id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms104	true	-5085208639902463114	28	137	154	763	1637	300	الذي يءسسه المتكلمون والاصل ال-ذي يجعلونه قاعدة علومهم---------------------------------------------------- مسالة العرض والجوهر واثباتهما وانهم قالوا ان الاشياء لا تخلو من ثلاثة اوجه اما ان تكون جسما او عرضا او جوهرا فالجسم ما اجتمع من الافتراق والجوهر ما احتمل الاعراض والعرض ما-لا يقوم بنفسه وانما يقوم بغيره وجعلوا الروح من الاعراض وردوا اخبار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم التي لا توافق نظرهم وعقولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا قال بعض السلف ان اهل الكلام اعداء الدين لان اعتمادهم علي حدسهم وظنونهم وما يءدي اليه نظرهم وفكرهم ثم يعرضون عليه الاحاديث فما وافقه قبلوه وما خالفه ردو-----------------ه واما اهل السنة سلمهم الله تعالي فانهم يتمسكون بما نطق به الكتاب ووردت به السنة ويحتجون له بالحجج الواضحة	104	4805063368235460313	JK000969-ara1.ms27	false	8378393432881107182	97	299	497	1573	1581	300	الذي يءسسه المتكلمون والطريق الذي يجعلونه قاعدة علومهم من لم يحكم هذا الاصل لم يمكنه اثبات حدث العالم وذلك مسالة العرض والجوهر واثباتهما فانهم قالوا ان الاشياء لا تخلو من ثلاثة اوجه اما ان يكون جسما او عرضا او جوهرا فالجسم ما اجتمع من الافتراق والجوهر ما احتمل الاعراض والعرض ما لا يقوم بنفسه وانما يقوم بغيره وجعلوا الروح من الاعراض وردوا اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم في خلق الروح قبل الجسد لانه لم يوافق نظرهم واصولهم واختراعهم وردوا خبره صلي الله عليه وسلم في خلق العقل قبل الخلق وانما ردوا هذه الاخبار لان العقل عندهم عرض كالروح والعرض لا يقوم بنفسه فردوا الاخبار بهذا الطريق وكذلك ردوا الخبر الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الموت يذبح علي الصراط لان الموت عرض لا ينفرد بنفسه فهذا اصلهم الثاني الذي ادي الي رد الاخبار الثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومثل هذا كثير ياتي بيانه ولهذا قال بعض السلف ان اهل الكلام اعداء الدين لان اعتمادهم علي حدسهم وظنونهم وما يءدي اليه نظرهم وفكرهم ثم يعرضون عليه الاحاديث فما وافقه قبلوه وما خالفه ردوه علي ما سبق بيانه واما اهل السنة سلمهم الله فا------نهم يتمسكون بما نطق به الكتاب ووردت به السنة ويحتجون له بالحجج الواضحة	27	5879532430832133514	568	1060.5	464	1082	52.49538040161133	94	JK000382-ara1	JK000969-ara1
JK000382-ara1.ms205	true	2381890412028148128	239	300	1245	1556	1556	300	ان الشيطان صار------ بلطيف حيلته -سول لكل من احس من نفسه ب----------فضل ذكاء وذهن بوهمه انه ان رضي في علمه ومذهبه بظاهر من السنة واقتصر علي واضح بيان فيها كان اسوة العامة وعد واحدا من الجمهور والكافة فجر-----------------------------------هم بذلك الي التنطع في النظر والتبدع في مخالفة السنة والاثر ليبينوا------ عن طريق الدهماء ويتميزوا في الرتبة عن من هو---- دونهم في الفهم-	205	4805063368235460313	JK000969-ara1.ms08	false	1223794782732528138	34	104	193	563	1646	300	ان الشيطان صار اليوم بلطيف حيلته يسول لكل من احس من نفسه زيادة فهم وفضل ذكاء وذهن يوهمه انه ان رضي في عمله ومذهبه بظاهر من السنة واقتصر علي واضح بيان منها كان اسوة العامة وعد واحدا من الجمهور والكافة وانه قد ضل فهمه واضمحل عقله وذهنه فحركهم بذلك علي التنطع في النظر والتبدع ل--مخالفة السنة والاثر ليمتازوا بذلك عن طبقة الدهماء ويتبينوا في الرتبة ع--من يرونهم دونهم في الفهم	8	5879532430832133514	284	487.0	226	374	75.93582916259766	46	JK000382-ara1	JK000969-ara1
