id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms144	false	8423347511181858925	190	266	1018	1492	1671	300	الاجتماع والالتءام دليل ثالث ----انك اذا تاملت هيءة---- العالم يبصرك واعتبرتها بفكرك وجدته كالبيت المبني المعد فيه جميع ما يحتاج اليه ساكنه من الة وعتاد فالسماء مرفوعة كالسقف والارض ممدودة كالبساط والنجوم منضودة كالمصابيح والجواهر مخزونة كالذخاءر وضروب النبات مهيءة للمطاعم والملابس والمشارب وصنوف الحيوان مسخرة للمراكب مستعملة في المرافق والانسان كالمملك البيت المخول ما فيه وفي هذا كله دلالة واضحة علي ان العالم مخلوق بتدبير وتقدير ونظام وان له صانعا حكيما تام القدرة بالغ الحكمة	144	4805063368235460313	JK000698-ara1.completed.ms005	true	-9182398745741253844	10	86	57	534	1622	300	الواضحات والدلالات النيرات وهذا لانك اذا تاملت هيءة هذا العالم ببصرك واعتبرتها بفكرك وجدته كالبيت المبني المعد فيه جميع ما يحتاج اليه ساكنه من الة وعتاد فالسماء مرفوعة كالسقف والارض مبسوطة كالبساط والنجوم منضودة كالمصابيح والجواهر مخزونة كالذخاءر وضروب النبات مهياة للمطاعم والملابس والم-ارب وصنوف الحيوان مسخرة للمراكب مستعملة في المرافق والانسان كالمملك البيت المخول ما فيه وفي هذا---- دلالة واضحة علي ان العالم مخلوق بتدبير وتقدير ونظام وان له صانعا حكيما تام القدرة بالغ الحكمة	5	4251778550851243427	446	846.0	373	482	92.53112030029297	65	JK000382-ara1	JK000698-ara1.completed
JK000382-ara1.ms144	false	8423347511181858925	122	192	611	1037	1671	300	انا راينا اشياء متضادة من شانها ---------التباين والتنافر والتفاسد مجموعة في بدن الانسان وابدان ساءر الحيوان وهي الحرارة والبرودة فعلم-----------------نا ان جامعا جمعها وقهرها علي --اجتماع واقامها بلطفه ولولا ذلك لتنافرت وت-فاسدت ولو جاز ان تجتمع المتضادات -المتنافرات وتتقاوم من غير جامع يجمعها لجاز ان يجتمع الماء والنار ويتقاوما من ذاتهما من غير جامع يجمعهما ومقيم يقيمهما وهذا محال لا يتوهم فتعين----------- انما كان اجتماعهما بجامع قهرهما علي الاجتماع والالتءام	144	4805063368235460313	JK000698-ara1.completed.ms006	true	4252585110606281863	175	248	903	1347	1626	300	انا راينا اشياء متضادة من شانها التناحر والتباين ---------والتفاسد مجموعة في بدن الانسان وابدان ساءر الحيوان وهي الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة فقلنا ان جامعا جمعها وقهرها علي الاجتماع واقامها بلطفه فلولا ذلك لتنافرت ولتفاسدت ولو جاز ان تجتمع المتضادات والمتنافرات وتتقادم من غير جامع يجمعها لجاز ان يجتمع الماء والنار ويتقاوما من ذاته-ا من غير جامع يجمعه-ا ومقيم يقيمه-ا وهذا محال لا يتوهم فثبت ان اجتماعها انما كان---------- بجامع قهره-ا علي الاجتماع والالتءام	6	4251778550851243427	393	711.0	325	467	84.1541748046875	54	JK000382-ara1	JK000698-ara1.completed
JK000382-ara1.ms145	false	536956945432432141	0	37	0	200	1626	300	يسمع---- ولسان يتكلم به واضراس تحدث له عند غناه عن الرضاع وحاجته الي الغذاء---------------- ومعدة اعدت لطبخ الغذاء وكبد يسلك اليها صفوه وعروق ومعابر ينفذ منها الي الاطراف وامعاء يرسب اليها ثفل الغذاء ويبرز عن اسفل البدن	145	4805063368235460313	JK000698-ara1.completed.ms006	true	4252585110606281863	39	80	209	429	1626	300	يسمع بها ولسان يتكلم به واضراس تحدث له عند غناه عن الرضاع وحاجته الي الغذاء يطحن بها الطعام ومعدة اعدت لطبخ الغذاء وكبد يسلك اليها صفوه وعروق ومعابر تنفذ فيها الي الاطراف وامعاء يرسب اليها ثفل الغذاء ويبرز عن اسفل البدن	6	4251778550851243427	197	372.5	160	220	89.54545593261719	35	JK000382-ara1	JK000698-ara1.completed
