id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms226	true	4969831828349348315	103	172	548	912	1543	300	الزهراني -----------قال كان من هءلاء الجهمية عندنا رجل -كان----- يظهر من ذاته الترفض وانتحال حب علي------------ رضي الله عنه فقال له رجل ممن يخالطه ويعرف مذهبه قد علمت انكم لا ترجعون الي دين الاسلام ولا تعتقدونه فما الذي حدا بكم علي الترفض وحب -------علي قال اذا اصدقك---- ان اظهر------نا الذي نعتقده رمينا بالكفر والزندقة وقد وجدنا اقواما ينتحلون حب علي ويظهرونه و--يقعون بمن شا------------------------------------وا فنسبوا بذلك الي الرف-ض والتشيع	226	4805063368235460313	JK001435-ara1.mARkdown.ms94	false	-3416640075505523740	214	296	1073	1511	1530	300	الزهراني ابو الربيع قال كان من هءلاء الجهمية------ رجل وكان الذي يظهر من رايه الترفض وانتحال حب علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال ---رجل ممن يخالطه ويعرف مذهبه قد علمت انكم لا ترجعون الي دين الاسلام ولا تعتقدونه فما الذي حمل--كم علي الترفض وانتحال حب علي قال اذا اصدقك انا ان اظهرها راينا الذي نعتقده رمينا بالكفر والزندقة وقد وجدنا اقواما ينتحلون حب علي ويظهرونه ثم يقعون بمن شاءوا ويعتقدون ما شاءوا ويقولون ما شاءوا فنسبوا بذلك الي الترفض والتشيع	94	7952966325550343031	343	600.5	278	449	76.39198303222656	54	JK000382-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms289	true	2694831456180877772	273	300	1414	1562	1562	300	قال ابو سعيد---------- فهذه --احاديث كلها واكثر منها قد رويت في الرءية علي تصديقها والايمان بها ادركت- اهل الفقه------- من مشاءخنا ولم يزل المسلمون قديما وحديثا يروونها-	289	4805063368235460313	JK001435-ara1.mARkdown.ms50	false	5798885302123334486	199	229	999	1168	1534	300	قال ابو سعيد رحمه الله فهذه الاحاديث كلها واكثر منها قد رويت في الرءية علي تصديقها والايمان بها ادركنا اهل الفقه والبصر من مشايخنا ولم يزل المسلمون قديما وحديثا يروونها	50	7952966325550343031	146	257.0	120	169	86.39053344726562	21	JK000382-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms290	true	4541304982332068115	0	47	0	252	1667	300	ويءمنون بها لا يستنكرونها و---ينكرونها ومن انكرها من اهل الزيغ نسبوه الي الضلال بل كان من اكبر رجاءهم واجزل سءالهم الله تبارك وتعالي في انفسهم النظر الي وجه الله الكريم خالقهم يوم القيامة حتي ما يعدلون به شيءا من نعيم الجنة قال وقد كلمت بعض اولءك المعطلة	290	4805063368235460313	JK001435-ara1.mARkdown.ms50	false	5798885302123334486	229	271	1168	1384	1534	300	ويءمنون بها لا يستنكرونها ولا ينكرونها ومن انكرها من اهل الزيغ نسبوه الي الضلال بل كان من اكبر رجاءهم واجزل ثوا--ب الله------------- في انفسهم النظر الي وجه------------ خالقهم------------ حتي ما يعدلون به شيءا من نعيم الجنة 204 وقد كلمت بعض اولءك المعطلة	50	7952966325550343031	207	364.5	166	255	81.17646789550781	38	JK000382-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms290	true	4541304982332068115	60	117	318	641	1667	300	وقال بعضهم انا لا نقبل هذه الاثار------------- قلت اجل ولا كتاب الله تعالي تقبلون اراك-م ان لم تقبلوها اتشكون انها مروية عن السلف ماثورة عنهم مستفيضة فيهم يتوارثونها عن اعلام الناس وفقهاءهم قرنا بعد قرن قالوا نعم قلنا فحسبنا باقراركم بها عليكم حجة لدعوانا انها مشهورة مروية تداول-ها العلماء والفقهاء فما تواتر عنهم مثلها حجة لدعواكم التي	290	4805063368235460313	JK001435-ara1.mARkdown.ms52	false	18838595951318355	242	300	1250	1577	1577	300	وقال بعضهم انا لا نقبل هذه الاثار ولا نحتج بها قلت اجل ولا كتاب الله ت------قبلون ارايتم ان لم تقبلوها اتشكون انها مروية عن السلف ماثورة عنهم مستفيضة فيهم يتوارثونها عن اعلام الناس