id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms856	false	5500583437528876174	179	246	857	1191	1447	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة نودوا--- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قال فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوال-----له ما اعطاهم الله شيءا هو احب اليهم مما هم فيه ثم قرا للذين احسنوا الحسني وزيادة	856	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms238	true	8072950724370757260	104	172	556	886	1509	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة نودوا ان يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا لم تر---------وه قال فيقولون ما هو الم تبيض وجوهنا وتزحزحنا عن النار وتدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه قال فوا لله ما اعطاهم الله شيءا هو احب اليهم منه قال--- ثم قرا للذين احسنوا الحسني وزيادة	238	-5810631379366433829	305	572.5	241	342	89.18128967285156	57	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms853	false	-8890608752992011707	207	266	1018	1295	1459	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله انري ربنا يوم القيامة قال فهل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست ---في سحاب- قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحاب- قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته الا كما تضارون في رءية احدهما	853	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms239	true	664545923120525929	89	234	417	1092	1393	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله -نري ربنا يوم القيامة قال -هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست قبلها سحابة قالوا لا قال -هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته كما لا تضارون في رءية احدهما الخدري صحيح متفق عليه 8 حدثنا القافلاءي قال ثنا محمد بن اسحاق قال ثنا هشام بن سعد قال ثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة في الصحو ليس سحاب قال قلنا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر في الصحو ليس فيه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءيته الا كما تضارون في----- احدهما	239	-5810631379366433829	264	479.0	206	683	38.65299987792969	49	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms857	false	9082605793265141560	126	241	574	1125	1409	300	رسول الله اكلنا يري ربه وفي رواية له مخليا به يوم القيامة-------------- وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم ير-----ي القمر وفي رواية له ليلة البدر مخليا به---- قلت بلي قال وال-له اعظم قال الخلال سمعت ابا سعيد المصيصي الفقيه قال قال ابو صفوان رايت المتوكل في النوم وبين يديه ناز مءججة عظيمة فقلت يا امير المءمنين لمن هذه النار فقال هذه لا بني المنتصر لانه قتلني وتدري لم قتلني لاني حدثته ان الله ------يري في الاخرة قال ابو سعيد وقا---------------------ل ابراهيم الحربي هذه رءيا حق وذلك ان المتوكل كتب حديث حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس---------- بيده عن عبد الاعلي وقال لا اكتبه الا بيدي	857	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms240	true	7667213276045080297	0	111	0	521	1394	300	رسول الله اكلنا يري ربنا عز وجل-------------- يوم القيامة فقال نعم فقلت وما اية ذلك في خلقه قال------------ اليس كلكم ينظر الي القم------------------------ر مخليا به قال قلت نعم قال فا لله اعظم حسن لغيره 12 قال -------------------------------ابو صفوان رايت المتوكل في النوم وبين يديه نار مءججة عظيمة فقلت يا امير المءمنين لمن هذه -------قال هذه لا-بني المنتصر لانه قتلني وتدري لم قتلني -اني حدثته ان الله تعالي يري في الاخرة اثر ابي صفوان لم اقف علي اسناده 13 قال ابراهيم الحربي هذه رءيا حق وذلك ان المتوكل كتب حديث حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن حدس في الرءية بيده عن عبد الاعلي -قال لا اكتبه الا بيدي	240	-5810631379366433829	416	691.0	324	612	67.9738540649414	74	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms284	false	4494571457914767453	272	298	1542	1694	1703	300	ابا عبد-الله يقول وادركنا الناس وما ينكرون من هذه الاحاديث شيءا احاديث الرءية وكانوا يحدثون بها علي الجملة يمرونها علي حالها غير منكرين لذلك ولا مرتابين	284	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms250	true	7935959309129186629	93	118	445	586	1481	300	ابو عبد الله ------ادركت- الناس وما ينكرون من هذه الاحاديث----- احاديث الرءية وكانوا يحدثون بها علي الجملة يمرونها علي حالها غير منكرين لذلك ولا مرتابين	250	-5810631379366433829	138	249.5	114	153	90.19607543945312	22	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms860	false	7730183547095342612	29	71	150	371	1491	300	ابا عبد الله يقول ادركنا الناس وما ينكرون من هذه الاحاديث شيءا احاديث الرءية وكانوا يحدثون بها علي الجملة يمرونها علي حالها غير منكرين لذلك ولا مرتابين وقال حنبل ق---------------------------ال ابو عبد الله قال الله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله	860	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms250	true	7935959309129186629	93	139	445	677	1481	300	ابو عبد الله----- ادركت- الناس وما ينكرون من هذه الاحاديث----- احاديث الرءية وكانوا يحدثون بها علي الجملة يمرونها علي حالها غير منكرين لذلك ولا مرتابين اثر ابي عبد الله احمد اسناده صحيح 53 قال ابو عبد الله اذا لم نقر بما جاء عن النبي صلي الله -----	250	-5810631379366433829	163	274.5	129	248	65.7258071899414	24	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms644	false	-8943413825332617267	97	300	505	1501	1501	300	قال عب-------د العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون احد اءمة المدينة المشاهير علي عهد مالك بن انس وهم مالك وابن ابي ذءب وابن الماجشون هذا قال في كلامه المشهور عنه الذي رواه ابن بطة وغيره باسانيد صحيحة قال وقد سءل فيما جحدته الجهمية اما بعد فقد فهمت ما سالت فيما تتابعت فيه الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره وردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة فانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف---- لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي--- يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا و------------لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف ع------------------لي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول ع-ن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغيرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر ولما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم-	644	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms251	true	507158043667294462	90	271	468	1351	1480	300	قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الله بن---- سلمة الماجشون املاها علي املاء وسالته ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما جحدت- الجهمية اما بعد فقد فهمت ما سالت فيما تتابعت---- الجهمية ومن حالفها في صفة الرب العظيم الذي فاتت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره ودعت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسير وا-نما امرنا بالنظر والتفك-ر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف كان لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يبلي ولا يموت وك---------يف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف وذلك من جلالة فصل علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول علي تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغ-را يجول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر -لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم	251	-5810631379366433829	801	1491.0	635	1042	76.87139892578125	149	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms645	false	-6993005453444307979	0	29	0	129	1408	300	ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة- قدر ما وصف منها اذا لم تعرف	645	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms251	true	507158043667294462	271	300	1351	1480	1480	300	ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفته قدر ما وصف منها اذا لم تعرف-	251	-5810631379366433829	127	243.0	99	130	97.69230651855469	27	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms645	false	-6993005453444307979	29	231	129	1079	1408	300	قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب-------- تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار -----------يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب --بنفسه بصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونظر الله اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر -قد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال وا----------------------------------------------------------------------------------------نما جحد رءيته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا ف-------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب -قالوا لا قال	645	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms252	true	6302390613842940596	0	300	0	1484	1484	300	قدر ما وصف فما -كلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تتزحزح-- عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا -قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار احدها ومنهايستدل -زعم -علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب من نفسه فصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله -تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرت---ه اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر وقد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضرون وانما كان يهلك من راه حيث لم يكن يبقي سواه فلما حتم البقاء ونفي الموت والفناء اكرم اولياءه بالنظر اليه واللقاء فورب السماء والارض ليجعلن الله رءيته يوم القيامة للمخلصين ثوابا فتنضر بها وجوههم دون المجرمين وتفلج بها حجتهم علي الجاحدين فهم وشيعته وهم عن ربهم يومءذ محجوبون لا يرونه كما زعموا انه لا يري ولا يكلمهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم كيف لم يعتبر قاءله بقول الله تعالي انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ايظن ان الله يقصيهم ويعذبهم بامر يزعم الفاسق انه واولياءه فيه سواء وانما جحد رءيته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل وجوه يومءذ ناظرة الي ربها ناضرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا قال-	252	-5810631379366433829	917	1716.0	722	1495	61.337791442871094	181	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms645	false	-6993005453444307979	231	300	1079	1408	1408	300	فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع رب العزة فيها قدمه----- فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس بن شماس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم-- من رب يضحك خيرا-	645	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms253	true	1405268740702786110	0	66	0	322	1457	300	فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الرحمن------- قدمه فيها فتقول قط قط فينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قي--------س لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم وقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا يعدمنا من رب يضحك خيرا	253	-5810631379366433829	305	568.5	241	337	90.50444793701172	60	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms646	false	7698528602084534660	0	235	0	1136	1449	300	في اشباه لهذا مما لم نحصيه وقال الله تعالي وهو السميع البصير واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وقال------ ولتصنع علي عيني وقال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وقال والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوال-له ما دلهم علي عظ-م ما وصف به نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفته قلوبهم فما وصف