id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms325	true	-564529061343591562	108	278	559	1404	1514	300	السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة- الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ورسله و------------ان الله سبحانه وتعا-------------------لي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله -------------يبعث من -----------في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العر-ش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال----------- خلقت بيدي وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قال المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر-- ولم ينفوا ذلك عن الله تعالي كما ن-فته المعتزلة واثبتوا لله تعالي القوة كما قال اولم يروا ان ا---------------------------------------------------------------------لله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وذكر مذهبهم في القدر الي ان قال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق	325	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms178	false	-5630806823966755148	113	227	616	1188	1554	300	السنة و------------اصحاب الحديث وجملة قولهم الاقرار بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبمارواه الثقات عن رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم لايردون من ذلاك شيءا الي ان قال وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العراش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي ولما خلقت بيدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلبه و---------ما تحمل من ان-ي ولا تضع الا بعلمم واثبتوا السمع والبصر ب ولم ينفوا ذلك عن الله------ كما تقفته المعتزلة ولمالوا انه لايكون في الارض خير ولا شر الا ماشاء الله وان الاشياله تكون بمشيثة الله كما قال وما تشاءن الا ان يشاء ال------------------------------------------------له الي ان قال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق	178	7915826222742402497	357	538.5	279	985	36.243656158447266	59	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms326	true	-5571748039155221945	121	219	636	1119	1550	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم مالم ياذن به الله ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وذ-كر مذهبهم في الامراء والصلاة خلفهم وترك الخروج عليهم واشياء -غير- ذلك ثم قال------------------------------------------ وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول	326	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms178	false	-5630806823966755148	231	300	1217	1554	1554	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل وان الله ينزل الي سماء الدليا فيقول هل من مستغفر فاغقر-له كما جاء في الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك واا-لك صفا صفا وان الله------ يقرب من خلته كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وذاكر ---------------------------------------------------اشياء كثيرة الي ان قال فهذه جملة ما يامرون به ويستعملونه ويروانه وبكل ما-ذكرنا من قولهم نقول-	178	7915826222742402497	263	403.5	205	533	49.34333801269531	48	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms328	true	-3978946523682985579	24	132	110	644	1534	300	اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبهه الاشياء وانه علي العرش- كما قال الرحمن علي ال--------------------------عرش استوي ولا -نقدم بين يدي الله تعالي في القول بل نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال---------- خلقت بيدي-- وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي وقال	328	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	9	73	51	376	1583	300	اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجلم ولا يشب-ه الاشياء وانه علي --عرشه كما قال الرحمن 299 الاتراء والدين والنول علي العرش استوي ولا تتقدم يين يدي الله ف------ي القول بل نقول استوي بلا كيف وانه---------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي ت وان الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ينزل الي سماء الدنيا-كما جاء في الحديث قال --------------------------------------------------------------------------------------وقالت المعتزلة اس--------توي علي عرشه بمعني استولي وقال	179	7915826222742402497	262	411.5	207	582	45.017181396484375	42	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms344	true	-2648410418289112404	96	226	458	1177	1513	300	قال فان قيل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفو--نا قولكم الذي به تقولون وديا-نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة نبينا صل الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان احم----د بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلالة واوضح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	344	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms180	