id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms102	true	3250227073876633654	0	22	0	116	1652	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	102	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	278	300	1511	1626	1626	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	115	225.0	94	116	99.13793182373047	22	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms123	true	6899548813178756772	121	159	567	732	1445	300	ابي رزين قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هو-- وما فوقه هو-----اء ثم خلق عرشه علي الماء قال احمد بن منيع قال يزيد بن هارون العماء	123	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	64	98	310	461	1558	300	ابو رزين قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وماء ثم خلق عرشه علي الماء قال ا----بن منظور----------------- العماء	103	8294777287230442931	140	254.0	107	172	81.39534759521484	29	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms303	true	-3206227286567040366	136	300	685	1540	1540	300	ابي هريرة ق--------ال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وفي سنن ابي داود عن ابن ابي تميلة الانصاري عن ابيه انه بينما هو جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود مر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال النبي صلي الله عليه و----سلم الله اعلم قال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبوه وروي البخاري ايضا عن الزهري عن عبدالله بن عبدالله بن عتبة ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال------------------------ كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسو----له احدث الكتب عهدا بالرحمن تقرءونه محضا لم يشب وقد اخبركم ربكم ان اهل الكتاب بدلوا كلام الله وغيروه وكتبوا بايديهم------- وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا-	303	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0061	false	8089693826241799236	175	286	913	1521	1589	300	ابو هريرة حيث انه قال كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبر--ية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل اليكم واذا كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه والهوسلم امرنا بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تصد---------------------------------------------------------------------------------------يق هءلاء القصاصين من اهل الكتاب فما فاءدة نقل هذه القصص وبثها بين المسلمين واتلاف عمر الشباب والكهول بالاستماع اليها ولكن ابن عباس يقول اشد مما نقله ابو هريرة كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله احدث الكتب تقرا-------------ونه محضا لم يشب وقد حدث------كم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا	61	8294777287230442931	404	579.5	326	1025	39.414634704589844	62	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms325	true	-564529061343591562	122	278	643	1404	1514	300	وان الله سبحانه وتعالي اله واحد------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا و--ان محمدا عبده ورسوله وا-------------------------ن الجنة حق والنار حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان-- وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا--- وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قال المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه--- واثبتوا-- السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله تعالي كما نفته المعتزلة واثبتوا لله تعالي ال-------------قوة كما قال او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وذكر مذهبهم في القدر الي ان قال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق	325	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	5	162	18	741	1379	300	وان الله عز وجل -------اله واحد لااله الا هو فرد صمد ------------لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة--- والنار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال------ بل يداه مبسوطتان 9 وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم -------------------------------------------------ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان لل-------------------------------------------ه علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما-تحمل من انثي ولا-تضع الا-بعلمه 12 ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي- ذلك --------------كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 13 وثبت ان لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة 14 ونقول --------------------------------------ان كلام الله غير مخلوق	116	8294777287230442931	514	792.0	401	900	57.11111068725586	91	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms325	true	-564529061343591562	159	193	818	979	1514	300	وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	325	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	284	1291	1511	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال------ بل يداه مبسوطتان وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	153	282.0	120	227	67.40087890625	30	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms325	true	-564529061343591562	157	193	808	979	1514	300	في القبور -وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	325	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	232	1001	1233	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال------ بل يداه مبسوطتان وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	318	8294777287230442931	159	288.0	125	239	66.5271987915039	30	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms326	true	-5571748039155221945	2	53	11	285	1550	300	الله يري---------------- بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه-------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الله محجوبون---------------------------------- قال تعال--------ي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله تعالي- الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا	326	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	149	218	759	1117	1554	300	الله تعالي يري في الاخرة بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه واله ونقول ان الكافرين-------------- محجوبون عنه اذا راه المءمنون في الجنة كما قال --الله عز وجل كلا-انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا	117	8294777287230442931	228	326.0	183	388	58.76288604736328	37	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms326	true	-5571748039155221945	151	199	786	1014	1550	300	الي الل-----ه والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما------لم ياذن به الله ويقرون---------------------------------- ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي- يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	326	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	28	87	145	420	1542	300	صلي الله عليه والهوسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع---- في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله مالا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	119	8294777287230442931	156	227.0	120	282	55.319149017333984	28	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms326	true	-5571748039155221945	1	58	8	308	1550	300	ان الل-------ه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال تع-----الي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله تعالي- الرءية في الدنيا وان الله تعالي- تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة وذكر	326	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0391	false	-5571968906829671571	220	277	1173	1474	1599	300	ان الله سبحانه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون -لا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي------------ سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله سبحانه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولكن	391	8294777287230442931	273	503.5	218	314	86.94267272949219	49	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms329	true	2668219584629513439	131	191	660	992	1530	300	يجوز ان نري الله بالابصار في الدنيا ولسنا ننكر ان يكون بعض من نلقاه في الطرقات واجاز----- بعضهم عليه الحلول في الاجسام واصحاب الحلول اذا راوا انسانا يستحسنونه لم يدروا لعل الهه-م فيه واجاز كثير ممن اجاز رءيته في الدنيا مصافحته وملامسته ومزاورته اياهم وقالوا ان المخلصين يعانقونه في الدنيا والاخرة اذ- ارادوا ذلك حكي ذلك عن---- اصحاب مضر و--كهمس	329	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0392	false	-5489991439339480223	60	121	326	657	1595	300	يجوز ان نري الله بالابصار في الدنيا ولسنا ننكر ان يكون بعض من نلقاه في الطرقات واجاز عليه بعضهم ف------------ي الاجسام واصحاب الحلول اذا راوا انسانا يستحسنونه لم يدروا لعل الهتهم فيه واجاز كثير ممن جو-ز رءيته في الدنيا مصافحته وملامسته ومزاورته اياه- وقالوا ان المخلصين يعانقونه في الدنيا والاخرة اذا ارادوا ذلك حكي ذلك عن بعض اصحاب مظهر و كهمس	392	8294777287230442931	310	576.0	253	345	89.85507202148438	49	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms332	true	-2144027525387176507	0	119	0	586	1521	300	لحم ولا دم ولا شخص ولا جوهر ولا عرض ولا بذي لون ولا طعم ولا راءحة ولا مجسة ولا بذي حرارة ولا برودة ولا رطوبة ولا يبوسة ولا طول ولا عرض ولا عمق ولا اجتماع ولا افتراق ولا يتحرك ولا يسكن ولا يتبعض وليس بذي ابعاض ولا اجزاء وجوارح واعضاء وليس بذي جهات ولا بذي يمين وشمال وامام وخلف وفوق وتحت ولا يحيط به مكان ولا يجري عليه زمان ولا تجوز عليه الممساسة ولا العزلة ولا الحلول في الاماكن ولا يوصف بشء من صفات الخلق الدالة علي حدوثهم ولا يوصف بانه متناهي ولا يوصف بمساحة ولا ذهاب في الجهات وليس بمحدود ولا والد ولا مولود ولا تحيط به الاقدار ولا تحجبه الاستار ولا تدركه الحواس ولا يقاس بالناس ولا	332	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0767	false	-3562283348334119092	181	299	1038	1618	1622	300	لحم ولا دم ولا شخص ولا جوهر ولا عرض ولا بذي لون ولا طعم ولا راءحة ولا مجسة ولا بذي حرارة ولا برودة ولا رطوبة ولا يبوسة ولا طول ولا عرض ولا عمق ولا اجتماع ولا افتراق ولا يتحرك ولا يسكن ولا يتبعض ولا -بذي ابعاض و---اجزاء وجوارح واعضاء وليس بذي جهات ولا بذي يمين وشمال وامام وخلف وفوق وتحت ولا يحيط به مكان ولا يجري عليه زمان ولا