id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0233	true	-4350439350227309314	177	230	895	1154	1488	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض---------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون علي -------------السنة وذلك تحقيق قوله تعالي فمن	233	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	156	550	834	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون متبعا فيه الشرع والسنة وهذا كما قال--- تعالي وما	667	-693231544648069009	237	417.0	186	289	82.00691986083984	43	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms0512	true	-543730456449978568	210	255	1135	1382	1625	300	تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	512	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0083	false	-2228785456156751713	63	108	349	595	1614	300	تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعم-لهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	83	-693231544648069009	246	487.0	201	247	99.59513854980469	44	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms0562	true	-1795387639957448273	2	30	11	161	1614	300	الا انهم من افكهم---------------- ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي ---------البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون----------------- افلا تذكرون-------------------------------------------------------------------- ام لكم سلطان مبين------------------------------------------------------------------ فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	562	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms1311	false	-6580144434842178291	68	131	359	685	1579	300	الا انهم من افكهم اي كذبهم الواضح ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي اي اختار البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الجاءر افلا تذكرون وتميزون هذا القول الباطل الجاءر فانكم لو تذكرتم لم تقولوا هذا القول ام لكم سلطان مبين اي حجة ظاهرة علي قولكم من كتاب او رسول وكل هذا غير واقع ولهذا قال فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1311	-693231544648069009	150	246.0	122	326	46.01226806640625	23	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms0631	true	175244445588677218	147	192	749	970	1498	300	ايكم احسن عمل------------------------ا قال- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه -قال اذا كان العمل خا--------لصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون علي -------------السنة ولهذا	631	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	152	550	816	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال -----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون متبعا فيه الشرع والسنة و-هذا	667	-693231544648069009	203	347.5	160	274	74.08759307861328	34	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms0643	true	5600197842578212283	192	249	1072	1357	1617	300	منصوب --علي متن جهنم وهو الجسر الذي بين الجنة والنار يمر الناس عليه علي قدر اعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر ومنهم من يمر كالبرق الخاطف ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالفرس الجواد ومنهم من يمر كركاب الابل ومنهم من يعدو عدوا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا ومنهم من يخطف فيلقي في	643	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0902	false	3642866269738880408	136	172	727	913	1646	300	الذي هو علي متن جهنم ف-------------------------------يمر الناس -----علي قدر اعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر و---------------------------------------كالريح وكاجاويد الخيل وكاجاويد ال---------------ركاب------ ومنهم من ي-----سعي ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا ومنهم من يخطف فيلقي في	902	-693231544648069009	151	226.5	119	287	52.61323928833008	28	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms0893	true	-5390681454407541737	90	118	479	629	1609	300	الا انهم من افكهم---------------- ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي ---------البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون----------------- افلا تذكرون-------------------------------------------------------------------- ام لكم سلطان مبين------------------------------------------------------------------ فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	893	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms1311	false	-6580144434842178291	68	131	359	685	1579	300	الا انهم من افكهم اي كذبهم الواضح ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي اي اختار البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الجاءر افلا تذكرون وتميزون هذا القول الباطل الجاءر فانكم لو تذكرتم لم تقولوا هذا القول ام لكم سلطان مبين اي حجة ظاهرة علي قولكم من كتاب او رسول وكل هذا غير واقع ولهذا قال فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1311	-693231544648069009	150	246.0	122	326	46.01226806640625	23	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms1351	true	6720003997144756808	103	133	482	617	1488	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1351	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms1137	false	-736901090698387074	37	67	187	322	1493	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1137	-693231544648069009	135	270.0	105	135	100.0	30	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms1909	true	3510060878206864654	78	103	405	537	1576	300	اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل	1909	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0902	false	3642866269738880408	9	34	48	180	1646	300	اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل	902	-693231544648069009	132	264.0	107	132	100.0	25	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms2188	true	7112712504943583264	75	115	402	612	1595	300	واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ---------------------------- قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تمسسكم حسنة---------------------------------------- تسءهم وان----------------- تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	2188	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0217	false	