id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms381	false	4918673223798213884	41	89	237	485	1538	300	عبد الرحمن بن مهدي قال دخلت علي مالك------- وعنده رجل يساله عن القران------- فقال لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدع -من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون-------------- كما تكلموا في الاحكام والشراءع ولكنه باطل يدل علي باطل وكان	381	4805063368235460313	ShamAY0033586-ara1.ms025	true	7894890935847929599	139	192	739	1010	1534	300	عبد الرحمن بن مهدي---- دخلت علي مالك بن انس وعنده رجل -ساله عن القران والقدر فقال لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدعة من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم ب-ه الصحابة والتابعون رضي الله عنهم كما تكلموا في الاحكام والشراءع ولكنه باطل يدل علي باطل وقال	25	-1447593310629035514	238	426.0	192	277	85.92057800292969	42	JK000382-ara1	ShamAY0033586-ara1
JK000382-ara1.ms205	false	2381890412028148128	230	300	1202	1556	1556	300	ثم اني تدبرت هذا الشان فوجدت عظم السبب فيه ان الشيطان صار------ بلطيف حيلته -سول لكل من احس من نفسه ب-----------فضل ذكاء وذهن ب-وهمه انه ان رضي في علمه ومذهبه بظاهر من السنة واقتصر علي واضح بيان فيها كان اسوة العامة وعد واحدا من---- الجمهور والكافة فجر-----------------------------------هم بذلك الي التنطع في النظر والتبدع في مخالفة السنة والاثر ليبينوا----- عن طريق الدهماء ويتميزوا في الرتبة عن من هو--- دونهم في الفهم-	205	4805063368235460313	ShamAY0033586-ara1.ms026	true	-2272848044727384160	135	215	721	1138	1620	300	ثم اني تدبرت هذا الشان فوجدت عظم السبب فيه ان الشيطان صار اليوم بلطيف حيلته يسول لكل من احس من نفسه بزيادة فهم وفضل ذكاء وذهن ويوهمه انه ان رضي من علمه ومذهبه بظاهر من السنة واقتصر علي واضح بيان منها كان اسوة العامة وعد واحدا من عدد الجمهور والكافة وانه قد ضل فهمه واضمحل لطفه وذهنه فحركهم بذلك علي التنطع في النظر والتبدع ل--مخالفة السنة والاثر ليبينوا بذلك عن طبقة الدهماء ويتميزوا في الرتبة ع--من يرونه دونهم في الفهم	26	-1447593310629035514	335	583.5	268	421	79.57244873046875	57	JK000382-ara1	ShamAY0033586-ara1
JK000382-ara1.ms206	false	-4390013630303362291	0	83	0	474	1688	300	والذكاء واختدعهم بهذه المقدمة حتي ا--زلهم عن واضح المحجة واورطهم في شبهات تعلقوا بزخارفها وتاهوا في حقاءقها ولم يخلصوا فيها الي شفاء نفس ولا قبلوها بيقين------- ولما راوا كتاب الله تعالي ينطق بخلاف ما انتحلوه ويشهد عليهم بباطل ما اعتقدوه ضربوا بعض اياته ببعض فتاولوها علي ما سنح لهم في عقولهم واستوي عندهم علي ما وضعوه من اصولهم ونصبوا العداوة لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولغته الماثورة عنه وردوها علي وجوهها واساءا في نقله-ا القالة فوجهوا اليهم الظنون ورموهم بالفرية ونسبوهم	206	4805063368235460313	ShamAY0033586-ara1.ms026	true	-2272848044727384160	215	300	1138	1620	1620	300	والذكاء فاختدعهم بهذه المقدمة حتي استزلهم عن واضح المحجة واورطهم في شبهات تعلقوا بزخارفها