id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms963	false	-8831970625651857268	49	154	245	823	1557	300	الاستواء --علي العرش الي معني القدرة ولو كان هذا كما قالوه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة السفلي لان الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- عز وجل -قادر علي كل شء والارض والسموات وكل شء في العالم فالله قادر عليه فلو كان الاستواء بمعني الاستيلاءلكان الله مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والانتان والاقذار لان الله سبحانه وتعالي قادر علي الاشياء كل--------------------------------------ها ولما لم نجد احدا من المسلمي---ن يقول-- ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون معني الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء يختص بالعرش دون ساءر الاشياء قال وزعمت------ المعتزلة والجهمية والحرورية ان	963	4805063368235460313	JK006834-ara1.ms10	true	5078466760375407686	64	169	313	883	1577	300	الاستواء بمعني الاستيلاء او-- القدرة علي الاشياء كما تقوله الجهمية فقد جحد علو ا---------------------------لله علي خلقه لان الله مستول علي الاشياء كلها وقادر عليها فلو كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو عز وجل مستول علي الاشياء كلها --------------------------------------------------------------------------لكان----- مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش ---------والاقذا------------------ر لانه قادر علي الاشياء مستول عليه واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد- من المسلمين ان يقولوا ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون----- الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء يختص ال-عرش دون----- الاشياء كلها وقد كان من المعلوم بالضرور-----------ة ان	10	-5171018027840009208	328	477.0	260	728	45.05494689941406	47	JK000382-ara1	JK006834-ara1