id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms1081	true	-4487742773032354932	203	295	1050	1491	1514	300	ان الله -يلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من البز ويشد---------د قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الصخر --وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم الخليل اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي بن مريم اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح عليه السلام اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل موسي بن عمران اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	1081	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0929	false	1861699010414264215	202	260	981	1266	1447	300	ان الله ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -----------------------------------------------------------------------مثل عيسي -----------قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر ------------------------------------------------------------------مثل موسي قا------------ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	929	-346789708134051998	260	451.0	206	453	57.3951416015625	48	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms1350	true	4569470762626559582	225	252	1218	1379	1609	300	تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------ وسلطان مبين------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1350	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms1835	false	8480747777871781886	49	102	255	564	1598	300	تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين 4025 قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1835	-346789708134051998	161	292.0	134	309	52.10356140136719	24	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms1535	true	-6914641985099471246	102	174	543	890	1518	300	ان الصمد هو المستحق للكمال وهو السيد الذي كمل--- في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحكم الذي قد كمل في حكمه والغني الذي قد كمل في غناه والجبار الذي قد كمل في جبر---------------------------وته والعالم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الشريف الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو الله سبحانه وتعالي وهذه صفة- لا تنبغي الا له	1535	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms2315	false	-2311887121819287958	129	190	672	956	1495	300	ان الصمد---------------------- السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته------------------------------------------------------ والجبار الذي قد كمل في جبروته والغني الذي قد كمل في غناه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته و---الحليم الذي قد كمل في حلمه فه---------------و الله الذي له هذه الصفات كلها لا تنبغي الا له	2315	-346789708134051998	215	366.0	165	378	56.8783073425293	43	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms1790	true	1780507634597891256	62	96	302	463	1475	300	ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه- ومن تقرب الي شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت من-ه باعا ومن اتاني يمشي- اتيته هرولة	1790	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0121	false	-8164735114473813104	119	153	648	811	1803	300	ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم ومن تقرب الي شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني -مشيا اتيته هرولة	121	-346789708134051998	158	294.0	124	164	96.34146118164062	31	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms1881	true	3680642690901652036	189	291	1007	1523	1569	300	وقال مجاهد---------- غض البصر وخفض الجناح وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة يهاب الرحمن ان يشذ- بصره او -----ان يحدث نفسه بشء من امر الدنيا وعن- عمرو بن دينار ليس الخشوع الركوع والسجود ولكنه السكون وحب حسن الهيءة في الصلاة وعن بن سيرين وغيره كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يرفعون ابصارهم في الصلاة الي السماء وينظرون يمينا وشمالا حتي نزلت هذه قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الاية فجعلوا بعد ذلك ابصارهم حيث يسجدون وما رءي احد منهم بعد ذلك ينظر الا الي الارض وعن عطاء هو ان لا تعبث بشء من جسدك وانت في الصلاة	1881	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms1414	false	1445298135431685264	156	210	810	1079	1536	300	وقال مجاهد الخشوع هو غض البصر وخفض الجناح وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة يخاف الرحمن ان يسند بصره الي شء وان يحدث نفسه بشء من---- الدنيا وقال عمرو بن دينار ليس الخشوع الركوع والسجود ولكنه السكون و---حسن الهيءة في الصلاة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عطاء هو ان لا تعبث بشء من جسدك----- في الصلاة	1414	-346789708134051998	241	416.5	191	533	45.21575927734375	44	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms1907	true	-278402608069493506	9	57	45	271	1465	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليها في نار جهنم فيجعل صفاءح فيكوي بها جبينه وجنباه حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1907	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0955	false	3007055779967680847	169	215	858	1075	1463	300	صلي الله عليه وسلم-------- ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليه- في نار جهنم فيجعل صفاءح فتكوي