تحول بينك وبينه واما الرد والمقابلة فلانهم يطالبونك بادلة العقول ويءاخذونك بقوانين الجدل ولا يقنعون منك بظواهر الامور وسالتني ان امدك بما يحضرني في نصرة الحق من علم وبيان وفي رد مقالة هءلاء القوم من حجة وبرهان وان اسلك في ذلك طريقة لا يمكنهم دفعها ولا يسوغ لهم من جهة العقل جحدها وانكارها فرايت اسعافك به لازما في حق الدين وواجب النصيحة لجماعة المسلمين فان الدين النصيحة و--------------------------------------------اعلم يا اخي ادام الله سعادتك ان هذه الفتنة قد عمت اليوم وشملت وشاعت في البلاد واستفاضت فلا يكاد يسلم من رهج غبارها الا من عصمه الله تعالي وذلك مصداق ق-ول النبي- صلي الله عليه وسلم ان الدين بدا غريبا وسيعود------ كما بدا فطوبي للغرباء فنحن البوم-	1	-3668414019643161540	996	1845.5	806	1154	86.3084945678711	171	JK000382-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000382-ara1.ms205	false	2381890412028148128	208	300	1095	1556	1556	300	في ذلك الزمان وبين اهله فلا تنكر ما تشاهده منه وسل-- الله العافية من البلاء واحمده علي ما وهبه لك من السلام----------------------------------ة ثم اني تدبرت هذا الشان فوجدت عظم السبب فيه ان الشيطان صار------ بلطيف حيلته -سول لكل من احس من نفسه ب-----------فضل ذكاء وذهن ب-وهمه انه ان رضي في علمه ومذهبه بظاهر من السنة واقتصر علي واضح بيان فيها كان اسوة العامة وعد واحدا من الجمهور والكافة فجر-----------------------------------هم بذلك الي التنطع في النظر والتبدع في مخالفة السنة والاثر ليبينوا عن طريق----- الدهماء ويتميزوا في الرتبة عن من هو--- دونهم في الفهم-	205	4805063368235460313	ShamAY0033606-ara1.ms002	true	8199199604288536941	0	107	0	555	1649	300	في ذلك الزمان وبين اهله فلا تنكر ما نشاهده منه وسلوا الله العافية من البلاء واحمده علي ما وهب- لك من السلامة وحاطك به من الرعاية وجميل الولاية ثم اني تدبرت هذا الشان فوجدت عظم السبب فيه ان الشيطان صار اليوم بلطيف حيلته يسول لكل من احس من نفسه بزيادة فهم وفضل ذكاء وذهن ويوهمه انه ان رضي في عمله ومذهبه بظاهر من السنة واقتصر علي واضح بيان منها كان اسوة للعامة وعد واحدا من الجمهور والكافة فانه قد ضل فهمه واضمحل لطفه وذهنه فحركهم بذلك علي التنطع في النظر والتبدع ل--مخالفة السنة والاثر ليبينوا بذلك من طبقة الدهماء ويتميزوا في الرتبة ع--من يرونه دونهم في الفهم	2	-3668414019643161540	436	782.5	348	560	77.85713958740234	73	JK000382-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000382-ara1.ms206	false	-4390013630303362291	0	187	0	1063	1688	300	والذكاء واختدعهم بهذه المقدمة حتي ا--زلهم عن واضح المحجة واورطهم في شبهات تعلقوا بزخارفها وتاهوا في حقاءقها ولم يخلصوا فيها الي شفاء نفس ولا قبلوها بيقين---- ولما راوا كتاب الله تعالي ينطق بخلاف ما انتحلوه ويشهد عليهم بباطل ما اعتقدوه ضربوا بعض اياته ببعض فتاولوها علي ما سنح لهم في عقولهم واستوي عندهم علي ما وضعوه من اصولهم ونصبوا العداوة لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولغ-ته الماثورة عنه وردوها علي وجوهها واساءا في نقله-ا القالة فوجهوا اليهم الظنون ورموهم بالفرية- ونسبوهم الي ضعف السنة وسوء المعرفة بمعاني ما يروونه من الح--ديث والجهل بتاويله ولو سلكوا سبيل القصد ووقفوا عندما انتهي بهم التوقيف لوجدوا برد اليقين وروح القلوب ولكثرت البركة وتضاعف النماء وانشرحت الصدور ولاضاءت فيها مصبا-ح النور والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم واعلم----------------- ان الاءمة الماضين والسلف المتقدمين لم يتركوا هذا النمط من الكلام وهذا النوع من النظر عجزا عنه