false	1196514445359214913	51	176	274	948	1541	300	قال قاء---ل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحلولية والرافضة والمرجثة فعر فو نا قولكم الذي به تقولون وديا نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به -قول ودياتتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله تعالي و--سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واثية الحديث و-حن بذلك معتصمون وبما كان عليه احد بن حنبل نضر الله وج-------------------------ه قاءلون ولما خالف فيه مجانب-ون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال- واوضج--- المنهاج وق-ع به بدع ال-بتدعين وزيغ الزاءنين وشك الشاكين ورحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا تقر باله-------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	180	7915826222742402497	620	1112.5	503	731	84.81532287597656	92	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms369	true	-963091912875339650	209	248	1173	1377	1657	300	ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا قال خلاءق من العلماء وممن قال ذلك ابو الحسن الاشعري امام طاءفة الرازي قال فرعون كذب موسي في قوله ان الله فوق السموات وهءلاء	369	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	119	144	614	742	1583	300	ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظته كاذبا كذب---------------------------------------------------------------------- فرعون م----وسي في قوله ان الله فوق السموات وقال --	179	7915826222742402497	120	214.5	96	204	58.82352828979492	21	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms430	true	4228890601005517244	81	146	405	697	1501	300	والله تعالي قد اخبر عن فرعون انه ----------------------------------طلب ان يصعد ليطلع الي اله موسي فلو لم يكن م-----------------------------وسي اخبره ان الهه فوق لم يقصد ذلك فانه لو لم يكن مقرا به فاذا لم يخبره موسي به لم يكن اثبات العلو لا منه ولا من موسي عليه الصلاة والسلام فلا يقصد الاطلاع ولا يحصل به ما قصده من التلبيس علي قوم-ه بانه صعد الي اله موسي	430	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms170	false	5537369787627117185	141	214	780	1133	1567	300	والله تعالي قد اخبر عن فرعون انه انكر الصانع وقال وما رب العالمين وطلب ان يصعد ليطلم الي الهم-وسي فلو لم يكن بواقة الثل لنموص ومنب فرين20 موسي اخبره ان المه فوق لم يقصد ذلك فانه هو لم يكن مقرا-به فاذا لم يخيره موسي به لم يكن اثبات العلو لا-منه ولا من موسي عليه الصلاة والسلام فلا يقصد الاطلاع ولا يحصل به ما قصده من التلبيس علي قومهه بانه صعد الي اله موسي	170	7915826222742402497	283	515.0	221	356	79.494384765625	57	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms430	true	4228890601005517244	169	233	820	1150	1501	300	وان كانوا يعبرون عن ذلك بعبارات مبتدعة فيها اجمال وابهام وايهام كقولهم ليس بمتحيز ولا جسم ولا جوهر ولا هو في جهة ولا مكان وامثال هذه العبارات التي تفهم منها العامة تنزيه الرب تعالي عن النقاءص ومقصد--هم بها انه ليس فوق السموات رب ولا علي العرش اله يعبد ولا عرج بالرسول الي الله قال ابو عبد الله الرازي واما الخلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم	430	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms172	false	-299881822844148707	188	265	978	1393	1567	300	وان كانوا-يعبرون عن ذلك بعبارات مبتدعة فيها اجمال وابهام وايهام كقولهم ليس بمتحيز ولا جسم ولا جوهر ولا هو في جهة ولا مكان وامثال هذه العبارات التي تقهم منها العامة تيزيه الرب تعالي عن النقاءص ومقصدم هم ----انه ليس فوق السموات رب ولا-علي العرش اله يسيد ولا عرج بالرسول الي الله وان-----------------------ما المقصود انه ان كان الذي يحبه الله لنا ان نتقد هذا النفي فالصحابة والتابمون افضل منافقد كانوا يعتقدون هذا النفي والرسول صلي الله عليه وسلم	172	7915826222742402497	292	532.0	236	444	65.76576232910156	52	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms448	true	-3033726217665160488	93	188	499	965	1545	300	اعتقاد---- النفاة -هو انه لا داخل العالم ولا خارجه وانه ليس فوق السموات رب ولا علي العرش اله وان محمدا صلي الله عليه وسلم لم يعرج به الي الله وانما عرج به الي السموات فقط لا الي الله وا-ن الملاءكة لا تعرج الي الله بل الي ملكوته وان الله لا ينزل منه شء ولا يصعد اليه شء -وامثال ذلك وان كانوا يعبرون عن ذلك بعبارات مبتدعة فيها اجمال وابهام وايهام كقولهم ليس بمتحيز ولا جسم ولا جوهر ولا هو في جهة ولا مكان وامثال هذه العبارات التي تفهم منها العامة تنزيه الرب تعالي عن النقاءض	448	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms172	false	-299881822844148707	136	223	721	1169	1567	300	اع-قاد قول النفاة وهو انه لا-داخل العالم ولا-خارجه وانه-ليس فوق السموات رب ولا-علي العرش اله وان محمدا------------------- لم يعرج به الي الله وانما عرج به الي السموات فقط لا الي اللهه فان الملاءكة لا تعرج الي الله بل