id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0209	true	7245002406563842837	60	107	299	536	1538	300	معاذ بن جبل وبشر بن البراء -بن معرور وداود بن سلمة يا معشر ي--هود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد------------------------ ونحن اهل --شرك وتخبرونا بانه مبعوث وتصفونه---- بصفته فقال سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرف--------ه وما هو بالذي كنا نذكر- لكم	209	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms3028	false	-4546399255167367845	246	299	1342	1613	1618	300	معاذ بن جبل وبشر بن البراء ابن قالا لليهود-------- يا معشر اليهود اتقوا الله فاسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم ونحن اهل الشرك وتخبروننا انه مبعوث وتصفونه لنا بصفته فقال سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا النبي الذي نقر به وما هو بالذي كنا نذكره لكم	3028	8177085229079222738	207	343.0	165	279	74.19355010986328	32	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0512	true	-543730456449978568	211	254	1141	1374	1625	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس	512	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0540	false	4719799357614872922	229	270	1205	1438	1604	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم1والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم2ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس	540	8177085229079222738	231	460.0	190	233	99.14163208007812	43	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0745	true	-5388239373373886394	20	138	98	655	1461	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه قال------ ستكون فتن --قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله------- فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تشبع منه العلماء وفي رواية ولا تختلف به الاراء وهو الذي لم تنته الجن اذ- سمعته ان- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد--------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	745	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0045	false	1347602286352250653	77	170	401	843	1472	300	صلي الله عليه واله وسلم يقول الا انها ستكون فتنة فقلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله عز وجل فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله -هو حبل الله المتين و---الذكر الحكيم و---الصراط المستقيم -هو ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي لم تنته الجن اذا سمعته حتي قالوا-انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	45	8177085229079222738	399	693.0	314	589	67.74193572998047	75	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1416	true	-1560385750765983550	167	196	859	998	1461	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري وقال	1416	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0181	false	-2531872996405472890	117	146	639	777	1513	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري -قال	181	8177085229079222738	138	271.0	109	139	99.28057861328125	28	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1499	true	-6647096677062588138	103	145	589	827	1627	300	الابرار الذين كتابهم في عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	1499	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0165	false	-5854021052874039413	55	171	284	923	1645	300	الابرار من النعيم فقال--------وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نظرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك والنضرة في الوجوه فهو الاشراق والنضارة من الوانها بالسرور والبهجة والازدهار بما هي فيه من نعيم الجنة ثم ذكر تبارك وتعالي الرحيق الذي منه يسقون والرحيق فاسم من اسماء الخمر الجيد كانت تسميها به العرب فسمي الله بها الخمر التي في الجنة فاخبر عن طيب ريح الرحيق وان ختام ما بريحها يجدون وختام ريحها عند اخر شربها كريح المسك اذ هو افضل الطيب الذي يعرفون ثم قال في نعيم الجنة مرغبا وعليه محرضا واليه محرضا واليه داعياوفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	165	8177085229079222738	215	405.0	177	647	33.23029327392578	36	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2394	true	-2266717686312194124	262	286	1442	1589	1657	300	تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	2394	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0364	false	-615993044203559206	131	155	723	870	1739	300	تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	364	8177085229079222738	147	294.0	123	147	100.0	24	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2397	true	-2104333121332396007	33	63	171	316	1559	300	الحق الا- الضلال فاني ت----------صرفون ---------كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فس------------------------------------------قوا انهم لا يءمنون قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يبدا الخلق ثم يعيده	2397	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1889	false	-6833568173814400948	31	190	144	987	1571	300	الحق بعده الضلال او كما حق انهم يصرفون عن الحق فكذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا اي تمردوا في كفرهم وخرجوا الي الحد الاقصي