id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms325	true	-564529061343591562	117	264	610	1334	1514	300	بالله تعالي وملاءكته وكتبه ور---------------------------------------------------------------------------------------سله وان الله سبحانه وتعالي اله واحد فر----د صمد لا ال-ه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قال المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله تعالي كما نفته المعتزلة واثبتوا لله تعالي القوة كما قال او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	325	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	11	158	59	739	1468	301	بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله الا-------------ه واحد فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسونه وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستوي علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ته يدين كما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا و----------------------------------------------ان لله علما كما قال انزله بعلمه وق----ال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويثبت لله -----------------------------------------------------------------------------قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	63	6747806460809047192	431	727.0	337	946	45.56025314331055	80	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms326	true	-5571748039155221945	2	55	11	293	1550	300	الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه-------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الل-------ه محجوبون---- قال تعالي- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله تعالي الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا بل يراه	326	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	128	191	655	979	1607	301	الله يري بالابصار يوم اتقيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي------------ سال الله------ الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا واعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان	64	6747806460809047192	226	345.0	180	349	64.7564468383789	36	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms326	true	-5571748039155221945	128	199	668	1014	1550	300	ان الله ينزل الي سماء الدنيا ف--------يقول هل----------- من مستغفر فاغفر له وياخذون بال----------------------------------------------------------------كتاب وال---سنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما------لم ياذن به الله ويقرون-------------------------------- ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	326	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms065	false	8643917798106653871	205	295	1090	1525	1546	300	من النزو---ل الي سماء اندنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع------------------------------------ في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل اتوريد	65	6747806460809047192	205	272.0	156	477	42.9769401550293	32	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms328	true	-3978946523682985579	34	80	166	383	1534	300	علي العرش- كما قال الرحم-ن علي العرش استوي ولا نقدم بين يدي الله تعالي في القول بل نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال---------------------------------------- خلقت بيدي وان له عينين كما --------قال تجري باعيننا	328	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	74	117	355	561	1468	301	علي --عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي وان----------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ته يدين كما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	63	6747806460809047192	151	252.0	118	267	56.55430603027344	26	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms342	true	-4339387932227773828	240	300	1265	1577	1577	300	اما بعد فان كثيرا من المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواءهم الي التقليد لرءساءهم-------------------------------------------------------- ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي رايه-م تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوصح به برهانا ولا نقلوه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن --سلف المتقدمين فخالفوا روايات الصحابة رضي الله عنهم اجمعين عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في-	342	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms061	false	-8888815946784961872	10	69	61	412	1624	301	اما بعد فان كثيرا من المعتزلة واهل العدل مالت بهم اهوا-هم الي التقليد لرءساءهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0053png ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءيم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول رب العالمين ------------ولا عن السلف المنقدمين فخالفوا رواية- الصحابة رضي الله عنهم------- عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في	61	6747806460809047192	270	475.0	217	372	72.58064270019531	45	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms343	true	-7534481674478526552	0	226	0	1208	1612	300	رءية الله تعالي- بالابصار وقد جاءت --بذلك --روايات من الجهات المختلفات وتواترت بها الاثار وتتابعت بها الاخبار وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمذنبين وردوا الرواية في ذلك عن السلف المتقدمين وجحدوا عذاب القبر وان الكفار في قبورهم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشر فزعموا ان القران كقول البشر واثبتوا ان العباد يخلقون الشر نظيرا لقول المجوس الذين اثبتوا خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعمت القدرية ان الله------ يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وزعموا ان الله تعالي ي-شاء ما-لا يكون ويكون ما-لا يشاء خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لم يشاكم لم يكن- وردا لقول الله تعالي -وما تشاءون الا ان يشاء الله فاخبر الله انا لا نشاء شيءا الا -قد شاء الله ان نشاءه ولقوله ول------و شاء الله ما اقتتلوا و-قوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولقوله تع-لي فعال لما يريد ولقوله سبحانه وتعالي خبرا عن شعيب انه قال ----وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله----- ولهذا سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانوا بديانة المجوس وضاهوا قولهم وزعموا ان للخير والشر خالقين كما زعمت المجوس ذلك وانه يكون من الشر ما-لا يشاء- الله كما قالت المجوس---- وزعموا انهم يملكون الضر والنفع لانفسهم ردا لقوله الله تعالي قل لا	343	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms061	false	-8888815946784961872	69	301	412	1624	1624	301	رءية الله عز وجل بالابصار وقد جاءت في ذلك الروايات من الجهات المختلفات وتواترت به- الاثار وتتابعت بها الاخبار وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمءمنين وردوا الرواية في ذلك عن السلف المتقدمين وجحدوا عذاب انقبر وان الكفار في قبورعم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشر فزعموا ان القران كقول البشر واثبتوا ان العباد يخلقون الشر نظيرا تقول المجوس الذين يثبتون خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعمت القدرية ان