الله من نفسه وسماه علي لسان رسوله سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا -لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنتهي حيث انتهي بك ولا تجاوز ما قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارث ع-لمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما وصف من نفسه عيبا ولا تك-لفن لما وصف لك من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث عن نبيك من ذكر صفة ربك فلا تتكلفن علمه بعقلك ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد الجاحدون مما وصف- من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون -ما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف	646	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms253	true	1405268740702786110	66	300	322	1457	1457	300	في اشباه لهذا مما لم نحصيه وقال تعا-----لي وهو السميع البصير واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وقال تعالي ولتصنع علي عيني وقال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وقال والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوا لله ما دلهم علي عظيم من وصف نف---سه وما تحيط قب---ضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة- قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان نبي-ه سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا ولا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنتهي حيث انتهي بك فلا تجاوز ما قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارثت علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما وصف من نفسه عبثا ولا تتكلفن لما وصف لك من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث عن نبيك من ذكر صفة ربك فلا تتكلفن علمه بعقلك ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد الجاحدون مما وصفه من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف-	253	-5810631379366433829	1102	2140.5	872	1149	95.90948486328125	215	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms646	false	7698528602084534660	235	299	1136	1440	1449	300	ويمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر ويانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية- غيره من الرب مءمن وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي من نفسه	646	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms254	true	-3960295508657341897	0	64	0	305	1561	300	وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدرة ولا تسميته غيره من الرب مءمن وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي من نفسه	254	-5810631379366433829	300	591.0	236	305	98.36065673828125	60	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms647	false	7916709938609074283	0	56	0	285	1581	300	في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منها جحدا ولا يتكلفون صفة --ما لم يسم تعمقا لان الحق تبرك ما ترك وتسمية ما سمي و---يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا وهب----- لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين	647	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms254	true	-3960295508657341897	74	132	361	654	1561	300	في العلم الواقفون حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منه- جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ت-رك ما ترك وتسمية ما سمي ومن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين	254	-5810631379366433829	279	530.0	224	295	94.5762710571289	52	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms964	false	-4296066889374888571	136	186	717	962	1559	300	لم انكرتم ا-----ن الله سبحانه علي العرش وقد قال سبحانه الر-حمن علي العرش استوي وقال ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا ----------------------------------------------قالوا هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحت الارض السابعة كما هو علي العرش فهو علي العرش وفي السموات وفي الارض و-في كل مكان لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان	964	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms274	true	-267471627918764346	177	274	933	1406	1523	300	لم انكرتم ان يكون الله -تعالي علي العرش وقال الله تعالي الرحمن علي العرش استوي وقال ثم استوي علي العرش الرحمن ف-سال به خبيرا فهذا خبر الله اخبر به عن نفسه وانه علي العرش فقالوا لا نقول انه علي العرش لانه اعظم من العرش ولانه اذا كان علي العرش فانه يخلو منه اماكن كثيرة فنكون قد شبهناه بخلقه اذا كان احدهم في منزلة فانما يكون في الموضع الذي هو فيه ويخلو منه ساءر داره ولكنا نقول انه تحت الارض السابعة كما هو فوق------------------------ السماء السابعة وانه في كل مكان لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان	274	-5810631379366433829	181	281.0	142	499	36.272544860839844	32	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms971	false	7274343337050056083	125	196	609	964	1517	300	اخبرنا الله------ انه في السماء---------- فقال سبحانه اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض------------- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا الاية وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال------ اني متوفيك و رافعك الي و قال بل رفعه الله اليه وقال وله من في السم-وات ومن في الارض ومن عنده و قال يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه	971	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms275	true	-5745240844629342486	66	155	331	792	1561	300	اخبرنا الله تعالي انه في السماء علي العرش فقال------- ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم--- في السماء ان يرسل عليكم حاصبا وق------ال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال لعيسي اني متوفيك و-رافعك الي و-قال بل رفعه الله اليه وقال وله من في السماوات وال------ارض ومن عنده لا يستكب---------------------------------رون وقال وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير وقال رفيع الدرجات ذو العرش