id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	25	76	129	408	1652	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	102	4805063368235460313	JK000373-ara1.ms059	true	-4872990259316297659	192	239	978	1234	1568	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي غليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي------------------------------------------ واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما--- قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	59	2731927904593189721	233	441.0	190	301	77.40863800048828	40	JK000382-ara1	JK000373-ara1
JK000382-ara1.ms193	false	5220594330960762756	37	97	210	527	1636	300	وفي الصحيحين عن ابي موسي الاشعري قال النبي صلي الله عليه وسلم-------- مثل المءمن الذي يقرا القران مث-ل الاترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران مثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	193	4805063368235460313	JK000373-ara1.ms074	true	490617383127643496	187	248	985	1303	1599	300	وفي الصحيحين عن ابي موسي عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران مثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	74	2731927904593189721	302	582.5	243	327	92.354736328125	56	JK000382-ara1	JK000373-ara1
JK000382-ara1.ms101	false	8424480061897930279	240	300	1357	1661	1661	300	اقسام اللذات لما ذكر اللذة العقلية وانها ال-------------علم وان اعرف ال------------علوم------------- العلم ب----الله لكنه العلم بالذات والصفات والافع----ال وعلي كل واحدة من ذلك عقدة هل ال----------------وجود هو الماهية ام قدر زاءد وه----------------------ل الصفات زاءدة علي الذات ام لا وه-----------ل الفعل مقارن او محدث ثم قال ومن الذي وصل الي هذا الباب او-------- ذاق من هذا الشراب نهاية اقدام العقول عقال-	101	4805063368235460313	JK000373-ara1.ms096	true	8988801996053141194	71	149	364	748	1540	300	اقسام اللذات وان ----اللذة العقلية ---هي الحق وهي لذة العلم وان شر-ف العلم بشرف المعلوم وهو الرب وان العلم به ثلاث مقامات العلم بالذات والصفات والافعال قال وعلي كل مقام-------- عقدة فالعلم بالذات فيه ان وجود الذات هل هو ------زاءد عليها ام لا وفي الصفات هل الصفات زاءدة علي الذات ام لا وفي الافعال هل الفعل مقارن ام لا-- ثم قال ومن الذي وصل الي هذا الباب او من الذي ذاق من هذا الشراب نهاية اقدام العقول عقال	96	2731927904593189721	241	329.5	191	408	59.068626403808594	37	JK000382-ara1	JK000373-ara1
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	0	76	0	408	1652	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال-- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	102	4805063368235460313	JK000373-ara1.ms096	true	8988801996053141194	149	220	748	1131	1540	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفيه فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	96	2731927904593189721	377	730.5	306	410	91.95121765136719	66	JK000382-ara1	JK000373-ara1
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	7	76	41	408	1652	300	من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال-- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	102	4805063368235460313	JK000373-ara1.ms126	true	-3754494913431655481	0	64	0	342	1583	300	من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي------------------------------------------ واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	126	2731927904593189721	318	604.5	258	391	81.32992553710938	57	JK000382-ara1	JK000373-ara1
JK000382-ara1.ms518	false	5069429809705526472	152	182	752	926	1522	300	فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب محمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	518	4805063368235460313	JK000373-ara1.ms150	true	-8763464585473876177	40	70	220	394	1635	300	فهم مختلفون في الكتاب محالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	150	2731927904593189721	169	333.0	139	174	97.12643432617188	27	JK000382-ara1	JK000373-ara1
JK000382-ara1.ms557	false	762802449040113767	245	283	1353	1576	1676	300	الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة قال فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	557	4805063368235460313	JK000373-ara1.ms150	true	-8763464585473876177	33	70	175	394	1635	300	الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة---- فهم مختلفون في الكتاب محالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	150	2731927904593189721	218	428.5	181	223	97.75785064697266	35	JK000382-ara1	JK000373-ara1
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	25	76	129	408	1652	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا ف-------------------------------------------------ي الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	102	4805063368235460313	JK000373-ara1.ms172	true	-5476943143788958736	192	245	1054	1335	1608	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في النفي ليس كمثله شء و ولا يحيطون به علما واقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب اامنتم من في السماء----------------------------------------------- ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	172	2731927904593189721	215	403.0	175	328	65.54878234863281	37	JK000382-ara1	JK000373-ara1
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	22	76	116	408	1652	300	فيه قيل وقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	102	4805063368235460313	JK000373-ara1.ms285	true	-8468555067158045256	135	183	710	971	1581	300	حيث قال و----لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي------------------------------------------ واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	285	2731927904593189721	236	436.5	192	314	75.15923309326172	39	JK000382-ara1	JK000373-ara1
JK000382-ara1.ms896	false	-6892077596978531289	54	87	265	426	1461	300	وقال تعالي ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم وقال ------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	896	4805063368235460313	JK000373-ara1.ms292	true	-4357642220161542604	229	264	1303	1476	1664	300	وقال تعالي ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	292	2731927904593189721	128	236.5	102	173	73.98844146728516	26	JK000382-ara1	JK000373-ara1
JK000382-ara1.ms723	false	-1898499365189954082	57	115	289	572	1500	300	وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير	723	4805063368235460313	JK000373-ara1.ms327	true	4946560813638182271	58	116	313	596	1556	300	وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير	327	2731927904593189721	283	566.0	225	283	100.0	58	JK000382-ara1	JK000373-ara1