بها جبينه وجنباه حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	955	-346789708134051998	216	417.5	170	226	95.5752182006836	44	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms1909	true	3510060878206864654	141	183	736	976	1576	300	وقال- تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مءمنين----------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين	1909	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms1718	false	4948624738353166442	202	300	1056	1624	1624	300	وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين-	1718	-346789708134051998	238	347.5	197	569	41.82776641845703	37	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms1987	true	7696903138802455364	188	215	1053	1211	1648	300	تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم	1987	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0445	false	-8416037605604027555	124	227	631	1217	1604	300	تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله معناه ما اصابكم يا معشر المسلمين يوم احد يوم التقي جيش المسلمين وجيش المشركين يوم احد من القتل والجروح والهزيمة فبعلم الله وقضاءه وارادته ويقال اراد بالاذن التخلية بين المءمنين والكفار والا فالله لا يءذن بالمعصية قوله تعالي وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا اي ليري المءمنين وقيل لتعلموا انتم ان الله قد علم نفاقهم وانتم لم تكونوا تعلمون ذلك والمعني ليري الله ايمان المءمنين بثبوتهم علي ما نالهم ويري المنافقين بفشلهم وقلة صبرهم علي ما ينزل به في ذات الله تعالي وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم	445	-346789708134051998	154	289.0	127	586	26.279863357543945	25	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms2020	true	1053750752799762685	263	285	1408	1530	1611	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مءمنين---------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور	2020	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms2056	false	-4367893515679130480	129	210	685	1102	1575	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون 579 قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور	2056	-346789708134051998	118	195.5	96	417	28.297361373901367	19	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms2056	true	-2976816137217968013	15	91	89	504	1536	300	تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المءمنين وليعلم الذين نافقوا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون فقوله وليعلم الذين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافقوا ظاهر فيمن احدث نفاقا وهو يتناول من لم ينافق قبل ومن نافق ثم جدد نفاقا ثانيا وقوله هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يبين انهم لم يكونوا قبل ذلك	2056	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0445	false	-8416037605604027555	124	279	631	1489	1604	300	تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله معناه ما اصابكم يا معشر المسلمين يوم احد يوم التقي جيش المسلمين وجيش المشركين يوم احد من القتل والجروح والهزيمة فبعلم الله وقضاءه وارادته ويقال اراد بالاذن التخلية بين المءمنين والكفار والا فالله لا يءذن بالمعصية قوله تعالي وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا اي ليري المءمنين وقيل لتعلموا انتم ان الله قد علم نفاقهم وانتم لم تكونوا تعلمون ذلك والمعني ليري الله ايمان المءمنين بثبوتهم علي ما نالهم ويري المنافقين بفشلهم وقلة صبرهم علي ما ينزل به في ذات الله تعالي وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ان عبدالله بن ابي واصحابه لما رجعوا الي المدينة قال لهم عبدالله بن جبير تعالوا الي احد وقاتلوا في طاعة الله وادفعوا في انفسكم واهلكم وحريمكم فقال المنافقون لا يكون قتال اليوم ولو نعلم ان يكون قتال لكنا معكم قوله تعالي-------------------- هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان اي كا-----------نوا قبل ذلك	445	-346789708134051998	208	173.5	170	996	20.883533477783203	33	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms2189	true	-6944049624231040083	169	198	929	1089	1625	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون و----------------------------------------------------------------------------------------------تري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والع-------------------------------------------------------------------------------دوان واكلهم السحت لبءس ما كان-------------------------------------وا يعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2189	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0660	false	3717702017007101484	116	241	620	1324	1648	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به ومعناه واذا جاءكم المنافقون من اهل الكتاب قالوا امنا بك ونحن نعرف نعتك وصفتك يقول الله وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به اي دخلوا عليكم وخرجوا من عندكم كافرين في السر كما دخلوا خرجوا وقوله وهم للصلة والتاكيد والله اعلم بما كانوا يكتمون اي بما كانوا يضمرون في قلوبهم من الكفر والنفاق فاعلمكم به واطلعكم عليه 562 قوله سبحانه وتعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان اي وتري يا محمد كثيرا من اليهود والمنافقين يبادرون في المعصية والاعتداء والظلم واكلهم السحت واكل الرشوة والحرام في تغيير الاحكام لبءس ما كانوا يعملون من المعصية ومجاوزة الحد 563 قوله سبحانه وتعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون	660	-346789708134051998	145	216.0	117	704	20.596590042114258	23	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms2397	true	-2104333121332396007	159	196	800	988	1559	300	في ظلمات البر والبحر وم----------------------------------------------ن يرسل الرياح بشرا بين يدي رح----------------------------------------------------------------------مته االه مع الله تعالي الله عما يش------------------------------------------ركون امن يبدا الخلق ثم يعيده وم--------------------------------------------------------------------------------------ن يرزقكم من السماء --------------------------------------------------------------والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم--------------------------------- ان كنتم صادقين	2397	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms1561	false	8584977957814347636	45	146	232	758	1523	300	في ظلم-ت البر والبحر الانعام ويجوز ان يكون المراد بالظلمات الشداءد ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر والنشر جمع نشور وهي الرياح التي تاتي بالسحاب قوله تعالي االه مع الله تعالي الله عما يشركون اي جل وعز ان يكون له شريك 2764 قوله تعالي امن يبدا الخلق ثم يعيده معناه امن يبدا الخلق في الارحام من النطفة ثم يميته ثم يعيده للبعث والنشور وقوله تعالي ومن يرزقكم من السماء والارض اي يرزقكم من السماء المطر ومن الارض النبات والزرع وقوله تعالي االه مع الله قل هاتوا برهانكم اي حجتكم فيما تدعونه من اله سواه ان كنتم صادقين	1561	-346789708134051998	171	291.5	134	527	32.447818756103516	30	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms2430	true	-1623121951376783852	167	239	902	1240	1524	300	ابن عباس في قوله تعالي الصمد قال السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحكيم الذي قد كمل في حكمته والغني الذي قد كمل في غناه والجبار الذي قد كمل في جبر---------------------------وته والعالم الذي قد كمل في علمه -----------------------------والحليم الذي قد كمل في حلمه وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو والله عز وجل- هذه صفة-------- لا تنبغي الا-له	2430	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms2315	false	-2311887121819287958	127	190	663	956	1495	300	ابن عباس ان----------- الصمد---- السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته-------------------------------------------------------- والجبار الذي قد كمل في جبروته والغني الذي قد كمل في غناه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته والحليم الذي قد كمل في حلمه فهو ----------------------------------------الله الذي له هذه الصفات كلها لا تنبغي الا له	2315	-346789708134051998	212	358.5	164	404	52.47524642944336	39	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms2680	true	-1685047932386422965	267	300	1395	1583	1583	300	تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من	2680	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0012	false	-3918723536523536286	267	300	1430	1618	1618	300	تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من	12	-346789708134051998	188	376.0	156	188	100.0	33	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms2693	true	-6824786003477470595	138	197	704	1014	1584	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لا يعلمهم الا ا-----------------------لله جاءتهم رسلهم بالبين--------------------ات فردوا ايديهم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افواههم ------------------وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه---------------- مريب------------------------------------------------ قالت رسلهم افي الله------------------------------------------------------- شك-------------- فاطر السماوات والارض------------------------------------------------ يدعوكم--------- ليغفر لكم من ذنوبكم------------ ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا	2693	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms1145	false	5146078296160153004	138	299	710	1549	1555	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم قيل ان الخطاب في هذه الاية لامة محمد صلي الله عليه وسلم وقيل هو خطاب موسي لقومه قوله تعالي والذين من بعدهم يعني قوم شعيب وغيرهم لا يعلمهم الا الله لا يعلم عددهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينت اي بالدلاءل الواضحات فردوا ايديهم في افوههم قال ابن عباس عضوا اناملهم غيظا علي الرسل فيما ادعوا من النبوة وقال مجاهد هذا كناية عن الجحد والتكذيب وقيل معناه وضع الكفار ايديهم علي افواه انبياءهم قوله تعالي وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه بسبب من التوحيد مريب ظاهر الشك والريب الشك مع التهمة 1410 قوله تعالي قالت رسلهم افي الله شك اي في توحيد الله شك وهذا انكار من الرسل عليهم اي لا شك في توحيد الله فاطر السمو--ت والارض اي خالقهما فكيف يشكون فيه ودلاءل وحدانيته ظاهرة يدعوكم الي دينه ليغفر لكم من ذنوبكم في الجاهلية ويءخركم الي اجل مسمي منتهي ا-جالكم فلا	1145	-346789708134051998	294	437.5	237	842	34.916866302490234	41	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms2896	true	1958476512406852594	131	168	673	877	1541	300	عليه وسلم قال اذا قبض ولد العبد يقول الله -------لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول----------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	