1609064541103841041	78	165	429	900	1602	300	واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل وهي اطراف الاصابع من شدة غيظهم عليكم قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور وهذا فيه بشارة للمءمنين ان هءلاء الذين قصدوا ضرركم لا يضرون الا انفسهم وان غيظهم لا يقدرون علي تنفيذه بل لا يزالون معذبين به حتي يموتوا فيتنقلوا من عذاب الدنيا الي عذاب الاخرة ان تمسسكم حسنة كالنصر علي الاعداء وحصول الفتح والغناءم تسءهم اي تغمهم وتحزنهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	217	-693231544648069009	199	361.0	160	471	42.25053024291992	35	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms2209	true	6508860804802811114	131	174	676	882	1478	300	ايكم احسن عمل------------------------ا قال- اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون	2209	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	147	550	788	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون	667	-693231544648069009	202	385.5	159	238	84.87394714355469	39	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms2299	true	9216230833173411221	5	43	22	210	1514	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة------------ وتدعونني الي النار تدعو-----------------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم -----------------------------------------------------------------------------وانا ادعوكم الي العزيز---------------------------------------------- الغفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا جرم------------- انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	2299	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms1371	false	-2423468233912185942	178	281	915	1446	1537	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة بما قلت لكم وتدعونني الي النار بترك اتباع نبي الله موسي عليه السلام ثم فسر ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه يستحق ان يعبد من دون الله والقول علي الله بلا علم من اكبر الذنوب واقبحها وانا ادعوكم الي العزيز الذي له القوة كلها وغيره ليس بيده من الامر شء الغفار الذي يسرف العباد علي انفسهم ويتجرءون علي مساخطه ثم اذا تابوا وانابوا اليه كفر عنهم السيءات والذنوب ودفع موجباتها من العقوبات الدنيوية والاخروية لا جرم اي حقا يقينا انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	1371	-693231544648069009	182	305.0	145	533	34.14634323120117	31	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms2693	true	-6824786003477470595	163	206	839	1061	1584	300	وقالوا------------- انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب------------------------------------------------ قالت رسل----هم افي الله------------------------------------ شك-------- فاطر السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعوك---------------------م ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا---- ان انتم الا بشر مثلنا---------------------------------- تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا	2693	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0756	false	4168938344106981458	82	206	433	1102	1584	300	وقالوا صريحا لرسلهم انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب اي موقع في الريبة وقد كذبوا في ذلك وظلموا ولهذا قالت لهم رسلهم افي الله شك اي فانه اظهر الاشياء واجلاها فمن شك في الله فاطر السمو--ت والارض الذي وجود الاشياء مستند الي وجوده لم يكن عنده ثقة بشء من المعلومات حتي الامور المحسوسة ولهذا خاطبتهم الرسل خطاب من لا يشك فيه ولا يصلح الريب فيه يدعوكم الي منافعكم ومصالحكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي ليثيبكم علي الاستجابة لدعوته بالثواب العاجل والاجل فلم يدعكم لينتفع بعبادتكم بل النفع عاءد اليكم فردوا علي رسلهم رد السفهاء الجاهلين قالوا لهم ان انتم الا بشر مثلنا اي فكيف تفضلوننا بالنبوة والرسالة تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا	756	-693231544648069009	216	342.0	173	671	32.19076156616211	32	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms2766	true	1231707486461452638	25	63	135	352	1681	300	قال تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعو-----------------------------------------------------------------------------ن فاخذناه وجنوده-------------------------- فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار--------------------------------------------------------------------------------- ويوم القيامة لا ينصرون-------------------------------------------------------------------------------- واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة	2766	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms1138	false	-990110909823257040	48	177	260	966	1657	300	قال تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق استكبروا علي عباد الله وساموهم سوء العذاب واستكبروا علي رسل الله وما جاءوهم به من الايات فكذبوها وزعموا ان ما هم عليه اعلي منها وافضل وظنوا انهم الينا لا يرجعون فلذلك تجرءوا والا فلو علموا او ظنوا انهم يرجعون الي الله لما كان منهم ما كان فاخذناه وجنوده عندما استمر عنادهم وبغيهم فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين كانت اشر العواقب واخسرها عاقبة اعقبتها العقوبة الدنيوية المستمرة المتصلة بالعقوبة الاخروية وجعلناهم اءمة يدعون الي النار اي جعلنا فرعون وملاه من الاءمة الذين يقتدي بهم ويمشي خلفهم الي دار الخزي والشقاء ويوم القيامة لا ينصرون من عذاب الله فهم اضعف شء عن دفعه عن انفسهم وليس لهم من دون الله من ولي ولا نصير واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة	1138	-693231544648069009	217	371.5	179	706	30.736543655395508	32	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms2976	true	6616093288717595652	232	275	1171	1379	1508	300	ايكم احسن عمل------------------------ا قال- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون	2976	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	147	550	788	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون	667	-693231544648069009	201	377.0	158	240	83.75	38	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms3066	true	3105712972165507628	256	300	1311	1520	1520	300	ايكم احسن عمل------------------------ا قال- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا 2 والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون-	