JK000382-ara1.ms142	false	-5086345497363994848	215	300	1165	1556	1556	300	اذا فكر في نفسه راها مدبرة وعلي احوال شتي مصرفة كان نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ولح------ما فيعلم انه لا ينقل نفسه من حال النقص الي حال الكمال لانه لا يقدر ان يحدث------ في الحال الافضل التي هي حال كمال عقله وبلوغ اشده عضوا من الاعضاء ولا يمكنه ان يزيد في جوارحه جارحة فيدله ذلك علي انه في وقت نقصه واوان ضعفه عن فعل ذلك اعجز وقد يري نفسه شابا ثم كهلا ثم شيخا وهو لم ينقل نفسه من حال الشباب والقوة الي-	142	4805063368235460313	JK000698-ara1.completed.ms007	true	-1763813123571429961	54	138	292	683	1459	300	اذا فكر بن--فسه راها مدبرة وعلي احوال شتي مصرفة كان نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم -------لحما وعظما فيعلم انه لم ينقل نفسه من حال النقص الي حال الكمال لانه لا يقدر ان يحدث لنفسه في الحال الافضل التي هي---- كمال عقله وبلوغ رشده عضوا من الاعضاء ولا يمكنه ان يزيد في جوارحه جارحة فيدله ذلك علي انه في حال نقصه واوان ضعفه عن فعل ذلك اعجز وقد يري نفسه شابا ثم كهلا ثم شيخا وهو لم ينقل نفسه من حال الشباب والقوة الي	7	4251778550851243427	371	699.5	290	404	91.83168029785156	76	JK000382-ara1	JK000698-ara1.completed
JK000382-ara1.ms143	false	1768193982151443333	1	45	4	225	1569	300	الشيخوخة والهرم ولا اختاره لنفسه ولا في وسعه ان يزايل حال المشيب ويراجع قوة الشباب فيعلم بذلك انه ليس هو الذي فعل هذه الافعال بنفسه وان له صانعا صنعه وناقلا نقله من حال الي حال ولولا ذلك لم تتبدل احواله بلا ناقل ولا مدبر	143	4805063368235460313	JK000698-ara1.completed.ms007	true	-1763813123571429961	138	182	683	904	1459	300	الشيخوخة والهرم ولا اختاره لنفسه ولا في وسعه ان يزايل حال المشيب ويراجع قوة الشباب فيعلم بذلك انه ليس هو الذي فعل هذه الافعال بنفسه وان له صانعا صنعه وناقلا نقله من حال الي حال ولولا ذلك لم تتبدل احواله بلا ناقل ولا مدبر	7	4251778550851243427	221	442.0	177	221	100.0	44	JK000382-ara1	JK000698-ara1.completed
JK000382-ara1.ms204	false	4520629767585820450	73	110	400	602	1661	300	طريقة الاستدلال بمقدمات النبوة ومعجزات الرسالة لان دلاءلها ماخوذة من طريق الحس لمن شاهدها ومن طريق استفاضة الخبر لمن غاب عنها فلما ثبتت النبوة صارت اصلا في وجوب قبول ما دعا اليه------ صلي الله عليه وسلم و----هذا	204	4805063368235460313	JK000698-ara1.completed.ms009	true	-5643343618320502384	5	44	29	240	1532	300	طريق- الاستدلال بمقدمات النبوة ومعجزات الرسالة لان دلاءلها ماخوذة من طريق الحس لمن شاهدها ومن طريق استفاضة الخبر لمن غاب عنها فلما ثبتت النبوة صارت اصلا في وجوب قبول ما دعا اليه النبي صلي الله عليه وسلم وعلي هذا	9	4251778550851243427	201	383.0	164	212	94.81131744384766	36	JK000382-ara1	JK000698-ara1.completed
JK000382-ara1.ms960	false	-355123657730218755	107	166	561	861	1495	300	علي العرش استوي ثم استوي علي العرش----- وهو القاهر فوق عباده----- يخافون ربهم من فوقهم----------------------- اليه يصعد الكلم ال-----------------------------------طيب اامنتم من في السماء -اراد ---فوق السماء كما قال ولاصلبنكم في جذوع ال--------------------نخل وقال فسيحوا في الارض يعني علي الارض وكل ما علا فهو سماء والعرش -علي السم-وات فمعني الاية----------- اامنتم من علي العرش كما صرح به في ساءر الايات	960	4805063368235460313	JK000698-ara1.completed.ms041	true	7693439068318938707	216	296	1121	1525	1544	300	علي العرش وقال- ثم استوي علي العرش وقال وهو القاهر فوق عباده وقال يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون وقال اليه يصعد الكلم الطيب الي ساءر ما ورد في هذا المعني وقال اامنتم من في السماء واراد من فوق السماء كما قال ولاصلبنكم في جذوع النخل يعني علي جذوع النخل وقال فسيحوا في الارض يعني علي الارض وكل ما علا فهو سماء والعرش اعلي السماوات فمعني الاية والله اعلم اامنتم من علي العرش كما صرح به في ساءر الايات	41	4251778550851243427	292	518.0	233	405	72.09876251220703	53	JK000382-ara1	JK000698-ara1.completed
