id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms6857	false	-1616908742176490744	278	300	1444	1544	1544	300	عكرمة قال رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا قام واذا وضع فاخبرت ابن عباس فقال او ليس تلك-	6857	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0035	true	-3183622961222878581	154	176	752	853	1483	300	عكرمة قال رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا قام واذا وضع فاخبرت ابن عباس فقال او ليس تلك	35	-6198253677468548428	100	195.0	79	101	99.00990295410156	22	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms6858	false	-5679150102040267934	159	215	784	1040	1454	300	مطرف بن عبد الله بن الشخير قال صليت خلف علي بن ابي طالب انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ عمران بن حصين بيدي-------------- فقال -قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا صلاة محمد ولهذا	6858	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0035	true	-3183622961222878581	96	150	486	731	1483	300	مطرف بن عبد الله ----------قال صليت خلف علي بن ابي طالب انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ-------------- بيدي عمران بن حصين فقال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي --	35	-6198253677468548428	227	411.0	177	271	83.76383972167969	47	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms6859	false	12579871851602267	242	290	1202	1417	1467	300	مطرف ------------قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه------ فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم------- اخذ عمران بن حصين بيدي-------------- فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد	6859	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0035	true	-3183622961222878581	96	138	486	679	1483	300	مطرف بن عبد الله قال صليت------------------- خلف علي بن ابي طالب انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ-------------- بيدي عمران بن حصين فقال ---------------------------------لقد ذكرني هذا صلاة محمد	35	-6198253677468548428	135	189.5	103	259	52.12355041503906	26	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms8165	false	4594515772123846565	84	139	390	660	1452	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقتة علي اهلك وفي صحيح مسلم عن ابي امامة رضي الله عن-----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8165	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0042	true	-8705944075607950057	57	104	326	562	1578	300	مسلم عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي ا-------------------------------هلك وروي عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	42	-6198253677468548428	217	400.0	172	280	77.5	41	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4934	false	-3079527985866118560	183	223	938	1154	1572	300	حديث ابي ذر الطويل قلت يا رسول الله كم كتابا انزل الله قال ماءة كتاب واربعة كتب ثلاثين صحيفة علي شيث وخمسين -------علي ادريس وعشر ع---------لي ابراهيم وعشر ------------علي موسي قبل التوراة---------- وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقال في الحديث	4934	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0043	true	-2893352632693172115	148	192	791	1029	1606	300	حديث ابي ذر قا---ل قلت يا رسول الله كم كتابا انزل الله قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله ---علي شيث -خمسين صحيفة وعلي اخنوخ ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم -عشر صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان-------- الحديث	43	-6198253677468548428	178	274.0	143	254	70.07874298095703	27	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5655	false	-8869490879099344930	172	209	900	1094	1538	300	حدثهم عن قبض الامانة وان----- الرجل ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك----- فتراه منتبرا وليس فيه شء	5655	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0050	true	-3444853808993482958	216	253	1121	1316	1537	300	حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل----- النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء	50	-6198253677468548428	178	321.5	143	204	87.2549057006836	30	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms2017	false	-8535369723943272731	240	292	1266	1536	1583	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب--- هواه وفي ---حديث	2017	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0051	true	8456276698987449544	98	152	494	770	1573	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مرباد- كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه وذكر الحديث	51	-6198253677468548428	263	484.5	212	280	93.92857360839844	46	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0099	false	5191704224992786631	94	154	515	789	1509	300	مسلم عن العباس بن عبد المطلب انه قال قلت يا رسول الله فهل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار وفي لفظ ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك ويغضب لك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من --نار فاخرجته الي ضحضاح	99	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0089	true	3763165622607821500	207	237	1121	1263	1622	300	مسلم عن العباس بن عبد المطلب ----قال قلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا طالب كان يحوطك وينصر---------ك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح	89	-6198253677468548428	140	250.0	110	276	50.72463607788086	26	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4933	false	-196850945504524250	0	85	0	437	1529	300	الله عليه وسلم في ا------------لحديث الصحيح الذي اخرجه مسلم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم----- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل فقال رجل من القوم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان----- بالبادية	4933	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0101	true	-7967620830435732645	138	222	713	1146	1569	300	الله عليه وسلم اذا دخلوا النار لحديث-------------------------- ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل ياه--ل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل فقال رجل من القوم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان يرعي بالبادية	101	-6198253677468548428	403	760.0	325	461	87.41865539550781	76	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms9234	false	-2157033722683260554	61	130	273	603	1456	300	عن عبد الله بن ابي اوفي قال لما قدم معاذ------- من الشام سجد للنبي فقال----------------------------------------------------- ما هذا يا معاذ قال اتي------ت الشام فوجدتهم يسجدون ل----------اساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي ان نفعل ذلك بك يا رسول الله فقال رسول الله لا تفعلوا ذلك فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها	9234	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0142	true	2192413190825695589	231	300	1210	1538	1538	300	عن عبد الله بن ابي اوفي قال لما قدم معاذ بن جبل من الشام سجد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا فقال يا رسول الله قدمت الشام فرايتهم يسجدون لبطارقتهم واساقف----------تهم فاردت ان ا--------فعل ذلك بك قال ف-----------------------لا تفعل------ فاني لو---- امرت شيءا ان يسجد لشء------ لامرت المراة ان تسجد لزوجها --------------------لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها-	142	-6198253677468548428	212	296.5	162	406	52.21674728393555	34	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5719	false	9165949190732589158	26	142	130	724	1510	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار ويرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله------------------- خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته	5719	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0163	true	3658986962718747551	181	300	902	1511	1511	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين--- ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته-	163	-6198253677468548428	589	1152.0	475	613	96.08483123779297	112	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5719	false	9165949190732589158	142	255	724	1313	1510	300	غيرة فقالت--- اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله------------------- فذكرنا له ذلك وقلنا ادع الله يحييه لنا ق-ال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي لفظ اخر لمسلم ايضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليه -ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم	5719	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0164	true	-6438058480423158646	0	116	0	604	1487	300	غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي طريق اخري ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم	164	-6198253677468548428	562	1086.5	455	613	91.68025970458984	104	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms6825	false	-2846857620898746115	224	300	1080	1462	1462	300	وفي رواية انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ث----------م يقرا من القران -ما اذن ل----ه وتيسر وذكر نحو اللفظ الاول وقال ثم يكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيسجد فيمكن وجهه--------- وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة-	6825	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0193	true	1223338243470733013	95	195	450	955	1473	300	عليه وسلم انه- لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------- فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله تعالي ويثني عليه ثم يقرا ام القران وما اذن له فيه و--------------------------تيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي يقيم صلبه وياخذ كل عظم ماخذه ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعد-ه ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة	193	-6198253677468548428	325	567.0	259	540	60.185184478759766	56	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1122	false	-838891570077795349	2	42	8	195	1515	300	قال اتي النبي------------------- رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله------------------- ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وفيه	1122	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0194	true	-5877638540733501766	202	250	1037	1262	1486	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص لي فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وقال	194	-6198253677468548428	183	336.0	143	225	81.33333587646484	38	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7016	false	-8319307283811144716	153	231	764	1120	1496	300	مسلم عن ابي هريرة قال اتي النبي------------------- رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال --اتسمع النداء بالصلاة قال نعم قال -اجب وفي رواية في السنن قال اتسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة وفي السنن عن ---------------------------------------------بن عباس ---------------قال قال رسول الله------------------- من سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا -ما العذر قال خوف او مرض	7016	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0194	true	-5877638540733501766	198	300	1019	1486	1486	300	مسلم عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص لي ف--يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وقال ابو داود في هذا الحديث-------------------- لا اجد لك رخصة خرجه من حديث ابن ام مكتوم وذكر انه كان هو الساءل وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يمنعه من اتيانه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض-	194	-6198253677468548428	288	453.0	224	490	58.775508880615234	56	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1122	false	-838891570077795349	47	76	216	355	1515	300	الله عنه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هذه-- الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيك-------------------م سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم	1122	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0195	true	5858182986180487435	268	300	1338	1493	1493	300	الل----ه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم-	195	-6198253677468548428	132	236.0	105	160	82.5	24	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1122	false	-838891570077795349	76	142	355	684	1515	300	صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيك-------------------م ولو تركتم سنة نبيك-------------------م لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها خطيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين --رجلين حتي يقام في الصف	1122	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0196	true	-3582317072033737968	0	74	0	368	1502	300	صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها س-يءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	196	-6198253677468548428	327	614.5	261	369	88.61788940429688	62	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1901	false	-7588802294580263878	96	164	537	903	1659	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المتفق علي صحته لما كانوا يقولون في اخر صلاتهم السلام علي الله قبل عباده السلام علي فلان فقال لنا رسول الله------------------- ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد---- صالح لله في السماء والارض	1901	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0210	true	-6111865812459534663	39	96	207	513	1591	300	ال-له صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------م السلام علي الل----------ه السلام علي فلان فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد لله صالح ف----ي السماء والارض	210	-6198253677468548428	280	477.5	228	389	71.97943115234375	47	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7864	false	6966777265101175970	53	91	256	440	1521	300	قوم- يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين هي	7864	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0235	true	5796045897155432104	104	131	520	655	1551	300	قوما يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة حتي زجرهم موسي وق--------------------------------------------------ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين اي	235	-6198253677468548428	117	206.5	92	185	63.24324417114258	21	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5426	false	7431895861299130563	96	143	449	698	1540	300	كما قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- هذا اوان ي-----رفع العلم فقال له ز-------------------------------ياد بن لبيد--------- كيف يرفع العلم وقد قرانا القران فوالله لنقرانه ولنقرءنه نسا---------ءنا فقال له--------------- ان كنت لاحسبك من افقه اهل المدينة او ليست التوراة والانجيل عند اليهود والنصاري فماذا تغني عنهم وهو ---حديث	5426	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0273	true	6299953377848135934	117	181	601	941	1568	300	كنا مع- النبي صلي الله عليه وسلم فشخص ببصره الي السماء ثم قال هذا اوان يختلس فيه العلم من الناس حتي لا يقدروا منه علي شء فقال زياد بن لبيد الانصاري كيف يختلس منا- وقد قرانا القران فوالله لنقرانه ولنقرءنه نساءنا وابناءنا فقال ثكلتك امك يا زياد ان كنت لاعد-ك من -فقهاء-- المدينة هذه---- التوراة والانجيل عند اليهود والنصاري فماذا تغني عنهم وذكر الحديث	273	-6198253677468548428	204	287.5	163	350	58.28571319580078	30	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0209	false	7245002406563842837	216	269	1091	1378	1538	300	عباس قال كانت يهود خيبر تقاتل غطفان فكلما التقوا هزمت يهود فعاذت----- بهذا الدعاء اللهم- انا نسالك بحق محمد النبي الامي الذي وعدتنا ان تخرجه لنا--- اخر الزمان الا -نصرتنا عليهم---- فكانوا اذ-------ا دعوا بهذا الدعاء -هزموا غطفان فلما بعث النبي كفروا به---------------- فانزل الله تعالي وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا	209	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0321	true	646893369955088326	139	197	755	1069	1597	300	عباس---- كانت يهود خيبر تقاتل غطفان ف-لما التقوا هزمت يهود فعادت يهود بهذا الدعاء وقالوا انا نسالك بحق ال-----نبي الامي الذي وعدتنا ان تخرجه لنا في اخر الزمان الا تنصر-نا عليهم قال فكانوا اذا التقوا دعوا بهذا الدعاء فهزموا غطفان فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم كفروا فانزل الله تعالي وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا	321	-6198253677468548428	262	445.0	212	325	80.61538696289062	41	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7877	false	-2672872842020007942	42	79	242	437	1537	300	عاءشة --------------ان ام حبيبة وام سلمة-------------- ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير----------------------------------------- فقال رسول الله -------------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله	7877	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0347	true	-7118585377071476462	212	266	1168	1444	1644	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة رضي الله عنهن ذكرتا كنيسة راياها ب----الحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصو---ر اولءك شرار الخلق عند الله	347	-6198253677468548428	185	308.5	149	283	65.37102508544922	33	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7891	false	-3262371162981852489	262	300	1339	1536	