3066	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	147	550	788	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا-- والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون	667	-693231544648069009	200	364.5	158	242	82.6446304321289	37	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms3266	true	601243748130819549	16	65	81	345	1607	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------ كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ---------------------------- قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تمسسكم حسنة---------------------------------------- تسءهم وان----------------- تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	3266	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0217	false	1609064541103841041	52	165	280	900	1602	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي جنس الكتب التي انزلها الله علي انبياءه وهم لا يءمنون بكتابكم بل اذا لقوكم اظهروا لكم الايمان واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل وهي اطراف الاصابع من شدة غيظهم عليكم قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور وهذا فيه بشارة للمءمنين ان هءلاء الذين قصدوا ضرركم لا يضرون الا انفسهم وان غيظهم لا يقدرون علي تنفيذه بل لا يزالون معذبين به حتي يموتوا فيتنقلوا من عذاب الدنيا الي عذاب الاخرة ان تمسسكم حسنة كالنصر علي الاعداء وحصول الفتح والغناءم تسءهم اي تغمهم وتحزنهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	217	-693231544648069009	248	450.0	202	621	39.93558883666992	42	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms3340	true	8548087989500039230	19	68	94	358	1603	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------ كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ---------------------------- قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تمسسكم حسنة---------------------------------------- تسءهم وان----------------- تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	3340	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0217	false	1609064541103841041	52	165	280	900	1602	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي جنس الكتب التي انزلها الله علي انبياءه وهم لا يءمنون بكتابكم بل اذا لقوكم اظهروا لكم الايمان واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل وهي اطراف الاصابع من شدة غيظهم عليكم قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور وهذا فيه بشارة للمءمنين ان هءلاء الذين قصدوا ضرركم لا يضرون الا انفسهم وان غيظهم لا يقدرون علي تنفيذه بل لا يزالون معذبين به حتي يموتوا فيتنقلوا من عذاب الدنيا الي عذاب الاخرة ان تمسسكم حسنة كالنصر علي الاعداء وحصول الفتح والغناءم تسءهم اي تغمهم وتحزنهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	217	-693231544648069009	248	450.0	202	621	39.93558883666992	42	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms3386	true	-2363634789712000116	151	196	831	1052	1597	300	كما في الحديث الذي رواه البغوي وغيره--- ان من عبادي من لا يصلح------ه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا-يصلح------ه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح------ه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر عبادي	3386	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms1410	false	-7779055196783383050	163	213	892	1130	1611	300	كما في ---بعض الاثار ان الله تعالي يقول ان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو امرضته لافسده ذلك وان --من عبادي	1410	-693231544648069009	188	303.0	145	243	77.36625671386719	33	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms3434	true	-1436856250038708010	252	299	1234	1469	1471	300	للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم----- يا رسول الله-------------------------- السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قال افليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في دين----------------------------------------نا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اني رسول الله وهو ناصري ولست اعصيه	3434	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms1486	false	2389288887177198470	119	163	561	782	1431	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم فقلت يا رسول الله الست نبي الله قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي فقلت ---------------------------------------------------علام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبين اعداءنا فقال---------------------------- اني رسول الله وهو ناصري ولست اعصيه	1486	-693231544648069009	145	246.5	116	306	47.3856201171875	24	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms3611	true	-3405546743400371060	94	140	520	749	1591	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض---------- اخلصه واصوبه قالوا و--------ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون علي -------------السنة ولهذا	3611	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	152	550	816	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون متبعا فيه الشرع والسنة و-هذا	667	-693231544648069009	218	384.0	174	267	81.64794158935547	38	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms3653	true	-101186998843131915	167	216	848	1087	1504	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض---------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا ولم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون علي -------------السنة وهذا	3653	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	152	550	816	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا -لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون متبعا فيه الشرع والسنة وهذا	667	-693231544648069009	230	413.5	182	269	85.50186157226562	42	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms3661	true	935085871182694548	72	116	379	588	1558	300	ايكم احسن عمل------------------------ا قال- اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون	3661	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	147	550	788	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون	667	-693231544648069009	202	379.5	159	241	83.81742858886719	39	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms4448	