وفقهاءهم قرنا بعد قرن قالوا نعم قلنا فحسبنا -اقراركم بها عليكم حجة لدعوانا انها مشهورة مروية تداولتها العلماء والفقهاء فها-توا-- عنهم مثلها حجة لدعواكم التي-	52	7952966325550343031	310	570.5	256	338	91.71597290039062	49	JK000382-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms290	true	4541304982332068115	117	300	641	1667	1667	300	كذبتها الاثار كلها فلا تقدرون ان تاتوا فيها بخبر ولا اثر وقد علمتم ان شاء الله تعالي انه لا يستدرك سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه واحكامهم وقضاياهم الا -هذه الاثار والاسانيد علي ما فيها من الاختلاف وهي السبب الي ذلك والنهج الذي درج عليه المسلمون وكانت امامهم في دينهم بعد كتاب الله تعالي -منها يقتبسون العلم وبها يقضون وبها يفت-ون وعليها يعتمدون وبها يتزينون يورثها الاول منهم الاخر ويبلغها الشاهد منهم الغاءب احتجاج----ا واحتسابا في اداءها الي من لم يسمعها يسمونها السنن والاثار والفقه والعلم ويضربون في طلبها شرق الارض وغربها يحلون بها حلال الله تعالي ويحرمون بها حرامه ويميزون بها بين الحق والباطل والسنن والبدع ويستدلون بها علي تفسير القران ومعانيه واحكامه ويعرفون بها ضلالة من ضل عن الهدي فمن رغب عنها فانما يرغب عن اثار السلف وهديهم ويريد مخالفتهم ليتخذ دينه هواه وليتاول كلام الله برايه خلاف ما عني الله به---- فان كنتم من المءمنين وعلي منهاج اسلافهم فاقتبسوا العلم من اث-رهم واقتبسوا الهدي في سبيلهم وارضوا بهذه الاثار اماما كما رضي بها القوم لانفسهم اماما فلعمري ما انتم اعلم بكتاب الله منهم ولا مثلهم ولا يمكن الاقتداء-	290	4805063368235460313	JK001435-ara1.mARkdown.ms53	false	-7640472053496925271	0	183	0	1024	1619	300	كذبتها الاثار كلها فلا تقدرون ان تاتوا فيها بخبر ولا اثر وقد علمتم ان شاء الله------ انه لا يستدرك سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه واحكامهم وقضاياهم الا بهذه الاثار والاسانيد علي ما فيها من الاختلاف وهي السبب الي ذلك والنهج الذي درج عليه المسلمون وكانت امامهم في دينهم بعد كتاب الله عز وجل منها يقتبسون العلم وبها يقضون وبها يقيمون وعليها يعتمدون وبها يتزينون ي-رثها الاول منهم الاخر ويبلغها الشاهد منهم الغاءب احتجاجا بها واحتسابا في اداءها الي من لم يسمعها يسمونها السنن والاثار والفقه والعلم ويضربون في طلبها شرق الارض وغربها يحلون بها حلال الله------ ويحرمون بها حرامه ويميزون بها بين الحق والباطل والسنن والبدع ويستدلون بها علي تفسير القران ومعانيه واحكامه ويعرفون بها ضلالة من ضل عن الهدي فمن رغب عنها فانما يرغب عن اثار السلف وهديهم ويريد مخالفتهم ليتخذ دينه هواه وليتاول كتاب الله برايه خلاف ما-عني الله به 210 فان كنتم من المءمنين وعلي منهاج اسلافهم فاقتبسوا العلم من اثارهم واقتبسوا الهدي في سبيله- وارضوا بهذه الاثار اماما كما رضي بها القوم لانفسهم اماما فلعمري ما انتم اعلم بكتاب الله منهم ولا مثلهم ولا يمكن الاقتداء	53	7952966325550343031	1001	1927.0	823	1039	96.34263610839844	170	JK000382-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms291	true	-3910758377850296667	0	110	0	559	1589	300	بهم الا باتباع هذه الاثار علي ما تروي فمن لم يقبلها فانه يريد ان يتبع غير سبيل المءمنين وقال الله------ ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا--------------- فقال قاءل منهم لا بل نقول بالمعقول قلنا --هنا ضللتم عن سواء السبيل ووقعتم في تيه لا مخرج لكم منه لان المعقول ليس لشء واحد موصوف بحدود عند جميع الناس فيقتصر عليه ولو كان كذلك لكان راحة للناس ولقلنا به ولم نعد ول---كن الله تبارك وتعالي قال كل حزب بما لديهم فرحون فوج------------دنا المعقول عند كل حزب ما هم عليه والمجهول عندهم ما خالفهم فوجدنا فرقكم معشر الجهمية في المعقول مختلفين كل فرقة منكم تدعي ان المعقول عندها ما	291	4805063368235460313	JK001435-ara1.mARkdown.ms53	