2896	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0123	false	1406960920452294407	115	154	652	871	1632	300	عليه السلام-- اذا مات ولد العبد -قال الله تعالي للملاءك-ة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	123	-346789708134051998	189	333.0	153	223	84.75336456298828	30	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms2924	true	-2935522305892199370	223	257	1076	1239	1473	300	ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه- ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني يمشي- اتيته هرولة	2924	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0121	false	-8164735114473813104	119	153	648	811	1803	300	ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم ومن تقرب الي شبرا تقربت من-ه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني -مشيا اتيته هرولة	121	-346789708134051998	159	296.0	125	165	96.36363983154297	31	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms3415	true	-7902638087074593139	242	269	1177	1335	1510	300	تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم	3415	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0445	false	-8416037605604027555	124	227	631	1217	1604	300	تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله معناه ما اصابكم يا معشر المسلمين يوم احد يوم التقي جيش المسلمين وجيش المشركين يوم احد من القتل والجروح والهزيمة فبعلم الله وقضاءه وارادته ويقال اراد بالاذن التخلية بين المءمنين والكفار والا فالله لا يءذن بالمعصية قوله تعالي وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا اي ليري المءمنين وقيل لتعلموا انتم ان الله قد علم نفاقهم وانتم لم تكونوا تعلمون ذلك والمعني ليري الله ايمان المءمنين بثبوتهم علي ما نالهم ويري المنافقين بفشلهم وقلة صبرهم علي ما ينزل به في ذات الله تعالي وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم	445	-346789708134051998	154	289.0	127	586	26.279863357543945	25	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms3892	true	-4833376852875697446	134	212	684	1070	1509	300	ابن عباس ------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان -------------------يحرك -------شفتيه فقال بن عباس انا احركهما لك كما كان رسول الله يحركهما وقال سعيد بن جبير انا احركهما كما رايت بن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله----------- لا تحرك به لسانك لتعجل به ان عل-------------------------------------------------------------------ينا جمعه وقرانه قال جمعه لك في صدرك وتقراه فاذا ----------------------------------------------------قراناه فاتبع قرانه--- فاذا قراه رسولنا وفي لفظ فاذا قراه جبريل فاستمع له وانصت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان علينا بيانه اي	3892	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms2200	false	2253591215239935619	77	190	369	936	1561	300	ابن عباس في معني هذه الاية قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة -كان اذا نزل عليه الوحي يحرك لسانه وشفتيه قبل فراغ جبريل من قراءة الوحي مخافة ان لا يحفظ------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عليه الاية لا تحرك به لسانك لتعجل به ومثله قوله ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه طه قوله تعالي ان علينا جمعه------------------- في صدرك و-قرانه اي ان جبريل يقرءه عليك حتي تحفظه 751819 قوله تعالي فاذا قراناه فاتبع قرانه اي فاذا ق-------------------------راه جبريل بامرنا وفرغ منه فاقراه انت اذا فرغ جبريل من قراءته وقيل معناه فاذا جمعناه والقيناه فاتبع ما فيه من الحلال والحرام والامر والنهي قوله تعالي ثم ان علينا بيانه اي	2200	-346789708134051998	201	240.0	158	686	29.300291061401367	30	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms4130	true	582068306083109606	32	54	159	274	1533	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من	4130	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0648	false	-4145664446472024755	214	281	1116	1479	1587	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي	648	-346789708134051998	113	211.0	91	363	31.12947654724121	20	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms4415	true	-2996785678361049278	151	201	791	1045	1593	300	المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة------- فقالا ---انت محمد قال نعم قالا---------------------- واحمد قال نعم قالا نسالك عن شهادة فان اخبرتنا بها امنا بك فقال سلاني فقا-------لا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله فنزلت-------------------------- هذه الاية	4415	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0332	false	-1981410992204905130	0	61	0	308	1604	300	المدينة بمد----ينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا له انت محمد قال نعم قالا انت احمد قال انا محمد واحمد قالا فان---ا نسالك عن شء--- فان اخبرتنا به- امنا بك وصدقناك قال اسالوا قالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله تعالي فانزل الله تعالي علي نبيه هذه الاية	332	-346789708134051998	217	368.0	172	319	68.02507781982422	37	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms4450	true	-495655202637248239	154	180	839	982	1588	300	تعالي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة---------------- فاقعدوا مع الخالفين	4450	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0984	false	2040580324538029068	224	282	