id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms350	false	1401942985380074792	214	298	1033	1479	1485	300	حرب بن اسماعيل في اخر كتابه في المساءل كلها هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والشام والحجاز وغي-------رهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم بن مخلد وعبد-الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فكان من قولهم ان الايمان قول وعمل	350	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms001	true	928654180792394390	119	198	660	1079	1593	300	حرب بن اسماعيل قال------------------------- هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق------- والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج من الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فكان من قولهم--- الايمان قول وعمل	1	-2291984413585646683	405	778.0	328	454	89.20704650878906	73	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms351	false	7915303442410863896	14	58	67	286	1456	300	لان الله تبارك وتعالي علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد الله تعالي اعلم بحده والله تعالي علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره	351	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms005	true	8921551403839332069	248	290	1280	1487	1536	300	لان الله تبارك وتعالي علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد الله------ اعلم بحده والله ------علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره	5	-2291984413585646683	207	399.0	165	219	94.52054595947266	40	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms880	false	1821366921070734846	120	180	605	891	1497	300	عن عبيد الله بن عبد الله عن----------- رجل من الانصار انه جاء بامة سوداء ف---------قال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فان كنت تري هذه مءمنة فاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين اني رسول الله قالت نعم قال اتءمنين بالبعث-------------------------------------------------------- بعد الموت قالت نعم قال -اعتقها	880	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms147	true	-2831798708931160042	152	220	752	1078	1469	300	ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلماتاه رجل------------------- بامة سوداء او حبشية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة اف------تري هذه مءمنة ---------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال وتشهدين اني رسول الله قالت نعم قال وتشهدين ان الجنة حق وان النار حق قالت نعم قال اتشهدين ان الله يبعثك من بعد الموت قالت نعم قال فاعتقها	147	-2291984413585646683	226	350.0	174	363	62.25895309448242	39	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms964	false	-4296066889374888571	136	220	717	1153	1559	300	لم- انكرتم ا-----ن الله سبحانه علي العرش وقد قال سبحانه الرحمن علي العرش استوي--- وقال-------------------------------- ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا قالوا هو تحت الارض السابعة كما هو علي العرش فهو علي العرش وفي السم-وات وفي الارض وفي كل مكان -لا يخلو منه مكان ولا يكون في مك---------ان وتلوا ايات من القران وهو الله في السماوات وفي الارض-------- فقلنا--- عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها من عظم ا-لرب شء فق---------------لنا احشاءكم واجوافكم واجواف الخنازير والحشوش والاماكن القذرة ليس فيها من عظم- الرب	964	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms166	true	7962808492910491203	161	256	803	1297	1512	300	لما انكرتم ان يكون الل-------ه علي العرش وقد قال -تعالي الرحمن علي العرش استوي طه وقال خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش الاعراف فقا-------------لوا هو تحت الارض السابعة كما هو علي العرش فهو علي العرش وفي السماوات وفي الارض وفي كل مكان ولا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان وتلوا اية- من القران وهو الله في السماوات وفي الارض الانعام فقلنا قد عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها من عظمة الرب شء فقالوا اي مكان فقلنا اجسامكم واجوافكم واجواف الخنازير والحشوش والاماكن القذرة ليس فيها من عظمة الرب	166	-2291984413585646683	396	682.5	318	516	76.74418640136719	65	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms974	false	454944985383674034	14	138	78	644	1449	300	وا-ما معني قوله تبارك وتعالي وهو الله في السماوات وفي الارض ي--------قول هو اله من في السمو-ات واله من في الارض وهو علي العرش وقد احاط بعلمه -ما دون العرش -لا يخلو من علم الله مكان ولا يكون علم الله في مكان دون مكان وكذلك قوله تعالي لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما ثم ذكر الامام احمد حجة اعتبارية عقلية قياسية لا مكان ذلك هي من باب الاولي قال ومن الاعتبار في ذلك لو ان رجلا كان في يد-ه قدح من قوارير صاف وفيه شء ------كان بصر ابن ادم قد احاط بالقدح من غير-ان يكون ابن ادم في القدح فالله سبحانه له المثل الاعلي قد احاط بجميع خلقه من غير ان يكون في شء من خلقه	974	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms167	true	6062491600562531495	92	202	504	1004	1454	300	وانما معني قول الله جل ثناءه وهو الله في السماوات وفي الارض الانعام نقول هو اله من في السماوات واله من في الارض وهو علي العرش وقد احاط -علمه بما دون العرش ولا يخلو من علم الله مكان ولا يكون علم الله في مكان دون مكان ف-ذلك قوله------ لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق----------------------------------------------------------------------- ومن الاعتبار في ذلك لو ان رجلا كان في يديه قدح من قوارير صاف وفيه شراب صاف كان بصر ابن ادم قد احاط بالقدح من غير ان يكون ابن ادم في القدح فالله و------له المثل الاعلي-قد احاط بجميع خلقه من غير ان يكون في شء من خلقه	167	-2291984413585646683	455	806.5	352	586	77.64505004882812	92	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms975	false	-6572785803257061394	0	49	0	207	1481	300	بابها وخرج منها كان-------- لا يخفي عليه كم بيت في داره وكم سعة كل بيت من غير ان يكون صاحب الدار في جوف الدار فالله سبحانه له المثل الاعلي قد احاط بجميع ما خلق وقد علم كيف هو وما هو من غير ان يكون في جوف شء مما خلق	975	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms167	true	6062491600562531495	213	259	1057	1256	1454	300	بابها وخرج منها كان ابن ادم لا يخفي عليه كم بيت في داره وكم سعة كل بيت من غير ان يكون صاحب الدار في جوف الدار فالله و------له المثل الاعلي-قد احاط بجميع خلقه و-----علم كيف هو وما هو من غير ان يكون في---- شء مما خلق	167	-2291984413585646683	184	332.5	141	215	85.5813980102539	39	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms640	false	4520164087435338319	45	106	249	546	1481	300	حرب------ قال---- املي علي اسحاق بن ابراهيم ان الله عز وجل ------وصف نفسه في كتابه بصفات استغني الخلق ان يصفوه بغير ما وصف به نفسه من ذلك قوله ياتيهم الله في ظلل من الغمام----------------- وقوله وتري الملاءكة حافين من حول العرش ----في ايات ك-لها تصف العرش وقد ثبتت الروايات في العرش واعلي شء فيه واثبته قول الله الرحمن علي العرش استوي	640	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms168	true	-4577928882336108391	66	129	321	641	1420	300	حرب ص 413 قال حرب ام----لي اسحاق----------- ان الله تبارك وتعالي وصف نفسه في كتابه بصفات استغني الخلق ان يصفوه بغير ما وصف به نفسه من ذلك قوله ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة البقرة وقوله وتري الملاءكة حافين من حول العرش الزمر وايات مثلها تصف العرش وقد ثبتت الروايات في العرش واعلي شء فيه واثبته قول الله الرحمن علي العرش استوي	168	-2291984413585646683	271	477.5	216	335	80.89552307128906	51	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms467	false	-849165815397916894	187	234	898	1130	1475	300	السنة------------------ عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي حدثني ابو المغيرة حدث-نا عبدة بنت خالد بن معدان عن ابيها خالد بن معدان انه كان يقول ان الرحمن سبحانه------- ليثقل علي حملة العرش من اول النهار اذا قام المشركون حتي اذا قام المسبحون خفف عن حملة العرش	467	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms169	true	-4008144458282667646	226	274	1143	1382	1495	300	السنة لعبد الله 454 قال عبد الله حدثن----------------ي ابي نا--- ابو المغيرة حدثتنا عبدة بنت خالد بن معدان عن ابيها خالد بن معدان انه كان يقول ان الرحمن سبحانه وتعالي ليثقل علي حملة العرش من اول النهار اذا قام المشركون حتي اذا قام المسبحون خفف عن حملة العرش	169	-2291984413585646683	207	379.5	164	258	80.23255920410156	40	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms350	false	1401942985380074792	0	93	0	441	1485	300	سمعت ابا عبد-الله -قيل له روي عن علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف الله عز وجل قال علي العر-ش بحد -قال قد بلغني ذلك عنه واعجبه ثم قال ابو عبدا-لله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام ثم -----------------قال وجاء ربك والملك صفا صفا قال الخلال اخبرنا الحسن بن صالح العطار حدثنا هارون بن يعقوب الهاشمي سمعت ابي يعقوب بن العباس قال كنا عند ابي عبد-الله قال فسالناه عن قول ابن المبارك قيل له كيف نعرف ربنا قال