تجوز عليه المم-اسة ولا العزلة ولا الحلول في الاماكن ولا يوصف بشء من صفات الخلق الدالة علي حدوثهم ولا يوصف بانه متناه- ولا يوصف بمساحة ولا ذهاب في الجهات وليس بمحدود ولا والد ولا مولود ولا تحيط به الاقدار ولا تحجبه الاستار ولا تدركه الحواس ولا يقاس بالناس ولا	767	8294777287230442931	578	1136.0	461	586	98.63481140136719	115	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms332	true	-2144027525387176507	120	272	592	1372	1521	300	الخلق بوجه من الوجوه ولا تجري عليه الافات ولا تحل به العاهات وكل ما خطر بالبال وتصور بالوهم فغير مشبه له ولم يزل اولا سابقا متقدما للمحدثات موجود- قبل المخلوقات ولم يزل عالما قادرا حيا ولا يزال كذلك لا تراه العيون ولا تدركه الابصار ولا تحيط به الاوهام ولا يسمع بالاسماع شء لا كالاشياء عالم قادر حي لا كالعلماء القادرين الاحياء وانه القديم وحده ولا قديم غيره ولا اله سواء ولا شريك له في ملكه ولا وزير له في سلطانه ولا معين علي انشاء ما انشا وخلق ما خلق لم يخلق الخلق علي مثال سبق وليس خلق شء باهون عليه من خلق شء اخر ولا -اصعب----- منه -لا يجوز عليه اجترار المنافع ولا تلحقه المضار ولا يناله السرور واللذات ولا يصل اليه الاذي والالام ليس بذي غاية فيتناهي ولا يجوز عليه الفناء ولا يلحقه العجز والنقص تقدس عن ملامسة النساء وعن اتخاذ الصاحبة والابناء قال ابو الحسن فهذه جملة قولهم في التوحيد	332	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0768	false	-812291216910191989	0	151	0	777	1581	300	الخلق بوجه من الوجوه ولا تجري عليه الافات ولا تحل به العاهات وكل ما خطر بالبال وتصور بالوهم فغير مشبه له -لم يزل اولا سابقا متقدما للمحدثات موجودا قبل المخلوقات ولم يزل عالما قادرا حيا ولا يزال كذلك لا تراه العيون ولا تدركه الابصار ولا تحيط به الاوهام ولا يسمع بالاسماع شء لا كالاشياء عالم قادر حي لا كالعلماء القادرين الاحياء وانه القديم وحده ولا قديم غيره ولا اله سواه ولا شريك له في ملكه ولا وزير له في سلطانه ولا معين علي انشاء ما انشا وخلق ما خلق لم يخلق الخلق علي مثال سبق وليس خلق شء باهون عليه من خلق شء اخر ولا باصعب عليه منه ولا يجوز عليه اجترار المنافع ولا تلحقه المضار ولا يناله السرور واللذات ولا يصل اليه الاذي والالام ليس بذي غاية فيتناهي ولا يجوز عليه الفناء ولا يلحقه العجز والنقص تقدس عن ملامسة النساء وعن اتخاذ الصاحبة والابناء قال---------- فهذه جملة قولهم في التوحيد	768	8294777287230442931	768	1498.5	618	788	97.46192932128906	145	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms336	true	-3479138327816570936	191	259	966	1296	1497	300	عن داود الجواربي انه قال اعفوني عن الفرج والجث-ة واسالوني عما وراء ذلك او قال عما شءتم وقد حكي كثير من المتكلمين عن داود ومقاتل انهما قالا ان معبودهم جسم ولحم ودم وله جوارح واعضاء من يد ورجل----- ولسان وراس وعينين وهو ----مع ذلك--------------------------------------------------------------------- لا يشبه غيره------------- ولا يشبهه غيره وحكي عن الجواربي حكاية اخري انه كان يقول انه اجوف من فم--ه الي صدره ومصمت ما سوي ذلك	336	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0317	false	-265594850459503656	215	281	1203	1530	1632	300	عن داود الجواربي انه قال اعفوني عن الفرج واللحية واسالوني عما وراء ذلك وقال--------------------------------------------------------------- ان معبوده -جسم ولحم ودم وله جوارح واعضاء من يد ورجل وراس ولسان----- وعينين واذنين ومع ذلك جسم لا كالاجسام ولحم لا كاللحوم ودم لا كالدماء وكذلك ساءر الصفات وهو لا يشبه شيءا من المخلوقات ولا يشبهه شء-- وحكي عنه انه قال هو------------------------- اجوف من اعلاه الي صدره -مصمت ما سوي ذلك	317	8294777287230442931	205	307.0	159	424	48.349056243896484	36	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms344	true	-2648410418289112404	119	227	600	1180	1513	300	قولنا الذي به نقول--- وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة نبينا صل- الله عليه و----سلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان--------------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلالة واوضح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا-- انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه و----سلم لا	344	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	300	979	1595	1595	300	قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا 1 انا نقر بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لا-	115	8294777287230442931	538	959.5	436	639	84.19405364990234	86	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms344	true	-2648410418289112404	138	201	697	1050	1513	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان--------------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلالة واوضح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	344	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	73	0	392	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال- وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	275	8294777287230442931	335	621.0	273	394	85.02538299560547	51	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms344	true	-2648410418289112404	266	300	1356	1513	1513	300	وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها -------كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال عز وج------------ل بل يداه مبسوطتان-	344	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	275	1291	1470	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قا-------ل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان	283	8294777287230442931	143	243.0	114	186	76.88172149658203	24	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms344	true	-2648410418289112404	102	201	484	1050	1513	300	المعتزلة والقدرية والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة نبينا صل- الله عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان--------------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلالة واوضح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	344	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	152	221	828	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقو------------له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال- وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	283	8294777287230442931	472	807.5	385	628	75.15923309326172	67	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms344	true	-2648410418289112404	264	300	1346	1513	1513	300	في القبور -وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها-------- كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال عز وج------------ل بل يداه مبسوطتان-	344	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	223	1001	1192	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قا-------ل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان	318	8294777287230442931	149	248.5	119	198	75.25252532958984	24	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms345	true	-3345972163203779389	3	124	19	590	1504	300	خلقت بيدي و----------------------------ان له عينين بلا كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا ---وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا--- وان لله تعالي علما كما قال تعالي انزله بعلمه و----قال سبحانه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه--- ونثبت لله قدرة وقوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله تعالي السمع والبصر ولا ننفي ذلك عنه كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج---------------------------------------------------------------------------- ونقول ان كلام الله تعالي غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له ك------ن كما قد قال سبحانه وتعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وا---نه لا يكون في الارض شء من خير او شر الا ما شاء -----وان الاشياء تكون بمشيءة الله	345	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	82	201	363	919	1379	300	خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان له عينا- بلا كيف كما قا-------ل تجري باعيننا 10 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان لله------ علما كما قال------ انزله بعلمه وكما قال وما--------تحمل من انثي ولا-تضع الا-بعلمه 12 ونثبت لله------------------------------------------------------------------------------------- السمع والبصر ولا ننفي ذلك ----كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 13 وثبت ان لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة 14 ونقول ان كلام الله------ غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال----------------- انما-قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 15 وانه لا يكون في الارض شء من خير و--شر الا-ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله	116	8294777287230442931	416	654.5	329	702	59.25925827026367	79	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms345	true	-3345972163203779389	135	293	647	1473	1504	300	ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود وان من قال بخلق القران كان كافر--ا وندين بان الله تعالي يري---------- بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين------------ اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي------------ سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ا-------لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعمت انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبير---------------------------------ة وما اشبهه-ا مستحلا لها غير معتقد لتحريمها كان كافرا--- ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا--- وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن و-------انه يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله	345	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	132	300	678	1554	1554	300	ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان------------------- من قال بخلق القران فهو كافر 21 وندين بان الله تعالي يري في الاخرة بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه واله ونقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه المءمنون في الجنة ---كما قال الله عز وجل كلاا-نهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا 22 وندين بان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزني والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعمت انهم -----كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من هذه الكباءر مثل الزني والسرقة وما اشبههما مستحلا لها غير معتقد لتحريمها كان كافرا 23 ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 24 وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن وانه سبحانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله-	117	8294777287230442931	759	1392.5	613	917	82.76990509033203	132	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms345	true	-3345972163203779389	155	221	745	1085	1504	300	الله تعالي -يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي- تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا	345	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0391	false	-5571968906829671571	221	272	1176	1451	1599	300	الله سبحانه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون لا يراه--------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الل-------ه محجوبون---- قال الله تعالي- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله سبحانه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا	391	8294777287230442931	231	367.5	184	343	67.34693908691406	39	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms345	true	-3345972163203779389	148	175	709	855	1504	300	قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله تعالي يري---------- بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي ----	345	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0391	false	-5571968906829671571	66	92	355	492	1599	300	قال --في الابانة--------- وندين بان الله تعالي يري في الاخرة بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله وقال في	391	8294777287230442931	114	184.0	92	160	71.25	19	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms346	true	410593524538741616	0	232	0	1232	1566	300	ننزل احدا من الموحدين ----المتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وس----لم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله عز وجل يخرج من النار قوما بعدما---------- امتحشوا بشفاعة محمد---------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- ونءمن بعذاب القبر وبان------- الميزان حق والحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عزو-جل يوقف العباد ب--الموقف ويحاسب المذنبين وان--- الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسل----م التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ون---دين بحب السلف رضي الله عنهم الذين اختارهم الله تعالي- لصحبة نبيه صلي الله عليه وسل----م ونثني عليهم بما اثني الله تعالي عليهم ونتولاهم---------- ونقول ان الامام------- بعد رسول الله صلي الله عليه وس----لم ابو بكر الصديق رض--ي الله ع-نه وان الله سبحانه وتعالي اعز به الاسلام والدين واظهره علي المرت-ين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه و----سلم للصلاة -----------------------------------------------------ثم عمر بن الخطاب رضوان الله عليه ثم ع--------ثمان نضر الله وجهه قت---------لوه قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ونكف عما شجر بينهم وندين -لله تعالي ان الاءمة الاربعة------ راشدين مهديين فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم--- ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول	346	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0118	false	-2051418533923924994	11	300	48	1595	1595	300	ننزل احدا من اهل التوحيد والمتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله عز وجل يخرج--------- قوما من النار بعد ان امتحشوا بشفاعة محمد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم تصديقا لما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم 26 ونءمن بعذاب القبر وبالحوض وان الميزان حق---------- والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عز وجل يوقف العباد في الموقف ويحاسب المءمنين 27 وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم التي رواها الثقاة عدل- عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه واله 28 وندين بحب السلف ال--------------ذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه صلي الله عليه والهوسلم ونثني عليهم بما اثني الله به عل---يهم ونتولاهم اجمعين 29 ونقول ان الامام الفاضل بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ابو بكر الصديق رضوان الله عليه وان الله-------------- اعز به ---------الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم للصلاة وسموه باجمعهم خليفة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم عمر بن الخطاب رض--ي الله عن-ه ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه وان الذين قتلوه قت-لوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد بالجنة للعشرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بها ونتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه والهوسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله -----بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم 30 ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول-	118	8294777287230442931	1098	1904.0	881	1617	67.90352630615234	177	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms346	true	410593524538741616	232	300	1232	1566	1566	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما -------اثبتوه ونقلوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل--- ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله------------- وسنة نبيه- صلي الله عليه ----وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله تعالي بدعة لم ياذن الله تعالي بها ولا نقول علي الله مالا نعلم--- ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا-	346	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	0	69	0	341	1542	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبت-------وه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل 31 ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا تبارك وتعالي وسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله------ بدعة لم ياذن الله------ بها ولا نقول علي الله مالا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا	119	8294777287230442931	304	530.0	241	366	83.06011199951172	57	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms347	true	-6013943401711005350	0	214	0	1158	1608	300	صفا وان الله تعالي- يقرب من عباده كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال عز وجل ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني--- ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وفاجر وساءر الصلوات والجماعات ----------------كما روي عن عبدا-لله بن عمر------------- انه كان يصلي خلف الحجاج ونري --المسح علي الخفين سنة في الحضر والسفر خلافا لقول من انكر ذلك--- ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك-- الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة و---نقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ونء---من بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسالتهما للمدفونين في قبورهم ونص---دق بحديث المعراج--- ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر ان لذلك تفسيرا ونر---ي الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن بان الله تعالي ينفعهم بذلك ونص---دق بان في الدنيا سحرة وسحرا وا------ن السحر كاءن موجود في الدنيا--- وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وتوارثهم--- ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان ---وان من مات او قتل فباجله مات او قتل وان--- الارزاق من قبل الله تعالي- يرزقها عباده حلالا وحراما وا---ن الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخ-بطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله تعالي -الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان	347	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	69	300	341	1542	1542	300	صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قا-------ل ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني 33 ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد---------------- وساءر الصلوات والجماعات خلف كل بر وفاجر كما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه كان يصلي خلف الحجاج 34 وان المسح علي الخفين سنة في الحضر والسفر خلافا لقول من انكر ذلك 35 ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بانكار الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة 36 ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم 37 ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسالتهما المدفونين في قبورهم 38 ونصدق بحديث المعراج 39 ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر ان لذلك تفسيرا 40 ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن بان الله------ ينفعهم بذلك 41 ونصدق بان في الدنيا ------سحرا وسحرة وان السحر كاءن موجود في الدنيا 42 وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم وتوارثهم 43 ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان 44 وان من مات او قتل فباجله مات او قتل 45 وان الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا وحراما 46 وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان-	119	8294777287230442931	1067	1963.0	865	1245	85.70281219482422	175	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms347	true	-6013943401711005350	214	299	1158	1603	1608	300	من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس--- ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله تعالي با--يات يظهرها عليهم--- وقولنا في اطفال المشركين ان الله يءجج لهم نارا في الاخرة----- ثم يقول---- اقتحموها كما جاءت----- الرواية بذلك وندين بان الله تعالي------ يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما-لا يكون ان لو كان كيف كان يكون--- وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين--- ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء وقال وسنحتج لما	347	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0120	false	6098061876484866265	0	94	0	465	1540	300	من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس 47 ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله عز وجل ب ايات يظهرها عليهم 48 وقولنا في اطفال المشركين ان الله يءجج لهم -----في الاخرة نارا ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت بذلك الروايات 49- وندي----ن