1536	300	عاءشة --------------ان ام حبيبة وام سلمة ذكرن--------------ا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير----------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله -------------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك-	7891	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0347	true	-7118585377071476462	212	262	1168	1424	1644	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة رضي الله عنهن ذكرتا كنيسة راياها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك	347	-6198253677468548428	192	336.0	155	256	75.0	36	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7926	false	5949463668959829257	145	187	759	977	1616	300	عاءشة ان النبي ذكرت له ام حبيبة وام سلمة رضي الله عنهم-----ا كنيسة بارض ---الحبشة وذكرتا من حسنها وتصاوير فيها------------------------------------------------ فقال -----------------------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله	7926	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0347	true	-7118585377071476462	212	266	1168	1444	1644	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة رضي الله عنهن ذكرتا كنيسة راياها بالحبشة------------------------ فيها تصاوير فذكرتا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصو---ر اولءك شرار الخلق عند الله	347	-6198253677468548428	170	264.0	134	303	56.10560989379883	30	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms6410	false	-3451805037230161477	27	75	137	369	1514	300	قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله------------------- لصلاة العشاء الاخرة فخرج علينا حين ذهب ثلث الليل او بعضه ولا ندري اي شء شغله من اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة	6410	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0445	true	-1266861788512453714	21	72	115	364	1494	300	قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري ا--شء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة	445	-6198253677468548428	225	427.5	178	251	89.64143371582031	42	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms2896	false	1958476512406852594	123	174	635	908	1541	300	عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قبض ولد العبد يقول الله لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول -ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت ال---------------------------------حمد ونبينا محمد صلي الله عليه وسلم	2896	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0454	true	-5880721300935431453	130	189	687	992	1566	300	عن ابي موسي ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد -قال الله لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد وروي مسلم عن ام سلمة قالت سمعت رسو----ل الله صلي الله عليه وسلم	454	-6198253677468548428	247	446.0	198	318	77.67295837402344	43	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4640	false	-6787730605330288837	51	83	264	422	1491	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس	4640	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0487	true	-2551841711019295933	18	50	92	250	1635	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس	487	-6198253677468548428	158	316.0	126	158	100.0	32	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5128	false	3225508627674930977	247	283	1281	1458	1541	300	قال يوسف اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم و اسماعيل واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس	5128	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0487	true	-2551841711019295933	17	50	88	250	1635	300	قال----- اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم---------- واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس	487	-6198253677468548428	162	311.0	129	177	91.52542114257812	31	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms6487	false	-1672007034197673174	265	298	1300	1455	1466	300	عن سلمان الفارسي قال سءل رسول ا---------لله عن شء م----ن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	6487	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0494	true	-4921911531172704348	225	260	1150	1318	1509	300	عن سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	494	-6198253677468548428	149	282.5	118	168	88.69047546386719	29	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7255	false	-7424733096622935628	52	118	271	592	1496	300	ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها واذا وصف له الخمر او النبيذ هل يجوز شربه مع هذه النصوص ام لا فاجاب لا يجوز التداوي بالخمر وغيرها من الخباءث لما رواه واءل بن حجر ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عن------------ها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه الامام احمد ومسلم في	7255	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0504	true	6570899740852886009	205	242	1093	1274	1583	300	ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليهم ولقوله عليه السلام ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------طارق بن سويد وقد ساله--------------------------- عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه -------------مسلم في	504	-6198253677468548428	143	210.0	112	333	42.94294357299805	25	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms8172	false	-8770982893462375600	179	270	920	1376	1548	300	رسول الله وهو الصواب قال ابو--------------------- فراس---- خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر حديثا قال فيه الا اني والله ما ارسل عمالي اليكم ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم ولكن ارسلهم اليكم ليعلموكم دينكم وسنة نبيكم فمن فعل به سوي ذلك فليرفعه--- الي فوالذي نفسي بيده اذا لاقصنه منه فوثب عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين ان كان- رجل--------- من المسلمين امر علي رعية فادب رعيته اءنك لتقصه -منه قال اي والذي نفس محمد بيده اذا لاقصنه منه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص من نفسه	8172	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0526	true	6337248070708062378	99	160	480	764	1505	300	رسول الله وروي---------- ابو داود الطيالسي عن ابي فراس قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال-------------- الا من ظلمه اميره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليرفع ذلك الي اقيده ----------------------منه فقام عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين لءن ادب رجل منا رجلا من اهل----------------------- رعيته----- لتقصنه منه قال كيف لا اقصه ----------------------منه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص من نفسه	526	-6198253677468548428	198	280.0	153	495	40.0	36	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0156	false	7590133861404295652	80	108	444	568	1483	300	ما من داع- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر له	156	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0577	true	-6523487015860008101	273	299	1362	1477	1481	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر له	577	-6198253677468548428	111	200.0	85	125	88.80000305175781	23	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms2456	false	-7680410392938753930	215	248	1114	1261	1534	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطا-----ه بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر له	2456	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0577	true	-6523487015860008101	269	299	1343	1477	1481	300	صلي الله عليه وسلم-------- ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر له	577	-6198253677468548428	129	228.5	100	152	84.86842346191406	25	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3067	false	-1778803705367537668	88	113	425	532	1462	300	ما من داع- يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا كان بين------- احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر له	3067	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0577	true	-6523487015860008101	273	299	1362	1477	1481	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر له	577	-6198253677468548428	97	177.0	73	115	84.34782409667969	22	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4399	false	6041754129333994124	48	81	238	385	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر له	4399	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0577	true	-6523487015860008101	269	299	1343	1477	1481	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر له	577	-6198253677468548428	130	231.5	100	148	87.83783721923828	26	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7516	false	-208868421255674048	84	167	416	847	1530	300	واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وفي صحيح مسلم عن طاووس عن عاءشة انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها---- ال-------نبي صلي الله عليه وسلم------- يوم النفر-------------------------- يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج وفي مسلم ايضا عن مجاهد عن عاءشة انها حاضت بسرف فطهرت بعرفة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك	7516	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0658	true	-5199547134269808172	46	85	238	453	1522	300	واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدا اخرجه البخاري وقال صلي الله عليه وسلم لعاءشة يوم النفر ولم تكن طافت بالبيت وحاضت يسعك طوافك لحجك وعمرتك في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك	658	-6198253677468548428	157	256.5	127	475	33.05263137817383	27	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7519	false	1982294256779254856	143	186	719	933	1496	300	اتاني ات من ربي في هذا الوادي المبارك وقال قل------- عمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حجة وقوله في حديث البراء بن عازب والذين قالوا تمتع بالعمرة الي الحج لم تزل قلوبهم علي غير القران فان القران كان عندهم داخلا في مسمي التمتع بالعمرة الي الحج كما	7519	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0661	true	-8987291955087426420	74	131	370	652	1523	300	اتاني ات من ربي في هذا الوادي المبارك وقال قل حجة في عمرة والوجه الرابع من المتعة متعة المحصر ومن صد عن البيت ذكر يعقوب بن شيبة قال حدثنا ابو سلمة التبوذكي حدثنا وهيب حدثنا اسحق بن سويد قال سمعت عبد الله ابن الزبير وهو يخطب يقول ايها الناس انه والله ليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التمتع بالعمرة الي الحج كما	661	-6198253677468548428	79	-20.5	63	417	18.944843292236328	16	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7513	false	-9118107036185213863	138	206	647	972	1430	300	عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله	7513	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0668	true	151901921879357135	237	300	1176	1479	1479	300	عن ا----------------بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله-	668	-6198253677468548428	301	576.5	239	325	92.61538696289062	60	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7513	false	-9118107036185213863	206	256	972	1211	1430	300	صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج وليهدي فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	7513	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0669	true	1512960798132232674	0	50	0	237	1506	300	صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	669	-6198253677468548428	235	458.0	185	239	98.32636260986328	47	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5583	false	-922586400968113000	86	115	436	594	1516	300	روي البخاري في صحيحه عن ابن عباس قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون -يقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا---- سالوا الناس فقا-ل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	5583	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0677	true	-2033650404949828374	163	191	858	1013	1571	300	روي البخاري--------- عن ابن عباس قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	677	-6198253677468548428	147	266.5	120	164	89.63414764404297	24	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms9348	false	-6790864119216223665	129	280	629	1365	1457	300	احمد بن محمد بن مغيث في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي سماه المقنع في اصول الوثاءق وبيان مافي ذلك من الدقاءق وطلاق البدعة---------- ان يطلقها ثلاثا ------------------في كلمة واحدة فان فعل لزمه الطلاق ثم اختلف اهل العلم بعد اجماعهم علي انه مطلق كم يلزمه من الطلاق فقال علي بن ابي طالب و-بن مسعود رضي الله عنهما يلزمه طلقة واحدة وكذا قال بن عباس رضي الله عنهما وذلك لان قوله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات لانه------------------- اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاث مرات يخبر--- عن ثلاث طلقات اتت منه في ثلاثة افعال كانت منه---------------------------------------------------- فذلك يصح ولو طلقها مرة واحدة فقال طلقتها ثلاث مرات لكان كاذبا وكذلك لو حلف بالله ثلاثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان واما لو حلف بالله فقال احلف بالله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق مثله -قال ومثل ذلك قال الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف -روينا ذلك كله عن -بن وضاح	9348	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0825	true	-4501712949253594730	69	236	348	1176	1499	300	احمد بن محمد بن مغيث الطليطلي هذه المسالة في وثاءقه فقال الطلاق ينقسم علي ضربين طلاق سنة وطلاق بدعة فطلاق السنة هو الواقع علي الوجه الذي ندب الشرع اليه وطلا---------------------------------------ق البدعة نقيضه وهو ان يطلقها في حيض او نفاس او ثلاثا في كلمة واحدة فان فعل لزمه الطلاق ثم اختلف اهل العلم بعد اجماعهم علي انه مطلق كم يلزمه من الطلاق فقال علي بن ابي طالب وابن مسعود يل---------------زمه طلقة واحدة وقاله ا--بن عباس وقال ق-------------------وله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات وانما يجوز قوله في ثلاث اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاثا فيكون مخبرا عن ثلا----------------------ثة افعال كانت منه في ثلاثة اوقات كرجل قال قرات امس سورة كذا ثلاث مرات فذلك يصح ولو قراها مرة واحدة فقال قراتها ثلاث مرات -كان كاذبا وكذلك لو حلف بالله ثلاثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان واما لو حلف فق------ال احلف بالله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق مثله وقاله------------ الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وروينا ذلك كله عن ابن وضاح	825	-6198253677468548428	555	952.5	436	944	58.79237365722656	102	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms9273	false	-5785072647518030770	19	50	89	251	1449	300	الترمذي ايضا ----------عن الربيع بنت معوذ بن عفراء انها اختلعت علي عهد رسول الله--------------- فامرها النبي------------------- او امرت ان تعتد بحيضة وقال الترمذي حديث الربيع الصحيح انها امرت ان تعتد بحيضة	9273	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0838	true	-933748155981877417	6	46	28	233	1499	300	الترمذي حديث حسن غريب وعن الربيع بنت معوذ بن عفراء انها اختلعت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضة -قال الترمذي حديث الربيع الصحيح انها امرت ان تعتد بحيضة	838	-6198253677468548428	149	253.0	119	206	72.33009338378906	26	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms6276	false	-6552978898967717381	127	168	622	816	1462	300	بن مسعود انه قال كنا نسلم علي رسول الله------------------- وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمت ع-ليه فلم يرد علي-- فقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	6276	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0907	true	6457539214395191182	150	193	769	977	1521	300	بن مسعود---- قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله---- كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	907	-6198253677468548428	183	331.5	145	216	84.72222137451172	34	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5726	false	2674395403616232299	16	60	83	290	1543	300	يا-رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ	5726	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0959	true	-2033951514995943624	256	300	1259	1460	1460	300	يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم ا------لله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ-	959	-6198253677468548428	200	384.0	158	208	96.15384674072266	42	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5726	false	2674395403616232299	60	92	290	438	1543	300	ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي------------------- اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قلت لا قال ذاك شيطان	5726	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0960	true	-4866188680289172115	0	36	0	167	1493	300	ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان	960	-6198253677468548428	146	278.0	114	167	87.4251480102539	31	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1798	false	-8187326030233505571	154	230	752	1166	1501	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه- خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاو-د الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد----- باشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار	1798	