وتاهوا عن حقاءقها ولم يخلصوا منها الي شفاء نفس ولا قبلوها بيقين علم به ولما راوا كتاب الله تعالي ينطق بخلاف ما انتحلوه و-شهد عليهم بباطل ما اعتقدوه ضربوا بعض اياته ببعض وتاولوها علي ما سنح لهم في عقولهم واستوي عندهم علي ما وضعوه من اصولهم ونصبوا العداوة لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته الماثورة عنه وردوها علي وجوهها واساءا في نقلتها القالة ووجهوا عليهم الظنون ورموهم بالتزيد ونسبوهم-	26	-1447593310629035514	458	876.5	376	484	94.62809753417969	71	JK000382-ara1	ShamAY0033586-ara1
JK000382-ara1.ms206	false	-4390013630303362291	83	300	474	1688	1688	300	الي ضعف السنة وسوء المعرفة بمعاني ما يروونه من الحديث والجهل بتاويله ولو سلكوا سبيل القصد ووقفوا عند-ما انتهي بهم التوقيف لوجدوا برد اليقين وروح القلوب ولكثرت البركة وتضاعف النماء وانشرحت الصدور ولاضاءت فيها مصبا-ح النور والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم واعلم ا----------------ن الاءمة الماضين والسلف المتقدمين لم يتركوا هذا النمط من الكلام وهذا النوع من النظر عجزا عنه ولا انقطاعا دونه وقد كانوا ذوا عقول وافرة وافهام ثاقبة وكان------- في زمانهم هذه الشبهة والاراء وهذه النحل والاهواء وانما تركوا هذه الطريقة واضربوا عنها لما تخ-فوه من --------فتنتها وحذروه من سوء مغبتها وقد كانوا علي بينة من امرهم وعلي بصيرة من دينهم لما هداهم الله به من توفيقهم وشرح به صدورهم من نور معرفته وراوا ان فيما عندهم من علم الكتاب وحكمته وتوقيف السنة وبيانها غني ومندوحة عما سواهما وان الحجة قد وقعت بهما والعلة--- ازيحت بمكانهما فلما تاخر الزمان باهله وفترت عزاءمهم في طلب حقاءق علوم الكتاب والسنة وقلت عنايتهم بها واعترضهم الملحدون بشبههم والمتحذلقون بجدلهم حسبوا انهم ان لم يردوهم عن انفسهم بهذا النمط من الكلام و---يدافعوهم بهذا النوع من الجدل لم يقووا و----لم يظهروا في الحجاج عليهم فكان ذلك ضلة في الراي وعيبا فيه وخدعة من الشيطان والله المستعان فان قال هءلاء------ فانكم قد انكرتم الكلام ومنعتم استعمال ادلة العقول فما الذي تعتمدون في صحة اصول دينكم ومن اي طريق تتوصلون الي-	206	4805063368235460313	ShamAY0033586-ara1.ms027	true	5787867179679564536	0	227	0	1263	1673	300	الي ضعف المنة وسوء المعرفة بمعاني ما يروونه من الحديث والجهل بتاويله ولو سلكوا سبيل القصد ووقفوا عند ما انتهي بهم التوقيف لوجدوا برد اليقين وروح القلوب ولكثرت البركة وتضاعف النماء وانشرحت الصدور ولاضاءت فيها مصابيح النور والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم واعلم ادام الله توفيقكان الاءمة الماضين والسلف المتقدمين لم يتركوا هذا النمط من الكلام وهذا النوع من النظر عجزا عنه ولا انقطاعا دونه وقد كانوا ذوي عقول وافرة وافهام ثاقبة وقد كان وقع في زمانهم هذه الشبه -والاراء وهذه النحل والاهواء وانما تركوا هذه الطريقة واضربوا عنها لما تخوفوه من محنتها وفتنتها وحذروه من سوء مغبتها وقد كانوا علي بينة من امرهم وعلي بصيرة من دينهم لما هداهم الله له من توفيقه- وشرح به صدورهم من نور معرفته وراوا ان فيما عندهم من علم الكتاب وحكمته وتوقيف السنة وبيانها غني ومندوحة عما سواهما