false	-7640472053496925271	183	300	1024	1619	1619	300	بهم الا باتباع هذه الاثار علي ما ترون فمن لم يقبلها فانه يريد ان يتبع غير سبيل المءمنين وقال الله تعالي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا النساء 115 211 فقال قاءل منهم لا بل نقول بالمعقول قلنا هاهنا ضللتم عن سواء السبيل ووقعتم في تيه لا مخرج لكم منه لان المعقول ليس لشء واحد موصوف بحدود عند جميع الناس فيقتصر عليه ولو كان كذلك -كان راحة للناس ولقلنا به ولم نعد ولم يكن الله تبارك وتعالي قال كل حزب بما لديهم فرحون المءمنون 53 فوجدنا المعقول عند كل حزب ما هم عليه والمجهول عندهم ما خالفهم فوجدنا فرقكم معشر الجهمية في المعقول مختلفين كل فرقة منكم تدعي ان المعقول عندها ما-	53	7952966325550343031	553	1059.5	444	597	92.62981414794922	103	JK000382-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms291	true	-3910758377850296667	110	209	559	1101	1589	300	تدعو اليه والمجهول ما خالفها فحين راينا المعقول اختلف منا ومنكم ومن جميع اهل الاهواء ولم نقف له علي حد بين في كل شء راينا ارشد الوجوه واهداها ان ترد المعقولات كلها الي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم والي المعقول عند اصحابه المستفيض بين اظهرهم لان الوحي كان ينزل بين اظهرهم فكانوا اعلم بتاويله منا ومنكم وكانوا مءتلفين في اصول الدين لم يتفرقوا فيه ولم تظهر فيهم البدع والاهواء الجاءزة عن الطريق---- فالمعقول عندنا ما وافق هديهم والمجهول ما خالفهم ولا سبيل الي معرفة هديهم وطريقه-م الا هذه الاثار وقد انسلختم منها و-انتفيتم منها بزعكمم فاني تهتدون	291	4805063368235460313	JK001435-ara1.mARkdown.ms54	false	3781344687400984077	0	101	0	548	1589	300	تدعو اليه والمجهول ما خالفها فحين راينا المعقول اختلف منا ومنكم ومن جميع اهل الاهواء ولم نقف له علي حد بين في كل شء راينا ارشد الوجوه واهداها ان نرد المعقولات كلها الي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم والي المعقول عند اصحابه المستفيض بين اظهرهم لان الوحي كان ينزل بين اظهرهم فكانوا اعلم بتاويله منا ومنكم وكانوا مءتلفين في اصول الدين لم يفترقوا فيه ولم يظهر فيهم البدع والاهواء الحاءدة عن الطريق 212 فالمعقول عندنا ما وافق هديهم والمجهول ما خالفهم ولا سبيل الي معرفة هديهم وطريقتهم الا هذه الاثار وقد انسلختم منها و انتفيتم منها بزعمكم فاني تهتدون	54	7952966325550343031	533	1043.5	434	548	97.26277160644531	91	JK000382-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms366	true	-7776990638470014069	91	115	550	666	1640	300	بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا -كلم موسي تكليما -تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	366	4805063368235460313	JK001435-ara1.mARkdown.ms04	false	7687328656331370468	120	146	590	716	1562	300	بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما وتعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4	7952966325550343031	115	210.5	91	126	91.26984405517578	20	JK000382-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms464	true	-6189638744765703592	0	118	0	567	1464	300	ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة وعن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله فوق عرشه فوق سمواته فوق ارضه مثل القبة واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده مثل القبة وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب وهذا الحديث قد رواه الامام احمد في كتاب الرد علي الجهمية عن عدة مشايخ منهم ابن بشار قال فيه عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله	464	4805063368235460313	JK001435-ara1.mARkdown.ms17	false	9157282248026201257	254	300	1258	1472	1472	300	ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة -عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال جاء ر-جل الي------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اعرابي فقال يا محمد هلكت المواشي----------------- ونهكت الاموال و------------------------------انا نستشفع بك علي الله و-------بالله-	17	7952966325550343031	196	289.5	151	567	34.567901611328125	37	JK000382-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms464	true	-6189638744765703592	31	98	134	450	1464	300	ان الله فوق عرشه فوق سمو--------اته فوق ارض-ه مثل القبة واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده مثل القبة وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب وهذا الحديث قد رواه الامام احمد في كتاب الرد علي الجهمية عن عدة مشايخ منهم ابن بشار قال فيه عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم ع----------------ن ابي---ه عن جد----------------------------------------------------------------------------ه قال اتي------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي--------------- فقال يا	464	4805063368235460313	JK001435-ara1.mARkdown.ms18	false	-7718461020167935787	28	102	131	496	1486	300	ان الله فوق عرشه فوق سمواته وسمواته فوق ارضيه مثل القبة واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده مثل القبة وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب 72 حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الصباح البغدادي حدثنا الوليد بن ابي ثور عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال كنت بالبطحاء في عصابة وفيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت سحابة فنظر اليها فقال ما	18	7952966325550343031	188	278.0	145	459	40.9586067199707	34	JK000382-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms467	true	-849165815397916894	0	97	0	452	1475	300	ابن سعد حد----ثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال ان زيد -بن اسلم حدثه عن عطاء بن يسار قال اتي رجل كعبا وهو في نفر فقال يا ابا اسحاق حدثني عن الجبار فاعظم القوم قوله فقال كعب دعوا الرجل فان كان جاهلا يعلم وان كان عالما ازداد علما--- قال كعب اخبرك ان الله خلق سبع سموات ومن الارض مثلهن ثم جعل ما بين كل سماءين كما بين السماء الدنيا والارض وكثفهن مثل ذلك ثم رفع العرش فاستوي عليه فما في السموات سماء الا لها اطيط كاطيط------ العلا في اول ما يرتحل من ثقل الجبار فوقهن	467	4805063368235460313	JK001435-ara1.mARkdown.ms22	false	-5850633278338501099	39	138	199	664	1433	300	ابن سعد قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال ان زيد ابن اسلم حدثه عن عطاء بن يسار قال اتي رجل كعبا وهو في نفر فقال يا ابا اسحاق حدثني عن الجبار فاعظم القوم قوله فقال كعب دعوا الرجل فان كان جاهلا تعلم وان كان عالما ازداد علما ثم قال كعب اخبرك ان الله خلق سبع سموات ومن الارض مثلهن ثم جعل ما بين كل سماءين كما بين السماء الدنيا والارض وكثفهن مثل ذلك ثم رفع العرش فاستوي عليه فما في السموات سماء الا لها اطيط كاطيط الرحل العلا-في اول ما يرتحل من ثقل الجبار فوقهن	22	7952966325550343031	448	870.5	352	466	96.13733673095703	92	JK000382-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms469	true	9158170455889038030	88	162	449	808	1499	300	كريب عن ابن عباس عن جويرية بنت الحارث ام المءمنين ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج-------- من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في --مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال الذي فارقتك عليها قالت نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو------------ وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضي نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	