JK000382-ara1.ms960	false	-355123657730218755	168	196	871	1003	1495	300	كتبنا من الايات دلالة علي ابطال قول من زعم من الجهمية بان الله بذ--------------اته في كل مكان وقوله------- وهو معكم اين ما كنتم انما اراد--- بعلمه لا بذاته	960	4805063368235460313	JK000698-ara1.completed.ms042	true	-4334297169041625834	146	179	695	850	1464	300	كتبنا من الايات دلالة علي ابطال قول من زعم من الجهمية -ان الله سبحانه وتعالي بذاته في كل مكان وقوله عز وجل وهو معكم اين ما كنتم انما اراد به بعلمه لا بذاته	42	4251778550851243427	129	234.0	101	156	82.69230651855469	26	JK000382-ara1	JK000698-ara1.completed
JK000382-ara1.ms856	false	5500583437528876174	179	246	857	1191	1447	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة نودوا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قال فيقولون -ما هو الم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه---- فوالله ما اعطاهم الله------- شيءا هو احب اليهم مما هم فيه ثم قرا للذين احسنوا الحسني وزيادة	856	4805063368235460313	JK000698-ara1.completed.ms047	true	964129191697322311	219	287	1112	1446	1509	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة نودوا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا لم تر---------وه قال فيقولون فما هو الم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه قال فوالله ما اعطاهم الله عز وجل شيءا هو احب اليهم منه قال--- ثم قرا للذين احسنوا الحسني وزيادة	47	4251778550851243427	312	579.5	248	346	90.17340850830078	60	JK000382-ara1	JK000698-ara1.completed
JK000382-ara1.ms853	false	-8890608752992011707	74	200	390	983	1459	300	اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضامون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تمارون في رءية القمر ليس ------------دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر الحديث بطوله قال ابو سعيد اشهد لحفظته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهكذا هو في الصحيحين من حديث زيد بن اسلم عن عطاء -بن يسار عن ابي سعيد------- قال قلنا يا رسول الله هل نري ربنا ------------قال هل تضارون في رءية الشمس--- اذا كان صحوا------------------- قلنا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر اذا كان صحوا --------------قلنا لا -------قال فانكم لا تضارون في رءية ربكم-------- الا كما تضارون في رءي----تهما وساق	853	4805063368235460313	JK000698-ara1.completed.ms051	true	9090709710415148449	3	148	13	695	1455	300	اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م هل تمارون في رءية القمر ليلة البدر وليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي قالا ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انا ابو جعفر بن عون انا هشام بن سعد ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في رءية الشمس في الظهيرة صحوا ليس دونها سحاب قال قلنا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في رءية القمر ليلة البدر-------- صحوا ليس فيه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تمارون في رءيته يوم القيامة الا كما تمارون في رءية احدهما قال -	51	4251778550851243427	393	516.5	306	848	46.34434127807617	73	JK000382-ara1	JK000698-ara1.completed
JK000382-ara1.ms855	false	-7942253222262936588	107	134	555	701	1511	300	ثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم يجت---مع المءمنون يوم القيامة فيلهمون ذلك------ فيقولون لو استشفعنا علي ربنا فاراحنا من مكاننا هذا فياتون ادم	855	4805063368235460313	JK000698-ara1.completed.ms089	true	5406655443592015881	129	158	622	776	1498	300	ثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجمع المءمنون يوم القيامة فيهتمون ذلك اليوم فيقولون لو استشفعنا علي ربنا يري-حنا من مكاننا هذا فياتون ادم	89	4251778550851243427	137	252.0	110	155	88.38710021972656	24	JK000382-ara1	JK000698-ara1.completed