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0964	true	-5214557467658956268	178	255	954	1375	1608	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيها خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار	964	-6198253677468548428	410	799.0	334	421	97.38717651367188	72	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4537	false	-1121686415856592481	129	173	668	906	1552	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد----- باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار	4537	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0964	true	-5214557467658956268	227	271	1229	1467	1608	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما -----من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار	964	-6198253677468548428	233	453.0	190	243	95.88477325439453	42	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1837	false	7220694348590475280	0	37	0	181	1496	300	قال اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السماوات السبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة ب--ارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي الحلقة والحديث له طرق وقد رواه ابو حاتم بن حبان في صحيحه -----	1837	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0968	true	-7882663210855595272	154	189	763	939	1503	300	قال اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السم-وات السبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة في ارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي الحلقة اخرجه الاجري و----------ابو حاتم البستي- في صحيح مسنده	968	-6198253677468548428	146	250.5	116	188	77.65957641601562	28	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3480	false	7315112819241008572	112	142	561	710	1519	300	فلم يقدر عليه------ فمر بسهلة حمراء فاخذ منها ثم رجع الي اهله------------------------------ ففتح-ها فاذا هي حنطة حمراء ف----كان اذا زرع منها تخرج السنبلة-- من اصلها الي فرعها حبا متراكبا وكان	3480	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms0975	true	8243130340788695345	0	38	0	192	1558	300	فلم يقدر علي الطعام فمر بسهلة حمراء فاخذ منها ثم رجع الي اهله فقالوا ما هذا فقال حنطة حمراء ففتحوها فوجدوها حنطة حمراء قال وكان اذا زرع منها شيءا جاء سنبله من اصلها الي فرعها حبا متراكبا وقال	975	-6198253677468548428	129	216.5	100	192	67.1875	23	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms8780	false	-1652169648898499412	27	79	133	384	1503	300	عن ابي سعيد------- قال اصيب رجل في عهد رسول الله------------------- في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله------------------- تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله------------------- لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك ومثل ما روي في الصحيحين ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم	8780	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1057	true	5268780384225650901	175	239	857	1165	1471	300	عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك و-في م-----صنف ابي داود فلم يزد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1057	-6198253677468548428	218	343.0	170	315	69.20635223388672	43	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms6033	false	6946573085510353808	199	253	1065	1343	1581	300	عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم -------------------قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	6033	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1084	true	-1749295750391696221	242	290	1250	1499	1557	300	عمران بن حصين------------------------------------------ ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	1084	-6198253677468548428	230	440.5	186	297	77.44107818603516	42	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3432	false	-6727841756585930173	165	277	840	1381	1496	300	ففي صحيح مسلم عن -بن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير قال دخل قلوبهم منها شء لم يدخلها قبل ذلك شء اشد منه فقال النبي------------------- قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا قال فالقي الله الايمان في قلوبهم فانزل الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها الي قوله--------------------------------------------- او اخطانا قال الله قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال قد فعلت	3432	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1105	true	7663523500782558643	192	297	1023	1540	1553	300	وفي صحيح مسلم عن ابن عباس ---------------قال لما نزلت---------- وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله --------------------------------------------------قال دخل قلوبهم منها شء لم يدخل قلوبهم من شء-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا قال فالقي الله الايمان في قلوبهم فانزل الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال----- قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا-طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال قد فعلت	1105	-6198253677468548428	435	770.0	345	606	71.78218078613281	80	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4684	false	-2899119003139249548	224	294	1100	1436	1462	300	وفي صحيح مسلم عن ادم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله---- دخل في قلوبهم منها شء لم يدخل مثله-------- فقال النبي------------------- قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا قال فالقي الله الايمان في قلوبهم فانزل الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت الايات الي قوله--------- او اخطانا قال قد فعلت	4684	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1105	true	7663523500782558643	192	262	1023	1364	1553	300	وفي صحيح مسلم عن ا----------------------بن عباس قال لما نزلت---------- وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله قال دخل--- قلوبهم منها شء لم يدخل قلوبهم من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا قال فالقي الله الايمان في قلوبهم فانزل الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال قد فعلت	1105	-6198253677468548428	282	494.0	223	376	75.0	54	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4370	false	4742967748752938682	55	267	275	1358	1510	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير قد ثبت في صحيح مسلم عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال لما انزل الله وان تبدوا مافي انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله اشتد ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب وقالوا اي رسول الله كلفنا من ال-عم-ل ما-نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد -نزلت---- عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا------------------------------------------------ قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما ق--راها القوم وذلت بها السنتهم -انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل الله لا--------يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا ما-لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال نعم	4370	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1111	true	5889937450708571050	86	295	465	1535	1558	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير فانه---------------------------------------------------------------- لما انزل هذا علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم -ذلت بها السنتهم فانزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال نعم	1111	-6198253677468548428	953	1778.5	766	1156	82.43944549560547	179	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4685	false	-3803661760146879587	23	139	105	698	1492	300	لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله------------------------------------------------------ ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت---- عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله------------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتاب سمع-----------نا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فل---------------------------------------------ما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم -انزل الله عزوجل في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه الي قول----------------------------------------------------------------------------------------------------ه واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها سبحانه فانزل الله------- لا يكلف الله نفسا الا وسعها الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبلنا قال نعم----- ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم	4685	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1111	true	5889937450708571050	79	282	433	1462	1558	300	لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير فانه لما انزل هذا علي النبي صلي الله عليه وسلم اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم -ذلت بها السنتهم فانزل الله ------في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من رب---------ه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الل--ه فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم	1111	-6198253677468548428	558	998.5	446	1047	53.295127868652344	103	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1373	false	-393782387590600484	13	51	65	252	1467	300	ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا اذا ---------مضي ثلث الليل الاول فيقول انا ال----------ملك من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذ-------------------------ي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك الي----- الفجر وفي	1373	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1151	true	-6242017279065723198	167	210	904	1111	1530	300	ينزل الله عز وجل- الي --سماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا ال-------------------------ذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يطلع الفجر -في	1151	-6198253677468548428	144	233.5	112	236	61.01694869995117	22	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4415	false	-2996785678361049278	138	201	723	1045	1593	300	صلي الله عليه وسل-------------------------------------------م فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة------- فقالا ---انت محمد قال نعم قالا و----احمد قال نعم قالا نسالك عن شهادة فان ----اخبرتنا بها امنا ب--------ك فقال---------------------------------- سلاني فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله ف-نزلت هذه الاية	4415	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1153	true	1744447436905711094	166	249	767	1193	1482	300	صلي الله عليه وسلم بالمدينة قدم عليه حبران من احبار اهل الشام فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال نعم قالا نسالك عن شهادة فان انت اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم سلاني فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله فانزل الله تعالي	1153	-6198253677468548428	314	541.5	252	426	73.70892333984375	58	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4537	false	-1121686415856592481	116	169	598	884	1552	300	عن النبي صلي ----الله عليه وسلم قال في الحديث الطويل--------------- حديث التجلي والشفاعة حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم	4537	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1242	true	2124588473471447952	74	126	347	621	1494	300	من النار قلت وهذا ليس علي عمومه لان في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري حديث --------الشفاعة الطويل----------------------- فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد باشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم	1242	-6198253677468548428	218	374.0	173	305	71.47541046142578	36	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms2099	false	-1178033970805826370	79	190	411	954	1477	300	حديث ابي كبشة الانماري هما في الاجر سواء وهما في الوزر سواء رواه الترمذي وصححه ولفظه- انما الدنيا لاربعة---- رجل ا-تاه الله علما ومالا فهو يتقي في ذلك المال ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما---- يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	2099	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1311	true	-7340996890494432933	117	219	629	1121	1522	300	حديث ابي كبشة الانمار--------------------------------------------------ي وصححه مرفوعا انما الدنيا لاربعة نفر رجل اعطاه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ر---------به ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل اتاه الله علما ولم ي-ءته مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو ني-ته فاجرهما سواء ورجل اتاه الله مالا ولم ي-ءته علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل -به رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم ي-ءته الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو ني-ته فوزرهما سواء	1311	-6198253677468548428	438	776.5	340	557	78.63554382324219	81	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms6667	false	-235058568083159134	138	221	701	1088	1448	300	الترمذي--- حديث ابي كبشة الانماري عن النبي انه ذكر ---------اربعة رجال رجل ا-تاه الله مالا وعلما فهو يعمل فيه بطاعة الله ورجل اتاه ا--------------------------------------------لله علما ولم يءته م-------------ال--ا فقال لو ان لي مثل ما لفلان لعملت فيه مثل ما يعمل فلان قال فهما في الاجر سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يعمل فيه بمعصية الله و-------------------------------------------------------------------------رجل لم يءته الله مالا ولا علما ف----قال لو ان لي مثل ما لفلان لعملت فيه مثل ما يعمل فلان قال فهما في الوزر--- سواء	6667	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1311	true	-7340996890494432933	115	219	618	1121	1522	300	الترمذي من حديث ابي كبشة الانماري وصححه مرفوعا انما الدنيا لاربعة نفر- رجل اعطاه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مال--------ا لعملت فيه------- بعمل فلان فهو نيته فاجرهما س-واء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل به رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم يءته الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مال--------ا لعملت فيه------- بعمل فلان فهو نيته ف----وزرهما سواء	1311	-6198253677468548428	257	349.5	195	539	47.68088912963867	40	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0102	false	-8424982717580356569	83	216	372	1016	1422	300	ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	102	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1348	true	2754857077512672564	12	167	63	811	1475	300	ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	1348	-6198253677468548428	638	1209.0	506	754	84.61538696289062	131	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms8114	false	-49865628427147582	136	244	700	1207	1508	300	الصحيحين عن ابي حميد الس---------اعدي رضي الله عنه قال-- استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ب-ن ا--------------------------للتبيه علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت ام--------ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ منه شيءا ا-----------لا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا -له رغاء او------ بقرة -لها خوار او شاه تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	8114	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1352	true	-1352250007129053684	188	297	980	1490	1503	300	--صحيحه- عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل------------------------- رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية قال ابن السرح ابن الاتبية علي الصدقة فجاء ف---قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء--------------------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي -لي ا-لا جلس في ب------------يت امه او ابيه فينظر ايهدي اليه ام لا---------------- لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة---------------- ان كان بعيرا فله رغاء وان كانت بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	1352	-6198253677468548428	360	545.5	274	609	59.11330032348633	60	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5586	false	-6715211295069112594	248	290	1259	1453	1502	300	بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب ان--------ا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولا لاحد من اهل النار قبله --مظلمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولا لاحد من اهل الجنة	5586	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1363	true	6363457490848509638	25	63	121	300	1442	300	بصوت يسمعه----------------- من قرب ومن بعد انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة و----احد من اهل النار يطلبه بمظلمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار و----احد من اهل الجنة	1363	-6198253677468548428	163	297.5	128	204	79.90196228027344	30	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms2889	false	-1657946172722592934	222	273	1192	1454	1603	300	وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل الي قوله فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين وفي صحيح-------------------------------------------------------- البخاري عن -بن عباس رضي الله عنه في ق---------------------------------------------------------وله وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم الخليل ------------حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم	2889	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1371	true	8026518780974320064	123	197	633	1012	1585	300	وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل اي كافينا الله وحسب ماخوذ من الاحساب وهو الكفاية قال الشاعر فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري روي البخاري عن ابن عباس قال--------- في قوله تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم الي قوله وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم الخليل عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم	1371	-6198253677468548428	202	346.5	162	388	52.06185531616211	36	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms2653	false	-1643878090794383737	176	215	906	1096	1537	300	عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن رب-ه تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا	2653	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1373	true	6719941784347062784	261	300	1354	1543	1543	300	عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما -روي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا-	1373	-6198253677468548428	186	355.0	148	191	97.3822021484375	36	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5554	false	4427473324837307863	30	71	136	336	1505	300	ابي ذر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه----- فيما يروي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا	5554	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1373	true	6719941784347062784	262	300	1357	1543	1543	300	ابي ذر عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم فيما -روي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا-	1373	-6198253677468548428	173	314.0	138	205	84.39024353027344	33	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms2653	false	-1643878090794383737	215	300	1096	1537	1537	300	عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا-عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو-	2653	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1374	true	-8374496212009169880	0	85	0	438	1506	300	عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد----- ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو	1374	-6198253677468548428	436	855.0	353	443	98.41986083984375	84	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms2925	false	-6492239066558427195	70	205	362	1062	1512	300	عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا-عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا-عبادي انكم تذنبون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب ولا ابالي فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا-عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا-عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل واحد منهم مسالته ما نقص ذلك من ملك-ي الا كما ينقص المخيط الا اذا غمس في البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	2925	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1374	true	-8374496212009169880	0	134	0	684	1506	300	عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا ----فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد----- ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قام--وا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان---- مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقض المخيط---- اذا ادخل-- البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	1374	-6198253677468548428	653	1223.5	525	705	92.62411499023438	123	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3468	false	-7308897201081808597	0	104	0	514	1513	300	تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص البحر اذا غمس فيه المخيط غمسة واحدة يا عب----ادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	3468	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1374	true	-8374496212009169880	34	134	191	684	1506	300	تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد----- ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قام--وا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقض------------------ المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	1374	-6198253677468548428	469	906.5	373	518	90.54054260253906	92	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5554	false	4427473324837307863	71	209	336	1037	1505	300	عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله عز وجل ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	5554	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1374	true	-8374496212009169880	0	134	0	684	1506	300	عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد----- ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان----- مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقض المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله------- ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	1374	-6198253677468548428	683	1343.0	549	701	97.43224334716797	130	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms9100	false	2694298659648881814	39	118	209	600	1541	300	عن عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع قالت يا -بن اختي هذه اليتيمة----- في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن -علي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	9100	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1419	true	4989771705768829084	219	297	1176	1567	1583	300	عن عروة بن الزبير عن----- عاءشة في قول الله تعالي- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع قالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	1419	-6198253677468548428	372	701.0	296	398	93.46733856201172	69	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4933	false	-196850945504524250	6	85	32	437	1529	300	الذي اخرجه مسلم--------- عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهل-----ها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم----- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبا----ت الحبة تكون في حميل السيل فقال رجل من القوم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان----- بالبادية	4933	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1461	true	7480971886391635476	77	161	382	810	1533	300	المعني روي مسلم في صحيحه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فيها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون كما تنبت الحبة----- في حميل السيل فقال رجل من القوم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان يرعي بالبادية	1461	-6198253677468548428	391	733.5	314	433	90.30023193359375	73	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms9190	false	-8022547157655449851	131	177	669	894	1508	300	في المهور--------------------------------- وخطب عمر بن الخطاب الناس فقال الا لا تغالوا في مهور- النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله -كان اولاكم النبي-------- صلي الله عليه وسلم ما اصدق--- امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية	9190	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1503	true	-863156886221705404	153	205	788	1037	1526	300	في المهور لان الله تعالي لا يمثل الا بمباح وخطب عمر رضي الله عنه--- فقال الا لا تغالوا في صدقات النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصدق قط امراة من نساءه ولا--------------- بناته فوق---- اثنتي عشرة اوقية	1503	-6198253677468548428	179	279.0	139	271	66.0516586303711	34	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms2099	false	-1178033970805826370	95	190	496	954	1477	300	انما الدنيا لاربعة---- رجل اتاه الله علما ومالا فهو يتقي في ذلك المال ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	2099	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1566	true	-6896300120487765529	235	281	1180	1406	1505	300	انما الدنيا لاربعة نفر رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ر---------به ويصل -به رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل اتاه الله علما ولم ي-ءته مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1566	-6198253677468548428	200	353.0	157	466	42.918453216552734	36	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1798	false	-8187326030233505571	203	230	1025	1166	1501	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما -----من احد باشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار	1798	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1596	true	6847966786107384145	196	224	1019	1165	1554	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد باشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار	1596	-6198253677468548428	141	276.0	114	146	96.5753402709961	27	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4537	false	-1121686415856592481	107	173	552	906	1552	300	الصحيحين--- من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الحديث الطويل حديث التجلي والشفاعة----- حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار	4537	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1596	true	6847966786107384145	185	240	960	1257	1554	300	--صحيح مسلم من حديث ابي سعيد الخدري------------------------------------------------------- الطويل حديث --------الشفاعة وفيه حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد باشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار	1596	-6198253677468548428	285	535.5	232	362	78.72927856445312	49	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7150	false	2086656423371858795	43	66	224	346	1519	300	ايوب عن الزهري ان عثمان بن عفان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامين فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع	7150	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1749	true	-6466517469235928180	4	27	20	142	1508	300	ايوب عن الزهري ان عثمان بن عفان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع	1749	-6198253677468548428	120	238.0	97	122	98.36065673828125	22	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms6580	false	733407751618468605	10	69	54	355	1469	300	يقصر الصلاة واما الحديث الذي يروي عن عاءشة انها--- اعتمرت مع رسول الله------------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت ق-ال احسنت يا عاءشة وما عاب علي رواه النساءي ورو-----------------------------------------ي الدارقطني خرجت مع---- النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة رمضان فا---------فطر وصمت وقصر واتممت وقال اسناده	6580	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1750	true	3473803856813504760	77	149	361	727	1466	300	وقصر الصلاة واتم وروي النساءي باسناد صحيح ان عاءشة اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي كذا هو مقيد بفتح التاء الاولي وضم الثانية في الكلمتين وروي الدارقطني عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم ق------------ال اسناده	1750	-6198253677468548428	214	345.5	168	378	56.6137580871582	37	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7186	false	972519504675096742	252	284	1211	1365	1439	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله------------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت---- قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	7186	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1750	true	3473803856813504760	84	120	403	575	1466	300	ان عاءشة----- اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	1750	-6198253677468548428	148	267.5	117	177	83.6158218383789	29	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7187	false	-8642734097736713400	56	90	300	468	1485	300	النساءي ولفظه ع------ن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله------------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت---- قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	7187	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1750	true	3473803856813504760	81	120	383	575	1466	300	النساءي باسناد صحيح ان عاءشة----- اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	1750	-6198253677468548428	156	273.0	124	197	79.18782043457031	30	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4545	false	1676539941542622518	107	181	540	945	1557	300	قتادة والضحاك وغيرهما ان المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله تعالي منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي -----الكتب التي كانت قبله فانزل الله تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب الاية وروي سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال لما نزلت---------------------------------------------------------------- هذه الاية ليس باما---نيكم ولا اماني اهل الك----------تاب من يعمل سوءا يجز به قال	4545	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1784	true	-4736479203766828234	26	86	133	455	1546	300	قتادة والسدي تفاخر المءمنو------ن واهل الكتاب-------- فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن احق با-لله منكم وقال المءمنون نب---------------------------ينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي ساءر الكتب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت الاية قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به السوء ههنا الشرك قال الحسن هذه الاية في- الكافر وقرا وهل يجازي الا الكفور وعنه ايضا من يعمل سوءا يجز به قال	1784	-6198253677468548428	196	285.5	156	487	40.24640655517578	28	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4377	false	8369021439278738004	231	279	1173	1422	1518	300	عن هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الل-------------------------ه --------------------------------------------------------------------فقال ياعا-ءشة هذه مبايعة الله العبد مما يصيبه من -------النكبة والحمي حتي الشوكة و---البضاعة يضعها في كمه فيفقدها فيروع لها فيجدها في جيب-ه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	4377	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1786	true	-161858127902483588	96	162	461	788	1504	300	عن هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه البقرة وعن هذه الاية من يعمل سوءا يجز به فقالت عاءشة ما سالني احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال يا عاءشة هذه مبايعة الله ب------ما يصيبه من الحمي والنكبة و----------الشوكة حتي البضاعة يضعها في كمه فيفقدها فيفزع---- فيجدها في عيبته حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التب-------ر من الكير	1786	-6198253677468548428	202	322.5	160	354	57.0621452331543	34	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3070	false	5087968268792387336	58	94	280	457	1404	300	صلي الله عليه وسلم قال له حكيم بن حزام يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال---- من احسن منكم في الاسلام لم- يءاخذ بما --------------عمل- في الجاهل-------------------ية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	3070	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1801	true	-8547284527000284381	239	277	1231	1426	1535	300	صلي الله عليه وسل--------------------م يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية -قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام وفي رواية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	1801	-6198253677468548428	153	261.0	122	216	70.83333587646484	25	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4848	false	-5698189466537816557	170	234	866	1186	1504	300	امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا قيل ل-------------------------ان المرتد اذا تاب غفر له كفره فاذا -----كفر بعد ذلك ومات كافرا حبط ايمانه فعوقب بالكفر الاول والثاني كما---- في الصحيح---ين عن ابن مسعود قال قيل----------------------------------- يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال---- من احسن----- في الاسلام لم- يءاخذ بما --------------عمل- في الجاهل-------------------ية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	4848	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms1801	true	-8547284527000284381	194	277	1023	1426	1535	300	امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم فالجواب ان الكافر اذا امن غفر له كفره فاذا رجع فكفر لم يغفر له --------------------------الكفر الاول وهذا--- كما جاء في --صحيح مسلم عن عبد الله -قال قال اناس لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية -قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام وفي رواية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	1801	-6198253677468548428	249	343.5	193	436	57.11009216308594	41	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3174	false	-1572239638279734125	189	236	977	1205	1520	300	عن انس ان نفرا من اصحاب النبي------------------- سالوا ازواج النبي------------------- عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي --فراش فبلغ ذلك النبي فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام	3174	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2048	true	-5695313333668777020	248	300	1355	1607	1607	300	عن