انهم لا يءمنون اي لانهم لا يءمنون والمراد بالكلمة علي هذا العدة بالعذاب ويجوز ان يكون انهم بدل من الكلمة اي حق عليهم انتفاء الايمان قرانهم من الخذلان قوله تعالي قل يا محمد هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده بالبعث اعلم ان هذا هو الدليل الثاني وتقريره ما شرحه الله في ساءر الايات من كيفية ابتداء تخليق الانسان من النطفة والعلقة والمضغة وكيفية اعادته من كيفية ابتداء تخليق السماوات والارض فلما فصل هذه المقامات لا جرم اكتفي تعالي بذكرها هاهنا علي سبيل الاجمال وانما ذكر هذا الدليل علي سبيل السءال والاستفهام لان الكلام اذا كان ظاهرا جليا ثم ذكر علي سبيل الاستفهام وتفويض الجواب الي المسءل كان ذلك ابلغ واوقع في القلب ولذلك امر الله سبحانه رسوله صلي الله عليه واله وسلم368 ان يعترف بذلك فقال قل الله يبدا الخلق ثم يعيده	1889	8177085229079222738	132	179.0	103	843	15.658363342285156	23	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms3054	true	-5066218389997414408	59	98	287	480	1452	300	امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين--------------------- ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم	3054	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1699	false	4345714810133120291	46	89	238	452	1647	300	امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين فيما تبرا منه وانكره ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم	1699	8177085229079222738	193	374.0	154	214	90.1869125366211	38	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms3281	true	3718683922139451847	238	278	1207	1433	1545	300	الابرار لفي عليين ----وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	3281	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0165	false	-5854021052874039413	55	171	284	923	1645	300	الابرار من النعيم فقالوما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نظرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك والنضرة في الوجوه فهو الاشراق والنضارة من الوانها بالسرور والبهجة والازدهار بما هي فيه من نعيم الجنة ثم ذكر تبارك وتعالي الرحيق الذي منه يسقون والرحيق فاسم من اسماء الخمر الجيد كانت تسميها به العرب فسمي الله بها الخمر التي في الجنة فاخبر عن طيب ريح الرحيق وان ختام ما بريحها يجدون وختام ريحها عند اخر شربها كريح المسك اذ هو افضل الطيب الذي يعرفون ثم قال في نعيم الجنة مرغبا وعليه محرضا واليه محرضا واليه داعياوفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	165	8177085229079222738	217	406.5	178	639	33.959312438964844	35	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms3333	true	-4427845070796787515	235	264	1222	1385	1599	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	3333	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0165	false	-5854021052874039413	66	171	351	923	1645	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نظرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك والنضرة في الوجوه فهو الاشراق والنضارة من الوانها بالسرور والبهجة والازدهار بما هي فيه من نعيم الجنة ثم ذكر تبارك وتعالي الرحيق الذي منه يسقون والرحيق فاسم من اسماء الخمر الجيد كانت تسميها به العرب فسمي الله بها الخمر التي في الجنة فاخبر عن طيب ريح الرحيق وان ختام ما بريحها يجدون وختام ريحها عند اخر شربها كريح المسك اذ هو افضل الطيب الذي يعرفون ثم قال في نعيم الجنة مرغبا وعليه محرضا واليه محرضا واليه داعياوفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	165	8177085229079222738	162	311.0	133	572	28.321678161621094	27	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms3417	true	-2667852604951153463	116	156	623	849	1579	300	الابرار لفي عليين ----وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	3417	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0165	false	-5854021052874039413	55	171	284	923	1645	300	الابرار من النعيم فقالوما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نظرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك والنضرة في الوجوه فهو الاشراق والنضارة من الوانها بالسرور والبهجة والازدهار بما هي فيه من نعيم الجنة ثم ذكر تبارك وتعالي الرحيق الذي منه يسقون والرحيق فاسم من اسماء الخمر الجيد كانت تسميها به العرب فسمي الله بها الخمر التي في الجنة فاخبر عن طيب ريح الرحيق وان ختام ما بريحها يجدون وختام ريحها عند اخر شربها كريح المسك اذ هو افضل الطيب الذي يعرفون ثم قال في نعيم الجنة مرغبا وعليه محرضا واليه محرضا واليه داعياوفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	165	8177085229079222738	217	406.5	178	639	33.959312438964844	35	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms3862	true	-7399194130506161409	240	293	1291	1574	1607	300	ان ادم عليه السلام نزل م----------------------------ن الجنة-------- ومعه خمسة اشياء من حديد السندان---------- والكلبتان والمنقعة والمطرقة والابرة فهو كذب لا يثبت مثله وكذلك الحديث الذي رواه الثعلبي عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم ان الله انزل اربع بركات من السماء الي الارض فانزل الحديد والماء والنار -------والملح	3862	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0431	false	7423982438392318215	57	102	342	589	1621	300	القاسم عليه السلام