1167	1475	1567	300	تعالي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا معناه ان رجعك الله من تبوك الي طاءفة من المنافقين بالمدينة فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابدا الي الجهاد ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة اي في غزوة تبوك فاقعدوا مع الخالفين	984	-346789708134051998	143	271.0	117	308	46.42856979370117	24	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms4483	true	-7173600509646113943	0	32	0	158	1534	300	قال ما-لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد وال----له تعالي	4483	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms2032	false	-3132726804027553442	154	188	829	991	1533	300	قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد 5514 قوله تعالي	2032	-346789708134051998	154	288.5	122	163	94.47853088378906	29	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms4545	true	1676539941542622518	106	236	536	1217	1557	300	قال قتادة والضحاك وغيرهما ان ال------------مسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله تعالي منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب الاية وروي سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال لما نزلت هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به قال اهل الكتاب نحن وانتم سواء حتي نزلت ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن الاية ونزلت فيهم ايضا ومن احسن دينا الاية وقد روي عن مجاهد قال قالت قريش------------------------- لا نبعث اولا نحاسب وقال اهل الكتاب لن تمسنا النار الا اياما معدودة فانزل الله عز وجل ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب	4545	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0564	false	8160099984288795021	111	183	588	995	1553	300	قال قتادة والضحاك-------- ان اهل الكتاب والمسلمين------------ افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله------ منكم نب-ينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وقال------ مجاهد المخاطبون بها عبدة الاوثان فانهم قالوا لا نبعث -ولا نحاسب وقال اهل الكتاب لن تمسنا النار الا اياما معدودة فانزل الله -تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب	564	-346789708134051998	347	575.5	282	718	48.32868957519531	58	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms4593	true	-8674434934641422506	202	286	1042	1490	1559	300	تعالي ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها قال اكثر المفسرين لا تفسدوا فيها بالمعاصي والداعي الي غير طاعة الله بعد اصلاح الله اياها ببعث الرسل -----------------------------وبيان الشريعة والدعاء الي طاعة الله مفسد فان عبادة غير الله والدعوة الي غيره والشرك به هو اعظم الفساد في الارض بل فساد الارض في الحقيقة انما هو الشرك بالله ومخالفة امرة قال الله تعالي ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس قال عطية في الاية ولا تعصوا في الارض فيمسك الله المطر----- ويهلك الحرث بمعاصيكم وقال	4593	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0825	false	6474841174385540589	199	242	998	1241	1554	300	تعالي ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ---------------اي لا تفسدوا فيها بالشرك والمعصية بعد ا-------------------صلاح الله اياها ببعث الرسل اليها فامروا فيها بالحلال ونهوا عن الحرام فتصلح ال--------------------------------------------------------------------------------------ارض بالطاعة وقيل معناه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعصوا في الارض فيمسك الله المطر عنها ويهلك الحرث بمعاصيكم وقيل	825	-346789708134051998	158	256.0	128	482	32.78008270263672	22	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms4640	true	-6787730605330288837	32	88	159	448	1491	300	لا ياتيكما طعام ترزقانه اي في الرءيا الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما يعني التاويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون----------- واتبعت ملة ابا---------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	4640	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms1104	false	6268067386163550699	94	174	473	888	1539	300	لا ياتيكما طعام ترزقانه------------- الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما اي لا ياتكما طعام تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتفسيره ولونه اي طعام اكلتموه قالا له هذا من فعل الكهنة قال ما انا بكاهن وانما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون قوله تعالي واتبعت ملة اباءي اي شريعة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1104	-346789708134051998	264	475.5	212	428	61.68224334716797	49	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms4696	true	-6149940411092330692	9	48	61	264	1560	300	ان علينا للهدي يعني البيان قال الزجاج علينا ان نبين طريق الهدي من طريق الضلالة وهو قول قتادة قال علي الله بيان حلاله وحرامه وقال الفراء يعني- من سلك الهدي فعلي الله سبيله كقوله تعالي وعلي الله قصد السبيل	4696	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms2279	false	3466572347912355728	34	65	157	314	1514	300	ان علينا للهدي اي-------------------------- ان نبين طريق الهدي من طريق الضلالة وان نبين الحق من الباطل--------------------- وقال الفراء معناه من سلك الهدي فعلي الله سبيله لقوله تعالي وعلي الله قصد السبيل	2279	-346789708134051998	131	220.0	102	204	64.21568298339844	23	