الله عز وجل بانه يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون 50 وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين 51 ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء----- وسنحتج لما	120	8294777287230442931	412	728.0	332	480	85.83333587646484	68	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms350	true	1401942985380074792	221	298	1064	1479	1485	300	المساءل كلها هذا مذ-هب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة------------------ المعروفين بها المقتدي بهم فيه--------------------------------------------------------ا وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والشام والحجاز وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم بن مخلد وعبدالله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فكان من قولهم ان الايمان قول وعمل	350	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0110	false	8972142565802146723	58	125	316	678	1574	300	الرسا-لة قال هذه مذاهب اهل ال-علم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروتها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه والهوسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء الحجاز---- وال--------شام وغيرها عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان--- قولهم ان الايمان قول وعمل	110	8294777287230442931	261	447.0	210	497	52.51509094238281	40	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms350	true	1401942985380074792	224	270	1081	1327	1485	300	مذ-هب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والشام والحجاز وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من----- هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن منهج ال----سنة وسبيل الحق	350	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0751	false	5020108845571819049	160	193	935	1102	1681	300	مذاهب اهل- العلم واصحاب الاثر واهل السنة----------------------------------------------------------------------------------------------- فمن خالف شيءا منها في هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج اهل السنة وسبيل الحق	751	8294777287230442931	147	237.5	117	263	55.89353561401367	24	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms350	true	1401942985380074792	224	270	1081	1327	1485	300	مذ-هب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والشام والحجاز وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------- مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	350	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms2538	false	8527174241792673200	183	215	996	1159	1613	293	مذاهب اهل- العلم واصحاب الاثر واهل السنة ووصف -------------------------------------------------------------------------------------------من خالف شيءا من هذه المذاهب او طغي فيها او عاب قاءلها بانه مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	2538	8294777287230442931	142	231.5	112	255	55.686275482177734	24	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms351	true	7915303442410863896	14	49	67	245	1456	300	لان الله تبارك وتعالي علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو------ باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان و-لله ------------عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد الله تعالي اعلم بحده والله تعالي	351	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0114	false	5033587732035467588	12	49	64	255	1549	300	لان الله تبارك وتعالي علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو تعالي باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان والله تعالي علي العرش وللعرش حملة يحملونه و------الله عز وجل علي عرشه والله تعالي	114	8294777287230442931	161	280.5	129	197	81.72589111328125	27	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms430	true	4228890601005517244	169	222	820	1095	1501	300	وان كانوا يعبرون عن ذلك بعبارات مبتدعة فيها اجمال وابهام وايهام كقولهم ليس بمتحيز ولا جسم ولا جوهر ولا هو في جهة ولا مكان وامثال هذه العبارات التي تفهم منها العامة تنزيه الرب تعالي عن النقاءص ومقصدهم بها انه ليس فوق السم-وات رب ولا علي العرش اله يعبد ولا عرج بالرسول الي الله	430	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0971	false	-2810523744161401072	216	268	1058	1330	1498	300	وان كانوا يعبرون عن ذلك بعبارات مبتدعة فيها اجمال وابهام وايهام كقولهم ليس بمتحيز ولا جسم ولا جوهر ولا هو في جهة ولا مكان وامثال هذه العبارات التي تفهم منها العامة تنزيه الرب تعالي عن النقاءص ومقصدهم---- انه ليس فوق السماوات رب ولا علي العرش اله يعبد ولا عرج بالرسول الي الله	971	8294777287230442931	271	530.5	219	276	98.18840789794922	51	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms448	true	-3033726217665160488	93	188	499	965	1545	300	اعتقاد---- النفاة -هو انه لا داخل العالم ولا خارجه وانه ليس فوق السم-وات رب ولا علي العرش اله وان محمدا صلي الله عليه وسلم لم يعرج به الي الله وانما عرج به الي السم-وات فقط لا الي الله وان الملاءكة لا تعرج الي الله بل الي ملكوته وان الله لا ينزل منه شء ولا يصعد اليه شء وامثال ذلك وان كانوا يعبرون عن ذلك بعبارات مبتدعة فيها اجمال وابهام وايهام كقولهم ليس بمتحيز ولا جسم ولا جوهر ولا هو في جهة ولا مكان وامثال هذه العبارات التي تفهم منها العامة تنزيه الرب تعالي عن النقاءض	448	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0971	false	-2810523744161401072	160	252	796	1250	1498	300	اعتقاد قول النفاة وهو انه لا داخل العالم ولا خارجه وانه ليس فوق السماوات رب ولا علي العرش اله وان محمدا------------------- لم يعرج به الي الله وانما عرج به الي السماوات فقط لا الي الله فان الملاءكة لا تعرج الي الله بل الي ملكوته وان الله لا ينزل منه شء ولا يصعد اليه شء وامثال ذلك وان كانوا يعبرون عن ذلك بعبارات مبتدعة فيها اجمال وابهام وايهام كقولهم ليس بمتحيز ولا جسم ولا جوهر ولا هو في جهة ولا مكان وامثال هذه العبارات التي تفهم منها العامة تنزيه الرب تعالي عن النقاءص	971	8294777287230442931	445	854.5	354	473	94.08033752441406	85	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms464	true	-6189638744765703592	76	126	354	605	1464	300	جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه و----سلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	464	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0102	false	1725597366996704165	253	297	1316	1551	1564	300	جبير بن محمد------------------------ عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	102	8294777287230442931	227	429.0	183	259	87.64479064941406	42	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms464	true	-6189638744765703592	120	170	576	819	1464	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم--------------------------------------------------- انه لا يستشفع بالله علي احد--- خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمو-اته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سم-واته	464	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	2	62	10	304	1558	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فمازال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار--------- ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته	103	8294777287230442931	233	427.5	185	303	76.89768981933594	44	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms465	true	3340629300576210719	85	133	419	661	1489	300	جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه و----سلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق----- لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله----------------------- ويحك اتدري ما	465	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0102	false	1725597366996704165	253	300	1316	1564	1564	300	جبير بن محمد------------------------ عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ويحك اتدري ما-	102	8294777287230442931	215	377.5	174	274	78.46715545654297	37	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms465	true	3340629300576210719	133	194	661	952	1489	300	تقول فسبح رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من جميع خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله علي عرشه وعرشه علي سم-واته وسمواته علي ارضه هكذا وقال باصابعه مثل القبة----- وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن	465	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	0	54	0	264	1558	300	تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فما-زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من----- خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان--------- ع------رشه علي سماواته ل----------------هكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن	103	8294777287230442931	252	447.0	199	301	83.72093200683594	49	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms466	true	-9054434193775561655	119	178	569	860	1485	300	بن سعيد قال---- حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن خليفة قال ات-ت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة---- فعظم الرب وقال ان- كرسيه وسع السم-وات والارض وانه ليق-د عليه فما يفضل منه الا قدر اربع اصابع ومد اصابعه الاربعة وان له اطيطا كاطيط الرحل	466	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0095	false	-6775818353645181689	218	272	1076	1352	1493	300	بن -عبد -العظيم حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا اسراءيل عن ابن اسحاق عن عبد الله بن خليفة قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة قال فعظم الرب وقال وسع كرسيه---- السماوات والارض -انه ليقعد عليه فما يفضل منه الاقيد- اربع اصابع------------------- وان له اطيطا كاطيط الرحل	95	8294777287230442931	244	403.5	191	303	80.5280532836914	41	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms520	true	4767010638445991663	217	300	1141	1594	1594	300	قولنا الذي به نقول--- وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل و-سنة رسوله صلي الله عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول---------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين-	520	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	275	979	1472	1595	300	قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	115	8294777287230442931	