ومثله عن الحسن4 وقيل نزل به ادم من الجنة قيل نزل ومعه خمسة اشياء من حديد السندان اي السفلة والكلبتان والميقعة والمطرقة والابرة وعنه--------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم ان الله انزل اربع بركات من السماء الي الارض ا------لحديد------- والنار والماء والملح	431	8177085229079222738	175	285.5	143	341	51.31964874267578	23	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4078	true	2580521399376905329	213	243	1096	1241	1501	300	الحق الا- الضلال فاني ت----------صرفون ---------كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فس------------------------------------------قوا انهم لا يءمنون قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يبدا الخلق ثم يعيده	4078	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1889	false	-6833568173814400948	31	190	144	987	1571	300	الحق بعده الضلال او كما حق انهم يصرفون عن الحق فكذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا اي تمردوا في كفرهم وخرجوا الي الحد الاقصي انهم لا يءمنون اي لانهم لا يءمنون والمراد بالكلمة علي هذا العدة بالعذاب ويجوز ان يكون انهم بدل من الكلمة اي حق عليهم انتفاء الايمان قرانهم من الخذلان قوله تعالي قل يا محمد هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده بالبعث اعلم ان هذا هو الدليل الثاني وتقريره ما شرحه الله في ساءر الايات من كيفية ابتداء تخليق الانسان من النطفة والعلقة والمضغة وكيفية اعادته من كيفية ابتداء تخليق السماوات والارض فلما فصل هذه المقامات لا جرم اكتفي تعالي بذكرها هاهنا علي سبيل الاجمال وانما ذكر هذا الدليل علي سبيل السءال والاستفهام لان الكلام اذا كان ظاهرا جليا ثم ذكر علي سبيل الاستفهام وتفويض الجواب الي المسءل كان ذلك ابلغ واوقع في القلب ولذلك امر الله سبحانه رسوله صلي الله عليه واله وسلم368 ان يعترف بذلك فقال قل الله يبدا الخلق ثم يعيده	1889	8177085229079222738	132	179.0	103	843	15.658363342285156	23	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4084	true	8080044375594978856	166	267	890	1364	1523	300	فيه نبا من قبلهم وخبر ما بعدهم وحكم ما بينهم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن فلا يستطيع ان يزيغه----------------------- الي هواه ولا يحرف به لسانه ولا يخلق عن كثرة الترداد فاذا ردد مرة بعد مرة لم يخلق ولم يمل كغيره من الكلام ولا تنقضي عجاءبه ولا تشبع منه العلماء من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم فكان	4084	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0045	false	1347602286352250653	99	171	505	848	1472	300	فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله هو حبل الله المتين و---الذكر الحكيم و---الصراط المستقيم هو- الذي ل--------------------م تنت----ه الجن اذا سمعته حتي قالواانا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم خذها	45	8177085229079222738	266	453.0	205	498	53.41365432739258	50	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4120	true	4355236692019448416	168	219	917	1175	1604	300	الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين- ولكل درجات مما عملوا وقد تقدم قبل هذا ذكر اهل الجنة وقوله اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة ثم قال ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا	4120	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0563	false	3798031326258563965	151	174	845	968	1673	300	الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين18ولكل درجات مما عمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وليوفيهم اعمالهم وهم لا	563	8177085229079222738	121	225.5	98	259	46.71814727783203	22	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4264	true	-307705502989952929	255	300	1349	1567	1567	300	الذي هو حبل الله المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم--- الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن كثرة الترديد ولا تنقضي عجاءبه ولا يشبع منه العلماء من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه-	4264	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0045	false	1347602286352250653	125	166	626	823	1472	300	الله هو حبل الله المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم هو الذي لم تنته الجن اذا سمعته حتي قالواانا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به------------------------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه	45	8177085229079222738	128	185.5	97	222	57.657657623291016	22	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4448	true	6492981463518247788	148	198	799	1071	1612	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم وقال تعالي يا -ايها الذين امنوا	4448	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0540	false	4719799357614872922	229	275	1205	1470	1604	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم1والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم2ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم3 فا--------ذا لقيتم الذين كفروا	540	8177085229079222738	252	478.5	207	273	92.30769348144531	45	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4519	true	7373831780431417129	149	175	827	967	1572	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون -فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا	4519	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0564	false	5681420363718252192	10	35	56	197	1599	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون27فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا	564	8177085229079222738	139	272.0	114	141	98.58155822753906	25	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4782	true	-4133605350109701226	155	286	755	1402	1471	300	مع-شر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي ---------------فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال انا اعذرك منه يا رسول الل----ه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج---- امرتنا ففعلنا امرك فقام سعد بن عبادة وهو- سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ لعمر -الله--- لا تقتلنه ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك م--نافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله يخفضهم حتي سكتوا وسكت	4782	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0993	false	-4807612460901983480	86	208	434	1035	1468	300	معاشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغ----- اذاه في اهلييعني عبد الله بن ابيفوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل -مع اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ ف---------قال---- اعذرك---- يا رسول الله منه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا -فعلنا----ه فقام سعد بن عبادة وكان سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اخذ--ته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت والله ما ل-----------ا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حصين وهو ابن عم سعد بن معاذ وقال ك--------------ذبت لعمر الله لنقتل-ه وانك المنافق تجادل عن المنافقين----- فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله عل-----ي المنبر فلم يزل يسكت----------هم حتي سكتوا قالت	993	8177085229079222738	536	907.0	420	678	79.05604553222656	93	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4896	true	-5357434300876034622	119	149	578	723	1445	300	الحق الا- الضلال فاني ت----------صرفون ---------كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فس------------------------------------------قوا انهم لا يءمنون قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يبدا الخلق ثم يعيده	4896	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1889	false	-6833568173814400948	31	190	144	987	1571	300	الحق بعده الضلال او كما حق انهم يصرفون عن الحق فكذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا اي تمردوا في كفرهم وخرجوا الي الحد الاقصي انهم لا يءمنون اي لانهم لا يءمنون والمراد بالكلمة علي هذا العدة بالعذاب ويجوز ان يكون انهم بدل من الكلمة اي حق عليهم انتفاء الايمان قرانهم من الخذلان قوله تعالي قل يا محمد هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده بالبعث اعلم ان هذا هو الدليل الثاني وتقريره ما شرحه الله في ساءر الايات من كيفية ابتداء تخليق الانسان من النطفة والعلقة والمضغة وكيفية اعادته من كيفية ابتداء تخليق السماوات والارض فلما فصل هذه المقامات لا جرم اكتفي تعالي بذكرها هاهنا علي سبيل الاجمال وانما ذكر هذا الدليل علي سبيل السءال والاستفهام لان الكلام اذا كان ظاهرا جليا ثم ذكر علي سبيل الاستفهام وتفويض الجواب الي المسءل كان ذلك ابلغ واوقع في القلب ولذلك امر الله سبحانه رسوله صلي الله عليه واله وسلم368 ان يعترف بذلك فقال قل الله يبدا الخلق ثم يعيده	1889	8177085229079222738	132	179.0	103	843	15.658363342285156	23	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5085	true	-1319204403460504235	138	187	722	996	1597	300	اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين -واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقال ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا	5085	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0589	false	2317052797991769412	57	103	315	586	1691	300	اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين16واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون17----ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا	589	8177085229079222738	267	519.5	221	275	97.09091186523438	47	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5153	true	4475836963421135729	236	291	1248	1567	1615	300	الحسن البصري انزل الله ماءة كتاب واربعة كتب من السماء اودع علومها اربعة منها------ التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم هذه الاربعة الفرقان ثم اودع علوم القر-ان المفصل ثم اودع علوم المفصل فاتحة الكتاب فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع كتب الله المنزلة ومن قراها فكانما قرا التوراة والانجيل والزبور والقر-ان واما	5153	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0064	false	6056387086860290212	43	94	236	540	1698	300	الحسن قال----انزل الله ماءة----- واربعة كتب من السماء اودع علومها------ منها اربعة التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم هذه الاربعة الفرقان ثم اودع علوم الفرقان المفصل ثم اودع علوم المفصل فاتحة الكتاب فمن علم تفسيرها-------- علم تفسير جميع كتب الله المنزلة ومن قراها