469	4805063368235460313	JK001435-ara1.mARkdown.ms74	false	5560673924788488607	33	98	154	465	1441	300	كريب عن ابن عباس عن جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم من عندها فخرج --------------وهي في المسجد-- ثم رجع بعدما تعالي النهار ف---قال ما زلت في مجلسك هذا منذ خرجت بعد ق---لت نعم فقال------------------------- لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزن بكلماتك وزنت-----------------------هن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	74	7952966325550343031	237	366.0	184	381	62.2047233581543	43	JK000382-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms472	true	-1889106664946320177	178	242	902	1209	1520	300	عن عمران بن حصين قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه ---------------------------وسلم اذ جاءه وف---د بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا--- بشرتنا فاعطنا فدخل------------- ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها-------- بنو تميم فقالوا قبلنا جء--------------ناك لن-فقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما -كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان	472	4805063368235460313	JK001435-ara1.mARkdown.ms09	false	-1661746783147546785	224	300	1098	1466	1466	300	عن عمران بن حصين قال اتيت رسول الله--- صلي الله عليه وسلم فعقلت ناقتي بالباب ثم دخلت --فاتاه نفر من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم -قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها اخوانكم بنو تميم -قالوا قبلنا يا رسول الله اتيناك لنتفقه في الدين و-نسالك عن اول هذا الامر حيث كان قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان-	9	7952966325550343031	265	426.0	207	377	70.29177856445312	46	JK000382-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms685	true	-6769682766722496737	5	30	20	145	1507	300	ان الله فوق عرشه فوق سمو--------اته فوق ارض-ه مثل القبة واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده مثل القبة وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	685	4805063368235460313	JK001435-ara1.mARkdown.ms18	false	-7718461020167935787	28	54	131	265	1486	300	ان الله فوق عرشه فوق سمواته وسمواته فوق ارضيه مثل القبة واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده مثل القبة وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	18	7952966325550343031	125	242.0	100	134	93.28358459472656	23	JK000382-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000382-ara1.ms685	true	-6769682766722496737	223	268	1130	1351	1507	300	موسي بن اسماعيل --ثنا حماد هو --ابن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود------------- قال--- بين السما----------------------------------------------------------------------------------ء السابعة وبين الكرسي خمسماءة عام و-من الكرسي الي الماء خمسماءة عام والعرش علي الماء والله------ فوق العرش وهو يعلم ما انتم عليه وقال ثنا يحيي	685	4805063368235460313	JK001435-ara1.mARkdown.ms20	false	-3876111907836988855	92	154	443	765	1488	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن عاصم عن زر عن ا--------بن مسعود رضي الله عنه قال ما بين السماء الدنيا والتي تليها مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماءين مسيرة خمسماءة عام وبين السماء السابعة وبين الكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي الي الماء خمسماءة عام والعرش علي الماء والله تعالي فوق العرش وهو يعلم ما انتم عليه 82 حدثنا سعيد	20	7952966325550343031	200	340.0	159	330	60.60606002807617	33	JK000382-ara1	JK001435-ara1.mARkdown