id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms332	false	-2144027525387176507	14	113	56	553	1521	300	ولا راءحة و--------لا مجسة ولا بذي حرارة ولا برودة ولا رطوبة ولا يبوسة ولا طول ولا عرض ولا عمق ولا اجتماع ولا افتراق ولا يتحرك ولا يسكن ولا يتبعض وليس بذي ابعاض ولا اجزاء وجوارح واعضاء وليس بذي جهات ولا بذي يمين و---شمال وامام وخلف وفوق وتحت ولا يحيط به مكان ولا يجري عليه زمان ولا تجوز عليه الممساسة ولا العزلة ولا الحلول في الاماكن ولا يوصف بشء من صفات الخلق الدالة علي حدوثهم ولا يوصف بانه متناهي ولا يوصف بمساحة ولا ذهاب في الجهات وليس بمحدود ولا والد ولا مولود ولا تحيط به الاقدار ولا تحجبه الاستار ولا	332	4805063368235460313	JK000146-ara1.ms035	true	6829653979223894665	1	102	4	507	1576	300	ولا راءحة ولا طعم ولا مجسة ولا بذي حرارة ولا برودة ولا رطوبة ولا يبوسة ولا طول ولا عرض ولا عمق ولا اجتماع ولا افتراق ولا يتحرك ولا يسكن ولا يتبعض وليس بذي ابعاض و---اجزاء وجوارح واعضاء وليس بذي جهات ولا بذي يمين ولا شمال وامام وخلف وفوق وتحت ولا يحيط به مكان ولا يجري عليه زمان ولا يجوز عليه المم-اسة ولا العزلة ولا الحلول في الاماكن ولا يوصف بشء من صفات الخلق الدالة علي حدوثهم ولا يوصف بانه متناه- ولا يوصف بمساحة ولا ذهاب في الجهات وليس بمحدود ولا والد ولا مولود ولا تحيط به الاقدار ولا تحجبه الاستار الي	35	1937592601538331151	489	944.5	391	508	96.25984191894531	92	JK000382-ara1	JK000146-ara1
JK000382-ara1.ms480	false	7481852201117611092	245	292	1227	1471	1513	300	واللفظان الاخران لم يثبت واحد منهما ابدا وكان اكثر--------------- اهل الحديث انما يروونه بلفظ القبل كان الله ولا شء قبله مثل الحميدي والبغوي وابن الاثير وغيرهم واذا كان انما قال كان الله ولم يكن شء قبله لم يكن في هذا اللفظ تعرض لابتداء الحوادث ولا لاول مخلوق	480	4805063368235460313	JK000146-ara1.ms058	true	3768448290361334143	262	299	1307	1505	1510	300	واللفظان الاخران لم يثبت واحد منهما في موضع اخر ولهذا كان كثير من اهل الحديث انما يروي-ه بلفظ القبل ك------------------------الحميدي والبغوي وابن الاثير------- واذا كان كذلك لم -----------------------------يكن في هذا اللفظ تعرض لابتداء الحوادث ولا لاول مخلوق	58	1937592601538331151	161	271.5	131	259	62.16216278076172	24	JK000382-ara1	JK000146-ara1
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	1	76	6	408	1652	300	سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	102	4805063368235460313	JK000146-ara1.ms125	true	8992326772976481831	140	232	767	1257	1599	300	سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا فكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	125	1937592601538331151	382	752.0	310	510	74.90196228027344	70	JK000382-ara1	JK000146-ara1
JK000382-ara1.ms097	false	-4811694692727296026	197	230	993	1171	1550	300	لقد خضت البحر الخضم وخليت اهل الاسلام وعلومهم ودخلت في الذي نهوني عنه والان -ان لم يتداركني ربي برحمته فالويل لابن الجويني وها ان---ا اموت علي عقيدة امي --وروي علي عقيدة عجاءز نيسابور	97	4805063368235460313	JK000146-ara1.ms126	true	-4015678379055072687	1	36	5	189	1531	300	لقد خضت البحر الخضم وخليت اهل الاسلام وعلومهم ودخلت في الذي نهوني عنه والان فان لم يتداركني ربي برحمته فالويل لابن الجويني وها انا ذا اموت علي عقيدة امي او قال علي عقيدة عجاءز نيسابور	126	1937592601538331151	174	327.5	141	184	94.56521606445312	30	JK000382-ara1	JK000146-ara1
JK000382-ara1.ms464	false	-6189638744765703592	75	171	351	824	1464	300	عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يستشفع بالله علي احد--- خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته وساق	464	4805063368235460313	JK000146-ara1.ms192	true	4499189427452362557	186	284	942	1412	1491	300	عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله ل-----نا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته وقال	192	1937592601538331151	359	662.5	285	582	61.6838493347168	70	JK000382-ara1	JK000146-ara1
JK000382-ara1.ms465	false	3340629300576210719	85	192	419	944	1489	300	جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق----- لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله------------------- ويحك اتدري ما تقول فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من جميع خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله علي عرشه وعرشه علي سمواته وسمواته علي ارضه هكذا وقال باصابعه مثل القبة----- وانه ليء-ط به اطيط الرحل بالراكب	465	4805063368235460313	JK000146-ara1.ms192	true	4499189427452362557	187	294	945	1468	1491	300	جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله ل-----نا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من----- خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته---------------------- وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءبط به اطيط الرحل بالراكب	192	1937592601538331151	485	907.0	384	555	87.38739013671875	93	JK000382-ara1	JK000146-ara1
JK000382-ara1.ms684	false	6600344176614703071	171	297	899	1504	1521	300	ابو داود وغيره عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العي--------------ال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك الي الله ون-تشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما تقول لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته هكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابو داود وقال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته وساق	684	4805063368235460313	JK000146-ara1.ms192	true	4499189427452362557	184	284	933	1412	1491	300	ابو داود ------عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله ل-----نا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه---------- لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته وقال	192	1937592601538331151	459	879.0	361	620	74.03225708007812	90	JK000382-ara1	JK000146-ara1