JK000382-ara1.ms206	true	-4390013630303362291	126	275	728	1551	1688	300	واعلم ان الاءمة الماضين والسلف-------- المتقدمين لم يتركوا هذا النمط من الكلام وهذا النوع من النظر عجزا عنه ولا انقطاعا دونه وقد كانوا ذوا عقول وافرة وافهام ثاقبة وكان---------------------- في زمانهم هذه الشبهة والاراء وهذه النحل والاهواء وانما تركوا هذه الطريقة واضربوا عنها لما تخ-فوه من فتنتها وحذروه من سو------------ء مغبتها وقد كانوا علي بينة من ام-رهم وعلي بصيرة من دينهم لما هداهم الله به من توفيقهم وشرح به صدورهم من نور معرفته وراوا ان فيما عندهم من علم الكتاب وحكمته وتوقيف السنة وبيانها غني- ومندوحة عما سواهما وان الحجة قد وقع-----ت بهما و---العلة----------- ازيحت بمكانهما فلما تاخر الزمان باهله وفترت عزاءمهم في طلب حقاءق علوم الكتاب والسنة وقلت عنايتهم بها واعترضهم الملحدون بشبههم والمتحذلقو-------ن بجدلهم حسبوا انهم ان لم يردوهم عن انفسهم بهذا النمط من الكلام ويدافعوهم بهذا النوع من الجدل لم يقووا------ ولم يظهروا في الحجاج عليهم فكان ذلك ضلة في الراي وعيبا فيه وخدعة من الشيطان	206	4805063368235460313	JK000969-ara1.ms07	false	105261706705046000	141	292	763	1590	1633	300	واعلم ان الاءمة الماضين واولي العلم من المتقدمين لم يتركوا هذا النمط من الكلام وهذا النوع من النظر عجزا عنه ولا انقطاعا دونه وقد كانوا ذوي عقول وافرة وافهام ثاقبة وقد كانت هذه الفتن قد وقعت في زمانهم وظهرت--------------------------------- وانما تركوا هذه الطريقة واضربوا عنها لما تخوفوه من فتنتها وعلموه من سوء عاقبتها وسء مغبتها وقد كانوا علي بينة من امورهم وعلي بصيرة من دينهم لما هداهم الله بنوره-------- وشرح--- صدورهم بضياء- معرفته فراوا ان فيما عندهم من علم الكتاب وحكمته وتوقيف السنة وبيانها غناء ومندوحة مما سواه-ا وان الحجة قد وقعت وتمت بهما وان العلة والشبهة قد ازيحت بماكنهما فلما تاخر الزمان باهله وفترت عزاءمهم في طلب حقاءق علوم الكتاب والسنة وقلت عنايتهم بها واعترضهم الملحدون بشبههم والطاعنون في الدين بجدلهم حسبوا انهم ان لم يردوهم عن انفسهم بهذا النمط من الكلام ودلاءل العق-----------------ل لم يقووا عليهم ولم يظهروا في الحجاج عليهم فكان ذلك ضلة من الراي---------- وخدعة من الشيطان	7	5879532430832133514	703	1231.0	569	900	78.11111450195312	113	JK000382-ara1	JK000969-ara1
JK000382-ara1.ms206	true	-4390013630303362291	0	93	0	528	1688	300	والذكاء واختدعهم بهذه المقدمة حتي ا--زلهم عن واضح المحجة واورطهم في شبهات تعلقوا بزخارفها وتاهوا في حقاءقها ولم يخلصوا فيها الي شفاء نفس ولا قبلوها بيقين---- ولما راوا كتاب الله تعالي ينطق بخلاف ما انتحلوه ويشهد عليهم بباطل ما اعتقدوه ضربوا بعض اياته ببعض فتاولوها علي ما -سنح لهم في عقولهم واستوي عندهم علي ما وضعوه من اصولهم ونصبوا العداوة لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولغ-ته الماثورة عنه وردوها علي وجوهها واساءا- في نقله-ا القالة فوجهوا اليهم الظنون ورموهم بالفرية ونسبوهم الي ضعف السنة وسوء المعرفة بمعاني ما يروونه من الحديث	206	4805063368235460313	JK000969-ara1.ms08	false	1223794782732528138	104	197	563	1094	1646	300	