427	771.5	348	501	85.22953796386719	67	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms520	true	4767010638445991663	236	300	1238	1594	1594	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول---------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين-	520	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	73	0	392	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	275	8294777287230442931	344	644.0	282	393	87.53180694580078	54	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms520	true	4767010638445991663	202	300	1044	1594	1594	300	المعتزلة والقدرية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل ----------------له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل و-سنة رسوله صلي الله عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول---------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين-	520	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	152	221	828	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقوله قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	283	8294777287230442931	463	785.5	376	615	75.28455352783203	67	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms521	true	8825655457348302298	26	228	130	1074	1445	300	نرد من ذلك شيءا-- وان الله عز وجل---- واحد------------- فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا و--ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و----------------------------الجنة حق والنار حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وان له وجها كما ق--------ال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام-- وان له ---------------------------يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وقال سبحانه وتعالي لما خلقت بيدي وان له عينان بلا كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا و---ان من زعم ان اسم-- الله عز وجل غيره كان ضالا--- وان لله علما كما قال عز وجل انزله بعلمه و----قال سبحانه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه--- ونثبت لله تعالي قدرة وقوة كما قال سبحانه اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول---------------------------------------------------------------------------- ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال سبحانه انما امره---- اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون وا---نه لا يكون في الارض شء من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله ونقول ان --	521	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	0	204	0	930	1379	300	نرد من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لااله الا هو فر----د صمد ------------لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا------------------- عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة--- والنار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال------ بل يداه مبسوطتان 9 وان------------------------------- له عينا- بلا كيف كما قا-------ل تجري باعيننا 10 وان من زعم ان اسماء الله غ-------يره كان ضالا 11 وان لله علما كما قا-------ل انزله بعلمه وكما قال وما--------تحمل من انثي ولا-تضع الا-بعلمه 12 ونثبت لل--------------------------------------------------------------------------------------ه السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 13 وثبت ان لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة 14 ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال------- انماقولنا لشء اذا اردناه ان ن---قول له كن فيكون 15 وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا-ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان	116	8294777287230442931	689	1128.0	541	1137	60.59806442260742	123	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms521	true	8825655457348302298	215	300	1013	1445	1445	300	ولا شر- الا ما شاء الله وان- الاشياء تكو-ن بمشيءة الله ونقول ا--------------------------------------ن القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا-- وندين بان الله يري---------------- بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين------------ اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قا------------ل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي------------ سال الله------- الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا واعلم بذلك موسي ان- لا يراه-	521	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	113	216	588	1107	1554	300	ولا ضرا الا-ما شاء الله وانا نلجا في امورنا الي-- الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه 20 ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران فهو كافر 21 وندين بان الله تعالي يري في الاخرة بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت--- الروايات عن رسول الله صلي الله عليه واله ونقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه المءمنون في الجنة ---كما قال الله عز وجل كلا-انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه	117	8294777287230442931	374	585.0	298	542	69.00369262695312	60	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms521	true	8825655457348302298	70	118	330	562	1445	300	وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما -------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له ---------------------------يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وقال سبحانه وتعالي لما خلقت بيدي وان له عينان بلا كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا	521	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	284	1291	1511	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال------ بل يداه مبسوطتان وان--------------------------------- له عينا- بلا كيف كما قا-------ل تجري باعيننا	283	8294777287230442931	177	318.5	140	267	66.2921371459961	31	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms521	true	8825655457348302298	68	118	320	562	1445	300	في القبور -وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له ---------------------------يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وقال سبحانه وتعالي لما خلقت بيدي وان له عينان بلا كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا	521	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	232	1001	1233	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال------ بل يداه مبسوطتان وان--------------------------------- له عينا- بلا كيف كما قا-------ل تجري باعيننا	318	8294777287230442931	183	324.0	145	279	65.59140014648438	31	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms521	true	8825655457348302298	242	300	1144	1445	1445	300	الل-------ه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال----------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله------- الرءية في الدنيا وان الل-------ه تجلي للجبل فجعله دكا واعلم- بذلك موسي ان- لا يراه-	521	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0391	false	-5571968906829671571	221	270	1176	1441	1599	300	الله سبحانه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون لا يراه------------------------------------------------------ الكافرون لانهم عن الل-------ه محجوبون---- قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله سبحانه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه	391	8294777287230442931	210	302.0	170	336	62.5	30	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms522	true	6473079250530405173	0	76	0	400	1583	300	في الدنيا ونري -----ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبير---------------------------------ة وما اشبهه-ا مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها ونقول------------- ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا--- وندين بان الله------ يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه------ و-------انه يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت به الرواية عن رسول الله	522	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	216	300	1107	1554	1554	300	في الدنيا 22 وندين بان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزني والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعمت- انهم -----كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من هذه الكباءر مثل الزني والسرقة وما اشبههما مستحلا لها------------------ غير معتقد لتحريمها كان كافرا 23 ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 24 وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن وانه سبحانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت--- الرواية عن رسول الله-	117	8294777287230442931	359	631.5	291	475	75.57894897460938	58	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms522	true	6473079250530405173	76	300	400	1583	1583	300	صلي الله عليه وسلم وندي----------------ن بان لا ننزل احدا من---- الموحدين المسلمي-ن بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ونرجوا الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله سبحانه وتعالي يخرج من النار قوما بعد ما--------- امتحشوا بشفاعة محمد---------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- ونءمن بعذاب القبر وبان------- الميزان والحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله------- يوقف العباد --بالمواقف ويحاسب المءمنين وان--- الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم للروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسل----م التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وند---ين بحب السلف رضي الله عنهم الذين اختارهم الله------- لصحبة نبيه----------------------- ونثني عليهم بما اثني الله عل---يهم ونتولاهم---------- ونقول ان الامام------- بعد رسول الله صلي الله عليه وس----لم ابو بكر------- رض--ي الله ع-نه وان الله اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسل----م للصلاة -----------------------------------------------------ثم عمر بن الخطاب رضوان الله عليه ثم عثمان بن عفان نضر الله وجه---------------ه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي ابن ابي طالب صلوات الله عليه ورضوانه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وس----لم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد------- للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه ----وسلم و----نتولي ساءر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسل----م ونكف عما شجر بينهم-	522	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0118	false	-2051418533923924994	0	268	0	1419	1595	300	صلي الله عليه وسلم من غير تكييف 25 وندين بان لا ننزل احدا من اهل التوحيد والمتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بالجنة ونرجو- الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله عز وجل------- يخرج--------- قوما من النار بعد ان امتحشوا بشفاعة محمد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم تصديقا لما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم 26 ونءمن بعذاب القبر وبالحوض وان الميزان حق------- والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عز وجل يوقف العباد في المو-قف ويحاسب المءمنين 27 وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم التي رواها الثقاة عدل- عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه واله 28 وندين بحب السلف ال--------------ذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه صلي الله عليه والهوسلم ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم اجمعين 29 ونقول ان الامام الفاضل بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ابو بكر الصديق رضوان الله عليه وان الله اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم للصلاة وسموه باجمعهم خليفة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم عمر بن الخطاب رض--ي الله عن-ه ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه وان الذين قتلوه قت------لوه ظلما وعدوانا ثم علي -بن ابي طالب --رضي الله ع---------نه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد بالجنة للعشر-------ة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بها ونتولي ساءر اصحاب----- النبي صلي الله عليه والهوسلم ونكف عما شجر بينهم	118	8294777287230442931	1045	1763.0	835	1492	70.04021453857422	163	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms523	true	966638316736681585	0	28	0	160	1576	300	وندين الله ا-ن الاءمة الاربعة------ راشدون مهديون فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم--- ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب------- يقول	523	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0118	false	-2051418533923924994	268	300	1419	1595	1595	300	وندين الله بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم 30 ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول-	118	8294777287230442931	158	286.5	131	177	89.26553344726562	24	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms523	true	966638316736681585	28	300	160	1576	1576	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل--- ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله------------- وسنة رسوله صلي الله عليه وس----لم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم--- ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------- يقرب من عباده كيف شاء كما قال سبحانه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني--- ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد ------------------------خلف كل بر وفاجر وكذلك الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر------------- انه كان يصلي خلف الحجاج وا---ن المسح علي الخفين سنة في الحضر والسفر خلافا لقول من انكر ذلك--- ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك-- الخروج عليهم------- وترك القتال في الفتنة و---نقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ونء---من بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسالتهم----------- في قبورهم ونص---دق بحديث المعراج--- ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونر---ي الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن -ان الله ينفعهم بذلك ونص---دق بان في الدنيا ------سحرة وان رسم السحر كاءن موجود في الدنيا--- ونءمن بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وتوارثهم--- ونقر ان النار والجنة------- مخلوقتان ---وان من مات او قتل فباجله مات او قتل وان--- الارزاق من قبل الله------- يرزقها عباده حلالا وحراما وا---ن الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخ-بطه خلافا لقول المع-زلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان	523	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	0	300	0	1542	1542	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل 31 ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا تبارك وتعالي وسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما-لا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال------- ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني 33 ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد وساءر الصلوات والجماعات خلف كل بر وفاجر ---------------كما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه كان يصلي خلف الحجاج 34 وان المسح علي الخفين سنة في الحضر والسفر خلافا لقول من انكر ذلك 35 ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بانكار الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة 36 ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم 37 ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسالتهما المدفونين في قبورهم 38 ونصدق بحديث المعراج 39 ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر- ان لذلك تفسيرا 40 ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن بان الله ينفعهم بذلك 41 ونصدق بان في الدنيا سحرا وسحرة وان---- السحر كاءن موجود في الدنيا 42 وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم وتوارثهم 43 ونقر ان -------الجنة والنار مخلوقتان 44 وان من مات او قتل فباجله مات او قتل 45 وان الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا وحراما 46 وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان	119	8294777287230442931	1341	2452.5	1076	1579	84.92716979980469	231	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms524	true	6447923216643163375	0	99	0	508	1561	300	من المس وكما قال الله عز وجل من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس--- ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله با--------يات يظهرها عليهم--- وقولنا في الاطفال اطفال المشركين ان الله يءجج لهم نارا في الاخرة----- ثم يقول---- اقتحموها كما جاءت----- الرواية بذلك وندين ان الل---------ه يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون--- وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين--- ونري مفارقة كل داعية ل---بدعة ومجانية اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي منه وما لم نذكره بابا بابا وشيءا فشيءا	524	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0120	false	6098061876484866265	0	107	0	527	1540	300	من المس وكما قا------------ل من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس 47 ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله عز وجل ب ايات يظهرها عليهم 48 وقولنا في-------- اطفال المشركين ان الله يءجج لهم في----- الاخرة نارا ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت بذلك الروايات 49- وندين الله عز وجل بانه يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون 50 وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين 51 ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي منه مما لم نذكره بابا بابا وشيءا -شيءا	120	8294777287230442931	464	823.5	372	554	83.75450897216797	76	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms525	true	8318454506640397896	17	49	84	254	1501	300	الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه وقال سبحانه وتعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فاخبر سبحانه وتعالي ان له وجها لا يفني ولا يلحقه الهلاك وقال تعالي- تجري باعيننا	525	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0319	false	1392326987836695699	0	31	0	150	1578	300	الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه وقال عز وجل------- ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فاخبر-------------- ان له وجها لا يفني ولا يلحقه الهلاك وقال عز وجل تجري باعيننا	319	8294777287230442931	138	242.0	109	171	80.70175170898438	27	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms530	true	-7936474721563941183	157	295	826	1490	1511	300	من ذلك شيءا -----والله تعالي -اله واحد------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا و--ان محمدا عبده ورسوله وا-------------------------ن الجنة حق والنار حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان-- وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا--- وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان الله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه--- واثبتوا-- السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله ال-------------------قوة كما قال او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	530	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	1	155	4	709	1379	300	من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لااله الا هو فرد صمد ------------لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة--- والنار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم -------------------------------------------ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان لل---------------------------------------ه علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما-تحمل من انثي ولا-تضع الا-بعلمه 12 ونثبت لله السمع والبصر ولا ننف-ي ذلك --------كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 13 وثبت ان لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	116	8294777287230442931	495	782.5	388	815	60.7361946105957	87	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms530	true	-7936474721563941183	195	228	1002	1157	1511	300	وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	530	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	284	1291	1511	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	153	289.5	120	221	69.23076629638672	30	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms530	true	-7936474721563941183	193	228	992	1157	1511	300	في القبور -وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	530	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	232	1001	