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms4782	true	-4133605350109701226	154	286	752	1402	1471	300	يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال-------- انا اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج- وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ----- لعمر الله لا تقتلنه ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله------------------- قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله يخفضهم حتي سكتوا وسكت	4782	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms1451	false	-1656300373571151840	0	112	0	559	1454	300	يا معشر المسلمين من يعذرني في رجل--- بلغني اذاه في اهل----ي فوالله ما علمت -في اهلي الا خيرا فقال سعد بن م--------------------------------------------------------------------عاذ الانصاري يا رسول الله انا اعذرك من-------------ه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقام سعد بن عبادة-------- الخزرجي وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتل-ه ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن حصين وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لتقتل-ه فانك منافق تجادل عن المنافقين----- فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يحفظ------------------هم حتي سكنوا قالت	1451	-346789708134051998	490	852.5	388	683	71.7423095703125	85	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms4940	true	-6893637730610783145	21	52	116	271	1621	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين----------------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	4940	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0891	false	6565638002005238876	7	44	36	220	1586	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين في انها الهة 7195 قوله تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	891	-346789708134051998	155	298.0	124	184	84.23912811279297	30	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms4963	true	-7316343374924459492	143	299	702	1482	1487	300	عاءشة قالت--------- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي -غار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال--- اقرا -قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال--- اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال--- اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ا---قرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة وا-خبرها	4963	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms2287	false	-4106359457141225082	140	262	720	1318	1504	300	عاءشة رضي الله عنها اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم -كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء في---------------تعبد فيه --------------------------------------------------------------------------------حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه جبريل فقال له اقرا فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي اخذ مني الجهد ثم ارسلني فقال لي اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الث-------------انية كذلك ثم ارسلني فقال لي اقرا فقلت ما انا بقارء------- فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال لي اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق-------------------------------------------------------- فرجع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة ف----------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فاخبر خديجة بالخبر --	2287	-346789708134051998	534	927.0	422	804	66.41790771484375	94	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms4983	true	-3426063476936951703	183	233	982	1226	1549	300	تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زو-------------------------------------ج كريم قال بن قتيبة من كل جنس حسن وقال الزجاج الزوج النوع والكريم المحمود وقال غيرهما من كل زوج صنف وضرب كريم حسن من النبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما ياكل الناس والانعام-------------------------------------------- يقال نخلة كريمة اذا طاب حملها و ------ناقة كريمة اذا	4983	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms1511	false	6602407412614900579	41	125	207	616	1532	300	تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم معناه اولم ير اهل مكة الي الارض ك--م -اخرجنا فيها من كل صنف حسن في المنظر ----------------------------------------------------------------------من النبات بعد ان كانت ميتة لا نبات فيها والزوج هو صنف واضرب الحسن والمعني من كل زوج نافع لا يقدر علي انباته الا رب العالمين من اسود واحمر واصفر واخضر وحلو وحامض مما ياكل الناس والانعام والكريم في اللغة هو المحمود فيما يحتاج اليه يقال نخلة كريمة اذا طاب حملها او كثر وناقة كريمة اذا	1511	-346789708134051998	148	210.0	116	482	30.705394744873047	25	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms5085	true	-1319204403460504235	136	178	711	949	1597	300	تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب---------------------- والحكم والنبوة---------------------------------------------------------- ورزقناهم من الطيبات ----------------------------------------------------وفضلناهم علي العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناهم بينات من