ولا انقطاعا دونه وقد كانوا ذوا عقول وافرة وافهام ثاقبة وكان------- في زمانهم هذه الشبهة والاراء وهذه النحل والاهواء وانما تركوا هذه الطريقة واضربوا عنها لما تخفوه- من فتنتها وحذروه من سوء مغبتها وقد كانوا علي بينة من امرهم وعلي بصيرة من دينهم	206	4805063368235460313	ShamAY0033606-ara1.ms002	true	8199199604288536941	107	300	555	1649	1649	300	والذكاء فاختدعهم بهذه الحج--ة حتي استزلهم عن واضح المحجة واورطهم في شبهات تعلقوا بزخارفها وتاهوا عن حقاءقها فلم يخلصوا منها الي شفاء نفس ولا قبلوها بيقين علم ولما راو- كتاب الله تعالي ينطق بخلاف ما انتحلوه ويشهد عليهم بباطل ما اعتقدوه ضربوا بعض اياته ببعض وتاولوها علي ما سنح لهم في عقولهم واستوي عندهم علي ما وضعوه من اصولهم ونصبوا العداوة لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولسنته الماثورة عنه وردوها علي وجوبها واساءا في نقلتها القالة ووجهوا عليهم الظنون ورموهم بالتزندق ونسبوهم الي ضعف المنة وسوء المعرفة لمعاني ما يروونه من الاحاديث والجهل بتاويله ولو سلكوا سبيل القصد ووقفوا عندما انتهي بهم التوقيف لوجدوا برد التقي- وروح القلوب ولكثرت البركة وتضاعف النماء وانشرحت الصدور ولاضاءت فيها مصابيح النور والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم واعلم ادام الله توفيقك ان الاءمة الماضين والسلف المتقدمين لم يتركوا هذا النمط من الكلام وهذا النوع من النظر عجزا عنه ولا انقطاعا دونه وقد كانوا ذوي عقول وافرة وافهام ثاقبة وقد كان وقع في زمانهم هذه الشبه -والاراء وهذه النحل والاهواء وانما تركوا هذه الطريقة واضربوا عنها لما تحققوا من فتنتها وحذروه من سوء مغبتها وقد كانوا علي بينة من امرهم وعلي بصيرة من دينهم-	2	-3668414019643161540	1024	1946.5	839	1100	93.09091186523438	163	JK000382-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000382-ara1.ms206	false	-4390013630303362291	187	300	1063	1688	1688	300	لما هداهم الله به من توفيقهم وشرح به صدورهم من نور معرفته وراوا ان فيما عندهم من علم الكتاب وحكمته وتوقيف السنة وبيانها غني- ومندوحة عما سواهما وان الحجة قد وقعت بهما والعلة ازيحت بمكانهما فلما تاخر الزمان باهله وفترت عزاءمهم في طلب حقاءق علوم الكتاب والسنة وقلت عنايتهم بها واعترضهم الملحدون بشبههم والمتحذلقون بجدلهم حسبوا انهم ان لم يردوهم عن انفسهم بهذا النمط من الكلام و---يدافعوهم بهذا النوع من الجدل لم يقووا و-لم يظهروا في الحجاج عليهم فكان ذلك ضلة في الراي وعيبا فيه وخدعة من الشيطان والله المستعان فان قال هءلاء------ فانكم قد انكرتم الكلام ومنعتم استعمال ادلة العقول فما الذي تعتمدون----- في صحة اصول دينكم ومن اي طريق تتوصلون الي-	206	4805063368235460313	ShamAY0033606-ara1.ms003	true	3250056999046207186	0	116	0	641	1657	300	لما هداهم الله له من توفيقه- وشرح به صدورهم من نور معرفته وراوا ان فيما عندهم من علم الكتاب وحكمته وتوقيف السنة وبيانها غناء ومندوحة عما سواهما وان الحجة قد وقعت بهما والعلة ازيحت بمكانهما فلما تاخر الزمان باهله وفترت عزاءمهم في طلب حقاءق علوم الكتاب والسنة وقلت عنايتهم بها واعترضهم الملحدون بشبههم والمتحذلقون بجدلهم حسبوا انهم ان لم يردوهم عن انفسهم بهذا النمط من الكلام ولم يدافعوهم بهذا النوع من الجدل لم يقووهم ولم يظهروا في الحجاج عليهم فكان ذلك ضلة من الراي وغبنا منه وخدعة من الشيطان والله المستعان فان قال هءلاء القوم فانكم قد انكرتم الكلام ومنعتم استعمال ادلة العقول فما الذي تعتمدون عليه في صحة اصول دينكم ومن اي طريق تتوصلون الي	3	-3668414019643161540	612	1177.5	501	642	95.32710266113281	105	