الله تعالي يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وزعموا ان الله عز وجل يشاء ما لا يكون ويكون ما لا يشاء خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الد ك--ن وما لا يشا-ء لا يكون وردا نقول الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله فاخبر----- انا لا نشاء شيءا الا وقد شاء -----ان نشاءه ولقوله تعالي واو شاء الله ما اقنتلوا ولقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس مداها ولقوله تعالي فعال لما يريد ولقوله م-------------خبرا عن شعيب عليه السلام وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا ولهذا سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانوا بديانة المجوس وضاهوا قولهم وزعموا ان للخير وانشر حانتين كما زعمت المجوس---- وانه يكون من الشر ما لا يشاءه الله كما قالت المجوس ذلك وزعموا انهم يملكون الضر والنفع لانفسهم ردا لقوله عز وجل---- قل لا-	61	6747806460809047192	1116	2036.0	902	1248	89.42308044433594	181	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms343	true	-7534481674478526552	226	300	1208	1612	1612	300	املك لنفسي------- نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله واعراض-ا عن القران وع--ما اجمع----- المسلمون عليه وزعموا انهم ينفردون بالقدرة -------------------------------------------------------------------------------علي ما لم يصفو الله بالقدرة عليه كما اثبت المجوس للشيطان من القدرة علي الشر ما لم يثبتوه لله عز وجل فكانوا مجوس هذه الامة اذ دانوا بديانة المجوس وتمسكوا باقاويلهم ومالوا الي اضاليلهم وقنطوا الناس من رحمة الله وايسوهم من روح الله وحكموا علي العصاة بالنار والخلود فيها خلافا لقول الله تعالي- ويغفر-	343	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	0	88	0	477	1635	301	املك لنفسي ضر ولا نفع--------ا الا ما شاء الله وانحرافا عن القران وعن ما اجمع عليه المسلمون----- وزعموا انهم ينفردون باتقدرة علي اعمانهم دون ربهم واثابتوا لانفسهم غني عن الله عز وجل ووصفوا انفسهم بالقدرة علي ما لم يصفو الله بالقدرة عليه كما اثبت المجوس للشيطان من انقدرة علي انشر ما نم يثبتوا لله عز وجل فكانوا مجوس هذه الامة ان دانوا بديانة المجوس وتمسكوا باقوال-هم ومالوا الي اضاليلهم وقنطوا الناس من رحمة الله وايسوهم من روح----ه وحكموا علي العصاة بالنار والخلود----- خلافا لقول الله عز وجل ويغفر	62	6747806460809047192	363	647.5	295	500	72.5999984741211	54	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms344	true	-2648410418289112404	0	194	0	1010	1513	300	ما دون ------------ذلك لمن يشاء وزعموا ان من دخل الناء لا يخرج منها خلافا لما جاءت به------------------------------------------------------------------ الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يخرج -------من النار قوما بعد ما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون لله -------وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانكروا ان يكون ------------------------------------------------له عينان مع قوله تجري باعيننا وقوله تعالي ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا قال وانا ذاكر ذلك بابا بابا ان شاء الله تعالي قال------------------------------------------------- فان قيل ق-----د انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين الت----مسك بكتاب الله عز وجل وبسنة ----نبينا صل- الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان----- احمد بن حنبل نضر الله--------- وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلالة واوضح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام	344	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	88	301	477	1635	1635	301	ما دون ورقة 26 ظهر ذلك لمن يشاء وزعموا ان من دخل النار لا يخرج منها خلافا لما جاءت به المدثر 25 image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0054png الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يخرج اقواما من النار بعد------ما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون لله عز وجل وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانكروا ان تكون لله يدان مع قوله بما خلقت بيدي وانكروا ان تكون لله عينان مع قوله تجري باعيننا------------ ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم من قوله ان ال-------------------له ينزل الي سماء الدنيا---- وانا ذاكر ذلك---------- ان شاء الله تعالي بابا بابا وبه المعونة والتاييد ومنه التوفيق والتسديد فان قال قاءل تد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا انتي---- ندين بها اننمسك بكتاب الله --------وسنة رسوله حمد صلي الله عليه وسلم ومار وي عن الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل رضي الله عنه ونضر وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجنب-ون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام-	62	6747806460809047192	899	1577.5	724	1232	72.97077941894531	149	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms344	true	-2648410418289112404	194	300	1010	1513	1513	300	مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل واحد احد فر----د صمد لا----- غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله و---الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي وان له وجها كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال عز وجل بل يداه مبسوطتان-	344	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	0	101	0	486	1468	301	مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان- نقر بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله الاه-- و----احد فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسونه وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستوي علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي وان له وجها كما قا-------ل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ته يدين كما قا-------ل بل يداه مبسوطتان	63	6747806460809047192	460	829.5	364	520	88.46154022216797	83	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms345	true	-3345972163203779389	3	124	19	590	1504	300	خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا وان لله تعالي علما كما قال تعالي انزله بعلمه وقال سبحانه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قدرة وقوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله تعالي السمع والبصر ولا ننفي ذلك عنه كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله تعالي-------------------------------------------------- غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له ك------ن كما قد قال سبحانه وتعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير او شر الا ما شاء ----وان الاشياء تكون بمشيءة الله	345	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	106	219	509	1071	1468	301	خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قا-------ل تجري باعيننا وان من زعم ان اسم ا--لله غيره كان ضالا وان لله------ علما كما قال------ انزله بعلمه وقال------- وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويثبت لله ------قوة كما قال او -----لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله------ السمع والبصر ولا ننفي ذلك ----كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0055png غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال----------------- انما قولنا لشء اذا اردنا- ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و--شر الا ما ش1 الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله	63	6747806460809047192	485	840.0	379	631	76.86212158203125	96	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms345	true	-3345972163203779389	135	300	647	1504	1504	300	ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ا--لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعمت ا-نهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة----------- وما اشبهها مستحلا لها غ------------------ير معتقد لتحريمها كان كافرا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا-	345	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	112	270	576	1397	1607	301	ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان------------------- من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله ------يري بالابصار يوم اتقيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال عز -----وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله------- الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا واعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمه----------ا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بانه---------- يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه------ وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا	64	6747806460809047192	774	1462.5	626	890	86.96629333496094	140	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms346	true	410593524538741616	0	27	0	147	1566	300	ننزل احدا من الموحدين الم-تمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا	346	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	270	297	1397	1545	1607	301	ننزل احدا من الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا	64	6747806460809047192	147	289.0	120	148	99.32432556152344	26	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms346	true	410593524538741616	28	300	154	1566	1566	300	معذبين ونقول ان الله عز وجل يخرج من النار قوما بعدما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وبان -----------الميزان حق والحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عزوجل يوقف العباد بالموقف ويحاسب المذنبين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف رضي الله عنهم الذين اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونثني عليهم بما اثني الله تعالي عليهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وان الله سبحانه وتعالي اعز به الاسلام والدين واظهره علي المرت-ين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر -بن الخطاب رضوان الله عليه ثم ع--------ثمان نضر الله وجهه قتلوه قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ونكف عما شجر بينهم وندين لله تعالي ان الاءمة الاربعة راشدين مهديين فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما -------اثبتوه ونقلوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله تعالي بدعة لم ياذن الله تعالي بها ولا نقول علي الله ما-لا نعلم ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا-	346	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms065	false	8643917798106653871	0	278	0	1447	1546	300	معذبين ونقول ان الله------- يخرج من النار قوما بعدما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب انقبر ونقول ان الحوض والميزان حق---------- والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله------ يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتي رواها الثقاة عدل- عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف ال--------------ذين اختارهم الله------ لصحبة نبيه------------------- ونثني عليهم مما اثني الله عل------يهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر------- رضي الله عنه وان الله تعا--------لي اعز به ---------الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر ابن الخطاب رض--ي الله عن-ه ثم عثمان بن عفان رضي الله عن-ه قتل-ه قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشند تلعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين ال-----له ان الاءمة الاربعة راشدون مهذبون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي --سماء اندنيا وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبت-------وه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله------ بدعة لم ياذن الله------ بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي- يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا	65	6747806460809047192	1234	2206.5	989	1585	77.85488891601562	214	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms347	true	-6013943401711005350	25	291	113	1558	1608	300	فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وفاجر و-----ساءر الصلوات والجماعات كما روي عن عبدال-له بن عمر--------------- انه كان يصلي خلف الحجاج ونري المسح علي الخفين سنة ف-ي الحضر والسفر خلافا لقول من انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم بالسيف------------ وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسا-لتهما للمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر -ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن بان الله تعالي ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وتوار-ثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله تعالي- يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله تعالي ال-ذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات يظهرها عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله يءجج --لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها كما ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما-لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ونري مفارقة كل داعية	347	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms066	false	-8645463911821092719	0	301	0	1612	1612	301	فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وغيره وكذلك ساءر الصلوات -الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي خلف الحجاج وان -المسح علي الخفين جاءز في الحضر والسفر خلافا لم----ن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم بالسيف ورقة 28 وجه وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن زسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب انقبر ومنكر -نكير ومساءلتهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0057png---------- المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لنم ونءمن -ان الله------ ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وا------ن السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بانصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوق-ان وان من مات او فتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل انذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين بجوز ان يخصهم الله------ بايات يظهرها عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله عز وجل لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها فيردها من كان