true	6492981463518247788	147	192	793	1040	1612	300	تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	4448	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0083	false	-2228785456156751713	63	108	349	595	1614	300	تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعم-لهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	83	-693231544648069009	246	487.0	201	247	99.59513854980469	44	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms4944	true	-8524740564951792242	190	220	1052	1219	1652	300	وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة وقوله------- وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	4944	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0640	false	1323233797927061973	14	45	70	244	1659	300	وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة القيامة 2225 وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	640	-693231544648069009	162	311.0	132	174	93.10344696044922	29	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms5003	true	-6823106459747374891	121	142	612	714	1535	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل الي هارون------------------------------------------------------------------------------------------------ ولهم علي ذنب----------------- فاخاف ان يقتلون قال	5003	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms1083	false	1129471677522818958	70	138	375	701	1550	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فقال قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي طه 2530 فارسل الي هارون فاجاب الله طلبه ونبا اخاه هارون كما نباه فارسله معي ردءا القصص اي معاونا لي علي امري ان يصدقوني ولهم علي ذنب اي في قتل القبطي فاخاف ان يقتلون قال	1083	-693231544648069009	102	160.0	81	326	31.28834342956543	18	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms5319	true	6047517090583523856	263	297	1372	1557	1573	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انهم من افكهم---------------- ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي ---------البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون----------------- افلا تذكرون-------------------------------------------------------------------- ام لكم سلطان مبين------------------------------------------------------------------ فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	5319	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms1311	false	-6580144434842178291	39	131	213	685	1579	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون خلقهم اي ليس الامر كذلك فانهم ما شهدوا خلقهم فدل علي انهم قالوا هذا القول بلا علم بل افتراء علي الله ولهذا قال الا انهم من افكهم اي كذبهم الواضح ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي اي اختار البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الجاءر افلا تذكرون وتميزون هذا القول الباطل الجاءر فانكم لو تذكرتم لم تقولوا هذا القول ام لكم سلطان مبين اي حجة ظاهرة علي قولكم من كتاب او رسول وكل هذا غير واقع ولهذا قال فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1311	-693231544648069009	185	304.0	151	472	39.194915771484375	28	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms5624	true	-4754950198379735793	210	254	1055	1268	1493	300	ايكم احسن عملا قال اخلصه واص-------------------------وبه قال ف-------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون علي -------------السنة وعلي هذا دل قوله تعالي فمن	5624	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	156	550	834	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون متبعا فيه الشرع والسنة و----هذا كما قال تعالي وما	667	-693231544648069009	186	325.0	146	288	64.58333587646484	33	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms5691	true	5870294694198997779	106	139	558	718	1518	300	قال او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة	5691	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0329	false	4146853708001722589	177	204	924	1062	1589	300	قال النبي صلي---- الله عليه وسلم---- ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة و----------------كل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة	329	-693231544648069009	120	207.0	95	162	74.0740737915039	21	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms5941	true	-3873913286359521281	43	84	223	418	1597	300	نهيت عنه كما قال طلق بن حبيب لما وقعت الفتنة اتقوها بالتقوي قالوا وما التقوي قال ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله وق-د قال الله	5941	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms1487	false	4878516877816850098	224	255	1186	1325	1611	300	وهي----- كما قال طلق بن حبيب---------------------------------------------------- ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخشي عقاب الله وقوله ان الله	1487	-693231544648069009	130	229.0	100	196	66.32653045654297	26	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms6637	true	-8294042362046691005	134	186	709	961	1516	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض ر-ضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون علي -------------السنة وهذا	6637	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	152	550	816	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل -بن عياض رحمه الل----ه اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون متبعا فيه الشرع والسنة وهذا	667	-693231544648069009	237	423.5	187	273	86.81318664550781	43	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms7561	true	-7025494119332890865	22	71	116	351	1565	300	ايكم احسن عملا قال------------------------- اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون علي -------------السنة وقد قال الله تعالي	7561	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	155	550	830	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون متبعا فيه الشرع والسنة وهذا كما قال تعالي	667	-693231544648069009	219	387.5	173	280	78.21428680419922	41	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms7738	true	-8950535315032897684	81	133	414	667	1537	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض---------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون علي -------------السنة والكتاب هذا كله لان	7738	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	154	550	824	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون متبعا فيه الشرع والسنة و-------هذا كما قال	667	-693231544648069009	234	414.5	184	283	82.68550872802734	43	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms7951	true	7234455286547557270	57	86	277	454	1648	300	فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين--------------------------------------------------------- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون----------------------------------------------------------------------------------- مشارق الارض ومغارب--------------------------------------------------------------------------------------------ها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا	7951	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0525	false	-5385310033033138455	53	124	300	709	1619	300	فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين اي بسبب تكذيبهم بايات الله واعراضهم عما دلت عليه من الحق واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون في الارض اي بني اسراءيل الذين كانوا خدمة لال فرعون يسومونهم سوء العذاب اورثهم الله مشارق الارض ومغاربها والمراد بالارض هاهنا ارض مصر التي كانوا فيها مستضعفين اذلين اي ملكهم الله جميعا ومكنهم فيها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا	525	-693231544648069009	177	327.0	148	409	43.276283264160156	26	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms7964	true	-6758781535184571869	260	300	1410	1602	1602	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض---------- اخلصه واصوبه قيل له-------- ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون-	7964	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	142	550	762	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون	667	-693231544648069009	189	353.0	150	212	89.15093994140625	36	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms8030	true	-3591629283842036643	5	39	30	198	1464	300	ايكم احسن عملا وهو كما قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واص-------------------------------وبه ف----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون	8030	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	147	550	788	1580	300	ايكم احسن عمل--------ا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون	667	-693231544648069009	160	291.5	128	246	65.0406494140625	27	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms8056	true	-1639233110141336886	129	172	664	872	1529	300	ايكم احسن عملا------------------------ قال- اخلصه واصوبه فقيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون	8056	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	147	550	788	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه -قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون	667	-693231544648069009	168	310.5	133	276	60.869564056396484	30	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms8156	true	-4044367636694710551	39	93	202	467	1529	300	وقال تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	8156	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms1469	false	-3225104023606303742	218	272	1212	1477	1629	300	وقال تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	1469	-693231544648069009	264	527.0	210	265	99.62264251708984	53	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms8303	true	847035560797875618	123	160	683	882	1620	300	افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي------------------------------------------------ الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين وا----------------------------------------------------------------------------------------------لذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	8303	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms1090	false	9086767963583061001	26	86	152	493	1634	300	افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي فليضروني بادني شء من الضرر وليكيدوني فلا يقدرون الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين هو المنفرد بنعمة الخلق ونعمة الهداية للمصالح الدينية والدنيوية ثم خصص منها بعض الضروريات فقال والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1090	-693231544648069009	197	374.0	160	341	57.77125930786133	35	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms8326	true	4844410625251835245	103	152	577	841	1656	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------ كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ---------------------------- قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تمسسكم حسنة---------------------------------------- تسءهم وان----------------- تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	8326	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0217	false	1609064541103841041	52	165	280	900	1602	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي جنس الكتب التي انزلها الله علي انبياءه وهم لا يءمنون بكتابكم بل اذا لقوكم اظهروا لكم الايمان واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل وهي اطراف الاصابع من شدة غيظهم عليكم قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور وهذا فيه بشارة للمءمنين ان هءلاء الذين قصدوا ضرركم لا يضرون الا انفسهم وان غيظهم لا يقدرون علي تنفيذه بل لا يزالون معذبين به حتي يموتوا فيتنقلوا من عذاب الدنيا الي عذاب الاخرة ان تمسسكم حسنة كالنصر علي الاعداء وحصول الفتح والغناءم تسءهم اي تغمهم وتحزنهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	217	-693231544648069009	248	450.0	202	621	39.93558883666992	42	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000381-ara1.ms8529	true	5674949357197012940	9	52	45	252	1560	300	ايكم احسن عمل------------------------ا قال- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون	8529	-761532150449634950	Tafsir10098-ara1.ms0667	false	5880703898737187247	98	147	550	788	1580	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون	667	-693231544648069009	198	367.0	156	240	82.5	36	JK000381-ara1	Tafsir10098-ara1