JK000382-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000382-ara1.ms207	false	5238366027012127591	0	169	0	946	1612	300	معرفة حقاءقها وقد علمتم ان الكتاب لم يعلم حقه والنبي ----لم يثبت صدقه الا بادلة العقول وانتم قد نفيتموها قلنا انا لا ننكر ادلة العقول والتوصل بها الي المعارف ولكن -لا نذهب في استعمالها الي الطريقة التي سلكتموها في الاستدلال بالاعراض وتعلقها بالجواهر وانقلابها فيها علي حدوث العالم واتباع الصانع ونرغب عنها الي ما هو اوضح بيانا وابين برهانا وانما هو --شء اخذتموه عن الفلاسفة وا----------------نما سلكت الفلاسفة هذه الطريقة لانهم لا يثبتون النبوات ولا يرون لها حقيقة فكان اقوي شء عندهم في الدلالة علي اثبات هذه الامور ما تعلقوا به من الاستدلال بهذه الاشياء فاما مثبتو النبوات فقد اغناهم الله تعالي عن ذلك وكفاهم كلفة المءونة في ركوب هذه الطريقة المتعوجة التي لا يءمن الغيب علي راكبها والابتداع والانقطاع علي سالكها وبيان ما ذهب اليه السلف من اءمة المسلمين رحمة الله عليهم اجمعين والاستدلال علي معرفة الصانع سبحانه وتعالي واثبات توحيده وصفاته وساءر ما ادعي اهل الكلام انه لا يتوصل اليه الا من الوجه الذي ---------------------------------------يزعمونه ----------------------------------------------------------------هو ان الله سبحانه وتعالي لما اراد اكرام من هداه لمعرفته بعث	207	4805063368235460313	ShamAY0033606-ara1.ms003	true	3250056999046207186	116	300	641	1657	1657	300	معرفة حقاءقها وقد علمتم ان الكتاب لم يعلم حقه وان الرسول لم يثبت صدقه الا بادلة العقول وانتم قد نفيتموها قلنا انا لا ننكر ادلة العقول والتوصل بها الي المعارف ولكنا لا نذهب في استعمالها الي الطريقة التي سلكتموها في الاستدلال بالاعراض وتعلقها بالجواهر وانقلابها فيها علي حدوث العالم واثبات الصانع ونرغب عنها الي ما هو اوضح بيانا واصح- برهانا وانما هو الشء اخذتموه عن الفلاسفة وتابعتموهم عليه وانما سلكت الفلاسفة هذه الطريقة لانهم لا يثبتون النبوات ولا يرون لها حقيقة فكان اقوي شء عندهم في الدلالة علي اثبات هذه الامور ما تعلقوا به من الاستدلال بهذه الاشياء فاما مثبتو النبوات فقد اغناهم الله تعالي عن ذلك وكفاهم كلفة المءونة في ركوب هذه الطريقة المنعرجة التي لا يءمن العنت علي راكبها ----------والانقطاع علي سالكها وبيان ما ذهب اليه السلف من اءمة المسلمين في الاستد---------------------لال علي معرفة الصانع واث--------------بات توحيده وصفاته وساءر ما ادعي اهل الكلام تعذر الوصو-ل اليه الا من الوجه الذي يذهبون اليه ومن الطريقة التي يسلكونها ويزعمون ان من لم يتوصل اليه من تلك الوجوه كان مقلدا غير موحد علي الحقيقة هو ان الله تع--------الي لما اراد اكرام من هداه لمعرفته بعث-	3	-3668414019643161540	851	1604.5	696	1072	79.38433074951172	144	JK000382-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000382-ara1.ms207	false	5238366027012127591	169	300	946	1612	1612	300	رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وقال له يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته وقال صلي الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع وفي مقامات له شتي وبحضرته عامة الصحابة رضوان الله تعالي عليهم اجمعين الا هل بلغت فكان --ما انزل الله تعالي وامر بتبليغه هو كمال الدين وتمامه لقوله------ اليوم اكملت لكم دينكم فلم يترك صلي الله عليه وسلم شيءا من امور الدين وقواعده واصوله وشراءعه وفصوله الا بينه وبلغه علي كماله وتمامه ولم يءخر بيانه عن وقت الحاجة اليه اذ لا خلاف بين فرق الامة ان تاخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز بحال فمعلوم ان امر التوحيد واثبات الصانع