في علم الله سعيدا نو ادرك العمل به ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل به فيقول الله تعالي اياي عصيتم فكيف رسلي لو اتتكم وهو حديث غير ثابت قرطبي كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون --------وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الايمة ونص-حة المسلمين ونري مفارقة كل داعية-	66	6747806460809047192	1293	2392.5	1051	1659	77.93851470947266	215	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms520	true	4767010638445991663	196	293	1017	1555	1594	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية -------------------والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين الت----مسك بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله---- صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول احمد بن حنبل نضر الله--------- وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام	520	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	201	301	1074	1635	1635	301	فان قال قاءل تد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا انتي---- ندين بها اننمسك بكتاب الله------- وسنة رسوله حمد صلي الله عليه وسلم ومار وي عن الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل رضي الله عنه ونضر وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مج-نبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام-	62	6747806460809047192	504	937.5	413	577	87.34835052490234	79	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms521	true	8825655457348302298	0	228	0	1074	1445	300	وجملة قولنا انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل واحد فرد احد صمد لا ال-ه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و---الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وقال سبحانه وتعالي لما خلقت بيدي وان له عينان بلا كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله عز وجل غيره كان ضالا وان لله علما كما قال عز وجل انزله بعلمه وقال سبحانه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله تعالي قدرة وقوة كما قال سبحانه اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله-------------------------------------------------------- غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال سبحانه انما امره----- اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله ونقول ان	521	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	7	220	40	1075	1468	301	وجملة قولنا ان- نقر بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله الاه-- واحد فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسونه وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستوي علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ته يدين كما قال------ بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قا-------ل تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غ-------يره كان ضالا وان لله علما كما قا-------ل انزله بعلمه وقال -------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويثبت لله ------------قوة كما قال او ------لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0055png غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال------- انما قولنا لشء اذا ار----دنا ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا ما ش-1 الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله وان -----	63	6747806460809047192	925	1649.5	722	1142	80.99824523925781	181	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms521	true	8825655457348302298	215	300	1013	1445	1445	300	ولا شر-- الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الل-----------------------------------ه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قا-------ل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا واعلم بذلك موسي ان- لا يراه-	521	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	94	187	490	961	1607	301	ولا نفعا الا ما شاء الله وانا نلجء امورنا الي ال---له ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله يري بالابصار يوم اتقيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت--- الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا واعلم بذلك موسي انه لا يراه	64	6747806460809047192	403	754.0	323	478	84.30962371826172	74	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms522	true	6473079250530405173	0	109	0	572	1583	300	في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة----------- وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الله يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المسلمي--ن بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ونرجوا الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا	522	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	187	297	961	1545	1607	301	في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان----ه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت--- الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو- الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا	64	6747806460809047192	562	1085.0	455	592	94.93243408203125	103	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms522	true	6473079250530405173	110	300	579	1583	1583	300	معذبين ونقول ان الله سبحانه وتعالي يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وبان -----------الميزان والحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالمواقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم للروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف رضي الله عنهم الذين اختارهم الله لصحبة نبيه ونثني عليهم بما اثني الله عليهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه وان الله------ اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر -بن الخطاب رضوان الله عليه ثم عثمان بن عفان نضر الله وجهه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي ابن ابي طالب صلوات الله عليه ورضوانه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------نتولي ساءر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم-	522	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms065	false	8643917798106653871	0	185	0	972	1546	300	معذبين ونقول ان الله-------------- يخرج من النار قوما بعد-ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب انقبر ونقول ان الحوض والميزان حق------- والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالمو-قف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتي رواها الثقاة عدل- عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف ال--------------ذين اختارهم الله لصحبة نبيه ونثني عليهم مما اثني الله عليهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه وان الله تعالي اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر ابن الخطاب رض--ي الله عن-ه ثم عثمان بن عفان رضي الله عن-ه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي -بن ابي طالب --رضي الله ع---------نه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشند تلعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونتولي ساءر اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم	65	6747806460809047192	918	1700.0	739	1031	89.03976440429688	157	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms523	true	966638316736681585	0	114	0	573	1576	300	وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من عباده كيف شاء كما قال سبحانه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي	523	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms065	false	8643917798106653871	185	300	972	1546	1546	300	وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهذبون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي --سماء اندنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبي-ه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال------- ونحن اقرب اليه من حبل اتوريد وكما قال ثم دنا فتدلي-	65	6747806460809047192	553	1058.5	441	585	94.52991485595703	104	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms523	true	966638316736681585	114	300	573	1576	1576	300	فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وفاجر وكذلك -------------الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر--------------- انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين سنة ف-ي الحضر والسفر خلافا لقول من انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم------------------- وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسا-لتهم في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في- المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان رسم السحر كاءن موجود في الدنيا ونءمن بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وتوار-ثهم ونقر ان النار والجنة------- مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله------- يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المع-زلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان-	523	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms066	false	-8645463911821092719	0	188	0	1053	1612	301	فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وغيره وكذلك ساءر الصلوات الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين جاءز في الحضر والسفر خلافا لم----ن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم بالسيف ورقة 28 وجه وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن زسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب انقبر ومنكر -نكير ومساءلتهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0057png المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لنم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان---- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بانصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ان -------الجنة والنار مخلوق-ان وان من مات او فتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل انذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان	66	6747806460809047192	913	1666.0	741	1070	85.32710266113281	151	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms524	true	6447923216643163375	0	80	0	408	1561	300	من المس وكما قال الله عز وجل من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله بايات يظهرها عليهم وقولنا في الاطفال اطفال المشركين ان الله يءجج-- لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما جاءت الرواية بذلك وندين -ان الله------ يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ونري مفارقة كل داعية	524	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms066	false	-8645463911821092719	188	301	1053	1612	1612	301	من المس وكما قا------------ل من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين بجوز ان يخصهم الله بايات يظهرها عليهم وقولنا في-------- اطفال المشركين ان الله عز وجل لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها فيردها من كان في علم الله سعيدا نو ادرك العمل به ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل به فيقول الله تعالي اياي عصيتم فكيف رسلي لو اتتكم وهو حديث غير ثابت قرطبي كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون --------وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الايمة ونص-حة المسلمين ونري مفارقة كل داعية-	66	6747806460809047192	372	680.5	299	589	63.157894134521484	66	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms530	true	-7936474721563941183	131	295	697	1490	1511	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا و---الله تعالي اله واحد فر----د صمد لا ال-ه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان الله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	530	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	11	158	59	739	1468	301	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد--------------------------- من ذلك شيءا وان الله الا-----ه واحد فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسونه وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستوي علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ته يدين كما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا وان لل------------------------------------------ه علما كما قال انزله بعلمه وق----ال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويثبت لله -----------------------------------------------------------------قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	63	6747806460809047192	513	899.5	403	931	55.1020393371582	96	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms531	true	-8487021374848271911	0	95	0	455	1554	300	الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله كما قال الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله وكما قال المسلمون ما شاء كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد ----------------يقدر ان يخرج ع---ن علم الله او وان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله وا-----------------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا وان الله وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف لهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم	531	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	205	301	1007	1468	1468	301	الارض شء من خير و---شر الا ما ش-1 الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا نبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج من علم الله وانه--------------------------------------------- لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة -لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الده كثير وان الله رفق المءمنين نطاعته ونطف ب--------------هم ونظر لهم واصلحهم وهداهم-	63	6747806460809047192	249	383.5	195	626	39.77635955810547	41	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms531	true	-8487021374848271911	87	275	408	1409	1554	300	وخذل الكافرين ولطف لهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكا--------------------نوا صالحين ولو هداهم لكانوا مه-----------------------------------------------------------------------تدين وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علمهم