JK000382-ara1.ms885	false	2050947803743303793	220	299	1156	1538	1541	300	محمد بن طاهر المقدسي عن الشيخ ابي جعفر الهمذاني انه حضر مجلس --------ابي المعالي فذكر العرش وقا-----------------------------------------------ل كان الله ولا عرش ونحو ذلك وقام اليه الشي------خ ابو جعفر فقال يا شيخ دعنا من ذكر العرش واخبرنا--------- عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وجد في قلبه ضرورة لطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة ---------------------------------قال فضرب ابو المعالي علي راسه و--------------------قال حيرني الهمداني فاخبر-------------- هذا الشيخ عن كل من عرف الله	885	4805063368235460313	JK000146-ara1.ms199	true	-2639321546684254355	29	123	181	652	1587	300	محمد بن طاهر المقدسي ان الشيخ ابا جعفر الهمداني---- حضر مجلس الاستاذ ابي المعالي الجويني المعروف بامام الحرمين وهو يتكلم في نفي صفة العلو ويقول كان الله ولا عرش وهو الان علي ما كان فقال الشيخ ابو جعفر -------------------------------اخبرنا يا استاذ عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فان- ما قال عارف قط يا الله الا وجد في قلبه ضرورة -طلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع بهذه الضرورة عن انفسنا قال فلطم ابو المعالي علي راسه ونزل واظنه قال وبكي وقال حيرني الهمداني حيرني اراد الشيخ ان هذا ا-----------مر فطر الله	199	1937592601538331151	285	431.0	222	519	54.91329574584961	49	JK000382-ara1	JK000146-ara1
JK000382-ara1.ms923	false	-6768981986864144972	208	245	1075	1259	1570	300	-------كان اولهم الجعد ابن درهم الذي --------------------ضحي به------------------------ امير --------المشرق---------------- يوم ال-نحر وقال----------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه	923	4805063368235460313	JK000146-ara1.ms201	true	-4501631956270492539	246	298	1282	1548	1556	300	في الاسلام هو--- الجعد -بن درهم في اواءل الماءة الثانية فضحي به خالد بن عبد الله القسري امير العراق والمشرق بواسط خطب الناس يوم الاضحي فقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه	201	1937592601538331151	168	251.5	132	271	61.992618560791016	28	JK000382-ara1	JK000146-ara1
JK000382-ara1.ms558	false	-262941747361197763	4	61	15	298	1454	300	الله ولهذا كان هءلاء من الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم اذ السلطان هو كتاب الله فمن جادل-------- بغير سل-------------طان م------ن الله كان ممن ذمه الله في الكتاب قال الله تع----------------الي الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال	558	4805063368235460313	JK000146-ara1.ms282	true	-2778328494957278116	160	212	737	996	1419	300	الله وقال تعالي ومن الناس من ي------------------------------------------------------------------جادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه -انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير وقال تعالي الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال	282	1937592601538331151	162	251.0	129	326	49.69325256347656	27	JK000382-ara1	JK000146-ara1
JK000382-ara1.ms124	false	-7859446643732611854	101	124	556	690	1608	300	فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	124	4805063368235460313	JK000146-ara1.ms307	true	5060107226302482404	23	46	129	263	1535	300	فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	307	1937592601538331151	134	268.0	111	134	100.0	23	JK000382-ara1	JK000146-ara1
JK000382-ara1.ms969	false	3232758680110172127	29	83	133	386	1534	300	صلي الله عليه وسلم قال البخاري ورواه زكريا بن ابي زاءدة عن سعد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان يكون في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم ق-ال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون	969	4805063368235460313	JK000146-ara1.ms364	true	-7152214600219761022	206	262	982	1250	1442	300	صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك وفي الصحيحين ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان ف-----ي الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم وقال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون	364	1937592601538331151	175	293.0	134	273	64.1025619506836	34	JK000382-ara1	JK000146-ara1
JK000382-ara1.ms366	false	-7776990638470014069	91	115	550	666	1640	300	بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا -كلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	366	4805063368235460313	JK000146-ara1.ms404	true	3892636658678938759	39	63	193	310	1540	300	بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	404	1937592601538331151	115	224.0	91	117	98.29059600830078	22	JK000382-ara1	JK000146-ara1
JK000382-ara1.ms342	false	-4339387932227773828	82	130	466	720	1577	300	بها جهم القول بان الجنة والنار تبيدان وتفنيان وان الايمان هو المعرفة بالله فقط والكفر هو الجهل به فقط وانه لا فعل لاحد في الحقيقة الا لله تعالي وحده وانه هو الفاعل وان الناس انما تنسب اليهم افعالهم علي----- المجاز كما يقال تحركت الشجرة ودار الفلك وزالت الشمس	342	4805063368235460313	JK000146-ara1.ms405	true	-5136311179998082372	72	113	380	593	1527	300	به- جهم ا-------ن الجنة والنار --------تفنيان وان الايمان هو المعرفة فق------ط والكفر هو الجهل فق---ط وانه لا فعل لاحد في الحقيقة الا لله------ وحده وا---------------ن الناس انما تنسب اليهم افعالهم علي سبيل المجاز كما يقال تحركت الشجرة ودار الفلك وزالت الشمس	405	1937592601538331151	204	363.5	164	259	78.76448059082031	33	JK000382-ara1	JK000146-ara1