في السماء السابعة علي عرشه	350	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms170	true	-8668609261694410345	177	248	845	1185	1423	300	سمعت ابا عبد الله وقيل له روي علي اب--ن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف الله -------قال علي العرلش بحد فقال--- بلغني ذلك عنه واعجبه ثم قال ابو عبد الله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة البقرة ثم قال وجاء ربك والملك صفا صفا --------الفجر وقال يوسف بن موسي القطان قيل ل-------------------------------------------------------------ابي عبد الله والله تعالي فوق------------------------------------------- السماء السابعة علي عرشه	170	-2291984413585646683	274	414.0	214	464	59.05172348022461	51	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms640	false	4520164087435338319	209	266	1059	1312	1481	300	ابو بكر المروذي قال سمعت ابا عبد الله -قيل له روي علي ب-ن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف الله قال علي العر-ش بحد -قال قد بلغني ذلك عنه واعجبه ثم قال ابو عبد الله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام ثم -----------------قال وجاء ربك والملك صفا صفا	640	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms170	true	-8668609261694410345	174	231	829	1096	1423	300	ابو بكر المروذي---- سمعت ابا عبد الله وقيل له روي علي ابن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف الله قال علي العرلش بحد فقال--- بلغني ذلك عنه واعجبه ثم قال ابو عبد الله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة البقرة ثم قال وجاء ربك والملك صفا صفا	170	-2291984413585646683	242	447.5	188	274	88.3211669921875	49	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms641	false	-3654487387373529792	126	162	619	786	1445	300	يوسف بن موسي ان ابا--------- عبد الله احمد بن حنيل قيل له والله تبارك وتعالي فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان قال نعم علي عرشه لا يخلو شء من علمه	641	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms170	true	-8668609261694410345	233	264	1107	1256	1423	300	يوسف بن موسي القطان قيل لابي عبد ال--------------------له والله -------تعالي فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان قال نعم علي عرشه لا يخلو شء من علمه	170	-2291984413585646683	135	246.5	106	176	76.70454406738281	26	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms350	false	1401942985380074792	54	182	241	881	1485	300	قال الخلال اخبرنا الحسن بن صالح العطار حدثنا هارون بن يعقوب الهاشمي سمعت ابي يعقوب بن العباس قال كنا عند ابي عبدا-لله قال فسالناه عن قول ابن المبارك قيل له كيف نعرف ربنا قال في السماء السابعة علي عرشه بحد فقال------- احمد هكذا علي العرش استوي بحد فقلنا له ما معني قول ابن المبارك بحد قال لا اعرفه ولكن لهذا شواهد من القران في خمسة مواضع اليه يصعد الكلم الطيب----- اامنتم من في السماء------ تعرج الملاءكة والروح اليه-------- وهو علي العرش وعلمه مع كل شء ---------------------------قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخلال واخبرنا محمد بن علي الوراق حدثنا ابو بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثرم حدثنا محمد بن ابراهيم القيسي قال قلت لاحمد بن حنبل يحكي عن ابن المبارك قيل له كيف نعرف ربنا قال في السماء السابعة علي عرشه بحد فقال------- احمد هكذا هو عندنا قال	350	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms171	true	-1904177101115541232	115	293	574	1459	1487	300	قال الخلال اخبرنا الحسن بن صالح العطار حدثنا هارون بن يعقوب الهاشمي سمعت ابي يعقوب بن العباس قال كنا عند ابي عبد الله قال فسالناه عن قول ابن المبارك قيل له كيف نعرف ربنا قال في السماء السابعة علي عرشه بحد فقال الامام احمد هكذا علي العرش استوي بحد فقلنا له ما معني قول ابن المبارك بحد قال لا اعرفه ولكن لهذا شواهد من القران في خمسة مواضع اليه يصعد الكلم الطيب فاطر اامنتم من في السماء الملك تعرج الملاءكة والروح اليه المعارج وهو علي العرش وعلمه مع كل شء بيان تلبيس الجهمية 613 614 قال حنبل قال الامام احمد نحن نءمن ان الله تعالي علي العرش كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده احد بيان تلبيس الجهمية 4 5 قال الخلال -اخبرني عبد الملك الميموني انه سال ابا عبد الله ما تقول فيمن يقول ان الله ليس علي العرش قال كلامهم كله يدور علي الكفر بيان تلبيس الجهمية 705 قال الاثرم--------------------------------- قلت لاحمد-------- يحكي عن ابن المبارك----------- نعرف ربنا---- في السماء السابعة علي عرشه بحد فقال الامام احمد هكذا هو عندنا قال	171	-2291984413585646683	550	987.5	439	942	58.38641357421875	103	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms641	false	-3654487387373529792	10	187	48	907	1445	300	الحسن بن صالح العطار --ثنا هارون ابن يعقوب الهاشمي ان يع------قوب بن العباس قال كنا عند ابي عبد الله قال فسالناه عن قول ابن المبارك علي ال------------------------------------------------------------------------------عرش استوي بحد فقلنا له ما معني قول ابن المبارك بحد قال لا اعرفه ولكن ولهذا شواهد من القران في خمسة مواضع اليه يصعد الكلم الطيب----- اامنتم من في السماء------ تعرج الملاءكة والروح اليه --------وهو علي العرش وعلمه مع كل -----------------------------وقولهم ما معني قول ابن المبارك وقوله لا اعرفه قد يكون لا اعرف حقيقة مراده لكن للمعني الظاهر من اللفظ شواهد وهو النصوص التي تدل علي ان الله تنتهي اليه الامور وانه في السماء ونحو ذلك وقد يكون لا ادري من اين قال ذلك لكن له شواهد وقا--------ل الخلال انا يوسف بن موسي ان ابا عبد الله احمد بن حنيل قيل له والله تبارك وتعالي فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان قال نعم علي عرشه لا يخلو شء من علمه وقال اخبرني عبد الملك الميموني انه سال ابا عبد الله ما تقول فيمن قا-ل ان الله ليس علي العرش قال كلامهم كله يدور علي الكفر	641	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms171	true	-1904177101115541232	118	266	592	1319	1487	300	الحسن بن صالح العطار حدثنا هارون -بن يعقوب الهاشمي سمعت ابي يعقوب بن العباس قال كنا عند ابي عبد الله قال فسالناه عن قول ابن المبارك قيل له كيف نعرف ربنا قال في السماء السابعة علي عرشه بحد فقال الامام احمد هكذا علي العرش استوي بحد فقلنا له ما معني قول ابن المبارك بحد قال لا اعرفه ولكن -لهذا شواهد من القران في خمسة مواضع اليه يصعد الكلم الطيب فاطر اامنتم من في السماء الملك تعرج الملاءكة والروح اليه المعارج وهو علي العرش وعلمه مع كل شء بيان تلبيس الجهمية 613 614 قال حنبل قال الامام احمد نحن نءمن------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله تعالي علي- العرش كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده احد بيان تلبيس الجهمية 4 5 قال الخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبرني عبد الملك الميموني انه سال ابا عبد الله ما تقول فيمن يقول ان الله ليس علي العرش قال كلامهم كله يدور علي الكفر	171	-2291984413585646683	465	774.5	366	1002	46.40718460083008	84	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms650	false	785235345548207242	97	148	485	734	1467	300	الله عل----ي العرش بحد فقال احمد بلغني ذلك واعجبه وقال-------------------------- الاثرم قلت لاحمد يحكي عن ابن المبارك نعرف ربنا في السماء السابعة علي عرشه بحد فقال ا-------حمد هكذا هو عندنا قال القاضي ورايت بخط ابي اسحاق انا ابو بكر احمد بن نصر الرفاء سمعت ابا بكر بن ابي داود سمعت ابي	650	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms171	true	-1904177101115541232	256	300	1270	1487	1487	300	الله ليس علي العرش -----قال كلامهم كله يدور علي الكفر بيان تلبيس الجهمية 705 قال الاثرم قلت لاحمد يحكي عن ابن المبارك نعرف ربنا في السماء السابعة علي عرشه بحد فقال الامام احمد هكذا هو عندنا قال------------------------------- ابو --------------------------------بكر بن ابي داود سمعت ابي-	171	-2291984413585646683	153	247.0	120	286	53.49650192260742	26	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms351	false	7915303442410863896	99	128	478	618	1456	300	يقول جاء رجل الي احمد بن حنبل فقال--- لله تع-------الي حد فقال نعم لا يعلمه الا هو قال الله تبارك وتعالي وتري الملاءكة حافين من حول العرش------ يقول محدقين	351	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms172	true	3797413545079594188	0	32	0	155	1491	300	يقول جاء رجل الي احمد بن حنبل فقال له لله تبارك وتعالي حد -قال نعم لا يعلمه الا هو قال الله تبارك وتعالي وتري الملاءكة حافين من حول العرش الزمر يقول محدقين	172	-2291984413585646683	138	251.5	109	156	88.46154022216797	27	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms650	false	785235345548207242	148	179	734	883	1467	300	يقول جاء رجل الي احمد بن حنبل فقال له لله تبارك وتعالي حد قال نعم لا يعلمه الا هو قال الله تبارك وتعالي وتري الملاءكة حافين من حول العرش------ يقول محدقين	650	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms172	true	3797413545079594188	0	32	0	155	1491	300	يقول جاء رجل الي احمد بن حنبل فقال له لله تبارك وتعالي حد قال نعم لا يعلمه الا هو قال الله تبارك وتعالي وتري الملاءكة حافين من حول العرش الزمر يقول محدقين	172	-2291984413585646683	149	290.5	118	155	96.12903594970703	31	