وقال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه	275	-5810631379366433829	285	483.0	229	518	55.01930618286133	46	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms350	false	1401942985380074792	0	93	0	441	1485	300	سمعت ابا عبد-الله -قيل له روي عن علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف الله عز وجل قال علي العرش بحد -قال قد بلغني ذلك عنه واعجبه ثم قال ابو عبدا-لله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام ثم ----------قال وجاء ربك والملك صفا صفا قال الخلال اخبرنا الحسن بن صالح العطار حدثنا هارون بن يعقوب الهاشمي سمعت ابي يعقوب بن العباس قال كنا عند ابي عبد-الله قال فسالناه عن قول ابن المبارك قيل له كيف نعرف ربنا قال في السماء السابعة علي عرشه	350	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms282	true	-258724734688917398	74	148	351	701	1400	300	سمعت ابا عبد الله وقيل له روي ---علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف الله -------قال علي العرش بحد فقال--- بلغني ذلك عنه واعجبه ثم قال ابو عبد الله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة ثم قال وجاء ربك والملك صفا صفا اثر ابن المبارك صحيح 115 وقال يوسف بن موسي القطان قيل ل--------------------------------------------------ابي عبد الله والله تعالي فوق------------------------------------------- السماء السابعة علي عرشه	282	-5810631379366433829	270	422.0	211	456	59.21052551269531	52	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms640	false	4520164087435338319	208	269	1055	1328	1481	300	انا ابو بكر المروذي قال سمعت ابا عبد الله -قيل له روي علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف الله قال علي العرش بحد -قال قد بلغني ذلك عنه واعجبه ثم قال ابو عبد الله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام ثم ----------قال وجاء ربك والملك صفا صفا قال الخلال وانا	640	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms282	true	-258724734688917398	69	130	327	609	1400	300	ثنا ابو بكر المروزي قال سمعت ابا عبد الله وقيل له روي علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف الله قال علي العرش بحد فقال--- بلغني ذلك عنه واعجبه ثم قال ابو عبد الله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة ثم قال وجاء ربك والملك صفا صفا اثر ابن المبارك	282	-5810631379366433829	255	478.5	197	285	89.47368621826172	52	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms641	false	-3654487387373529792	126	178	619	863	1445	300	يوسف بن موسي ان ابا عبد الله احمد بن حنيل قيل -----------له والله تبارك وتعالي فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان قال نعم علي عرشه لا يخلو شء من علمه وقال اخبرني عبد الملك الميموني انه س-----------------------------ال- ابا عبد الله ما تقول فيمن قال ان الله	641	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms282	true	-258724734688917398	133	186	623	868	1400	300	يوسف بن موسي القطان---------------------- قيل لابي عبد الله والله -------تعالي فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان قال نعم علي عرشه لا يخلو شء من علمه -اثر ا---بي عبد ال-له احمد بن حنبل اسناده صحيح 116 قال ابو طالب سالت ابا عبد الله عن رجل ق------ال ان الله	282	-5810631379366433829	177	263.5	135	285	62.105262756347656	32	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms358	false	-6071421879229161496	163	215	794	1028	1454	300	راهويه ما تقول في قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الاية قال ----------------------حيث ما كنت -هو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه-------- قلت لاسحاق علي------ العرش بحد قال نعم بحد وذكره عن ابن المبارك قال هو علي عرشه باءن من خلق------------------------ه بح----د وقال حرب -ايضا قال اسحاق بن	358	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms283	true	2781372307676506148	18	81	85	373	1429	300	راهويه ----قول ال---له تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم كيف تقول فيه قال وحيث ما كنت فهو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه قال حرب قلت لاسحاق بن راهويه العرش بحد قال نعم---- وذكر- عن ابن المبارك قال هو علي عرشه باءن من خلقه بحد اثر اسحاق بن راهويه صحيح 119 قال حرب واملي علي اسحاق ان	283	-5810631379366433829	199	316.5	153	300	66.33333587646484	36	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms639	false	6016479666384832769	123	169	672	880	1509	300	لاسحاق بن ابراهيم ما تقول في قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الاية قال ----------------------حيث ما كنت -هو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه-------- قلت لاسحاق علي------ العرش بحد قال نعم بحد وذكره عن ابن المبارك قال هو علي عرشه باءن من خلقه	639	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms283	true	2781372307676506148	16	68	75	313	1429	300	لاسحاق بن --راهويه قول الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم كيف تقول فيه قال وحيث ما كنت فهو اقرب اليك من حبل الوريد وهو باءن من خلقه قال حرب قلت لاسحاق بن راهويه العرش بحد قال نعم---- وذكر- عن ابن المبارك قال هو علي عرشه باءن من خلقه	283	-5810631379366433829	175	285.5	136	245	71.42857360839844	34	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms640	false	4520164087435338319	39	125	218	644	1481	300	اسحاق ابن ابراهيم وذكر ايضا عن حرب قال املي علي اسحاق بن ابراهيم ان الله عز وجل وصف نفسه في كتابه بصفات استغني الخلق ان يصفوه بغير- ما وصف به نفسه من ذلك قوله------- ياتيهم الله في ظلل من الغمام وقوله وتري الملاءكة حافين من حول العرش في ايات كلها تصف العرش وقد ثبتت الروايات في العرش واعلي شء فيه واثبته قول الله------ الرحمن علي العرش ا-----------------------------------------------------------ستوي قال وانا ابو بكر المروذي ----------ثنا محمد بن الصباح النيسابوري ثنا سليمان بن داود ابو داود الخفاف قال قال	640	