انس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي الفراش--------------- فحمد الله واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام-	2048	-6198253677468548428	211	373.5	168	268	78.7313461303711	41	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7446	false	-7857431819443624134	119	178	642	925	1488	300	عن انس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي------------------- عن عمله في السر فقال بعضهم اما انا فاصوم لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ ذلك النبي ف------------------------------------قال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا لكني اصلي وانام	7446	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2048	true	-5695313333668777020	248	300	1355	1607	1607	300	عن انس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم ---------------------------------------------------------------------------لا اتزوج النساء وقال بعضهم ---------لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي الفراش فحمد الله واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا- كذا وكذا لكني اصلي وانام-	2048	-6198253677468548428	172	263.0	134	338	50.8875732421875	32	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1780	false	-3666351221438825673	128	225	654	1141	1539	300	قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي يا رب قال فيقول -فظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني انساك كما نسيتني ثم قال يلقي الثاني فيقول----------------------------------------------- له مثل ذلك فيقول اي رب امنت بك وبكتابك وبرس-لك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع---- فيقول ها هنا اذا قال ثم يقال--- الان نبعث شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذ-------------ه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بما كان يعمل فذلك المنافق ليعذر من نفسه وذل-------------ك الذي يسخط الله عليه	1780	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2179	true	-1604454604735261269	59	165	299	836	1536	300	قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي اي رب---- فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول -اني انساك كما نسيتني ثم---- يلقي الثاني فيقول له ويقول هو مثل ذلك بعينه ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع قال فيقال ه--هنا اذا ----ثم يقال له الان نبعث شاهد-ا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك--------------- ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي -سخط الله عليه	2179	-6198253677468548428	441	782.5	352	569	77.50439453125	74	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1794	false	-7436521821754244100	4	93	24	475	1522	300	قال فيلقي الثاني فيقول الك------ اكرمك الم اسودك الم ازوجك الم اسخر لك الخيل والابل واتركك تراس وتربع قال فيقول بلي يا رب قال ---فظننت انك ملاقي فيقول يا رب لا قال فاليوم انساك كما نسيتني ثم يلقي -----------------------------------------------الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرس-لك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع---- فيقال الا--------------------- نبعث شاهدنا عليك فيتفكر في نفسه من-------- يشهد علي فيختم علي فيه يق-ال لفخذ-------------ه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق ا-----لذي سخط الله عليه	1794	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2179	true	-1604454604735261269	59	165	299	836	1536	300	قال فيلقي ال-عبد فيقول اي فل الم اكرمك و---اسودك و---ازوجك و---اسخر لك الخيل والابل واذر-ك تراس وتربع في----قول بلي اي رب فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول اني------- انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيقول له ويقول هو مثل ذلك بعينه ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع قال فيقال ههنا اذا ثم يقال له الان نبعث شاهد-ا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخط الله عليه	2179	-6198253677468548428	395	670.5	313	560	70.53571319580078	63	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0890	false	-3114608786297028550	251	289	1306	1513	1565	300	الصحيح عن عروة عن عاءشة زوج النبي انها سمعت رسول الله------------------- يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم	890	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2214	true	-765066296382827033	50	90	249	465	1475	300	الرحمن عن عروة عن عاءشة---------- انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم	2214	-6198253677468548428	194	363.5	158	226	85.84070587158203	34	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3481	false	2826588899798993065	90	115	447	588	1564	300	ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع------- فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم	3481	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2214	true	-765066296382827033	64	90	317	465	1475	300	ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم	2214	-6198253677468548428	141	277.0	116	148	95.27027130126953	25	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7751	false	6380170400849525316	0	56	0	292	1514	300	الصحيحين عن ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يارسول الله اينا لم يظلم نفسه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----------------- انما هو الشرك الم تسمعوا قول العبد الصالح----- ان الشرك لظلم عظيم قال----------------------------------- تعالي وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي	7751	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2235	true	-3856607650202177326	207	273	1011	1342	1489	300	الصحيحين عن ابن مسعود---- لما نزلت---------- الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالوا------------ اينا لم يظلم نفسه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يبني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان وهم مهتدون اي في الدنيا 683 قوله تعالي وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم تلك	2235	-6198253677468548428	223	343.5	177	359	62.11699295043945	37	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4120	false	4355236692019448416	137	220	742	1182	1604	300	تعالي ولكل درجات مما عملوا وقد ذكر الجن والانس الابرار والفجار في الاحقاف والانعام واحتج الاوزاعي وغيره بقوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان وقد قال تعالي في الاعراف- اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وقد تقدم قبل هذا ذكر اهل الجنة وقوله اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة ثم قال ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	4120	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2283	true	7550544860524598556	176	219	891	1108	1516	300	تعالي ولكل درجات مما عملوا اي من-- الجن والانس كما------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------ في اية اخري اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين الاحقاف18----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2283	-6198253677468548428	195	328.0	154	441	44.21768569946289	36	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0818	false	-4102969876919115777	137	270	712	1392	1559	300	بلزوم السنة --فانها لك باذن الله عصمة -------------------------------------------------------------------------------فان السنة انما جعلت ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من -------الزلل والخطا والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به----- لانفسهم فانهم عن -علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم كانوا علي كشفه-----------ا اقوي وبتفصيلها لو كان-- فيها احري وانهم لهم السابقون وقد بلغهم عن نبيهم ما يجري من الاختلاف بعد القرون الثلاثة فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم حدث -حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم واختار ما نحته فكره علي ما تلقوه عن نبيهم وتلقاه عنهم من تبعهم باحسان ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فمن دونهم--- مقصر ومن فوقهم مفرط ل---قد---- قصر دونهم اناس فجفوا وطمح اخرون----- فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	818	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2331	true	7155663049316324822	6	129	31	635	1510	300	بلزوم الجماعة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة ا----------------------------------نما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل------- والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا وانهم -----علي كشف الامور كانوا اقوي وب----فضل ما كانوا فيه- اولي فا------------------------------------------------------------------------------ن كان الهدي ما انتم عليه فقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون قد تكلموا فيه ب----------------------------------------------------ما يكفي ووصفوا ------ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من مجسر وقد قصر قوم دونهم----- فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم مع------ ذلك لعلي هدي مستقيم	2331	-6198253677468548428	399	609.0	315	803	49.68866729736328	63	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms2389	false	-5443808455202035376	159	246	792	1215	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حديث البطاقة الذي رواه الامام احمد والترمذي وغيرهما يجاء برجل من امتي يوم القيامة فتنشر ل-------------------ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر --فيقال له--------------- هل تنكر من هذا شيءا فيقول لا يا-رب فيقال له ------------------------------------الك عذر ا لك حس------------نة فيقول لا يارب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة- وانه لا ظلم عليك اليوم قال فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله---------------------------------------------------------------------------------- فتوضع البطاقة في كفة والسجلات في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فقد اخبر--- النبي------ صلي الله	2389	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2353	true	3749447755998029636	166	275	823	1357	1490	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يصاح------------------------------------------------------- برجل من امتي يوم القيامة علي رءوس الخلاءق فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالي هل تنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقول اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا ثم يقول الك عذر ا-لك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا في-----قول بلي ان لك عندنا حسنات وانه لا ظلم عليك اليوم---- فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة زاد الترمذي فلا يثقل مع اسم الله	2353	-6198253677468548428	313	486.5	240	600	52.16666793823242	57	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms2652	false	-3810861702409612946	126	228	618	1107	1473	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يجاء----- يوم القيامة برجل من امتي علي رءوس الخلاءق فينشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقول الله -------تعالي له اتنكر من هذا شيءا فيقول لا يا-رب فيقول الله عز وج---------------------------ل الك عذر او- حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول الله تعالي بلي ان لك عندنا حسنات وانه لا ظلم عليك------ فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فيقول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	2652	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2353	true	3749447755998029636	167	268	828	1324	1490	300	صلي الله عليه وسلم يصاح برجل من امتي يوم القيامة------------- علي رءوس الخلاءق فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا كل سجل----- مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالي هل -تنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقول اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا ثم يقول الك عذر الك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا------ فيقول----------- بلي ان لك عندنا حسنات وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	2353	-6198253677468548428	414	685.0	326	541	76.52495574951172	75	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0988	false	-4164178699136170267	200	268	1055	1400	1556	300	المسوح قال فيخرج منها---- كانتن ما يكون من جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملاء من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهو----ا الي السماء الدنيا فيستفتحون لها فلا يفتح لها ثم قرا رسو-------------------ل الله لا تفتح لهم ابواب الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء----------------- ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط	988	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2387	true	-8479664124716768308	171	267	872	1361	1528	300	الكافر قال ويخرج منها ريح كانت-----------ن جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون ----علي ملا- من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهوا بها الي السماء الدنيا فيستفتحون ف----لا يفتح لهم ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء الاية وقيل لا تفتح لهم ابواب السماء اذا دعوا قاله مجاهد والنخعي وقيل المعني لا تفتح لهم ابواب الجنة لان الجنة في السماء ودل علي ذلك قوله ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط	2387	-6198253677468548428	314	557.5	251	509	61.6895866394043	52	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1402	false	3576366417522241412	245	300	1273	1549	1549	300	ويخرج منها---- كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهي -بها الي السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له- ثم قرا رسول الله------------------- لا تفتح لهم ابواب السماء-	1402	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2387	true	-8479664124716768308	173	231	883	1180	1528	300	ويخرج منها ريح كانتن---- جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهوا بها الي السماء الدنيا فيستفتحون ف-لا يفتح لهم ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء	2387	-6198253677468548428	265	488.0	215	302	87.74834442138672	48	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0680	false	998139354397461081	64	114	348	622	1570	300	----------------الله تعالي استوي علي العرش حقيقة وانهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون الا بما ---------------------------------------------------اخبرت به رسله------------------------------------------------------ وخص العرش بذلك لانه اعظم المخلوقات- وانما جهلوا كيفية الاستواء وانه لا تعلم حقيقته كما قال مالك رحمه الله الاستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه--- بدعة	680	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2399	true	-7143901211302284009	35	99	185	529	1574	300	السلف الاول رضي الله ع-----------------------------نهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت--- رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة وخص العرش بذلك لانه اعظم --مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته---- قال مالك رحمه الله الاستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول----------------- والسءال عن هذا بدعة	2399	-6198253677468548428	209	345.5	170	399	52.380950927734375	32	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0689	false	6239843108757119377	0	39	0	199	1606	300	الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله------ كما نطق به كتابه واخبرت به رسله قال ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة---------------------------------- وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته ثم قال	689	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2399	true	-7143901211302284009	43	85	226	452	1574	300	الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق--- كتابه واخبرت--- رسله---- ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة وخص العرش بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته--- قال	2399	-6198253677468548428	186	331.0	151	239	77.82426452636719	31	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0711	false	8244193029685761854	0	71	0	370	1559	300	الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق به كتابه واخبرت رسله قال ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة وخص العرش بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته كما قال ----------مالك الاستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول والسءال عن هذا بدعة وكذا قالت ام سلمة رضي الله عنها وقال هذا	711	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2399	true	-7143901211302284009	38	107	201	566	1574	300	الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق--- كتابه واخبرت رسله---- ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة وخص العرش بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته ----قال مالك رحمه الله الاستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول والسءال عن هذا بدعة وكذا قالت ام سلمة رضي الله عنها و----هذا	2399	-6198253677468548428	352	675.5	285	380	92.63157653808594	62	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4592	false	7179507748867884103	122	169	629	854	1497	300	تعالي انه لا يحب المعتدين قيل المراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يحب المعتدي-----ن في الدعاء كالذي يسال ما لا يليق به من منازل الانبياء وغير ذلك وقد روي ابو داود في سننه