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms358	false	-6071421879229161496	236	289	1133	1400	1454	300	وهم يسالون و---------لا يجوز لاحد ان يتوهم علي الله-- بصفاته وافعاله يعني كما نتوهم فيهم وانما يجوز التفكر والنظر في امر المخلوقين وذكر انه يمكن ان يكون الله عز وجل موصوفا بالنزول كل ليلة اذا مضي ثلثاها الي --سماء الدنيا كما يشاء ولا يسال كيف نزوله لان- الخالق يصنع ما شاء كما شاء	358	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms173	true	4342265252794516655	0	48	0	247	1439	300	وهم يسالون الانبياء ولا يجوز لاحد ان يتوهم علي الخالق بصفاته و-فعاله بوهم ------------------ما يجوز التفكر والنظر في امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون------------ موصوفا بالنزول كل ليلة اذا مضي ثلث-ها الي السماء الدنيا كما -شاء -لا يسال كيف نزوله لانه الخالق يصنع ما شاء كما شاء	173	-2291984413585646683	224	380.5	177	281	79.71530151367188	35	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms642	false	4264273141486265850	142	189	713	938	1480	300	سالت ابا عبد الله ع-------------ن الاحاديث التي تروي---------------------------- ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد----- منها شيءا------------------------------------------------------------- ونعلم ان ما جاء به الرسول حق	642	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms173	true	4342265252794516655	223	278	1076	1338	1439	300	سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل عن الاحاديث التي تروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------------- ينزل الي السماء الدنيا---------------------------------------- فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق به-----------------ا ولا نرد شيءا منها اذا كانت اسانيد صحاح ولا نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقوله ونعلم ان ما جاء به الرسول حق	173	-2291984413585646683	149	231.5	116	332	44.8795166015625	28	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms359	false	8987002587238139631	0	58	0	266	1466	300	ابراهيم الحنظلي قال دخلت يوما علي طاهر بن عبد الله واظنه عبد الله بن طاهر وعنده منصور بن طلحة فقال لي منصور يا ابا يعقوب تقول ان الله ينزل الي سماء الدنيا كل ليلة -قلت ون--ءمن به اذا انت لا تءمن ان لك ربا في السماء فلا تسالني عن هذا فقال ابن طاهر الم انهك عن هذا الشيخ	359	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms175	true	-2138342686746865990	81	117	410	572	1468	300	ابراهيم يقو-------ل دخلت يوما علي طاهر بن عبد ا---------------لله بن طاهر وعنده منصور بن طلحة فقال لي------ يا ابا يعقوب----- ان الله ينزل---------------- كل ليلة فقلت له تءمن به فقال ط----------------------------------------------------------اهر الم انهك عن هذا الشيخ	175	-2291984413585646683	149	244.5	115	269	55.39033508300781	26	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms359	false	8987002587238139631	60	120	274	568	1466	300	محمد بن حاتم سمعت اسحاق بن --راهويه------- يقول قال لي عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذه الاحاديث التي تروونها وقال في النزول -------------ما هي قال قلت ايها الامير هذه الاحاديث جاءت مجء الاحكام -الحلال والحرام ونقلها العلماء ولا يجوز ان ترد هي كما جاءت بلا كيف فقال عبد الله بن طاهر صدقت ما كنت اعرف وجوهها حتي الان	359	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms176	true	8174726607749180755	146	206	733	1031	1501	300	محمد بن حاتم سمعت اسحاق بن ابراهيم بن مخلد يقول قال لي عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذه الاحاديث التي تروونها----- في النزول يعني وغير ذلكما هي---- قلت ايها الامير هذه احا--ديث جاءت مجء الاحكام والحلال والحرام ونقلها العلماء فلا يجوز ان ترد هي كما جاءت بلا كيف فقال عبد الله-------- صدقت ما كنت اعرف وجوهها الي الان	176	-2291984413585646683	268	475.0	212	317	84.54258728027344	47	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms378	false	1071473778267830875	48	242	274	1209	1513	300	فقالت الجهمية لنا لما وصفنا هذ------ه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولا نقول ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك فقل-----نا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا قدرة حتي خلق--- قدرته والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا ي---------------------علم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف قال وسمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان---- الذي سماه وحيدا له	378	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	104	300	468	1410	1410	300	فقالت الجهمية---- لما وصفنا الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدر---------ته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونوا موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي-بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق له قدر-ة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا لا ------متي ولا كيف وقد -سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان هذا الذي سماه الله-----	180	-2291984413585646683	880	1676.0	695	974	90.34907531738281	171	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms976	false	-2274695399834286723	28	153	136	714	1463	300	قالوا ان الله عز وجل معنا وفينا فقلنا لم قطعتهم الخبر من اوله ان الله يقول الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض------- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم يعني ان الله يعلمه رابعهم ولا خمسة الا هو---------------- سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم يعني بعلمه فيهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم يفتح الخبر بعلمه ويختم الخبر بعلمه ثم ذكر حجتين عقليتين علي مباينته فقال ويقال للجهمي ان الله اذا كان معنا بعظمة نفسه فقل له هل يغفر الله لكم فيما بينكم وبين خلقه فان قال نعم فقد زعم ان الله باءن من خلقه وان خلقه دونه وان قال لا كفر وذلك ان من اثبت ان --------	976	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms185	true	-6386469867008471878	182	295	868	1388	1412	300	قالوا ان الله م-------عنا وفينا فقلنا الله جل ثناء------------------ه يقول الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ثم قال ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم يعني--- الله بعلمه -------ولا خمسة الا هو يعني الله بعلمه سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم يعني بعلمه فيهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم يفتح الخبر بعلمه ويختم الخبر بعلمه-------------------------------------- ويقال للجهمي ان الله اذا كان معنا بعظمة نفسه فقل له هل يغفر الله لكم فيما بينه- وبين خلقه فان قال نعم فقد زعم ان الله باءن من خ---------لقه دونه وان قال لا كفر واذا ارد------ت ان تعلم ان	185	-2291984413585646683	470	835.5	366	609	77.17569732666016	94	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms977	false	783863816488285027	154	225	818	1134	1512	300	زعم انه---- في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل له اليس كان الله ----ولا شء فسيقول نعم فقل له حين خلق الشء هل خلقه في نفسه او خارجا عن نفسه فانه يصير الي ثلاثة اقاويل---------- واحد منها ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه كفر حين زعم انه خلق الجن------- والشياطين وابليس في نفسه وبان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم دخل فيهم كان هذا ايضا كفرا	977	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms186	true	2152105179208048886	0	71	0	312	1413	300	زعم ان الله في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل--- اليس---- الله كان ولا شء ف-يقول نعم فقل له حين خلق الشء ---خلقه في نفسه او خارجا من نفسه فانه يصير الي ثلاثة اقوال لابد له من واحد منها ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه كفر حين زعم ان----- الجن والانس والشياطين في ن-------فسه و-ان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كان هذ-----ا كفرا	186	-2291984413585646683	276	481.5	212	341	80.93841552734375	53	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms977	false	783863816488285027	225	253	1134	1252	1512	300	حين زعم انه في كل- مكان وحش قذر ردء وان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله كله اجمع وهو قول اهل السنة	977	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms186	true	2152105179208048886	266	293	1269	1384	1413	300	حين زعم انه دخل في مكان وحش قذر ردء وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قو----له اجمع وهو قول اهل السنة	186	-2291984413585646683	108	202.0	82	119	90.75630187988281	23	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms979	false	-4906510201985487211	56	238	321	1197	1482	300	خارجا عن نفسه ثم لم يدخل فيهم وهو الحق الذي عليه اهل السنة والجماعة وعموم الخلاءق من كل ذي فطرة سليمة قال الامام احمد بيان ما ذكر الله في القران وهو معكم وهذا علي وجوه قول الله تعالي--- لموسي انني معكما اسمع واري يقول في الدفع عنكما وقال تعالي ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا------- يعني في الدفع عنا وقال والله----------------------------------------- مع