الي ملكوته وان الله لا ينزل منه شء ولا يصعد اليه شء موامثال ذلك وان كانوا-يعبرون عن ذلك بعبارات مبتدعة فيها اجمال وابهام وايهام كقولهم ليس بمتحيز ولا جسم ولا جوهر ولا هو في جهة ولا مكان وامثال هذه العبارات التي تقهم منها العامة تيزيه الرب تعالي عن النقاءص	172	7915826222742402497	435	808.0	350	473	91.96617126464844	84	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms520	true	4767010638445991663	188	300	975	1594	1594	300	ابي الحسن الاشعري في كتاب------------------ الابانة حيث قال-- فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية -------------------والرافضة والمرجءة فعرفو--نا قولكم الذي به تقولون وديا-نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين-	520	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms180	false	1196514445359214913	39	153	208	834	1541	300	ابي الحسن الاشعري وذكر اعتقاده الذي ذكره في الابانة وقوله فيه فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحلولية والرافضة والمرجثة فعر فو نا قولكم الذي به تقولون وديا نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به -قول ودياتتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله تعالي- وسنة نبي-ه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واثية الحديث و-حن بذلك معتصمون وبما كان عليه اح-د بن حنبل نضر الله وج-------------------------ه قاءلون ولما خالف في-ه مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضج--- المنهاج وق-ع به بدع ال-بتدعين وزيغ الزاءنين وشك الشاكين ورحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	180	7915826222742402497	543	951.5	441	666	81.53153228759766	80	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms524	true	6447923216643163375	121	299	618	1559	1561	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قي-----ل له ان الله مستو علي عرشه كما قال سبحانه الرحمن علي العرش استوي وقال تعالي اليه يصعد الكلم ال-طيب والعمل الصالح يرفعه وقال سبحانه وتعالي بل رفعه الله اليه وقال سبحانه وتعالي يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا فاكذب------ موسي-------- ان الله فوق السموات وقال ----سبحانه ا-امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور والسموات فوقها العرش---------------------------------------------------------------------- وانما اراد العرش الذي ----علي السموات وق------------------------ال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو العرش كما لا يحطونهااذا دعوا نحو الارض قال--------------------------------------------------------- وقد قال قاءلون من المعتزلة والج-همية والحرورية ان معني قوله الرحمن علي العرش استوي انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق فذهبوا في الاستواء الي الاستيلاء ولو كان هذا كما قالوه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة السفلي لان الله	524	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	84	267	439	1397	1583	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال------- الوحمن علي العرش استوي وقال ا------ليه يصعد الكام العطيب وقال---------------------------------- بل رفعه الله اليه وقال حكاية عن فرعوز يل-------------------------------------------------------هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظته كاذبا --كذب فرعون موسي في قوله ان الله فوق السموات وقال الله تصالي اء منتم من في السماء ان يخسف -كم الارض فاذاح-ي تمور فالسموات فوقها العرش وكل ماعلا فهو سماه وليس اذا قال اممنتم من في السماء يعني جميع السموات وانما اراد العرش الفي هو اعلا السموات الا تري انه ذكر السموات فقال وجمل القسر فيهن نورا ولم يردانه يملا السموات جمي----------------عا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستوعلي العرش الذي هو فوق السموات فلولا ان الله علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحوالعرش وقد قال قاءلون من المعتزله والجسهمية والحرورية ان معني اس----------------------توي ----استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذه بوافي الاستواء الي القدرة ف---لو كان كما---- قالوا كان لا-فرق بين العرش والارض السابعة------- لان الله	179	7915826222742402497	669	1085.0	534	1122	59.625667572021484	106	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms530	true	-7936474721563941183	83	282	443	1431	1511	300	المصلين انه قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة فقال بعد ان ذكر مقالات الشيع ثم----------------- الخوارج -------ثم المعتزلة ثم المجسمة ثم الجهمية ثم الضرارية ثم البكرية ثم قوم من النساك ثم قال هذه حكاي------------------------------ة قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذل-ك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العر-ش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال----------- خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان الله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر-- ولم ينفوا ذلك عن الله كما ن-فته المعتزلة واثبتوا لله	530	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms178	false	-5630806823966755148	97	195	510	1032	1554	300	المصلين و----------------------------------------------------مقالات الاسلاميين فذكر فيه اقوال الخوارج والرافضة والمعتزلة --والمرجثة وغيرهم --------------------------------------------ثم قال ذكر مقالة اهل السنة واصحاب الحديث وجملة قولهم---------------------------------------------------------------- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبمارواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-يردون------------------------- من ذلاك شيءا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العراش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي ولما خلقت بيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقروا ان لل-ه علما كما قال انزله بعلبه ---------وما تحمل من ان-ي ولا تضع الا بعلمم واثبتوا السمع والبصر ب ولم ينفوا ذلك عن الله كما تقفته المعتزلة ولمالوا انه	178	7915826222742402497	401	581.0	317	1059	37.865909576416016	66	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms533	true	5878310191241311421	18	46	84	214	1643	300	ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	533	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms178	false	-5630806823966755148	254	282	1328	1457	1554	300	ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك واا-لك صفا صفا وان الله يقرب من خلته كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	178	7915826222742402497	127	247.0	99	130	97.69230651855469	26	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms535	true	-6593607517821105619	186	294	902	1431	1468	300	اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء الا انه علي العرش- كما قال الرحمن علي ال--------------------------عرش استوي ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال---------- خلقت بيدي-- وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة هو وملاءكته كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي وقال	535	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	9	73	51	376	1583	300	اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجلم ولا يشبه الاشياء و---انه علي --عرشه كما قال الرحمن 299 الاتراء والدين والنول علي العرش استوي ولا تتقدم يين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وانه---------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي ت وان الل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه ينزل الي سماء الدنيا-كما جاء في الحديث ق------------------------------------------------------------------------------------------ال وقالت المعتزلة اس--------توي علي عرشه بمعني استولي وقال	179	7915826222742402497	265	427.5	210	576	46.00694274902344	44	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms540	true	-956442317166212865	214	300	1066	1534	1534	300	وهم اءمة الجماعة--- وقال الشيخ العارف معمر بن احمد الاصفهاني--------------- احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين فذكر عقيدة----------------- قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف فيه مجهول والله عز وجل باءن------ من خلقه والخلق------- منه باءنون بلا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفر------------------د الباءن من الخلق الواحد الغني عن الخلق وانه سميع بصير----- عليم خبير متكلم ويرضي-	540	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms182	false	-7482694805966469421	92	176	456	911	1593	300	وهو ممكم اينما كنتم وقال للشيخ العارف معمر-بن احمد شيخ الصوفية في هذا العصر احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السن-----------------ة واجمي ما-كان هليه اهل الحديث------- واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين فذكر اشياه من الوصية الي ان قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف و----------لا تاويل والاستواء معقول والكيف---- مجهول وانه مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق باثتون منه بلا--------حلول ولامما زجة و-----------لا ملاصقة وابه عز كلام البيقي وابن عبد البر في الاستواء2 وجل-------------------------- بصير سميع عليم خيير يتكلم ويرضي	182	7915826222742402497	315	470.0	255	540	58.33333206176758	43	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms540	true	-956442317166212865	3	138	17	666	1534	300	يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة قال وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله في كل مكان قال والدليل علي صحة قول اهل الحق قول الله تعالي وذكر بعض الايات الي ان قال وهذا اشهر واعرف عند العامة والخاصة --------------من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقال ابو عمر بن عبد