فكانما قرا التوراة والانجيل والزبور والفرقان وهذا	64	8177085229079222738	289	525.5	239	327	88.37920379638672	46	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5318	true	-1706097014489163243	0	29	0	134	1468	300	لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا	5318	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0322	false	-8116461240791769690	155	184	786	920	1519	300	لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا	322	8177085229079222738	134	268.0	105	134	100.0	29	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5820	true	-1741797498807646699	176	273	899	1380	1520	300	اهل الكتاب قال الله------------------------------- تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ---------------ان الله سريع الحساب و-------------------------هذه الاية قد قال طاءفة من السلف انها نزلت في النجاشي ويروي هذا عن جابر وبن عباس وانس ومنهم من قال فيه وفي اصحابه كما قال الحسن وقتادة وهذا مراد الصحابة ولكن هو المطاع فان لفظ الاية لفظ الجمع ------------------------------------------لم يرد بها واحد وعن عطاء قا------------------------------------------ل نزلت في اربعين من اهل نجرا-------ن وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم وكانوا علي دين عيسي	5820	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2923	false	7708951436130013331	49	156	263	808	1569	300	اهل الكتاب وذمهم بين ان منهم طاءفة قامت بالحق فقال تعالي-وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اي لاياخذون عوضا علي تحريف الكتاب في كتمان الحق كمن لم يسلم منهم واختلفوا في سبب نزول هذه الاية --فقال ا------------------------------------------------------بن عباس وجابر----------------------------------------- وقتادة نزلت في النجاشي حين مات وصلي عليه النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال المنافقون انه يصلي علي نصراني لم يره قط وقال ابن جريج وابن زيد نزلت في عبد الله بن سلام واصحابه وقيل نزلت في اربعين من اهل نجران واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم وكانوا علي دين عيسي	2923	8177085229079222738	258	336.0	204	643	40.12441635131836	43	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms6787	true	-7554202108023284385	121	176	648	935	1557	300	باركت علي ابراهيم وال ابراهيم بل احاديث السنن توافق احاديث الصحيحين كما في سنن ابي داود عن -------ابي هريرة ان النبي قال----------------------------- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل -اللهم صل علي محمد النبي وعلي --ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه	6787	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0670	false	-513741832741519729	2	56	11	292	1539	300	باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد وروي ابو------------------------------------------ داود بسنده الي ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليفعل اللهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد وقال	670	8177085229079222738	196	310.0	157	326	60.12269973754883	32	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000381-ara1.ms9145	true	4622297471264055990	190	299	964	1497	1501	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم---------------------------------------- من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهل--------------------ي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت علي------------------------------ه الا خيرا فقام سعد بن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن فقال انا اعذرك------------- منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا--- الخزرج---- امرتنا ففعلنا فيه امرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة وكان قبل ذلك امر--------ا صالحا ولكن اخذته --حمية لان بن ابي كان كبير قومه فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد----------------------- بن حضير فقال كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك م--نافق تجادل عن المنافقين وثار الحيان-------------- حتي -------------نزل رسول الله	9145	-761532150449634950	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0993	false	-4807612460901983480	75	200	379	994	1468	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم خطيبا علي المنبر فقال يا معاشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغ-- اذاه في اهلييعني عبد الله بن ابيفوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل مع اهلي الا -معي فقام سعد بن معاذ ف---------------------------قال---- اعذرك يا رسول الله منه ان كان من ال-----------اوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا -فعلناه فقام سعد--------- بن عباد----------------ة وكان سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اخذته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت والله ما------------- ل----------ا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حصين وهو ابن عم سعد بن معاذ وقال كذبت لعمر الله لنقتل-ه وانك المنافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله	993	8177085229079222738	369	548.0	289	710	51.971832275390625	55	JK000381-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1