الصابرين------- يعني في النصرة لهم علي عدوهم وقوله-------------------------- وانتم الاعلون والل-----------------------ه معكم في النصرة لكم علي عدوكم وقال سبحان------------------------------ه وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول يقول بعلمه فيهم وقوله كلا ان معي ربي سيهدين يقول ف-------------------------------ي العون علي فرعون قال فلما ظهرت الحجة علي الجهمي بما ادعي علي الله عز وجل انه مع خلقه قال هو في كل شء غير مماس للشء ولا مباين منه فقلنا اذا كان غير مباين اليس هو مماس------------------------------------------------------ فلم يحسن الجواب فقال بلا كيف ف-خدع الجهال------ بهذه الكلمة -موه عليهم فقلنا --له اذا كان يوم القيامة اليس انما هو--- الجنة والنار والعرش والهواء قال بلي قل-نا فاين يكون ربنا ق-ال يكون في كل شء	979	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms186	true	2152105179208048886	62	266	273	1269	1413	300	خارجا من نفسه ثم ----دخل فيهم كان هذا كفرا ايضا وقا-----------------------------------------------------ل الامام احمد قال ا--------لله في القران وهو معكم وهذا علي وجوه قال الله جل ثناءه لموسي انني معكما -------طه يقول في الدفع عنكما وقال------ ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا التوبة يقول في الدفع عنا وقال كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة يقول في النصر- لهم علي عدوهم وقال فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم محمد في النصر- لكم علي عدوكم وقال يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم النساء ي-----------------------قول بعلمه فيهم وقال فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون الشعراء يقول في العون علي فرعون ف----لما ظهرت الحجة علي الجهمي بما ادعي علي الله------- انه مع خلقه قال هو في كل شء غير مماس -لشء ولا مباين منه فقلنا اذا كان غير مباين اليس هو مماس قال لا قلنا فكيف يكون في كل شء غير مماس لشء ولا مباين فلم يحسن الجواب فقال بلا كيف فيخدع --جهال الناس بهذه الكلمة وموه عليهم فقلنا اليس اذا كان يوم القيامة اليس انما هو في الجنة والنار والعرش والهواء قال بلي فقلنا فاين يكون ربنا فقال يكون في كل شء	186	-2291984413585646683	662	1074.0	514	1113	59.478885650634766	117	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms979	false	-4906510201985487211	234	290	1183	1430	1482	300	يكون في كل شء- كما كان حيث كانت الدنيا--------- فقلنا فان مذهبكم ان ما كان من الله علي العرش فهو من ال-عرش وما كان من الله في الجنة فهو في الجنة وما كان من الله في النار فهو في النار وما كان من الله في الهواء فهو في الهواء فعند ذلك تبين للناس كذبهم علي الله	979	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms187	true	4352141613744873495	104	161	488	738	1411	300	بقول اهل السنة كما كان حين في-- الدنيا في كل شء فقلنا فان مذهبكم ان ما كان من الله علي العرش فهو علي العرش وما كان من الله في الجنة فهو في الجنة وما كان من الله في النار فهو في النار وما كان من الله في الهواء فهو في الهواء فعند ذلك تبين------ كذبهم علي الله	187	-2291984413585646683	220	404.0	168	258	85.27131652832031	46	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms639	false	6016479666384832769	128	150	698	793	1509	300	في قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الاي----------------------------------------ة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال حيث ما كنت -هو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه	639	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms189	true	-3945557921042929560	94	160	454	769	1432	300	في قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم المجادلة قال هو علي العرش وعلمه معهم مساءل ابي داود قال حرب سالت اسحاق بن ابراهيم قلت قول الله تبارك وتعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم المجادلة كيف تقول فيه قال حيث-ما كنت فهو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه	189	-2291984413585646683	93	147.5	72	316	29.43037986755371	18	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms099	false	-1180939581582130024	28	129	142	641	1482	300	الخلال قال اخبرني بشر بن موسي الاسدي قال سالت ابا عبدال-له احمد بن حنبل عن الدهر فلم يجبني فيه بشء قال القاضي وظاهر هذا ان احمد توقف عن الاخذ بظاهر الحديث وقال حنبل سمعت هارون الحمال يقول لابي عبدا-لله كنا عند سفيان بن عيينة بمكة فحدثنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الدهر فقام فتح بن سهل فقال يا ابا محمد نقول يا دهر ارزقنا فسمعت سفيان يقول خذوه فانه جهمي وهرب فقال ابو عبدال-له القوم يردون الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نءمن بها ولا نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله	99	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms195	true	6411718320806137137	92	182	427	866	1416	300	الخل----ال اخبرني بشر بن موسي الاسدي قال سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل عن الدهر فلم يجبني فيه بشء ---------------------------------------------------------قال حنبل سمعت هارون الحمال يقول لابي عبد الله كنا عند سفيان بن عيينة بمكة فحدثنا ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تسبوا الدهر فقام فتح بن سهل فقال يا ابا محمد نقول يا دهر ارزقنا فسمعت سفيان يقول خذوه فانه جهمي وهرب فقال ابو عبد الله القوم يردون الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نءمن بها ولا نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قوله	195	-2291984413585646683	431	835.0	344	502	85.85657501220703	83	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms125	false	5251612802893207831	0	101	0	520	1533	300	مسعود ------------قال جاء جبر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا ابا القاسم ان الله يمسك------------ السم-وات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن ويقول انا الملك انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال وتصديقا له-------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون وفي الصحيحين ايضا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ------قال رسول الله صلي الله عليه	125	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms200	true	8987855320854477966	61	186	301	943	1475	300	مسعود رضي الله عنهقال جاء حبر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد او يا رسول الله--ان الله يوم القيامة يجعل السماوات------------ علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا ال----------ملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي برزت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر الي اخر الاية السنة لعبد الله 264 265 488 قال عبد الله حدثني ابي رحمه الله نا حسين بن حسن نا ابو كدينة عن عطاء عن ابي الضحي عن ابن -------عباس رضي الله عنه-قال مر يهودي برسول الله صلي الله عليه	200	-2291984413585646683	429	714.5	345	676	63.46154022216797	69	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms285	false	8967475310371215417	11	187	65	932	1504	300	قال ----وسمعت ابا عبد-الله يقول قالت الجهمية ان الله------ لا يري في الا----------------------------------------------------------خرة ونحن نقول- ان الله------ يري لقول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال تعالي لموسي فان استقر مكانه فسوف تراني فاخبر الله تعالي---------- انه يري وقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم ترون ربكم كما ترون هذا القمر رواه جرير وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال كلكم يخلو به ربه ان الله يضع كنفه علي عبده فيساله ماذا عملت هذه احاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تروي صحيحة عن الله تعالي انه يري في الاخرة احاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مدفوعة والقران شاهد ان الله------ يري في القيامة وقول ابراهيم لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر فثبت ان الله يسمع ويبصر وقال الله تعالي يعلم السر واخفي وقال انني معكما اسمع واري وقال ابو عبدالله فمن دفع كتاب الله ورده والاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخترع مقالة من----------------------- نفسه وتا---ول رايه -فقد خسر ---------خسرانا مبينا وسمعت ابا عبد-الله يقول من قال ان الله لا يري في	285	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms210	true	5255385939074156327	181	300	872	1469	1469	300	قال حنبل سمعت ابا عبد الله يقول قالت الجهمية ان الله تعالي لا يري في الاخرة وقال تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين فلا يكون هذا الا ان الله تعالي يري وقال----------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة -------القيامة فهذا- النظر -------------الي------ الله تعالي والاحاديث التي رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم انكم ترون ربكم بروايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صحيحة واسانيد--------------------------------------------------------------- غير مدفوعة والقران شاهد ان الله تعالي يري في الاخرة الشريعة ص 215 قال المروذي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد ا-----------------لله ونحن نءمن بالاحاديث في هذا ونقرها ونمرها كما جاءت بلا كيف