البر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك من- يحتج بق--وله وقال	540	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms183	false	-8022272289836988649	150	236	766	1195	1546	300	يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل---- ان الله في الصماء علي المرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة ره----و من حجتهم علي لل-عتزلة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل وهذا اشهر------ عند --------الخاصة والهامة واعرف من ان يحتاجا-لي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوتفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقال ابو عم------------ر ايضا اجمع عل-اء الصحابة والتابسين الذين حمل عنهم-------- قالوا في تاويل قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابع-----------------------هم هو علي العرش وعل-ه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج اليقوله وقال	183	7915826222742402497	398	681.5	314	666	59.75975799560547	69	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms541	true	8154200358406919032	76	122	408	638	1533	300	الاحاديث التي ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماءه--- دون ارضه	541	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms182	false	-7482694805966469421	0	44	0	222	1593	300	الاحاديث التي ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل---------- وان الله باءن من خلقه والخلق باثثون منه لا-يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماءه من دون ارضه	182	7915826222742402497	217	415.0	174	233	93.13304901123047	42	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms543	true	6977743880059542617	17	63	75	291	1451	300	عبد الله بن نافع الصاءغ سمعت مالك بن انس يقول الله في السماء وعلمه في كل مكان وروي عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد وغيره باسانيد صحيحة عن عبد الله -------------------------------------بن الم----------------------------بارك انه قيل له بماذا نعرف ربنا -قال بانه فوق سمواته علي عرشه باءن من خلقه ولا	543	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms177	false	-172036958739450784	94	178	463	856	1461	300	عبد الله بن نافح كان-------- مالك بن انس يقول الله في السماء وعله---- كل مكان وقال ممد ان سالت سفيان الثوري عن قوله تعالي وهو معكم ايفا كنم قال عله وقال حماد بن زيد فيما ثبت عته من فير وجه رواه ابن لبي حاتم والبغلري وعبد الله بن احمد وغيرهم انما يدوركلام الجهمية علي ان يقولوا ليس في السماء شء وقال علي بن الحسن بن شقيق قلت لبد الله ن البارك----------- بماذا نعرف ربناء قال بانه فوق سمواته علي عرشه باين من خلقه قلت	177	7915826222742402497	148	224.0	115	416	35.57692337036133	24	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms653	true	5168094043116220507	133	175	706	917	1563	300	باب ذكر الاستواء فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قي-----ل له ان الله مستو علي عرشه كما قال سبحانه الرحمن علي العرش استوي وقد قال عز وجل اليه يصعد الكلم ال-طيب والعمل الصالح يرفعه وقال سبحانه بل رفعه الله اليه وقال	653	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	81	115	423	591	1583	300	باب---- الاستواء -ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الو-------حمن علي العرش استوي وقا----------ل اليه يصعد الكام العطيب وقال--------------------------- بل رفعه الله اليه وقال	179	7915826222742402497	154	258.0	121	217	70.96774291992188	26	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms789	true	7869468691216346505	179	300	902	1560	1560	300	بن عساكر------------------ في تبيين كذب المفتري فيما -نسب الي------ ابي الحسن الاشعري بعد ان قال فلا بد ان نحكي عنه معتقده علي وجهه بالامانة لتعلم حاله وصحة عقيدته في الديانة فاسمع ما ذكره في الابانة فانه قال الحمد لله الواحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد وذكر تمام الخطبة الي ان قال فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفو--نا قولكم الذي به تقولون وديا-نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي --نقول به وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله------ وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام احمد بن حنبل نضر الله-	789	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms180	false	1196514445359214913	26	112	140	604	1541	300	بن عساكرفي كتابه الذي جمعه في تبيين كذب المفتري فيما ينسب الي الشيخ ابي الحسن الاشعري وذكر اعتقاده الذي-------------------------------------------------------------------------------- ذكره في الابانة وقوله فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحلولية والرافضة والمرجثة فعر فو نا قولكم الذي به تقولون وديا نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به قول--- ودياتتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله تعالي وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واثية الحديث و-حن بذلك معتصمون وبما كان عليه اح--------د بن حنبل نضر الله	180	7915826222742402497	388	640.0	316	699	55.507869720458984	56	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms790	true	5833224052641524535	0	42	0	237	1585	300	وجهه قاءلون ولمن خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	790	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms180	false	1196514445359214913	112	153	604	834	1541	300	وج-ه قاءلون ولما خالف فيه مجانب-ون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضج--- المنهاج وق-ع به بدع ال-بتدعين وزيغ الزاءنين وشك الشاكين ورحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	180	7915826222742402497	217	407.0	177	237	91.5611801147461	32	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms874	true	-243829691239699602	84	211	427	1090	1554	300	الاشعري فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قي-----ل له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقال سبحانه اليه يصعد الكلم ال-طيب والعمل الصالح يرفعه وقال سبحانه بل رفعه الله اليه وقال سبحانه يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا فاكذب م------وسي في قوله ان الله فوق السموات وقال سبحانه وتعالي ا-امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور والسموات فوقها العرش---------------------------------------------------------------------- وانما اراد العرش الذي هو -علي السموات الا تري ان الله ذكر السموات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا قال وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو	874	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	82	204	427	1061	1583	300	الاستواء ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الوحمن علي العرش استوي وقال ا-------ليه يصعد الكام العطيب وقال--------------------------- بل رفعه الله اليه وقال حكاية عن فرعوز يل------------------------------------------------هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظته كاذبا --كذب فرعون موسي في قوله ان الله فوق السموات وقال ---الله تصالي اء منتم من في السماء ان يخسف -كم الارض فاذاح-ي تمور فالسموات فوقها العرش وكل ماعلا فهو سماه وليس اذا قال اممنتم من في السماء يعني جميع السموات وانما اراد العرش الفي هو اعلا السموات الا تري ان----ه ذكر السموات فقال وجمل القسر فيهن نورا ولم يردانه يملا السموات جميعا-------------------- وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو	179	7915826222742402497	493	852.5	394	747	65.99732208251953	79	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms892	true	-120471552548395343	136	241	705	1247	1562	300	في الحديث الذي في صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله سبحانه وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال العبد اياك-------------------------------- نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصرا-ط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين---- فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	892	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms143	false	-7579718128788983242	108	200	583	1071	1634	300	في الحديث ال------صحيح ان الله------------------------------------------ يقول و------------------قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين بصفها لي ونصفها لمبدي ولعبدي ما-سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذاقا-ل الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال------ مالك يوم الدين قال مجه ني ع----بدي او قال فوض الي عبدي واذا قال------ اياك 17 سورة لهانحة بين الراب والسبد نعبد واياك نستعين قال ف----هذه الاية بيني ولين عبدي نصقين ولعبدي ما-سال فاذا قال اهذنا الصر اط المستقيم صر-ط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال فهءلاء امبدي وامبدي ما-سال	143	7915826222742402497	419	721.5	338	579	72.36614990234375	68	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms959	true	-8124875651080913132	0	111	0	606	1557	300	الحافظ ابو نعيم الاصبهاني----------------------------------------------- في الاعتقاد الذي جمعه طريقتنا طريق السلف---------------------------------------------- المتبعين للكتاب والسنة واجماع الامة وم---ما اعتقدوه ان الله سبحانه لم يزل كاملا بجميع صفاته القديمة لا يزول ولا يحول لم يزل عالما بعلم بصيرا ببصر سميعا بسمع متكلما بكلام ثم احدث الاشياء من غير شء وان القران كلام الله وكذلك ساءر كتبه المنزلة كلامه غير مخلوق وان القران من جميع الجهات مقروءا ومتلوا ومحفوظا ومسموعا ومكتوبا وملفوظا كلام الله حقيقة لا حكاية ولا ترجمة وانه بالفاظنا كلام الله غير مخلوق وان الواقفة و--اللفظية من الجهمية وان من قصد القران بوجه من ال-جوه يريد به خلق كلام الله فهو عندهم من الجهمية وان الجهمي عندهم كافر----------- الي ان قال -وان	959	