و-خذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلو-بهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله -قدرة خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون-------------------------------------------------- لانفسهم نفعا ولا ضر---------ا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون ام-رهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل ---حال-- ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الل---------------------------------------------------------ه محجوبون قال الله تعالي وان موسي سال الله عز وجل الرءية كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحج-بون في الدن-------------------------يا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك -----انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة	531	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	0	201	0	1033	1607	301	واظل الكافرين ولم يهدهم و-----------------------لم يلطف لهم بالايمان لا كما زعم امل الزيغ والطغيان ولو لطف لهم واصلحهم كانوا صالحين ولو عداهم -كانوا مهتدين كما قال الله تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ريلطف بيم حتي يكونوا هءمنين ونكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم انه خذل-----------هم وطبع علي قلو بهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسن---------ا ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله---- وانا نلجء-- امورنا الي الله ونثبت-- الحاجة------------------- والفقر--------- في كل وقت اليه ونقول ا--ن القران كلام الله غير مخلوق وان-------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين بان ال----------------له يري بالابصار يوم اتقيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال------------------------- عز وجل------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا واعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان -----------لا نكفر-- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزنا والسرقة	64	6747806460809047192	612	894.0	487	1250	48.959999084472656	84	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms533	true	5878310191241311421	10	46	48	214	1643	300	يبتدعوا في دينهم ما----- لم ياذن به الله ويقرون-------------------------------- ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	533	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms065	false	8643917798106653871	249	295	1314	1525	1546	300	نبتدع-- في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل اتوريد	65	6747806460809047192	146	225.5	112	216	67.59259033203125	27	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms533	true	5878310191241311421	90	183	462	976	1643	300	عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا ف---------ي الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عبسي بن مريم يقتله ويءمنون ب---------------------------------------منكر ونكير والمعراج والرءيا في---------------------------------------------- المنام وان الدعاء ل------------------------موتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون--- بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون ال-صلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وموارثتهم ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات -----باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله------- يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	533	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms066	false	-8645463911821092719	66	168	353	942	1612	301	عليهم بالسيف ورقة 28 وجه وترك القتال في الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن زسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب انقبر ومنكر -نكير ومساءلتهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0057png المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لنم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان----------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بانصلاة علي من م---ات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ا--ن الجنة والنار مخلوق-ان وان من مات -او فتل فباجله --مات او قتل وا----------ن الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	66	6747806460809047192	333	462.5	265	648	51.38888931274414	42	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms535	true	-6593607517821105619	197	242	960	1172	1468	300	علي العرش- كما قال الرحم-ن علي العرش استوي ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال---------------------------------------- خلقت بيدي وان له عينين كما --------قال تجري باعيننا	535	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	74	117	355	561	1468	301	علي --عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي وان------------------------------------------------------ له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ته يدين كما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	63	6747806460809047192	151	252.0	118	262	57.63358688354492	26	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms789	true	7869468691216346505	241	300	1226	1560	1560	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي بها ندين الت----مسك بكتاب الله وسنة نبيه----- صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام احمد بن حنبل نضر الله-	789	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	201	260	1074	1407	1635	301	فان قال قاءل تد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا انتي---- ندين بها اننمسك بكتاب الله وسنة رسوله حمد صلي الله عليه وسلم ومار وي عن الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه------- احمد بن حنبل رضي الله	62	6747806460809047192	309	574.0	254	344	89.8255844116211	49	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms790	true	5833224052641524535	1	35	5	197	1585	300	قاءلون ولمن خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام	790	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	267	301	1445	1635	1635	301	قاءلون ولمن خالف قوله مجنب-ون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام-	62	6747806460809047192	186	358.0	153	192	96.875	32	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000382-ara1.ms790	true	5833224052641524535	97	126	522	684	1585	300	كتابا كبيرا في الصفات تكلمنا فيه علي اصناف المعتزلة والجهمية فيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون كثيرة م-----ن الصفات في اثبات الوجه لله------ واليدين وفي استواءه علي العرش ولشهرة هذا من- مذهب---- الاشعري	790	4805063368235460313	AOCP20251104106-ara1.ms197	false	-7107913848834335727	127	180	684	979	1668	300	كتابا كبيرا في الصفات تكلمنا فيه علي اصناف المعتزلة والجيمية والمخالفين لنا فيها في نغينم علم اله وقدرته وساءر صفاته وعلي ابي انهذيل ومعمر والنظام والغوطي وعلي من قال بحدث العلم وفي فنون كثيرة من فنون الصفات في اثبات الوجه لله تعالي واليدين وفي استواءه علي العرش وعلي الناشء في مذهبه في الاسماء	197	6747806460809047192	140	225.5	114	295	47.45762634277344	19	JK000382-ara1	AOCP20251104106-ara1