والذكاء فاختدعهم بهذه المقدمة حتي استزلهم عن واضح المحجة واورطهم في شبهات تعلقوا بزخارفها وتاهوا عن حقاءقها ولم يخلصوا منها الي شفاء نفس ولا قبلوه- بيقين علم ولما راوا كتاب الله------ ينطق بخلاف ما انتحلوه ويشهد عليهم بباطل ما اعتقدوه ضربوا بعض اياته ببعض وتاولوها علي ما يسنح لهم في عقولهم واستوي عندهم علي ما وضعوه من اصولهم ونصبوا العداوة لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولسنته الماثورة عنه وردوها علي وجوهها واساءوا في نقلتها القالة ووجهوا عليهم الظنون ورموهم بالتزيد ونسبوهم الي ضعف المنة وسوء المعرفة بمعاني ما يروونه من الحديث	8	5879532430832133514	506	958.5	414	538	94.05204772949219	77	JK000382-ara1	JK000969-ara1
JK000382-ara1.ms207	true	5238366027012127591	176	270	983	1463	1612	300	ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وقال له-- يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته وقال صلي الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع وفي مقامات له شتي وبحضرته عامة الصحابة رضوان الله تعالي عليهم اجمعين الا هل بلغت فكان -ما انزل الله تعالي وامر بتبليغه هو كمال الدين وتمامه لقوله اليوم اكملت لكم دينكم فلم يترك------ صلي الله عليه وسلم شيءا من امور الدين وقواعده واصوله وشراءعه وفصوله الا بينه وبلغه علي كماله وتمامه ولم يءخر بيانه عن وقت الحاجة اليه اذ لا	207	4805063368235460313	JK000969-ara1.ms28	false	-2497632371960093534	39	124	199	635	1541	300	ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وقال ايضا يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته وقال صلي الله عليه وسلم في خطب--------ة الوداع وفي مقامات له شتي وبحضرته عامة ا-صحابه رض--ي الله عنهم --------------الا هل بلغت وكان مما انزل اليه------ وامر بتبليغه امر التوحيد وبيانه بطريقته---------------------- فلم يترك النبي صلي الله عليه وسلم شيءا من امور الدين وقواعده واصوله وشراءعه وفصوله الا بينه وبلغه علي كماله وتمامه ولم يءخر بيانه عن وقت الحاجة اليه اذ لو	28	5879532430832133514	391	694.0	311	489	79.95909881591797	70	JK000382-ara1	JK000969-ara1
JK000382-ara1.ms208	true	-8915648689417187454	0	75	0	366	1596	300	اخر فيها البيان لكان قد كلفهم ما-لا سبيل لهم اليه واذا كان------ علي ما قلت-- وقد علمنا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدعهم من هذه الامور الي الاستدلال بالاعراض وتعلقها بالجواهر وانقلابها اذ --لا يمكن احدا من الناس ان يروي في ذلك عنه ولا عن احد من الصحابة من --------------هذا النمط حرف- واحد- فما فوقه لا من طريق تواتر ولا احاد -علم-- انهم قد ذهبوا خلاف مذاهب هءلاء وسلكوا غير طريقتهم قلت وهذا	208	4805063368235460313	JK000969-ara1.ms28	false	-2497632371960093534	124	202	635	1017	1541	300	اخر فيها البيان لكان قد كلفهم ما لا سبيل لهم اليه واذا كان الامر علي ما قلناه وقد علمنا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدعهم في هذه الامور الي الاستدلال بالاعراض و--------الجواهر وذكر ماهيتهما ولا يمكن لاحد من الناس ان يروي في ذلك عنه ولا عن احد من الصحابة رضي الله عنهم من هذا النمط حرفا واحدا فما فوقه لا في طريق تواتر ولا احاد فعلمنا انهم--- ذهبوا خلاف مذ-هب هءلاء وسلكوا غير طريق-هم وان -هذا	28	5879532430832133514	326	553.0	256	396	82.32323455810547	54	JK000382-ara1	JK000969-ara1