1233	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	318	8294777287230442931	159	295.5	125	233	68.24034118652344	30	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms531	true	-8487021374848271911	0	92	0	436	1554	300	الارض ---من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله كما قال الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله وكما قال المسلمون ما شاء كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد يقدر ان يخرج ع----------------------ن علم الله او وان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله وا--------------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف لهم ونظر	531	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	188	300	855	1379	1379	300	الارض شء من خير و---شر الا-ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل و---------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله 16 ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله عز وجل 17 وانه----------------------------------- لا خالق الا الله وان اعمال العب-د مخلوقة -لله مقدورة كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير 18 وان الله وفق المءمنين لطاعته-------------- ولطف بهم ونظر-	116	8294777287230442931	234	338.0	181	673	34.76968765258789	41	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms531	true	-8487021374848271911	93	275	440	1409	1554	300	واصلحهم وهداهم و------------------------لم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصل------------------حهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مه-------------------------------------------------------------------------تدين وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علمهم و--خذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلوبهم وا---ن الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله -قدرة خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم -------------------------------------------------------------لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا- الا ما شاء الل-----------------------------------------------ه كما قال ويلجءو----------ن ام-رهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ا------ن القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري --بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله------------------------------------ محجوبون قال ا---لله تعال--------ي -وان موسي سال الله عز وجل الرءية كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحج-بون في الد--------------------------------------------نيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة	531	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	1	231	6	1184	1554	300	واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل-----------هم وطبع علي قلوبهم 19 وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وان العباد لا يملكون لانفسهم -ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله كما قال عز وجل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الاما شاء الله وانا نلجا في امورنا الي الله ونثبت-- الحاجة------------------- والفقر--------- في كل وقت اليه 20 ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان-------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران فهو كافر 21 وندين بان الله تعالي يري في الاخرة بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه واله ونقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه --المءمنون في الجنة كما قال الله عز وجل------- كلا-انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا 22 وندين بان لا نكفر-------- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزني والسرقة	117	8294777287230442931	628	925.0	495	1318	47.647953033447266	91	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms531	true	-8487021374848271911	199	268	1008	1367	1554	300	يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الل-------ه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي وان موسي سال الله عز وجل الرءية كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحج-بون في الد--------------------------------نيا وان الله تعالي- تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من	531	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0391	false	-5571968906829671571	211	279	1121	1484	1599	300	وقال الاشعري في بيان عقاءد اهل الحديث والسنة يقولون ان الله سبحانه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون -لا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي-------------------------------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله سبحانه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولكن الظاهر من ----	391	8294777287230442931	265	452.0	214	400	66.25	43	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms533	true	5878310191241311421	90	183	462	976	1643	300	عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عبسي بن مريم يقتله ويءمنون ب----------------------------------------------منكر ونكير و--------------------------------------------المعراج و-----------------الرءيا في المنام وان الدعاء ل--------------------------موتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون ------------------------------بان في الدنيا ------سحرة وان الساحر كافر كما قال الله وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون ----الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وموارثتهم ويقرون- ان الجنة والنار مخلوقتان ---وان من مات مات -----باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله------- يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وا---ن الشيطان يوسوس للانسان ويشككه وي-خبطه	533	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	161	280	803	1432	1542	300	عليهم بالسيف وترك القتال ف---ي الفتنة 36 ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم 37 ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسالتهما المدفونين في قبورهم 38 ونصدق بحديث المعراج 39 ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر ان لذلك تفسيرا 40 ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءم-----------------------ن بان الله ينفعهم بذلك 41 ونصدق بان في الدنيا سحرا وسحرة وان----------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا 42 وندين بالصلاة علي من م---ات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم وتوارث-هم 43 ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان 44 وان من مات -او قتل فباجله --مات او قتل 45 وا-------ن الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا و-------حراما 46 وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه	119	8294777287230442931	340	460.0	271	707	48.09052276611328	40	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms533	true	5878310191241311421	10	87	48	448	1643	300	يبتدعوا في دينهم ما----- لم ياذن به الله ويقرون---------------------------------- ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------- يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ويرون العيد و-----------------------------------------------------الجمعة و-----------------------الجماعة -خلف كل امام بر وفاجر ويثبتو---------------------------------------------------------------ن المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك ويرون-- الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح	533	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	39	146	205	711	1542	300	نبتدع-- في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله مالا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني 33 ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد وساءر الصلوات والجماعات خلف كل----- بر وفاجر كما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه كان يصلي خلف الحجاج 34 وان المسح علي الخفين سنة------- في الحضر والسفر خلافا لقول من انكر------------------------------------------------------------------------- ذلك 35 ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح	119	8294777287230442931	259	353.0	204	596	43.45637512207031	43	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms533	true	5878310191241311421	46	96	214	493	1643	300	ويرون العيد والجمعة والجماعة خلف كل امام بر وفاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك ويرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان لا يخرجوا عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في	533	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0126	false	-569919302250700785	77	103	391	533	1608	300	ويرون العيد والجمعة والجماعة خلف كل امام بر وفاجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال ويرو-------------------------ن الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان لا يخرجوا عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في	126	8294777287230442931	132	248.0	108	279	47.31182861328125	23	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms538	true	4027740974129265203	273	300	1462	1602	1602	300	السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد-	538	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0322	false	-7381776338931011211	0	27	0	141	1640	300	السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد	322	8294777287230442931	140	275.0	114	141	99.29077911376953	26	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms544	true	-1160473770567931523	178	232	888	1155	1501	300	عن احد من سلف الامة واءمتها في القرون الثلاثة حرفا--------------------------------------------------- واحدا يخالف ذلك ------------------لم يقولوا شيءا من عبارات النافية ان الله ليس في السماء و--الله ليس فوق العرش ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه في كل مكان او انه---------------------------------- لا تجوز الاشارة الحسية اليه	544	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	47	118	225	568	1507	300	عن احد من سلف الامة و----لا من الصحابة والتابعين ولا عن الاءمة الذين ادركوا زمن الاهواء والاختلاف حرف واحد- يخالف ذلك لا نصا ولا ظاهرا ولم يقل احد منهم قط-------------- ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه ليس في كل مكان