وان الحجة قد وقعت بهما والعلة قد ازيحت بمكانهما فلما تاخر الزمان باهله وفترت عزاءمهم في طلب حقاءق علوم الكتاب والسنة وقلت عنايتهم بها واعترضهم الملحدون بشبههم والمتحذلقون بجدلهم حسبوا انهم ان لم يردوهم عن انفسهم بهذا النمط من الكلام ولم يدافعوهم بهذا النوع من الجدل لم يقووا بهم ولم يظهروا في الحجاج عليهم فكان ذلك ضلة من الراي وغبنا فيه وخدعة من الشيطان والله المستعان فان قال هءلاء القوم فانكم ان انكرتم الكلام ومنعتم استعمال ادلة العقول فما الذي تعتمدون في صحة اصول دينكم ومن اي طريق تتوصلون الي	27	-1447593310629035514	1195	2301.5	980	1265	94.46640014648438	204	JK000382-ara1	ShamAY0033586-ara1
JK000382-ara1.ms207	false	5238366027012127591	0	65	0	367	1612	300	معرفة حقاءقها وقد علمتم ان الكتاب لم يعلم حقه والنبي -----------------------لم يثبت صدقه الا بادلة العقول وانتم قد نفيتموها قلنا انا لا ننكر ادلة العقول والتوصل بها الي المعارف ولكن -لا نذهب في استعمالها الي الطريقة التي سلكتموها في الاستدلال بالاعراض وتعلقها بالجواهر وانقلابها فيها علي حدوث العالم واتباع الصانع ونرغب عنها الي ما هو اوضح بيانا وابين برهانا وانما هو شء اخذتموه عن الفلاسفة	207	4805063368235460313	ShamAY0033586-ara1.ms027	true	5787867179679564536	227	297	1263	1652	1673	300	معرفة حقاءقها وقد علمتم ان الكتاب لم يعلم حقه وان الرسول صلي الله عليه وسلم لم يثبت صدقه الا بادلة العقول وانتم قد نفيتموها قلنا انا لا ننكر ادلة العقول والتوصل بها الي المعارف ولكنا لا نذهب في استعمالها الي الطريقة التي سلكتموها في الاستدلال بالاعراض وتعلقها بالجواهر وانقلابها فيها علي حد-ث العالم واثبات الصانع ونرغب عنها الي ما هو اوضح بيانا واصح- برهانا وانما هو شء اخذتموه عن الفلاسفة	27	-1447593310629035514	355	684.5	292	391	90.79283905029297	60	JK000382-ara1	ShamAY0033586-ara1
JK000382-ara1.ms207	false	5238366027012127591	66	130	373	731	1612	300	سلكت الفلاسفة هذه الطريقة لانهم لا يثبتون النبوات ولا يرون لها حقيقة فكان اقوي شء عندهم في الدلالة علي اثبات هذه الامور ما تعلقوا به من الاستدلال بهذه الاشياء فاما مثبتو النبوات فقد اغناهم الله تعالي- عن ذلك وكفاهم كلفة المءونة في ركوب هذه الطريقة المتعوجة التي لا يءمن الغيب علي راكبها والابتداع والانقطاع علي سالكها و-------------------------بيان ما--------------------------------------- ذهب اليه السلف من اءمة المسلمين	207	4805063368235460313	ShamAY0033586-ara1.ms028	true	235808054129926096	0	76	0	421	1626	300	سلكت الفلاسفة هذه الطريقة لانهم لا يثبتون النبوات ولا يرون لها حقيقة فكان اقوي شء عندهم في الدلالة علي اثبات هذه الامور ما تعلقوا به من الاستدلال بهذه الاشياء فاما مثبتو النبوات فقد اغناهم الله عز وجل عن ذلك وكفاهم كلفة المء-نة في ركوب هذه الطريقة المنعوجة التي لا يءمن العنت علي راكبها والاب-داع والانقطاع علي سالكها ثم ذكر ابو سليمان الخطابي بيان معرفة الصانع واثبات توحيده من الطريق الذي ذهب اليه السلف من اءمة المسلمين	28	-1447593310629035514	345	636.0	281	423	81.56028747558594	58	JK000382-ara1	ShamAY0033586-ara1