ولا معني الا علي ما وصف به نفسه تعالي الابانة الرد علي الجهمية 58 قال الاثرم وسمعت ابا عبد الله يقول من قال ان الله لا يري في-	210	-2291984413585646683	310	327.0	239	996	31.12449836730957	55	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms285	false	8967475310371215417	177	291	890	1459	1504	300	ابا عبد-الله يقول من قال ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر------ وكذب بالقران ورد علي الله امره يستتاب فان تاب والا قتل و-------روي عن يعقوب بن بختان انه سمع---------------------------------------------- ابا عبد-الله -----------------يقول صارت حجتهم كفرا صراحا يقولون ان الله تبارك وتعالي لا يري في الاخرة وسمعته يقول كفرهم ضروب وعن حنبل سمعت ابا عبدالله يقول ان الله لا يري في الدنيا ويري في الاخرة فثبت في القران وفي السنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وقال الامام ابو سعيد عثمان بن سعيد في نقضه علي الجهمي----------- المريسي العنيد فيما افتري علي الله تعالي في التوحيد ثم انتدب المريسي الضال لرد ما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	285	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms211	true	-973154964523036139	146	224	759	1132	1510	300	ابا عبد الله يقول من زعم ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر بالله وكذب بالقران ورد علي الله امره يستتاب فان تاب والا قتل والله تعالي لا يري في الدنيا ويري في الاخرة طبقات الحنابلة 387 قال ابن السميدع سالت ابا عبد الله عمن يبطل الرءية ويقول----------------------------- ان الله تبارك وتعالي لا يري في القيامة فقال هذا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجهمية من زعم ان الله لا ير-----------------------------ي في القيامة فقد ابطل حديث----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	211	-2291984413585646683	217	277.5	165	658	32.978721618652344	41	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms861	false	3166377556330444021	105	131	521	641	1467	300	ابا عبد الله يقول من زعم ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر بالله وكذب بالقران ورد علي الله امره فيستتاب فان تاب والا قتل	861	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms211	true	-973154964523036139	146	172	759	878	1510	300	ابا عبد الله يقول من زعم ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر بالله وكذب بالقران ورد علي الله امره -يستتاب فان تاب والا قتل	211	-2291984413585646683	119	233.0	93	120	99.16666412353516	25	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms285	false	8967475310371215417	0	97	0	490	1504	300	ابا عبد-الله يقول القوم يرجعون الي التعطيل في قولهم ينكرون الرءية قال وسمعت ابا عبد-الله يقول قالت الجهمية ان الله لا يري في الاخرة ونحن نقول ان الله يري لقول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظر--------ة وقال تعالي لموسي فان استقر مكانه فسوف تراني-------- فاخبر الله تعالي انه يري وقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم ترون ربكم كما ترون هذا القمر رواه جرير وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال كلكم يخلو به- ربه -ان الله يضع كنفه علي عبده فيساله ماذا عملت هذه احاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تروي	285	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms212	true	-3499722912166867395	200	300	980	1486	1486	300	ابا عبد الله يقول القوم يرجعون الي التعطيل في قولهم ينكرون الرءية قال وسمعت ابا عبد الله يقول قالت الجهمية ان الله لا يري في الاخرة ونحن نقول ان الله يري لقول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة وقال تعالي لموسي فان استقر مكانه فسوف تراني الاعراف فاخبر الله تعالي انه يري وقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم ترون ربكم -ما ترو- هذا القمر رواه جرير وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال كلكم يخلو بكم ربه وان الله يضع كنفه علي عبده فيساله ماذا عملت هذه احاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-تروي-	212	-2291984413585646683	485	912.0	390	510	95.09803771972656	92	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms860	false	7730183547095342612	150	300	751	1491	1491	300	القوم يرجعون الي التعطيل في قولهم ينكرون الرءية قال وسمعت ابا عبد الله يقول قال الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال احاديث تروي في النظر حديث جرير بن عبد الله وغيره تنظرون الي ربكم احاديث صحاح وقال للذين احسنوا الحسني وزيادة وهي النظر الي الله عز وجل ثم قال ابو عبد الله نءمن بها ونعلم انها حق يعني احاديث الرءية ونءمن ان الله يري يري ربنا يوم القيامة لا نشك فيه ولا نرتاب وسمعت ابا عبد الله يقول قالت الجهمية ان الله لا يري في الاخرة ونحن نقول ان الله يري لقو----له عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظر--------ة وقال الله تبارك وتعالي لموسي فان استقر مكانه فسوف تراني-------- فاخبر الله------ انه يري وقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر وهذه الشمس رواه جرير وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال كلكم يخلو به- ربه و ان الله-	860	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms212	true	-3499722912166867395	204	284	998	1405	1486	300	القوم يرجعون الي التعطيل في قولهم ينكرون الرءية قال وسمعت ابا عبد الله يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت الجهمية ان الله لا يري في الاخرة ونحن نقول ان الله يري لقول الله -تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة وقال تع------------الي لموسي فان استقر مكانه فسوف تراني الاعراف فاخبر الله تعالي انه يري وقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم ت-رون ربكم -ما ترو- هذا القمر----------- رواه جرير وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال كلكم يخلو بكم ربه و-ان الله	212	-2291984413585646683	370	654.5	295	768	48.17708206176758	65	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms285	false	8967475310371215417	97	235	490	1174	1504	300	صحيحة عن الله تعالي انه يري في الاخرة احاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مدفوعة والقران شاهد ان الله يري في القيامة وقول ابراهيم لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر----- فثبت ان الله يسمع ويبصر وقال الله تعالي يعلم السر واخفي وقا---ل انني معكما اسمع واري وق---ال ابو عبدا-لله فمن دفع كتاب الله ورده والاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخترع مقالة من نفسه وتاول رايه فقد خسر خسرانا مبينا و---------سمعت ابا عبد-الله يقول من قال ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر وكذب بالقران ورد علي الله امره يستتاب فان تاب والا قتل وروي عن يعقوب بن بختان انه سمع ابا عبد-الله يقول صارت حج-تهم كفرا صراحا يقولون ان الله تبارك وتعالي لا يري في الاخرة وسمعته يقول كفرهم -----------------------ضروب وعن حنبل -سمعت ابا عبد-الله يقول ان	285	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms213	true	467391815691484255	0	149	0	731	1500	300	صحيحة عن الله تعالي انه يري في الاخرة احاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير مدفوعة والقران شاهد ان الله يري في القيامة وقول ابراهيم لابيه يا-ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر مريم فثبت ان الله يسمع ويبصر وقال الله تعالي يعلم السر واخفي طه وقال انني معكما اسمع واري طه وقال ابو عبد الله فمن دفع كتاب الله ورده والاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخترع مقالة من نفسه وتاول رايه فقد خسر خسرانا مبينا وقال حنبل سمعت ابا عبد الله يقول من قال ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر وكذب بالقران ورد علي الله امره يستتاب فان تاب والا قتل وروي عن يعقوب بن بختان انه سمع ابا عبد الله يقول صارت محبتهم كفرا صراحا يقولون ان الله تبارك وتعالي لا يري في الاخرة وسمعته يقول كفرهم ضروب بيان تلبيس الجهمية 395 قال حنبل وسمعت ابا عبد الله يقول ما	213	-2291984413585646683	665	1266.0	529	733	90.72305297851562	130	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms644	false	-8943413825332617267	47	96	243	499	1501	300	حنبل قال وسمعت ابا عبد الله يقول ما احد اشد حدثا علي اهل البدع والخلاف من حماد بن سلمة ولا اروي لاحاديث الرءية والرد علي القدرية والمعتزلة منه قا-----ل وسمعت ابا عبد الله يقول القوم يرجعون الي التعطيل في قولهم كله ينكرون الاثار وما ظننتهم هكذا حتي سمعت مقالتهم	644	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms213	true	467391815691484255	142	191	699	956	1500	300	حنب----ل وسمعت ابا عبد الله يقول ما احد اشد حدثا علي اهل البدع والخلاف من حماد بن سلمة ولا اروي لاحاديث الرءية والرد علي القدرية والمعتزلة منه قال حنبل وسمعت ابا عبد الله يقول القوم يرجعون الي التعطيل في قولهم كله ينكرون الاثار وما ظننتهم هكذا حتي سمعت مقالتهم	213	-2291984413585646683	252	490.5	204	261	96.55172729492188	46	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms861	false	3166377556330444021	18	131	88	641	1467	300	صحيحة وعن الله تبارك وتعالي انه يري في الاخرة وهذه احاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مدفوعة والقران شاهد ان الله يري في القيامة وقول ابراهيم لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا فثبت ان الله