ع--------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن معقل انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة	4592	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2404	true	304840986317401614	221	300	1087	1478	1478	300	تعالي انه لا يحب المعتدين يريد في الدعاء وان كان اللفظ عاما الي هذا هي الاشارة والمعتدي هو المجاوز للحد ومرتكب الحظر وقد يتفاضل بحسب ما اعتدي فيه وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سيكون قوم يعتدون في الدعاء اخرجه ابن ماج--------------------------------------------------------------ه عن ابي بكر بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا سعيد الجريري عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل---- سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة-	2404	-6198253677468548428	122	160.5	95	458	26.637554168701172	21	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms8146	false	2835218065718761469	195	235	1021	1212	1534	300	صلي الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به------------------------------------------------------ وروي ابو داود عن ------------بن عباس رضي الله عنهما في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم وي--روي عن علي بن ابي ---طال---ب رضي الله عنه	8146	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2418	true	-7113086058291551331	207	256	1109	1352	1554	300	صلي الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به لفظ ابي داود وابن ماجه وعند الترمذي احصنا او لم يحصنا وروي ابو داود والدارقطني عن ابن عباس--------------- في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم وقد روي ع-------ن ابي بكر الصديق رضي الله عنه	2418	-6198253677468548428	163	266.5	129	265	61.50943374633789	30	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0992	false	-4773556062091470466	56	162	283	771	1422	300	عن انس بن -------------مالك رضي الله عنه ان النبي ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عل--------يهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني ---وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمع------------ون وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في------- قليب بدر-------------------------------------------------- وقد اخرجاه في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	992	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2529	true	5344567653507638645	77	194	376	935	1469	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ترك قتلي بدر ثلاثا ثم -------قام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر------------- قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا -قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في القليب قليب بدر جيفوا بفتح الجيم والياء ومعناه انتنوا فصاروا جيفا وقول------------------------- عمر يسمعون استبعاد علي ما جرت به حكم العادة فاجابه النبي صلي الله عليه وسلم	2529	-6198253677468548428	405	706.0	312	610	66.39344024658203	81	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7302	false	8898329972728244677	242	300	1212	1476	1476	300	ترك قتلي بدر ثلاثا ثم ات------------اهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا-عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة هل -----وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني ---وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رض----------ي الله ع-نه -ذلك فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انت- باسمع-	7302	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2529	true	5344567653507638645	88	153	423	719	1469	300	ترك قتلي بدر ثلاثا ثم قام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا -قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع	2529	-6198253677468548428	252	432.5	196	299	84.28093719482422	51	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms8263	false	-2291384835839481946	74	131	370	650	1510	300	عن عاءشة-------------- قالت عبث رسول الله في -------------------منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله فقال العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا البيت برجل من قريش وقد لجا الي البيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسفت بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستنصر والمجنون وابن السبيل	8263	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2542	true	8937112710671086243	237	300	1248	1554	1554	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه فقل-ت يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله فقال العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا البيت برجل من قريش -قد لجا بال---بيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف- بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل-	2542	-6198253677468548428	262	476.5	208	313	83.70606994628906	47	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1081	false	-4487742773032354932	203	295	1050	1491	1514	300	ان الله -يلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من البز- ويشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الصخر وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم الخليل اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و------------------------مثل عيسي بن مريم اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم-------- ومثلك يا عمر -مثل نوح عليه السلام اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا و----------------مثل موسي ---بن عمران اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	1081	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2592	true	-3931274514969307112	161	258	787	1262	1463	300	ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن ويشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة-- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم ----------قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي اذ --------قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك يا عمر كمثل نوح عليه السلام اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ومثلك يا عمر مثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	2592	-6198253677468548428	403	717.0	317	495	81.41413879394531	78	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3430	false	-6507934974497176835	0	49	0	241	1468	300	قال كنت عند النبي ف----------------------------قال رجل ما-ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ا-ن اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال علي بن ابي طالب الجهاد في سبيل الله افضل مما ذكرتما فقال عمر----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر	3430	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2630	true	-7965666900367242810	246	300	1334	1597	1597	300	قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر------------ الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر-	2630	-6198253677468548428	206	354.5	163	276	74.63768005371094	40	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7626	false	4552640660260788459	155	202	836	1064	1570	300	اصحاب رسول الله قال لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحجيج فقال علي الجهاد في سبيل الله افضل مما ذكرتم فقال-- عمر----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر	7626	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2630	true	-7965666900367242810	268	300	1436	1597	1597	300	الحاج وقال ا-----خر ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر----------------------------------------------------------------- الجهاد في سبيل الله افضل مما -قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر-	2630	-6198253677468548428	141	219.0	111	235	60.0	22	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7957	false	-7599502189550313389	236	271	1187	1353	1513	300	لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام فقال علي بن ابي طالب الجهاد في سبيل الله افضل من هذا كله فقال عمر بن الخطاب لا ترفعوا اصواتكم عند منبر	7957	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2630	true	-7965666900367242810	271	300	1451	1597	1597	300	ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر------------ الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال----- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر-	2630	-6198253677468548428	123	202.5	97	166	74.09638214111328	20	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms8331	false	-8032221112053989765	131	167	643	813	1518	300	صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب النبي----------------------- عن اباءهم عن رسول الله------------------- قال الا من ظلم معاهدا او-انتقصه حقه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا---- بغير طيب نفس فانا حجيجة يوم القيامة	8331	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2651	true	3922401469310431354	195	239	1011	1216	1518	300	صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- من ظلم معاهدا او انتقصه---- او كلفه فوق طاقته او اخذ---- شيءا منه بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	2651	-6198253677468548428	151	235.5	118	217	69.58525085449219	28	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7916	false	6774987325531556154	35	72	176	366	1535	300	القولين كقوله تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي لجعلنا بدلا منكم كما قاله عامة المفسرين ومنه قول الشاعر فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي ط-----------------------------هيان اي بدلا من ماء زمزم	7916	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2674	true	6220636876718698630	129	167	719	909	1608	300	البدل-- كقوله تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون الزخرف اي بدلا منكم وقا---------------------------ل الشاعر فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي طهيان ويروي من ماء حمنان اراد ليت لنا بدلا من ماء زمزم	2674	-6198253677468548428	143	244.5	113	219	65.29680633544922	26	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0080	false	-3577740366294916458	217	247	1090	1239	1490	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله------------------- ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه	80	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2693	true	-2630643320260797157	56	87	279	434	1556	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه	2693	-6198253677468548428	136	249.0	109	168	80.95237731933594	26	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0099	false	5191704224992786631	155	186	794	947	1509	300	عن ابي سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منهما دماغه	99	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2693	true	-2630643320260797157	55	87	276	434	1556	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه-- دماغه	2693	-6198253677468548428	151	288.5	120	160	94.375	30	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms8780	false	-1652169648898499412	24	66	119	322	1503	300	مسلم في صحيحه عن ابي سعيد------- قال اصيب رجل في عهد رسول الله------------------- في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله------------------- تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله------------------- لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	8780	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2712	true	7281798447486544845	68	121	316	574	1439	300	مسلم--------- عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	2712	-6198253677468548428	194	329.0	154	267	72.6591796875	39	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms9826	false	-1480750647216118178	67	131	348	673	1598	300	قال-------------------- لا تحل المسالة لاحد الا لثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت- ياكلها صاحبها سحتا	9826	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2712	true	7281798447486544845	186	262	899	1269	1439	300	قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا---- لاحد ثل-----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	2712	-6198253677468548428	306	548.5	244	386	79.27461242675781	57	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms9836	false	1901405990200644976	2	76	7	373	1473	300	المسالة الا لثلاثة رجل اصا---------بته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه فيقولون لقد اصاب- فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك ورجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك فما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت- ياكلها صاحبها سحتا	9836	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2712	true	7281798447486544845	201	262	968	1269	1439	300	المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-------- ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه-------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش----------------------------------------------------------- فما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحتا ياكلها صاحبها سحتا	2712	-6198253677468548428	273	475.0	215	377	72.4137954711914	49	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5706	false	6485746626451071971	125	178	650	936	1559	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم -	5706	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2753	true	-8631572667601154461	247	299	1219	1506	1511	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين وثانيها	2753	-6198253677468548428	278	555.0	227	287	96.8641128540039	50	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4556	false	471037618688057064	185	275	974	1403	1529	300	الله عليه وسلم وجاء المنافقون يعتذرون اليه فجعل يقبل علانيتهم وي--------------------كل سراءرهم الي الله-------- فلما جاء كعب قال والله يارسول الله لو قعد---------------ت بين يدي مل-----------------------------------------------------------------------------------ك من ملوك الارض لقدرت ان --اخرج من سخطه اني اوت------يت جدلا ولكن اخا------------ف ان حدثتك ح------ديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه ع-فو الله لاوالله ما كان لي من عذر والله ما كنت--- اقوي قط ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق	4556	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2801	true	1739741399111520104	27	142	149	691	1458	300	الله عليه وسلم-------------------------------------- علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله حتي جءت فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك قال قلت يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عقبي الله --والله ما كان لي--- عذر والله ما كنت قط اقوي--- ولا ايسر مني حين تخلفت عنك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق	2801	-6198253677468548428	311	443.5	241	589	52.80135726928711	53	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3278	false	-6095183453170057084	153	207	813	1090	1593	300	مسلم وغير---ه عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم------ عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما------ اعطاهم----- شيءا احب اليهم من النظر	3278	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2839	true	444636792615618704	176	296	896	1521	1542	300	مسلم في صحيحه عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم عز وجل وفي رواية ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة وخرجه النساءي ايضا عن صهيب قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم موعدا عند الله------ يريد ان ينجزكموه --قالوا ------الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا-------------- ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم من النظر	2839	-6198253677468548428	242	415.5	193	653	37.059722900390625	43	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms9220	false	5391760424707434384	86	223	443	1110	1482	300	انه مر بقوم يلعبون بالشطرنج وقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون لان يمس احدكم جمرا حتي يطفا خير له من ان يمسها وعن علي رضي الله عنه انه مر بمجلس من مجالس تيم الله وهم يلعبون بالشطرنج فقال اما والله لغير هذا خلقتم اما والله لولا ان يكون سنة لضربت بها وجوهكم وعن مالك قال بلغنا ان بن عباس ولي مال يتيم فاحرقها وعن بن عمر انه سءل عن الشطرنج فقال هو شر من النرد وعن ابي- موسي الاشعري قال لا يلعب بالشطرنج الا خاطء وعن عاءشة انها كانت تكره الكيل وان لم يقامر عليها وابو سعيد الخدري كان يكره اللعب بها فهذه اقوال الصحابة رضي الله عنهم ولم يثبت عن صحابي خلاف ذلك ثم روي البيهقي ايضا عن ابي جعفر محمد بن علي المعروف بالباقر انه سءل عن الشطرنج فقال دعونا من هذه المجوسية	9220	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2847	true	-4492922452270013248	118	170	576	834	1512	300	انه مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون لان يمس احدكم جمرا حتي يطفا خير ---من ان يمسها وسءل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر-------- عن الشطرنج فقال هي شر من النرد وقال ابو موسي الاشعري---- لا يلعب بالشطرنج الا خاطء وسءل ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------جعفر عن الشطرنج فقال دعونا من هذه المجوسية	2847	-6198253677468548428	234	413.0	185	668	35.02994155883789	40	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5157	false	