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms181	false	8380892315082795005	174	300	920	1605	1605	300	الحافظ ابو نعيم الاصبهاني صاحب حلية الاولياء وغير ذلك من الصفات المشهورة في الاع-قاد الذي جمعه طريق-نا طريق السلف ال 214 استوانلفة طلي الفري وكلام اله فير خلاق المتبعين الكتاب والسنة واجماع الامة قال وما اعتقدوه ان الل-------ه لم يزل كاملا بجميع صفاته القديمة لا يزول ولا يحول لم يزل عالما بعلم بصير اببصر سميعا بسمع متكلما بكلا---م احدث الاشياء من غير شء وان القران كلام الله و-----ساءر كتبه المنزلة كلامه غير مخلوق وان القران من جميع الجهات مقروءا ومتلوا ومحفوظا ومسموع--------ا وملفوظا كلام الله حقيقة لا-حكاية ولا ترجمة وانه بالفاظنا كلام الله غير مخلوق وان الواقفة من اللفظية من الجهمية وان من قصد القران بوجه من الوجوه يريد--- خلق كلام الله فهو عندهم من الجه-ية وان الجه-ي عندهم كافر وذكر اشياء الي ان قال نوان-	181	7915826222742402497	568	1023.5	465	717	79.2189712524414	90	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms959	true	-8124875651080913132	111	300	606	1557	1557	300	الاحاديث التي ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج به و-هو مستو علي عرشه في سماءه من دون ارضه وذكر ساءر اعتقاد-- السلف واجماعهم علي ذلك وقال يحيي -بن عمار السبحستاني في رسالته وفيه لا نقول كما قالت الجهمية انه مداخل الام-كنة وممازج لكل شء ولا يعلم اين هو بل نقول هو بذاته علي العرش- وعلمه محيط بكل شء وسمعه وبصره وقدرته مدركة لكل شء وهو معني قوله وهو معكم اين ما كنتم هذا الذي قلنا ان الامكنة غير خالية من علمه وقدرته وانه مدرك لها بسمعه وبصره وهو بذاته علي العرش سبحانه وكما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------------- معمر بن زياد شيخ الصوفية في ------عصر ابي نعيم ويحيي بن عمار احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة واجمع ما كان عليه اهل الحديث واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين فذكر اشياء في الوصية الي ان قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه مستو علي عرشه باءن من خلقه-	959	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms182	false	-7482694805966469421	0	152	0	780	1593	300	الاحاديث التي ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل وان الله باءن من خلقه والخلق باثثون منه لا-يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماءه من دون ارضه وذكر ساءر اعتقادات السلف واجماعهم علي ذلك وقال يحيي ابن عتمان---------- في رسالته----- لا نقول كما قالت الجهمية انه مداخل الا مكنة وممازج -كل شء ولا نعلم اين هو بل نقول هو بذا-ه علي --عرشه وعلمه محيط بكل شء وسمعه وبصره وقدرته مدركة لكل شء وهو معني قوله وهو ممكم اين-ما كنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال للشيخ العارف معمر-بن احمد شيخ الصوفية في هذا العص-----------------------ر احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة واجمي ما-كان هليه اهل الحديث واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين فذكر اشياه من الوصية الي ان قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف و----------لا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه مستو علي عرشه باءن من خلقه	182	7915826222742402497	735	1341.0	589	977	75.23029327392578	131	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms960	true	-355123657730218755	0	91	0	477	1495	300	والخلق باءنون منه بلا حلول ولا ممازجة ولا ملاصقة وانه عز--------------------------------------- وجل سميع بصير----- عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويعجب ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا كيف شاء بلا كيف ولا تاويل فمن انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال وقال------- ابو عثمان اسماعيل بن عبد الرحمن الصابون-----------ي في كتاب الرسالة في السنة له ويعتقد اصحاب الحديث ويشهدون ان الله فوق سمو----اته علي عرشه كما نطق به كتابه وعلماء الامة واعيان الاءمة من السلف لم يختلفوا ان الله تعالي علي عرشه وعرشه فوق سماواته وقال	960	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms182	false	-7482694805966469421	152	246	780	1295	1593	300	والخلق باثتون منه بلا-حلول ولامما زجة ولا ملاصقة وابه عز كلام البيقي وابن عبد البر في الاستواء2 وجل----- بصير سميع عليم خيير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويسجب ويتجلي لعباده يرم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنبا-كيف شاء بلا-كيف ولا تاويل ومن انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال وقال الامام ابو عتمان اسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني النيسابوري في كتاب الرسالة في السنة وب---عتقد اصحاب الحديث ويشهدون ان الله فوق سبع سمواته علي عرشه كما نطق به كتابه وعلماء الامة واعيان سلف الامة--------- يختلفوا ان الله تعالي علي ع------رشه فوق سم-واته -قال	182	7915826222742402497	426	750.5	345	543	78.45304107666016	