يسمع ويبصر وقال الله تعالي يعلم السر واخفي وقا---ل انني معكما اسمع واري وق---ال ابو عبد الله فمن دفع كتاب الله ورده والاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخترع مقالة من نفسه وتاول برايه فقد خسر خسرانا مبينا و---------سمعت ابا عبد الله يقول من زعم ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر بالله وكذب بالقران ورد علي الله امره فيستتاب فان تاب والا قتل	861	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms213	true	467391815691484255	0	109	0	532	1500	300	صحيحة -عن الله تع-------الي انه يري في الاخرة----- احاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير مدفوعة والقران شاهد ان الله يري في القيامة وقول ابراهيم لابيه يا-ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر مريم------------- فثبت ان الله يسمع ويبصر وقال الله تعالي يعلم السر واخفي طه وقال انني معكما اسمع واري طه وقال ابو عبد الله فمن دفع كتاب الله ورده والاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخترع مقالة من نفسه وتاول -رايه فقد خسر خسرانا مبينا وقال حنبل سمعت ابا عبد الله يقول من قال ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر------ وكذب بالقران ورد علي الله امره -يستتاب فان تاب والا قتل	213	-2291984413585646683	504	933.5	399	568	88.73239135742188	93	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms860	false	7730183547095342612	24	56	127	302	1491	300	حنبل بن اسحاق قال سمعت ابا عبد الله يقول ادركنا الناس وما ينكرون من هذه الاحاديث شيءا احاديث الرءية وكانوا يحدثون بها علي الجملة يمرونها علي حالها غير منكرين لذلك ولا مرتابين	860	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms214	true	-732266658424237483	39	65	186	337	1440	300	حنبل وقال ابو------------- عبد الله----- ادركنا الناس وما ينكرون من هذه الاحاديث----- احاديث الرءية-وكانوا يحدثون بها علي الجملة يمرونها علي حالها غير منكرين لذلك ولا مرتابين	214	-2291984413585646683	143	261.5	118	175	81.71428680419922	21	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms352	false	8298448911773421778	158	300	742	1456	1456	300	كما وصف به نفسه قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فيعبد الله تعالي بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف نفسه قال تعالي وهو السميع البصير وقال حنبل في مواضع اخر قال فهو سميع بصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه تعالي ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه -----------صفة من صفاته لشناعة شنعت و-------وصف وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله تعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل----- متكلما حيا عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات----ه وصف بها نفسه-	352	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms220	true	4789159436699364800	17	92	84	461	1494	300	كما وصف به نفسه قد اجمل --------------الصفة لنفسه ولا نت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي ذلك----------------------- نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه تعالي ذكره صفة من صفاته لشناعة شنعت ولا نزيل ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبد- يوم القيامة ووضع كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله------ يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره و--------------------------------------------لم يزل الله متكلما ----عالما غفورا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله وصف بها نفسه	220	-2291984413585646683	337	567.5	269	742	45.417789459228516	58	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms353	false	-5465234301371714406	4	40	16	178	1467	300	وهو علي العرش بلا حد كما قال ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو خالق كل شء وهو كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير	353	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms220	true	4789159436699364800	124	152	627	764	1494	300	وهو علي العرش بلا حد و---قال ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه------- والاستطاعة--- ليس كمثله شء الشوري ------------كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير	220	-2291984413585646683	129	230.0	102	162	79.62963104248047	23	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms353	false	-5465234301371714406	128	241	618	1160	1467	300	وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده------ قلت له ------------المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقد تقدم فقد شبه الله تعالي بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود الكلام في هذا لا احبه قال ابو عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نءمن به ولا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن به قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فقد امرنا الله عز وجل بالاخذ بما جاء به والنهي عما نهي واسماءه وصفاته منه غير مخلوقة ونعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير	353	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms220	true	4789159436699364800	144	193	728	972	1494	300	وصف---- نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير قلت لابي عبد الله والمشبهة ما يقولون -------قال بصر كبصري ويد كيدي وقدم كقدمي --------------------فقد شبه الله------ بخلقه و----------هذا كلام سوء و----------الكلام في هذا لا اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به--------------- واسماءه وصفات----ه غير مخلوقة -نعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير	220	-2291984413585646683	196	314.5	156	560	35.0	28	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms642	false	4264273141486265850	139	193	697	960	1480	300	حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا وان الل---------ه يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد----- منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول------------------- حق اذا كانت باسانيد صحاح	642	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms220	true	4789159436699364800	222	273	1114	1360	1494	300	حنبل------- قال----- ابو عبد الله في الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل الي --سماء الدنيا وا---لله يري وانه يضع قدمه وما اشبه بذلك-------------------------- نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد شيءا منه-----ا ونعلم ان ما قال--ه الرسول صلي الله عليه وسلم حق اذا كانت باسانيد صحاح	220	-2291984413585646683	205	332.0	161	296	69.25675964355469	35	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms643	false	-5904155047318736419	190	300	918	1452	1452	300	وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده------ قلت له ------------المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود والكلام في هذا لا احبه قال عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نءمن به ولا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن به قال الله تبارك وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فقد امرنا الله عز وجل بالاخذ بما جاء والنهي عما نهي واسماءه وصفاته غير مخلوقة ونعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير-	643	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms220	true	4789159436699364800	144	193	728	972	1494	300	وصف---- نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير قلت لابي عبد الله والمشبهة ما يقولون -------قال بصر كبصري ويد كيدي---------------------- وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه و----------هذا كلام سوء----------- والكلام في هذا لا احبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماءه وصفاته غير مخلوقة -نعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير	220	-2291984413585646683	203	343.0	163	553	36.7088623046875	32	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms643	false	-5904155047318736419	0	103	0	485	1452	300	نزيل عن-----------ه صفة من صفاته لشناعة شنعت و--------ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل----- متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وص-----ف بها نفسه لا تدفع ولا ترد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي العرش ب-د حد كما قال ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو خالق كل شء وهو كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير	643	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms220	true	4789159436699364800	34	152	170	764	1494	300	نزيل عنه تعالي ذكره صفة من صفاته لشناعة شنعت ولا نزيل ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبد- يوم القيامة ووضع- كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره و--------------------------------------------لم يزل الله متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وقال لا اله الا هو الحي القيوم البقرة هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الحشر هذه صفات الله واسماءه وهو علي العرش بلا حد و---قال ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه------- والاستطاعة--- ليس كمثله شء الشوري ------------كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير	220	-2291984413585646683	399	698.5	316	665	60.0	71	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms351	false	7915303442410863896	162	276	777	1351	1456	300	اخبرني عبيدا-لله بن حنبل حدثني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي نحن نءمن بالله تعالي علي العرش كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف ويحده احد فصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة علام الغيوب ولا يدركه وصف واصف وهو كما وصف نفسه ليس في الله------ شء محدود ولا يبلغ علم قدرته احد غلب الاشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير------- وكان الله تعالي قبل ان يكون شيءا والله تعالي الاول وهو الاخر ولا يبلغ احد حد صفاته والتسليم لامر الله------ والرضا بقضاءه نسال الله التوفيق والسداد انه علي كل شء قدير	351	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms221	true	-1796772100891073811	34	151	170	760	1465	300	اخبرني عبيد الله بن حنبل حدثني ابي حنبل بن اسحاق-قال قال عمي نحن نءمن با-نه تعالي علي العرش كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف ويحده احد فصفات الله له ومنه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة علام الغيوب ولا يدركه وصف واصف وهو كما وصف نفسه ليس من الله تعالي شء محدود ولا يبلغ علم قدرته احد غلب الاشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وكان الله تعالي قبل ان يكون شء-- والله تعالي الاول وهو الاخر ولا يبلغ احد حد صفاته والتسليم لامر الله تعالي والرضا بقضاءه نسال الله التوفيق والسداد انه علي كل شء قدير	221	-2291984413585646683	565	1084.5	452	594	95.11784362792969	109	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms352	false	8298448911773421778	1	200	4	951	1456	300	لا تدركه الابصار بحد ولا غاية -فبين ان الابصار لا تدرك له حدا ولا غاية وقال ايضا و--لا يدركه صفة واصف وهو كما وصف نفسه وليس من الله تعالي شء محدود كما قال بعد هذا ولا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ احد حد صفات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فنفي في هذا الكلام كله ان يكون وصف العباد او حد العباد يبلغه او يدركه كما لا تدركه الابصار قال الخلال واخبرني علي بن عيسي ان حنبل- حدثهم قال سالت ابا عبدا-لله عن الاحاديث التي تروي ان الله تعالي ينزل الي سماء الدنيا وان الله تعالي يري وان الله تعالي يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبدا-لله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاءت به الرسل حق ونعلم ان ما ثبت به الرسول----- حق اذا كانت باسانيد صحيحة ولا نرد علي قوله ولا نصف الله تبارك وتعالي باعظم مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية وقال حنبل في مواضع اخر ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فيعبد الله تعالي بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف نف---سه قال تعالي وهو السميع البصير وقال حنبل في مواضع اخر قال فهو سميع بصير	352	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms221	true	-1796772100891073811	72	300	350	1465	1465	300	لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة علام الغيوب ولا يدركه وصف واصف وهو كما وصف نفسه -ليس من الله تعالي شء محدود ولا يبلغ علم قدرته احد غلب الاشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وكان الله تعالي قبل ان يكون شء والله تعالي الاول وهو الاخر ولا يبلغ احد حد صفاته والتسليم لامر الله تعالي والرضا بقضاءه نسال الله التوفيق والسداد انه علي كل شء قدير بيان تلبيس الجهمية 620 621 قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل الخلال واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تعالي ينزل الي سماء الدنيا وان الله تعالي يري وان الله تعالي يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها بلا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاءت به الرسل حق ونعلم ان ما ثبت عن --رسول الله حق اذا كانت باسانيد صحيحة ولا نرد علي قوله ولا نصف الله تبارك وتعالي باعظم مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية -قال حنبل في مو-ضع اخر ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فيعبد الله تعالي بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال تعالي وهو السميع البصير -قال حنبل في مو-ضع اخر قال فهو سميع بصير-	221	-2291984413585646683	783	1342.5	615	1218	64.28571319580078	149	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms641	false	-3654487387373529792	234	300	1133	1445	1445	300	الخلال في كتاب السنة اخبرني عب-د الله بن حنبل حدثني ابي حنبل بن اسحاق قال قال عمي نحن نءمن بالله عز وجل علي --عرشه كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف او يحده احد فصفات الله عز وجل منه وله وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة علام الغيوب ولا يدركه وصف واصف-	641	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms221	true	-1796772100891073811	33	91	163	452	1465	300	الخلال-------------- اخبرني عبيد الله بن حنبل حدثني ابي حنبل بن اسحاق-قال قال عمي نحن نءمن بانه تعالي-- علي العرش- كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف و--يحده احد فصفات الله له و---من----ه وهو كما وصف نفسه لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة علام الغيوب ولا يدركه وصف واصف	221	-2291984413585646683	275	480.0	219	316	87.02531433105469	49	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms642	false	4264273141486265850	0	266	0	1300	1480	300	وهو كما وصف نفسه وليس من الله------ شء محدود ولا يبلغ علمه وقدرته احد غلب الاشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير------- وكان الله------ قبل ان يكون شء والله------ الاول وهو الاخر ولا يبلغ احد حد صفاته فالتسليم لامر الله------ والرضا بقضاءه نسال الله التوفيق والسداد انه علي كل شء قدير -----------------------------وذلك ان لفظ الحد عند كل من تكلم به يراد به شيءان يراد به حقيقة الشء في نفسه ويراد به الوجود العيني او الوجود الذهني فاخبر ابو عبد الله انه علي العرش بلا حد يحده احد او صفة يبلغها واصف واتبع ذلك بقوله لا تدركه الابصار بحد ولا غاية وهذا التفسير الصحيح للادراك اي لا تحيط الابصار بحده ولا غايته ثم قال وهو يدرك الابصار وهو عالم الغيب والشهادة علام الغيوب ليتبين انه عالم بنفسه وبكل شء وقال الخلال واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا وان الله------------------------- يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء ب-ه ال--------------------------رسول----- حق اذا كانت باسانيد صحاح- ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف باكثر----------------- مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء قال وقال حنبل في موضع اخر قال ليس كمثله شء في ذاته كما وسف به نفسه فقد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فيعبد الله------ بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف نف---سه قال تعالي وهو السميع البصير قال وقال حنبل في موضع اخر قال فهو سميع بصير	642	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms221	true	-1796772100891073811	91	300	452	1465	1465	300	وهو كما وصف نفسه -ليس من الله تعالي شء محدود ولا يبلغ علم قد--رته احد غلب الاشياء كلها بعلمه وقدرته وسلطانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وكان الله تعالي قبل ان يكون شء والله تعالي الاول وهو الاخر ولا يبلغ احد حد صفاته والتسليم لامر الله تعالي والرضا بقضاءه نسال الله التوفيق والسداد انه علي كل شء قدير بيان تلبيس الجهمية 620 621 قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخلال واخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تعا-------لي ينزل الي --سماء الدنيا وان الله تعالي يري وان الله تعالي يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها بلا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاءت به الرسل حق ونعلم ان ما ثبت عن رسول الله حق اذا كانت باسانيد صحيحة ولا نرد علي----- قوله ولا نصف الله تبارك وتعالي باعظم مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ------------------قال حنبل في موضع اخر---- ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه -قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فيعبد الله تعالي بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال تعالي وهو السميع البصير -----قال حنبل في موضع اخر قال فهو سميع بصير-	221	-2291984413585646683	847	1322.5	670	1444	58.65650939941406	161	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms352	false	8298448911773421778	200	230	951	1107	1456	300	بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون----- وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه تعالي ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن	352	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms222	true	5665622210983082187	0	31	0	161	1520	300	بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون صفته وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه تعالي ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين بيان	222	-2291984413585646683	153	297.0	123	161	95.03105926513672	29	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms353	false	-5465234301371714406	40	280	178	1369	1467	