-6789807603014055945	0	97	0	602	1650	300	في القران قصة تتضمن من العبر والحكم والنكت ما تتضمن هذه القصة وقيل لامتداد الاوقات بين مبتداها ومنتهاها وقيل------------------------------------- لحسن محاورة يوسف و--اخوته وصبره علي اذاهم واغضاءه-------------------- عن ذكر ما تعاطوه عند اللقاء وكرمه في ا---------------------------------------لعفو وقيل لان فيها ذكر الانبياء والصالحين والملاءكة والشياطين و------الانس والجن والانعام والطير وسير الملوك والمماليك والتجار والعلماء والجهال والرجال والنساء------- ومكرهن وحيلهن وفيها ايضا ذكر التوحيد والفقه والسير وتعبير الرءيا والسياسة والمعاشرة وتدبير المعاش فصارت احسن القصص لما فيها من المعاني والفواءد التي تصلح للدين والدنيا وقيل---- فيها ذكر الحبيب والمحبوب و--------قيل احسن---- بمعني اعجب و-الذين يجعل-------ون قصة يوسف احسن القصص	5157	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms2985	true	-2496993980530990443	37	150	189	852	1627	300	في القران تت----ضمن من العبر والحكم -------ما تتضمن هذه القصة وبيانه قوله في اخرها لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب يوسف وقيل سماها احسن القصص لحسن مجاوزة يوسف عن اخوته وصبره علي اذاهم وعفوه عنهم بعد الالتقاء بهم عن ذكر ما تعاطوه----------- وكرمه في العفو عنهم حتي قال لا تثريب عليكم اليوم يوسف وقيل لان فيها ذكر الانبياء والصالحين والملاءكة والشياطين والجن والانس و------الانعام والطير وسير الملوك والممالك- والتجار والعلماء والجهال والرجال والنساء وحيلهن ومكر-------هن وفيها ذك-----ر التوحيد والفقه والسير وتعبير الرءيا والسياسة والمعاشرة وتدبير المعاش وجمل ---------------------------------الفواءد التي تصلح للدين والدنيا وقيل لان فيها ذكر الحبيب والمحبوب وسيرهما وقيل احسن هنا بمعني اعجب وقال بعض اهل المعاني انما كانت احسن القصص	2985	-6198253677468548428	447	729.0	370	737	60.65129089355469	59	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4676	false	7006458571049130622	243	289	1256	1478	1536	300	عروة عن عاءشة قالت له وهو يسالها عن قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظنوا انهم قد كذبوا مخففة قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها قلت فما هذا----------------------------------------------------------------------------------- النصر حتي اذا استياس الرسل بمن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك	4676	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3124	true	8864067231739606193	107	197	553	1010	1534	300	عروة عن عاءشة قالت له وهو يسالها عن قول الله عز وجل حتي اذا استياس الرسل قال قلت اكذبوا ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا قلت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا ق------الت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصرنا--- عند ذلك	3124	-6198253677468548428	208	372.5	164	466	44.63519287109375	40	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3062	false	8617908126328118994	39	66	185	338	1540	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا-------------------------------- او لتعودن في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ملت-------------نا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم----------- ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	3062	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3185	true	-1373313034362995925	126	239	649	1242	1563	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا اللام لام قسم اي والله لنخرجنكم او لتعودن اي حتي تعودوا او الا ان تعودوا قاله الطبري وغيره قال ابن العربي وهو غير مفتقر الي هذا التقدير فان او علي بابها من التخيير خير الكفار الرسل بين ان يعودوا في ملتهم او يخرجوهم من ارضهم وهذه سيرة الله تعالي في رسله وعباده الا تري الي قوله وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلاسنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا الاسراء وقد تقدم هذا المعني في الاعراف وغيرها في ملتنا اي الي ديننا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم قوله تعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	3185	-6198253677468548428	152	270.0	125	593	25.63237762451172	25	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4692	false	-2278003955057926659	77	120	401	621	1550	300	السبيل قال بن عباس اي بيان الهدي من الضلال وقيل السبيل الاسلام ------------------------------------------ومنها جاءر اي ومن السبيل جاءر اي عادل ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحق وقيل المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وعنها جاءر اي عن السبيل ف من بمعني عن و----------------------------------------------------------------------------------------------------قيل معني قصد السبيل -سيركم ورجوعكم والسبيل واحدة بمعني الجمع	4692	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3285	true	4099583374165600429	91	248	451	1289	1562	300	------------------------------------------------السبيل استقامة الطريق يقال طريق قاصد اي يءدي الي المطلوب ومنها جاءر اي ومن السبيل جاءر اي عادل عن الحق فلا يهتدي به ومنه قول امرء القيس ومن الطريقة جاءر وهدي قصد السبيل ومنه ذو دخل وقال طرفة عدولية او من سفين ابن يامن يجور بها الملاح طورا ويهتدي العدولية سفينة منسوبة الي عدولي قرية بالبحرين والعدولي الملاح قاله في الصحاح وفي التنزيل وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل الانعام وقد تقدم وقيل المعني ومنهم جاءر عن سبيل الحق اي عادل عنه فلا يهتدي اليه وفيهم قولان احدهما انهم اهل الاهواء المختلفة قاله ابن عباس الثاني ملل الكفر من اليهودية والمجوسية والنصرانية وفي مصحف عبد الله ومنكم جاءر وكذا قرا علي ومنكم بالكاف وقيل المعني وعنها جاءر اي عن السبيل ف من بمعني عن وقال ابن عباس اي من اراد الله ان يهديه سهل له طريق الايمان ومن اراد ان يضله ثقل عليه الايمان وفروعه وقيل معني قصد السبيل مسيركم ورجوعكم والسبيل واحدة بمعني الجمع	3285	-6198253677468548428	161	287.5	128	886	18.171558380126953	26	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7813	false	224458234927508942	175	197	903	1020	1526	300	تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اث---------------------------نين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هو اله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد-------------------------- فاياي فارهبون --------------------------------------------وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير	7813	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3310	true	-8393926993378870453	134	220	704	1160	1599	300	تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين قيل المعني لا تتخذوا اثنين الهين وقيل جاء قوله اثنين توكيدا ولما كان الاله الحق لا يتعدد وان كل من يتعدد فليس باله اقتصر علي ذكر الاثنين لانه قصد نفي التعديد انما هو اله واحد يعني ذاته المقدسة وقد قام الدليل العقلي والشرعي علي وحدانيته حسبما تقدم في البقرة بيانه وذكرناه في اسمه الواحد في شرح الاسماء والحمد لله فاياي فارهبون اي خافون وقد تقدم في البقرة 1652 قوله تعالي وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا الدين	3310	-6198253677468548428	114	192.0	92	456	25.0	19	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7907	false	2427059423519137006	217	239	1076	1193	1520	300	تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اث---------------------------نين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هو اله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد-------------------------- فاياي فارهبون --------------------------------------------وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير	7907	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3310	true	-8393926993378870453	134	220	704	1160	1599	300	تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين قيل المعني لا تتخذوا اثنين الهين وقيل جاء قوله اثنين توكيدا ولما كان الاله الحق لا يتعدد وان كل من يتعدد فليس باله اقتصر علي ذكر الاثنين لانه قصد نفي التعديد انما هو اله واحد يعني ذاته المقدسة وقد قام الدليل العقلي والشرعي علي وحدانيته حسبما تقدم في البقرة بيانه وذكرناه في اسمه الواحد في شرح الاسماء والحمد لله فاياي فارهبون اي خافون وقد تقدم في البقرة 1652 قوله تعالي وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا الدين	3310	-6198253677468548428	114	192.0	92	456	25.0	19	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms9808	false	4010024157029696779	279	300	1334	1444	1444	300	تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اث---------------------------نين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هو اله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد-------------------------- فاياي فارهبون --------------------------------------------وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا-	9808	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3310	true	-8393926993378870453	134	219	704	1154	1599	300	تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين قيل المعني لا تتخذوا اثنين الهين وقيل جاء قوله اثنين توكيدا ولما كان الاله الحق لا يتعدد وان كل من يتعدد فليس باله اقتصر علي ذكر الاثنين لانه قصد نفي التعديد انما هو اله واحد يعني ذاته المقدسة وقد قام الدليل العقلي والشرعي علي وحدانيته حسبما تقدم في البقرة بيانه وذكرناه في اسمه الواحد في شرح الاسماء والحمد لله فاياي فارهبون اي خافون وقد تقدم في البقرة 1652 قوله تعالي وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا	3310	-6198253677468548428	110	182.0	90	450	24.44444465637207	19	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms8263	false	-2291384835839481946	38	73	191	361	1510	300	قال رسول الله------------------- يعوذ عاءذ بالبيت----- فيبعث اليه بعث فاذ- كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته وفي	8263	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3315	true	2803975938065928303	141	180	715	905	1528	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعو-----ذ بالبيت عاءذ فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته وقد	3315	-6198253677468548428	163	291.0	129	195	83.5897445678711	31	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5584	false	1061487635701131697	200	232	1005	1155	1538	300	عن ابي خزامة عن ابيه قال سالت النبي----------------------- فقلت يا رسول الله ارايت ادوية------------- نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله	5584	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3332	true	1486352623967837303	0	36	0	168	1466	300	عن ابي خزامة عن ابيه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به----------------- وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا -قال هي من قدر الله	3332	-6198253677468548428	122	204.0	93	186	65.59140014648438	25	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3240	false	-211839891411360340	216	266	1171	1445	1620	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي --------تراقيهما فجعل المتصدق كلما هم بص--دقة اتسعت وانبسطت عنه حتي تغشي انامله وتعفو اثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها و---------------------------انا رايت رسول الله------------------- يقول باصبعه------ في جيبه فلو رايتها يوسعها فلا تتسع	3240	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3429	true	1717925839267164248	175	236	889	1217	1536	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة -------انبسطت عنه حتي تغشي انامله وتعفو اثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها قال ابو هريرة رضي الله عنه فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باصبعيه هكذا في جيبه فلو رايته- يوسعها ولا توسع	3429	-6198253677468548428	257	457.5	209	336	76.48809814453125	40	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0734	false	-4560817417328634390	125	180	657	934	1552	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا وقوله او ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم وقوله او لم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض و-----لم ----يعي بخلقهن بقادر علي ان	734	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3503	true	-943989198001743939	14	57	85	286	1554	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه قيل في الكلام تقديم وتاخير اي ------------------------------------------------------------------------------------او لم يروا ان الله الذي خلق السم-وات والارض وجعل لهم اجلا لا ريب فيه قادر علي ان	3503	-6198253677468548428	154	220.0	119	286	53.846153259277344	29	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4287	false	4530411126505428025	84	116	434	610	1514	300	ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم --------------الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	4287	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3516	true	-1012903083678283994	228	263	1207	1397	1557	300	ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم اي لا تكابرهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	3516	-6198253677468548428	176	349.0	144	190	92.63157653808594	32	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1120	false	-4690375588091680811	96	154	547	852	1591	300	الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مس---------اجد و-في الصحيحين ايضا عن عاءشة و---------بن عباس قالا لما نزل برسول الله------------------- طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعن- الله---- اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وفي الصحيحين ايضا عن عاءشة قالت قال---- رسول الله -في مرضه الذي --لم	1120	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3542	true	-1240158642452173730	234	298	1221	1549	1556	300	الله علي-------- قوم اتخذوا قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد وروي الصحيحان----- عن عاءشة وعبد الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وروي مسلم عن جابر-------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3542	-6198253677468548428	248	387.0	196	355	69.8591537475586	41	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7818	false	-1694636438920759418	0	48	0	249	1558	300	الصحيحين عن عاءشة وا--------بن عباس قالا لما نزل برسول الله------------------- طفق يطرح خميصة ---علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وفي الصحيحين عن عاءشة قالت قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7818	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3542	true	-1240158642452173730	243	298	1275	1549	1556	300	الصحيحان عن عاءشة وعبد الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وروي مسلم عن جابر--------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3542	-6198253677468548428	224	394.0	179	283	79.15194702148438	42	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7877	false	-2672872842020007942	40	81	230	449	1537	300	الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير------------------------------ فقال رسول الله -------------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله------ يوم القيامة	7877	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3542	true	-1240158642452173730	105	156	548	815	1556	300	الصحيحان عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها ب----الحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصو---ر اولءك شرار الخلق عند الله تعالي يوم القيامة	3542	-6198253677468548428	209	361.5	169	274	76.27737426757812	37	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7891	false	-3262371162981852489	260	300	1327	1536	1536	300	الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرنا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله -------------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك-	7891	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3542	true	-1240158642452173730	105	149	548	777	1556	300	الصحيحان عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك	3542	-6198253677468548428	207	393.0	168	229	90.39301300048828	38	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1780	false	-3666351221438825673	202	225	1020	1141	1539	300	فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بما كان يعمل فذلك المنافق ليعذر من نفسه وذل-------------ك الذي يسخط الله عليه	1780	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3604	true	-1070294180154842620	5	27	25	144	1549	300	فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك--------------- ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه	3604	-6198253677468548428	97	179.0	78	134	72.3880615234375	17	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms6033	false	6946573085510353808	175	253	946	1343	1581	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اي الناس خير قال القرن الذي بعثت فيهم ثم الثاني ثم الثالث واما الشك في الرابع ففي الصحيحين عن عمران بن حصين ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكو-ن بعدهم قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	6033	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3642	true	1881918012285815891	10	66	56	343	1601	300	صلي الله------ عليه وسلم ان ابغض الرج--ال ال--ي الله تعالي الحبر السمين ومن حديث عم--------------------------------------ران بن حصين عن----- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال--- خيركم قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فلا