66	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms960	true	-355123657730218755	90	300	472	1495	1495	300	وقال -------ابو بكر البيهقي في كتاب الاعتقادر له في باب القول في الاستواء قال الله تعالي الرحمن علي العرش استوي ثم استوي علي العرش وهو القاهر فوق عباده يخافون ربهم من فوقهم اليه يصعد الكلم الطيب اامنتم --------------------من في السماء -اراد ف---وق السماء كما قال ولاصلبنكم في جذوع ال---------------------نخل وقال فسيحوا في الارض يعني علي الارض وكل ما علا فهو سماء والعرش -علي السموات فمعني الاية اامنتم من علي العرش كما صرح به في ساءر الايات وقال -فيما كتبنا م----------------------ن الايات دلالة علي ابطال قول من زعم من الجهمية بان الله بذاته في كل مكان وقوله وهو معكم اين ما كنتم انما اراد بعلمه لا بذاته وقال ابو عمر بن عبد البر--------------- لما تكلم علي حديث النزول قال -هذا حديث ثابت من النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله في كل مكان قال والدليل علي صحة قول اهل الحق قول الله تعال وذكر بعض الايات الي ان قال وهذا اشهر واعرف عند العامة والخاصة --------------من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا-	960	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms183	false	-8022272289836988649	19	195	108	992	1546	300	وقال الحافظ ابو بكر البيهق------------------------ي باب القول في الاستواء قال الله تعالي الرحمن علي العرش استوي ثم استوي علي العرش وهو القاهر فوق عباده يخافون ربهم من فوقهم اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه مامنتم من في السماء واراد من نوق السماء كما قال ولاصلبنكم في جذوع النخل بمعني علي جذوع النخل وقال فسيحوا في الارض --اي علي الارض وكل ما علا فهو سماء والعرش اعلي السموات فمعي -الايةه امنتم من علي العرش كما صرح به في ساءر الايات -قال وفيما 206 اتلماق من ردلة لنه كتينامن الايات دلالة علي ابطال قول من -عم من الجهمية -ان الله بذاته في كل مكان وقوله وهو معكم اين-ما كشتم اتما اراد بعلمه لا بذاته وقال ابو عمر بن صبد البر في شرح الملوطا لما تكلم علي حديث للنزول قال وهذا حديث لم--------------------------- يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل---- ان الله في الصماء علي المرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة رهو من حجتهم علي لل-عتزلة قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اشهر------ عند --------الخاصة والهامة واعرف من ان يحتاجا-لي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوتفهم عليه احد ولا	183	7915826222742402497	744	1294.0	591	1130	65.84070587158203	124	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms963	true	-8831970625651857268	14	123	66	649	1557	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والج-همية والحرورية ان معني قوله الرحمن علي العرش استوي انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء علي العرش الي معني القدرة ولو كان هذا كما قالوه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة السفلي لان الله عز وجل قادر علي كل شء والارض والسموات وكل شء في العالم فالله قادر---------------------- عليه فلو كان الاستواء بمعني الاستيلاءلكان الله مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والانتان والاقذار لان الله سبحانه وتعالي قادر علي الاشياء كلها ولما لم نجد احدا من المسلمين يقول ان الله مستو علي الحشوش والاخلية	963	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	222	300	1161	1583	1583	300	وقد قال قاءلون من المعتزله والجسهمية والحرورية ان معني ----------------------استوي ----استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذه بوافي الاستواء---------- ال-----ي القدرة فلو كان كما---- قالوا كان لا-فرق بين العرش والارض السابعة------- لان الله------- قادر علي كل شء والارض-------------------------- فالله قاهو عليها وعلي الحشوش والاخلية فلو كاز ----------------------------------مستويا علي العرش بمغي 212 كلام الاشعري في الاستواء الاستيلاء لجاز ان يقال هو مستوعلي -----------------الاشياء ك----------------------------------------------لها وعلي الحشوش والاخلية-	179	7915826222742402497	319	472.5	257	606	52.640262603759766	53	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000382-ara1.ms968	true	1696117874867192247	102	131	587	737	1618	300	انت تنهاني وتامرني والوجد اصدق نهاء وامار فان اطعك واعصي الوجد عدت عمي عن العيان الي اوهام اخبار و-----------------------------------------عين ما انت تدعوني اليه اذا حققته تره المنهي يا جاري	968	4805063368235460313	Kraken220413194135-ara1.ms155	false	7988666436163860489	55	87	280	466	1651	300	انت تنهاني وتامرني والوجد اصدق نهاء وامار فان اطمك واعص- الوجد-عدت عمي عن العيان الي اوهام اخبار تكفير مشايخ الصوفية المهدين للانحادة 179 فعين ملا-نت تدعوني اليه اذا حققته تره ال-نهي يا-چاري	155	7915826222742402497	140	241.0	114	191	73.29843139648438	22	JK000382-ara1	Kraken220413194135-ara1