لا تبرح فيهما الحاجة داعية---- ابدا في كل وقت وزمان ولو-	207	4805063368235460313	ShamAY0033606-ara1.ms004	true	-8582891929116477930	0	125	0	632	1543	300	رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وقال له يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته وقال صلي الله عليه وسلم في خطب--------ة الوداع وفي مقامات له شتي وبحضرته عامة ا-صحابه ------------------------------الا هل بلغت وكان الذي انزل اليه الوحي وامر بتبليغه هم كمال الدين وتمامه لقوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم فلم يترك صلي الله عليه وسلم شيءا من ام-ر الدين -قواعده واصوله وشراءعه وفصوله الا بينه وبلغه علي كماله وتمامه ولم يءخر بيانه عن وقت الحاجة اليه اذ لا خلاف بين فرق الامة ان تاخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز بحال ومعلوم ان امر التوحيد واثبات الصانع لا ت------زال الحاجة ماسة اليه ابدا في كل وقت وزمان ولو	4	-3668414019643161540	601	1112.5	479	679	88.51251983642578	110	JK000382-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000382-ara1.ms208	false	-8915648689417187454	0	74	0	361	1596	300	اخر فيها البيان لكان قد كلفهم ما-------لا سبيل لهم-- اليه------------------- واذا كان------ علي ما قلت-- وقد علم-------نا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدعهم من هذه الامور- الي الاستدلال بالاعراض وتعلقها بالجواهر وانقلاب-----ها اذ لا يمكن احدا من الناس ان يروي في ذلك عنه ولا عن احد من الصحابة من هذا النمط حرف- واحد- فما فوقه لا من طريق تواتر ولا احاد علم انهم قد ذهبوا خلاف مذاهب هءلاء وسلكوا غير طريقتهم قلت	208	4805063368235460313	ShamAY0033606-ara1.ms004	true	-8582891929116477930	125	197	632	1001	1543	300	اخر عنه- البيان لكان التكليف واقعا بما لا سبيل للناس اليه وذلك فاسد غير جاءز واذا كان الامر علي ما قلناه وقد علمناه يقينا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدعهم في امر التوحيد الي الاستدلال بالاعراض وتعلقها بالجواهر وانقلابها فيها اذ لا يمكن---------------------------------------- احد من ا-صحابه من هذا النمط حرفا واحدا فما فوقه لا من طريق تواتر ولا احاد علم انهم قد ذهبوا خلاف مذ-هب هءلاء وسلكوا غير طريقتهم ولو	4	-3668414019643161540	292	474.0	230	412	70.87378692626953	48	JK000382-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK000382-ara1.ms084	false	4398490370680700933	70	145	382	805	1618	300	شدة معاداتهم لحملة اخبار النبي صلي الله عليه وسلم واحتقارهم لهم وتسميتهم اياهم حشوية وجهلة وظاهرية ومشبهة اعتقادا منهم في اخبار --رسول الله صلي الله عليه وسلم انها بمعزل من العلم وان العلم ما يلقيه الشيطان اليهم من نتاءج عقولهم الفاسدة ووساوس صدورهم المظلمة وهواجس قلوبهم الخالية عن الخير------- العاطلة وحججهم بل شبههم الداحضة الباطلة بل اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	84	4805063368235460313	ShamAY0033606-ara1.ms078	true	4589550792238492715	81	154	460	877	1632	300	شدة معاداتهم لحملة اخبار النبي صلي الله عليه وسلم واحتقارهم لهم وتسميتهم اياهم حشوية وجهلة وظاهرية ومشبهة اعتقادا منهم في اخبار الرسول----- صلي الله عليه وسلم انها بمعزل عن العلم وان العلم ما يلقيه الشيطان اليهم من نتاءج عقولهم الفاسدة ووساوس صدورهم المظلمة وهواجس قلوبهم الخالية من الحير وحججهم العاطلة------- بل شبههم الداحضة الباطلة--- اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	78	-3668414019643161540	405	772.5	333	432	93.75	66	JK000382-ara1	ShamAY0033606-ara1