id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0334	true	9156525010511453337	2	55	9	282	1552	300	انبياءه المرسلة فمما قال فيه ان ادم عليه السلام انما سمي انسانا لانه للحق تعالي بمنزلة انسان العين من العين الذي يكون به- النظر وقال في موضع اخر ان الحق المنزه هو الخلق المشبه وقال في قوم نوح عليه السلام انهم لو تركوا عبادتهم- لود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا لجهلوا من- الحق بقدر	334	-761532150449634950	Zaydiyya0000453-ara1.ms23	false	529288556723075115	250	299	1309	1563	1566	300	انبياءه عليهم السلام---- فيه ان ادم عليه السلام انما سمي انسانا لانه من الحق--- بمنزلة انسان ال---------عين الذي يكون به6 النظر وقال في محل- اخر ان الحق المنزه هو الخلق المشبه وقال في قوم نوح عليه السلام انهم لو تركوا عبادتهم1 لود وسواع ويغوث ويعوق2----- لجهلوا من3 الحق اكثر	23	8958342697540266939	227	393.5	180	276	82.24637603759766	39	JK000381-ara1	Zaydiyya0000453-ara1
JK000381-ara1.ms0334	true	9156525010511453337	135	280	695	1444	1552	300	علي صراط الرب المستقيم ثم انه انكر فيه حكم الوعيد في حق كل من حقت ع-ليه كلمة العذاب من ساءر العبيد فهل ي-----------كفر من يصدقه في ذلك ام لا او يرضي به منه ام لا وهل ياثم سامعه اذا كان عاقلا بالغ------ا ولم ينكره بلسانه او بقلبه ام لا افتونا بالوضوح والبيان كما اخذ الميثاق للتبيان فقد اضر الاهمال بالضعفاء والجهال والله المستعان وعليه الاتكال ان يعجل بالملحدين النكال لصلاح الحال وحسم مادة الضلال فاجاب الحمد لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذه الكلمات المذكورة- المنكورة كل كلمة منها هي من الكفر الذي لا نزاع فيه بين اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فضلا عن كونه- كفرا في شريعة الاسلام فان قول القاءل ان ادم للحق تع------------الي بمنزلة انسان العين من العين الذي يكون به النظر يقتضي ان ادم------------- جزء من الحق تع------الي وتقدس وبعض منه وانه افضل اجزاءه وابعاض--------ه وهذا هو حقيقة مذهب هءلاء القوم وهو معروف ---من اقوالهم	334	-761532150449634950	Zaydiyya0000453-ara1.ms24	false	-1538365922170670535	6	137	28	700	1561	300	علي صراط -------مستقيم ثم---- انكر---- حكم الوعيد في حق--- من حقت4 عليه كلمة العذاب من ساءر العبيد فهل يكفر بذلك ويكفر من يصدقه ام---------------------------- لا وهل ياثم سامعه اذا كان------ بالغا عاقلا ولم ينكره بلسانه او بقلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاب عنه علماء الامة قال الشيخ شيخ الاسلام ابن تيمية المتفق علي امامته في علوم العقل والنقل رحمه الله تعالي ما لفظه هذه الكلمات المذكورة5 المنقولة كل كلمة منها م---ن الكفر الذي لا نزاع فيه بين اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فضلا عن كونها كفرا في شريعة الاسلام فان قول القاءل ان ادم للحق تقدس وتنزه وتعالي بمنزلة انسان العين من العين الذي يكون به النظر يقتضي ان ادم عليه السلام6 جزء من الحق تقدس وتعالي------ وبعض منه بل-- افضل --------ابعاضه واجزاءه وهذا هو حقيقة مذهب هءلاء القوم وهم مقرون به من اقوالهم	24	8958342697540266939	487	822.0	387	912	53.39912414550781	83	JK000381-ara1	Zaydiyya0000453-ara1
JK000381-ara1.ms2199	true	1275201357619886523	17	76	98	364	1516	300	يا رسول الله اتق الل-----ه فقال ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي -قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله------------------------ اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	2199	-761532150449634950	Zaydiyya0000453-ara1.ms06	false	6169765234728921012	9	58	39	262	1453	300	يا رسول الله اتق الله وفيه فقال خ------------------------------------------------------------الد بن الوليد------------- الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد فكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لم اءمر ان افتش عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	6	8958342697540266939	187	326.5	144	296	63.17567443847656	36	JK000381-ara1	Zaydiyya0000453-ara1