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms283	true	2781372307676506148	70	167	321	785	1429	300	اسحاق -بن --راهويه صحيح 119 قال حرب و--املي علي اسحاق----------- ان الله -------وصف نفسه في كتابه بصفات استغني الخلق ان يصفوه بغيره ما وصف به نفسه من ذلك قوله الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام وقوله----- الملاءكة حافين من حول العرش في ايات كلها تصف العرش وقد ثبتت الروايات في العرش واعلي شء فيه واثبته قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي اثر حرب عن اسحاق صحيح 120 حدثني ابو بكر عبد العزيز بن جعفر قال -ثنا ابو بكر احمد بن هارون قال ثنا محمد بن ا--حمد السي---اري -------قال ثن----ا ابو يحيي الوراق قال ثنا	283	-5810631379366433829	331	528.0	257	509	65.02947235107422	57	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms466	false	-9054434193775561655	134	205	638	989	1485	300	الله بن خليفة قال اتت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ------فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة فعظم الرب وقال ان كرسيه وسع السم-وات والارض وانه ليقد عليه فما يفضل منه الا قدر اربع اصابع ومد ا----صابعه الاربعة وان له اطيطا كاطيط الرحل الجديد اذا ركبه من يثقله وقال ايضا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد وهو ا-----------------------بن سلم-----ة عن الزبير بن عبد ال----سلام عن- ايوب بن عبد الله الفهري ان	466	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms287	true	5165385366604545065	1	71	4	350	1472	300	الله عنه ق-----ال اتت---------- النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة فعظم الرب فقال ان كرسيه فوق السماوات والارض وانه يقعد عليه فما يفضل عنه مقدا--ر اربع اصابع ثم قال باصابعه يجمعها- وان له اطيطا كاطيط الرحل الجديد اذا ركب- منكر مضطرب 136-------------------- حدثنا احمد -----بن سليمان قال ثنا محمد بن عثمان قال ثنا الحسن بن عبد الرحمن قال ثنا احمد بن علي الاسدي عن -----	287	-5810631379366433829	234	331.0	180	395	59.24050521850586	35	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms125	false	5251612802893207831	1	51	6	259	1533	300	قال جاء جبر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا ابا القاسم ان الله يمسك السموات يوم القيامة------------- علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخل--ق علي اصبع ثم يهزهن و--يقول انا الملك انا الملك فضحك رسول الله صلي	125	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms305	true	-6522487720455123927	246	294	1245	1489	1520	300	قال جاء حبر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا رسول الله- ان الله------------- يوم القيامة يجعل السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ف--يهزهن ثم يقول انا ال----------ملك فضحك رسول الله حتي	305	-5810631379366433829	213	372.0	169	270	78.88888549804688	37	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms125	false	5251612802893207831	1	106	6	548	1533	300	قال جاء جبر-------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا ابا القاسم ان الله يمسك السم-وات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخل--ق علي اصبع ثم يهزهن ويقول انا الملك انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال وتصديقا له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون وفي الصحيحين ايضا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عن---------------------ه قال قال رسو------ل ال-له صلي الله عليه وسلم تكون الا--رض يوم القيامة	125	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms306	true	-3777447842964808409	168	250	792	1207	1474	300	قال جاء رجل من اهل الكتاب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------ ان الله يمسك السماوات------------ علي اصبع------------------ والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع و-----الخلاءق علي اصبع ثم -------يقول انا ال----------ملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذ----------ه ثم قرا----------------------------- وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمي---------------------------------------------------------------------------نه قال وفي حديث فضيل بن عياض ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا كان يوم القيامة	306	-5810631379366433829	319	478.0	251	594	53.703704833984375	51	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms078	false	3664891329932246740	20	155	113	799	1544	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الجبار سمواته وارضه بيديه وقبض كفيه او قال يديه فجعل يقبضهما ويبسطهما ثم --يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ويميل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يمينه وشماله حتي نظرت الي المنبر من اسفل شء ----حتي اني لا اقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه و---------------سلم ومن حديث عمر بن حمزة قال قال سالم اخبرني عبدالله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن وفي الصحيحين عن سعيد عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السموات بيمينه ثم قال انا الملك اين ملوك الارض	78	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms308	true	2195734667100202563	87	151	432	761	1494	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ياخذ الله-- سمواته وارضه بيده فيقول انا الله ويقبض اصابعه-------- ويبسطها انا الرحمن انا الملك ------------------------------------------------------------------------------حتي نظرت الي المنبر من اسفل شء منه حتي------- اقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم صحيح رواه مسلم وغيره 219-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية-------------------------------------- ابي هريرة يق--------------------------------بض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء- بيمينه -فيقول انا الملك اين ملوك الارض	308	-5810631379366433829	248	325.5	194	707	