300	قول ابراهيم لابيه لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا----- فثبت ان الله------ سميع بصير صفاته منه لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله ولا يعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم و-تثبيت القران لا يصفه الواصفون و---------لا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة وقال ابو عبد الله قال لي اسحاق بن ابراهيم لما قرا الكتاب بالمحنة تقول ليس كمثله شء فقلت له ليس كمثله شء وهو السميع البصير ق-------ال ما اردت بها قلت القران وصفه من صفات الله------ وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده قلت له المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقد- تقدم -فقد شبه الله تعالي بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود الكلام في هذا لا احبه قال ابو عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نءمن به ولا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن به قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ف-------------------------------------قد امرنا الله عز وجل بالاخذ بما جاء به والنهي عما نهي واسماءه وصفاته منه غير مخلوقة ونعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير وقال الخلال وزادني ابو القاسم------- عن حنبل في هذا الكلام وقال----- تبارك وتعالي لا اله الا هو الحي القيوم------- لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر -------هذه صفات الله عز وجل واسماءه تبارك وتعالي	353	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms222	true	5665622210983082187	39	290	202	1471	1520	300	قال ابراهيم لابيه لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا مريم فثبت ان الله تعالي سميع بصير صفاته منه لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله ولا يعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم وبتثبيت القران لا يصفه الواصفون والمشبهة ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة وقال ابو عبد الله قال لي اسحاق بن ابراهيم لما قرا الكتاب بالمحنة تقول ليس كمثله شء فقلت له ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري قال ما اردت بها قلت القران صفة- من صفات الله تعالي وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده قلت له المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله تعالي بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود الكلام في هذا لا احبه قال---- عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نءمن به -لا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن به قال تعا-----لي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب الحشر قد امرنا الله------- بالاخذ بما جاء--- والنهي عما نهي واسماءه وصفاته منه غير مخلوقة ونعوذ بالله من الشرك والارتياب والشك انه علي كل شء قدير وقال الخلال وزادني ابو القاسم الجبلي عن حنبل في هذا الكلام وقال الله تبارك وتعالي لا اله الا هو الحي القيوم البقرة لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الحشر وهذه صفات الله عز وجل واسماءه تبارك وتعالي	222	-2291984413585646683	1156	2181.5	922	1290	89.6124038696289	221	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms642	false	4264273141486265850	266	295	1300	1450	1480	300	بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون----- وصفاته منه وله ولا يتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه------ ولا يتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن	642	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms222	true	5665622210983082187	0	31	0	161	1520	300	بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ الواصفون صفته وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه تعالي ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين بيان	222	-2291984413585646683	145	271.5	116	161	90.0621109008789	26	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms643	false	-5904155047318736419	103	300	485	1452	1452	300	قول ابراهيم لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر----------------------- فثبت ان الله------ سميع بصير صفاته منه لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم و-تثبيت القران ولا يصفه الواصفون و---------لا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة وقال لي ابو عبد الله قال لي اسحاق بن ابراهيم لما قرا الكتاب بالمحنة تقول ليس كمثله شء فقلت له ليس كمثله شء وهو السميع البصير ق-------ال ما اردت بهذا قلت القران صفة من صفات الله------ وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده قلت له المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله------ بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود والكلام في هذا لا احبه قال عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نءمن به ولا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن به قال الله تبارك وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ف-------------------------------------قد امرنا الله عز وجل بالاخذ بما جاء والنهي عما نهي واسماءه وصفات----ه غير مخلوقة ونعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير-	643	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms222	true	5665622210983082187	39	247	202	1236	1520	300	قال ابراهيم لابيه------- لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا مريم فثبت ان الله تعالي سميع بصير صفاته منه لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله ولا يعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم وبتثبيت القران -لا يصفه الواصفون والمشبهة ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة وقال--- ابو عبد الله قال لي اسحاق بن ابراهيم لما قرا الكتاب بالمحنة تقول ليس كمثله شء فقلت له ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري قال ما اردت به-ا قلت القران صفة من صفات الله تعالي وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده قلت له المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله تعالي بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود -الكلام في هذا لا احبه قال عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نءمن به -لا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن به قال تعا------------لي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب الحشر قد امرنا الله------- بالاخذ بما جاء والنهي عما نهي واسماءه وصفاته منه غير مخلوقة ونعوذ بالله من الشرك والارتياب والشك انه علي كل شء قدير	222	-2291984413585646683	924	1714.5	735	1067	86.59793853759766	175	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms644	false	-8943413825332617267	1	42	4	223	1501	300	وزادني ابو القاسم الجبلي عن حنبل في هذا الكلام وقال----- تبارك وتعالي الله لا اله الا هو الحي القيوم الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر -------هذه صفات الله عز وجل واسماءه تبارك وتعالي	644	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms222	true	5665622210983082187	249	290	1248	1471	1520	300	وزادني ابو القاسم الجبلي عن حنبل في هذا الكلام وقال الله تبارك وتعالي----- لا اله الا هو الحي القيوم ال---بقرة لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الحشر وهذه صفات الله عز وجل واسماءه تبارك وتعالي	222	-2291984413585646683	207	382.0	168	231	89.61038970947266	36	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms351	false	7915303442410863896	129	165	623	796	1456	300	الخلال ايضا في كتاب السنة اخبرني يوسف بن موسي ان ابا عبدا-لله قيل له ولا يشبه ربنا تبارك وتعالي شيءا من خلقه ولا يشبهه شء من خلقه قال نعم ليس كمثله شء -------------------ق-------ال اخبرني عبيدالله بن	351	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms223	true	-8865086033865214534	79	117	384	562	1472	300	الخلال----- في كتاب السنة اخبرني يوسف بن موسي ان ابا عبد الله قيل له ولا يشبه ربنا------------- شيءا من خلقه ولا يشبهه شء من خلقه قال نعم ليس كمثله شء بيان تلبيس الجهمية قال الخلال اخبرني محمد---- بن	223	-2291984413585646683	147	248.5	114	200	73.5	29	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000382-ara1.ms643	false	-5904155047318736419	36	97	176	458	1452	300	بامره بغير صف---ة ولا حد---- الا -ما وصف به ن-فسه سميع بصير لم يزل متكلما عالما غفورا ----عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه ------------------صفات وصف بها نفسه -لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بد- حد كما قال ثم استوي علي العرش كيف شاء -المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو خالق كل شء --------------------------------وهو كما وصف--- نفسه	643	4805063368235460313	Sham19Y0020879-ara1.ms235	true	2345682719164977792	124	187	625	946	1506	300	بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف بها نفسه سميع عليم-------------------- غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه ولا تدفع ولا ترد وهو عني العرش بلا حد كما قال--- استوي علي العرش كيف شاء والمشيءة اليه------- والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري لا يبلغ وصفه الواصفون وهو كما وصف به نفسه	235	-2291984413585646683	218	319.5	170	351	62.10826110839844	37	JK000382-ara1	Sham19Y0020879-ara1