ول----------ا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه لا تجوز الاشارة الحسية اليه	970	8294777287230442931	173	230.5	132	372	46.505374908447266	29	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms653	true	5168094043116220507	137	185	727	968	1563	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له----- ان الله مستو --------علي عرشه كما قال سبحانه------------------------------ الرحمن علي العرش استوي----- وقد قال عز -----وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال سبحانه بل رفعه الله اليه وقال سبحانه----------- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه	653	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	44	106	274	560	1545	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل يستوي علي عرشه كما قال يليق به من غير طول الاستقرار كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال------------------- بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه	559	8294777287230442931	189	320.5	148	305	61.96721267700195	34	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms684	true	6600344176614703071	175	226	917	1168	1521	300	جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه و----سلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العي--------------ال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك الي الله ونتش-فع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه و----سلم ويحك اتدري ما	684	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0102	false	1725597366996704165	253	300	1316	1564	1564	300	جبير بن محمد------------------------ عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ويحك اتدري ما-	102	8294777287230442931	222	404.0	178	274	81.02189636230469	39	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms684	true	6600344176614703071	226	296	1168	1499	1521	300	تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما تقول لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سم-واته -هكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابو داود وقال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سم-واته	684	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	0	62	0	304	1558	300	تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فما-زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه---------- لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قا--------------ل ابن بشار--------- ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته	103	8294777287230442931	295	537.0	233	338	87.27810668945312	57	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms789	true	7869468691216346505	264	300	1369	1560	1560	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام--------- احمد-------- بن حنبل نضر الله-	789	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	227	979	1201	1595	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله	115	8294777287230442931	171	282.0	137	226	75.6637191772461	26	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms789	true	7869468691216346505	247	300	1253	1560	1560	300	المعتزلة والقدرية والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام--------- احمد-------- بن حنبل نضر الله-	789	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	103	221	556	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقو------------له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله	283	8294777287230442931	225	340.0	183	351	64.1025619506836	31	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms790	true	5833224052641524535	1	42	5	237	1585	300	قاءلون ولمن خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	790	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	232	275	1230	1472	1595	300	قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	115	8294777287230442931	220	421.0	180	243	90.53498077392578	36	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms790	true	5833224052641524535	1	42	5	237	1585	300	قاءلون ولمن خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	790	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	30	73	150	392	1616	300	قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	275	8294777287230442931	218	415.0	178	243	89.7119369506836	35	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms790	true	5833224052641524535	1	42	5	237	1585	300	قاءلون ولمن خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	790	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	109	152	586	828	1584	300	قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	283	8294777287230442931	217	412.0	177	243	89.3004150390625	34	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms842	true	6465624891623706680	227	300	1249	1607	1607	300	ان ينفوا ان الله عالم قادر حي سميع بصير فمنعهم خوف السيف من اظهارهم ذلك---- فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم و----لا قدرة لله فقد قالوا---- ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة قال كثير منهم-------- ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله عالم قادر حي سميع بصير من-	842	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0757	false	2819545062315794965	26	104	159	536	1584	300	ان تنف-ي ان الله عالم قادر حي سميع بصير فمنعهم خوف السيف من اظهارهم نفي ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم لله ولا قدرة -له فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة قال كثير منهم ان الله ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله عالم قادر حي سميع بصير من	757	8294777287230442931	350	663.5	278	379	92.34828186035156	66	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms859	true	4661547437306064838	27	75	125	376	1486	300	انه قيل له انهم------ يزعمون ان الله لا يري فقال ال-----------------سيف السيف وقد تقدم كلام ابن-------------------------------------------------------- الماجشون واحتجابه ايضا علي الرءية بحجابه عن الكفار وع------------------------------------------------------------------------------------ن الاوزاعي انه قال اني لارجو ان يحجب الله------- جهما واصحابه--- افضل ثوابه الذي وعده اولياءه حيث يقول وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	859	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0524	false	-5171600764680085957	201	285	1137	1561	1620	300	انه قيل لمالك ان قوما يزعمون ان الله لا يري يوم القيامة فقال مالك السيف السيف وقال ابو حاتم الرازي قال ابو صالح كاتب الليث املي علي عبد العزيز ابن سلمة الماجشون رسالة عما جحدت الجهمية فقال لم يزل يملي لهم الشيطان حتي جحدوا قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وذكر ابن ابي حاتم عن الاوزاعي انه قال اني لارجو ان يحجب الله عز وجل جهما واصحابه عن افضل ثوابه الذي وعده اولياءه حين يقول وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	524	8294777287230442931	183	284.0	144	424	43.160377502441406	29	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms874	true	-243829691239699602	84	219	427	1130	1554	300	الاشعري فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له----- ان الله مستو --------علي عرشه كما قا-------------------------------------ل الرحمن علي العرش استوي وقال سبحانه ا-------------ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال سبحانه بل رفعه الله اليه وقال سبحانه----------- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه--------- وقال فر---------عون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا فاكذب موسي------------------------------------- في قوله ان الله------- فوق السم-وات------- وقال سبحانه وتعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور والسموات فوقها العرش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما اراد العرش الذي هو -علي السم-وات الا تري ان الله------- ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا------- ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا قال وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نح--------------------------------------------------------------------------------------------------------و العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض	874	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	42	266	263	1379	1545	300	الاشعري -ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل يستوي علي عرشه كما قال يليق به من غير طول الاستقرار كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال------------------- بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات والارض وقال ----عز و---جل ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 فالسماو---ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال ءامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال ءامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا-تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر يملاهن جميعا وانه فيهن جميعا---- وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا الي الارض	559	8294777287230442931	596	971.5	474	1151	51.78105926513672	97	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000382-ara1.ms885	true	2050947803743303793	220	282	1156	1454	1541	300	محمد بن طاه----ر المقدسي عن الشيخ ابي جعفر الهمذاني انه حضر مجلس ----ابي المعالي فذكر العرش وقال كان الله ولا عرش ونحو ذل-------ك وقام اليه --الشيخ ابو جعفر فقال يا شيخ دعنا من ذكر العرش واخبرنا--------- عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وجد في قلبه ضرورة لطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة	885	4805063368235460313	Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	244	296	1280	1525	1546	300	محمد بن طاهر حضر المحد----------ث ابو جعفر الهمداني-------- مجلس وعظ ابي المعالي ف-----------قال كان الله ولا عرش و-هو الان علي ما كان عليه فقال--- ابو جعفر -------------------------------اخبرنا يا استاذ عن هذه الضرورة التي نجدها--------------- ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة تطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة	489	8294777287230442931	204	286.5	159	324	62.96296310424805	32	JK000382-ara1	Rafed0000040Vols-ara1