35.07779312133789	39	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms352	false	8298448911773421778	229	300	1102	1456	1456	300	نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عن-----------ه صفة من صفاته لشناعة شنعت و-------وصف وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله تعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل----- متكلما حيا عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات----ه وصف بها نفسه-	352	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms319	true	9102485291704737073	1	65	4	331	1476	300	نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه تعالي ذكره صفة من صفاته -شناعة شنعت ولا نزيل ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله------ يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره و--------------------------------------------لم يزل الله متكلما ----عالما غفورا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله وصف بها نفسه	319	-5810631379366433829	293	510.5	236	382	76.70156860351562	51	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms353	false	-5465234301371714406	4	40	16	178	1467	300	وهو علي العرش بلا حد كما قال ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو خالق كل شء وهو كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير	353	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms319	true	9102485291704737073	94	121	481	611	1476	300	وهو علي العرش بلا حد و---قال ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه------- والاستطاعة--- ليس كمثله شء -------------------كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير	319	-5810631379366433829	129	227.5	102	162	79.62963104248047	23	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms353	false	-5465234301371714406	128	248	618	1198	1467	300	وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده------ قلت له ------------المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقد تقدم فقد شبه الله تعالي بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود الكلام في هذا لا احبه قال ابو عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نءمن به ولا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن به قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فقد امرنا الله عز وجل بالاخذ بما جاء به والنهي عما نهي واسماءه وصفاته منه غير مخلوقة ونعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير وقال الخلال وزادني ابو القاسم عن حنبل	353	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms319	true	9102485291704737073	113	169	575	849	1476	300	وصف---- نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير قلت لابي عبد الله والمشبهة ما يقولون -------قال بصر كبصري ويد كيدي وقدم كقدمي --------------------فقد شبه الله------ بخلقه و----------هذا كلام سوء و----------الكلام في هذا لا اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به--------------- واسماءه وصفات----ه غير مخلوقة -نعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير اثر ابي عبد الله احمد ب--------ن حنبل	319	-5810631379366433829	204	316.5	161	598	34.113712310791016	29	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms643	false	-5904155047318736419	190	300	918	1452	1452	300	وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده------ قلت له ------------المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود والكلام في هذا لا احبه قال عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نءمن به ولا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن به قال الله تبارك وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فقد امرنا الله عز وجل بالاخذ بما جاء والنهي عما نهي واسماءه وصفاته غير مخلوقة ونعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير-	643	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms319	true	9102485291704737073	113	162	575	819	1476	300	وصف---- نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير قلت لابي عبد الله والمشبهة ما يقولون -------قال بصر كبصري ويد كيدي---------------------- وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه و----------هذا كلام سوء----------- والكلام في هذا لا احبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماءه وصفاته غير مخلوقة -نعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير	319	-5810631379366433829	203	343.0	163	553	36.7088623046875	32	JK000382-ara1	JK001487-ara1
JK000382-ara1.ms643	false	-5904155047318736419	0	103	0	485	1452	300	نزيل عن-----------ه صفة من صفاته لشناعة شنعت و--------ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل----- متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وص-----ف بها نفسه لا تدفع ولا ترد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي العرش ب-د حد كما قال ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو خالق كل شء وهو كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير	643	4805063368235460313	JK001487-ara1.ms319	true	9102485291704737073	7	121	40	611	1476	300	نزيل عنه تعالي ذكره صفة من صفاته -شناعة شنعت ولا نزيل ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع- كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره و--------------------------------------------لم يزل الله متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وقال لا اله الا الله هو الحي القيوم لا اله الا الله هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر هذه صفات الله واسماءه وهو علي العرش بلا حد و---قال ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه------- والاستطاعة--- ليس كمثله شء -------------------كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير	319	-5810631379366433829	400	699.0	317	649	61.63328170776367	72	JK000382-ara1	JK001487-ara1