ال--------------------------------------------------------------------امر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقال--------------------------------- ثم جعلناك علي	5085	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms1908	false	-8711732995639876868	181	300	959	1616	1616	300	تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب يعني التوراة والانجيل والحكم والنبوة اي الفهم في الكتاب وفصل الامر وجعلنا فيهم الانبياء والرسل ورزقناهم من الطيبات اي من الحلال ومن لذيذ الاطعمة كالمن والسلوي وغيرهما وفضلناهم علي العالمين اي علي عالمي زمانهم بكثرة النبيين فيهم وفضل الله امة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم بكثرة العلماء فيهم والقاءمين بالحق منهم كما قال تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران 4517 قوله تعالي واتيناهم بينات من الامر يعني العلم بمبعث النبي محمد صلي الله عليه وسلم وما بين لهم من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون الاية قد تقدم تفسيرها 4518 قوله تعالي ثم جعلناك علي-	1908	-346789708134051998	234	391.5	193	658	35.56230926513672	36	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms5238	true	-7788312332518076632	132	187	693	949	1459	300	الصمد يقول السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه وا لعظيم الذي قد كمل في عظمته -------------------------------------------------------------------------------------والحكيم الذي قد كمل في حكمته والعليم الذي قد كمل في علمه والحليم الذي قد كمل في حلمه وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو سبحانه هذه صفته------- لا تنبغي الا له	5238	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms2315	false	-2311887121819287958	130	190	675	956	1495	300	الصمد----- السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه وا-لعظيم الذي قد كمل في عظمته والجبار الذي قد كمل في جبروته والغني الذي قد كمل في غناه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته ----------------------------والحليم الذي قد كمل في حلمه فهو الله الذي ل---------------------------------ه هذه الصفات كلها لا تنبغي الا له	2315	-346789708134051998	177	292.0	137	348	50.86206817626953	36	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms5287	true	-2211489599452373385	227	288	1072	1359	1419	300	ابن عباس في قوله الصمد قال السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه -----------------------------والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته و----هو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد هو الله سبحانه وتعالي هذه صفته------- لا تنبغي لاحد الا له	5287	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms2315	false	-2311887121819287958	127	190	663	956	1495	300	ابن عباس ان----- الصمد---- السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والجبار الذي قد كمل في جبروته والغني الذي قد كمل في غناه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته والحليم الذي قد كمل في حلمه فه--------------و الله الذي له------ هذه الصفات كلها لا تنبغي----- الا له	2315	-346789708134051998	222	365.5	169	327	67.88990783691406	46	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms5740	true	1430032122955629348	110	143	593	760	1590	300	يم-دونهم في الغ--ي ثم لا-يق-------------------------------------صرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي ورحمة----------------------------------------------- لقوم يء------------------------منون وقال تعالي وننزل من القران	5740	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0893	false	-5708907918387165728	118	244	657	1287	1582	300	يمادونهم وقرا عيسي ثم لا يقصرون بفتح الياء وضم الصاد 7203 قوله تعالي واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها معناه واذا لم تاتهم يا محمد بالاية التي سالوكها تعنتا قالوا هلا طلبتها من الله فتاتينا بها وقيل معناه هلا اتيت بها من تلقاء نفسك قال الحسن كانوا اذا جاءتهم اية كذبوا بها واذا ابطات عليهم التمسوها وقوله تعالي قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم اي قل لهم ليست الايات الي ولكن الله يوحي بها علي ما يعلم من المصلحة وليس لي ان اساله انزالها الا اذا اذن لي في سءالها هذا القران بصاءر من ربكم وهدي ورحمة اي حجج من ربكم وهدي من الضلالة ونجاة من العذاب لقوم يءمنون يصدقون انه من الله 7204 قوله تعالي واذا قرء القران	893	-346789708134051998	142	220.0	111	630	22.539682388305664	22	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms6108	true	7313559969354051721	82	115	432	597	1551	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	6108	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms1738	false	-1147052931854498052	7	80	37	403	1549	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت --ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السماوات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1738	-346789708134051998	160	304.5	128	368	43.4782600402832	31	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms6787	true	-7554202108023284385	42	87	210	470	1557	300	اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه ب-ه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد	6787	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms1697	false	-732678778882809356	0	46	0	265	1588	300	اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه فيه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1697	-346789708134051998	259	505.5	214	265	97.73584747314453	43	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms7799	true	-7182994180422414729	241	299	1273	1554	1556	300	تعالي اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه و------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام---------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	7799	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms1818	false	-2048717294652803703	185	249	985	1296	1559	300	تعالي-------------------- ويخوفونك بالذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام 3938 قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السمو--ت والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1818	-346789708134051998	257	473.5	203	333	77.17717742919922	51	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms8212	true	-906941251775505937	205	291	1062	1518	1566	300	تعالي ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا وكان قوم من هءلاء المذمومين يقولون والناس مع النبي عند سلع داخل الخندق والنساء والصبيان في اطام الم----------------------------------------------------------دينة يا رسول الله ان بيوتنا عورة اي مكشوفة ليس بينها وبين العدو حاءل واصل العورة الخالي الذي يحتاج الي حفظ وستر يقال اعور مجلسك اذا ذهب سترة او سقط جدارة ومنه عورة العدو وقال مجاهد والحسن اي---------------- ضاءعة تخشي عليها السراق وقال قتادة قالوا بيوتنا مما يلي العدو فلا نامن علي اهلنا	8212	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms1665	false	5843998824365427848	200	265	1054	1425	1605	300	تعالي ويستاذن فريق منهم النبي معناه ويستاذن فريق منهم ال----------------------------------------------------------------------------نبي عليه السلام في الرجوع الي منازلهم ب----------المدينة وهم بنو حارثة وبنو سلمة وكانوا يعتلون في الاستءذان بقولهم ي------قولون ان بيوتنا عورة اي -----------بيوتنا خالية من الرجال نخاف عليها وقيل معناه ان بيوتنا ليست بجديدة و--------------------------------------------------------قال مقاتل والحسن معناه قالوا بيوتنا ضاءعة نخشي عليها السراق وقال قتادة قالوا بيوتنا مما يلي العدو ولا نامن علي اهلنا	1665	-346789708134051998	161	187.5	128	530	30.37735939025879	23	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms8215	true	4898095683068065776	232	298	1247	1607	1616	300	اشحة عليكم اي بخلاء عليكم بالقتال معكم والنفقة---------------- في سبيل الله وقال مجاهد بخلاء عليكم بالخير والظفر والغنيمة وهذه حال من بخل علي المءمنين بنفسه وماله او شح عليهم بفضل الله من نصره ورزقه الذي يجريه بفعل غيره فان اقواما يشحون بمعروفهم واقواما يشحون بمعروف الله وفضله وهم الحساد ثم قال تعالي فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت من	8215	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms1667	false	-1955015853114614266	220	256	1151	1344	1596	300	اشحة عليكم اي بخلاء عليكم بانفسهم واموالهم لا ينفقون شيءا منها في سبيل الله ونصرة------------------------------------------------------------ المءمنين ثم اخبر عن جبنهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت من	1667	-346789708134051998	138	214.5	110	376	36.70212936401367	25	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms9145	true	4622297471264055990	195	299	989	1497	1501	300	من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي -والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا فقام سعد بن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن فقال انا اعذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة وكان قبل ذلك امرا صالحا ولكن اخذته ----حمية لان بن ابي كان كبير قومه فقال------------- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد----------------------- بن حضير فقال-------------- كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين وثار الحيان-------------- حتي -------------نزل رسول الله	9145	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms1451	false	-1656300373571151840	3	101	17	502	1454	300	من يعذرني في رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت في ا-هلي الا خ--------------------------------------يرا فقال سعد بن معاذ الانصاري يا رسول الله---------- انا اعذرك منه ان كان من ال-----------اوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك ف-قام سعد بن عبادة الخزرجي-------- وكان رجل--------ا صالحا ولكن احتملته ال-------------------------حمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن حصين وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لتقتل-ه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله	1451	-346789708134051998	335	523.0	261	593	56.49241256713867	54	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000381-ara1.ms9233	true	-6145834178601570744	261	300	1366	1555	1555	300	قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحه تجري بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته-	9233	-761532150449634950	Tafsir02091-ara1.ms0228	false	-93630672495774241	227	261	1150	1310	1490	300	قال لو اذنت لبشر ان يسجد لبشر ولو صح ذلك--------------- لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه لشحب----- بالقيح والصديد ثم ----------لحسته	228	-346789708134051998	147	248.5	115	190	77.36842346191406	28	JK000381-ara1	Tafsir02091-ara1