ادري اذكر----------------------------------- بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	3642	-6198253677468548428	232	348.5	182	400	58.0	32	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1836	false	8080872668872720007	0	64	0	331	1487	300	الزكاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل ----------درجتين بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله------ فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة--------- وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	1836	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3643	true	-8313863539635932057	9	76	46	390	1566	300	الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس -----قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين------- كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله تعالي فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة اراه قال وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	3643	-6198253677468548428	310	571.5	250	356	87.07865142822266	57	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms6828	false	-3105779560522734856	44	167	211	792	1441	300	وال-ثاني اظهر لما روي ---------ابو داود وابن ماجه عن انس بن حكيم الضبي قال خاف رجل من زياد او ابن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة رضي الله عنه قال فنسبني فانتسبت له فقال--- يا فتي الا احدثك حديثا قال----------------------- قلت بلي يرحمك الله قال يونس فاحسبه ذكره عن النبي قال ان اول ما يحاسب--- الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا عز وجل------ لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموها من -------------تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذلكم وفي لفظ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6828	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3692	true	-4413572646638511330	176	275	892	1381	1498	300	والمعاصي الثالثة- روي الترمذي وابو داود ----------عن انس بن حكيم الضبي انه -----------------------------اتي المدينة فلقي ابا هريرة----------------------------------- فقال له يا فتي الا احدثك حديثا لعل الله تعالي ان ينفعك به قلت بلي قا-----------------------------------------ل ان اول ما يحاسب به الناس--- يوم القيامة من اعمالهم الصلاة ف---يقول الله تبارك وتعالي لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اكملوا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذلك قال يونس واحسبه عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم	3692	-6198253677468548428	377	589.0	293	639	58.998435974121094	68	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1798	false	-8187326030233505571	154	203	752	1025	1501	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاو-د الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس في نار جهنم	1798	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3706	true	6219519979529940287	41	90	206	479	1541	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة فيقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك- تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم	3706	-6198253677468548428	269	525.0	220	274	98.17518615722656	45	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0988	false	-4164178699136170267	1	74	4	397	1556	300	فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الطيبة فيقولون فلان -بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا فينتهون به الي السماء الدنيا فيستفتحون له- فيفتح له قال فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينتهوا بها الي السماء السابعة فيقو------------ل اكتبوا------ كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه في جسده	988	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3773	true	-2210804631358947609	88	156	462	830	1602	300	فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الطيبة فيقولون فلان ابن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدني-----------------------------ا فيستفتحون لها فيفتح------- فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي تنتهي -بها الي السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا لعبدي كتابا---- في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري---- فتعاد روحه في جسده	3773	-6198253677468548428	344	634.5	281	413	83.29297637939453	55	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1402	false	3576366417522241412	0	66	0	360	1549	300	الا قالوا ما هذه الروح الطيبة فيقولون فلان -بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتي ينتهوا به الي السماء الدنيا فيستفتحون له- فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينتهوا به الي السماء السابعة فيقول الله تعالي- اكتبوا------ كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه	1402	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3773	true	-2210804631358947609	95	154	496	822	1602	300	الا قالوا ما هذه الروح الطيبة فيقولون فلان ابن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الد--------------------------------نيا فيستفتحون لها فيفتح--- فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي تنتهي بها الي السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا لعبدي كتابا---- في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري---- فتعاد روحه	3773	-6198253677468548428	305	553.5	249	369	82.65582275390625	48	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3552	false	4937431681993572649	186	245	931	1205	1463	300	الله قال قال رجل----- لم يعجل حسنة قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليعذبنه----------------------- عذابا لا يعذبه احدا من العالمين ---------------------------فلما مات -----الرجل فعلوا ما امرهم فامر--------------------------------------------------------- الله البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	3552	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3882	true	6938656445131743221	28	132	156	671	1537	300	----------ال-رجل الذي لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات فحرقوه------------------------------------- فوالله لءن قدر الله علي الحديث فعلي التاويل الاول يكون تقديره والله لءن ضيق الله علي وبالغ في محاسبتي وجزاني علي ذنوبي ليكونن ذلك ثم امر ان يحرق بافراط خوفه وعلي التاويل الثاني اي لءن كان سبق في قدر الله وقضاءه ان يعذب كل ذي جرم علي جرمه ليعذبني الله علي اجرامي وذنوبي عذابا لا يعذبه احدا من العالمين غيري وحديثه خرجه الاءمة في الموطا وغيره والرجل كان مءمنا موحدا وقد جاء في بعض طرقه لم يعمل خيرا الا التوحيد وقد قال حين قال الله تعالي----------------------------------------- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	3882	-6198253677468548428	150	174.5	117	604	24.834436416625977	25	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms2505	false	5625030129017645241	129	188	657	923	1512	300	وفي الصحيحين عن انس بن مالك ورفع الحديث قال ان الله--- وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد----- ان يقضي خلقه ق----ال الملك اي رب ذكر او انثي شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب -ذلك في بطن امه وهذا المعني في صحيح مسلم من حديث حذيفة بن اسيد الغفاري	2505	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3903	true	2439950076509213957	238	297	1185	1448	1461	300	وفي الصحيح-- عن انس بن مالك ورفع الحديث قال ان الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقا قال قال الملك اي رب ذكر او انثي شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه و-في ال--------صحيح ايضا عن----- حذيفة بن اسيد الغفاري	3903	-6198253677468548428	242	425.5	186	279	86.73834991455078	48	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0959	false	-2701407828234441794	75	173	372	871	1496	300	اذا مر ل-لنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله تعالي اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي شقي ام سعيد فما الرزق وما الاجل وذكر الحديث فما الجمع بين الحديثين فاجاب الحمد لله رب العالمين اما الحديث الاول فهو في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله------------------- وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون------- علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقة واجله وعمله وشقي او سعيد	959	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms3904	true	4167749455176442533	6	87	29	433	1514	300	اذا مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله ------اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم يقول اي رب اذكر ام انثي-------------------------------- وذكر الحديث و-----------------------------------------------------------------------في الصحيح-- عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما----- ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل----- الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	3904	-6198253677468548428	372	659.0	297	526	70.7224349975586	65	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4780	false	-3575910473697409417	77	124	399	635	1526	300	---هذه في شان عاءشة و-----ازواج النبي خاصة وهي مبهمة ليس فيها تو------------------------------------بة ومن قذف امراة مءمنة------ فقد جعل الله له توبة ثم قرا-- والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الي قوله الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فجعل----- لهءلاء توبة ولم يجعل لاولءك توبة	4780	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4078	true	5566446326165622227	186	238	963	1233	1559	300	قوم هي في---- عاءشة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قاله ابن عباس والضحاك وغيرهما ولا تنفع التوبة ومن قذف غيرهن من المحصنات فقد جعل الله له توبة لانه قال والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الي قوله الا الذين تاب-------------------وا فجعل الله لهءلاء توبة ولم يجعل لاولءك توبة	4078	-6198253677468548428	173	273.0	134	293	59.044368743896484	29	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms6983	false	-6234538798499510876	252	284	1391	1550	1625	300	الناس قال فجلست فقال رسول الله------------------- ما منعك ان تركع ركعتين قبل ان تجلس فقلت يا رسول الله رايتك جالسا والناس جلوس قال فاذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يركع ركعتين	6983	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4141	true	-4692835691077920606	0	36	0	178	1489	300	الناس قال فجلست فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تركع ركعتين قبل ان تجلس فقلت يا رسول الله رايتك جالسا والناس جلوس قال فاذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يركع ركعتين	4141	-6198253677468548428	159	304.0	127	178	89.32584381103516	32	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4983	false	-3426063476936951703	183	251	982	1313	1549	300	تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم قال بن قتيبة من كل جنس حسن وقال الزجاج --------------------------------------------------------------------------الزوج--- النوع والكريم المحمود وقال غيرهما من كل زوج صنف وضرب كريم حسن من النبات مما ياكل الناس والانعام يقال نخلة كريمة اذا طاب حملها و ناقة كريمة اذا كثر لبنها و-----------------------------------------------------------------------------------------عن الشعبي ال--------ناس من نبات الارض فمن دخل--------- الجنة فهو كريم ومن دخل ----النار فهو لءيم	4983	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4265	true	-3972892111703209038	63	159	318	803	1492	300	تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم نبه علي عظمته وقدرته وانهم لو راوا بقلوبهم ونظروا ببصاءرهم لعلموا انه الذي يستحق ان يعبد اذ هو القادر علي كل شء والزوج هو اللون قاله الفراء و ك---------------------------------ريم حسن شريف واصل الكرم في اللغة الشرف والفضل فنخلة كريمة اي فاضلة كثيرة الثمر ورجل كريم شريف فاضل صفوح ونبتت الارض وانبتت بمعني وقد تقدم في سورة البقرة والله سبحانه المخرج والمنبت له وروي عن الشعبي انه قال الناس من نبات الارض فمن صار منهم الي الجنة فهو كريم ومن صار الي النار فهو لءيم	4265	-6198253677468548428	168	165.5	126	518	32.43243408203125	27	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0101	false	7154018130017301487	210	286	1054	1436	1502	300	ابي هريرة---- لما انزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله------------------- قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا-بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا-بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني -----------------------------------عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	101	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4308	true	-9010531597542609681	44	134	221	662	1513	300	ابي هريرة قال لما -نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	4308	-6198253677468548428	381	725.5	305	442	86.1990966796875	77	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1417	false	5025975831684310434	229	298	1066	1390	1398	300	ان بورك من في النار قال كان في النار ملاءكة وفي صحيح------------------------- مسلم عن ابي عبيدة عن ابي موسي قال قام فينا رسول الله باربع------------------ كلمات فقال ان الله------- لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور او ال---------------نار لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه ثم قرا ابو	1417	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4321	true	-8089984462239752593	153	230	719	1092	1477	300	ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين اخرجه البيهقي ايضا ولفظ مسلم عن -------------ابي موسي قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور وفي رواية ابي بكر النار لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه قال--- ابو	4321	-6198253677468548428	267	456.0	207	389	68.63753509521484	53	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5715	false	6225642074500735686	52	194	249	970	1523	300	حديث--------- بن مسعود ففي ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح مسلم وغيره عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم------------- لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال النبي----------------------- فلا تستنجوا بهما فانهما زاد- اخوانكم وفي صحيح البخاري وغيره عن ابي هريرة انه كان يحمل مع النبي اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها قال من هذا قلت ابا هريرة قال ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعتها الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت فقلت ما بال العظم والروثة -قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا روثة الا وجدوا عليها طعاما ولما	5715	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4344	true	6370862820699033951	42	153	213	754	1459	300	حديث عبد الله بن مسعود انه قال قدم وفد من الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او جمجمة فان الله جاعل لنا فيها رزقا وفي صحيح مسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم الجن وفي البخاري من حديث- ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------يرة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ما بال العظم والروثة فقال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله تعالي الا يمروا بعظم ولا روثة الا وجدوا عليها طعاما وهذا	4344	-6198253677468548428	315	500.0	248	910	34.61538314819336	55	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0992	false	-4773556062091470466	246	300	1163	1422	1422	300	عن ابي طلحة--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر---------- وكان اذا ظهر علي قوم احب ان يقيم في عرصتهم ثلاث ليال فلما كان----- اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها فحركها ثم مشي وتبعه اصحابه وقالوا ما-	992	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4389	true	-5417922628774779744	180	232	890	1144	1472	300	عن ابي طلحة ان نبي الله------------- صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة--------- ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحل-ها ثم مشي وتبعه اصحابه -قالوا ما	4389	-6198253677468548428	220	381.0	174	278	79.13668823242188	42	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0993	false	642687995512485563	1	64	5	318	1488	300	ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفاء الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن ف-----------------لان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا -----قال عمر بن الخطاب يا رسول الله ما تكلم من اجساد ولا ارواح فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده ما انتم باسمع لما	993	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4389	true	-5417922628774779744	233	300	1148	1472	1472	300	ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفير الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا قال فقال عمر---------- يا رسول الله ما تكلم من اجساد -لا ارواح ل-ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما-	4389	-6198253677468548428	294	541.5	234	339	86.72566223144531	53	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0992	false	-4773556062091470466	150	210	717	998	1422	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا و--قال انهم ليسمعون الان ما اقول فذكر ذلك لعاءشة فقالت وهم بن عمر انما قال رسول الله انهم ليعلمون الان ان الذي قلت----- لهم هو الحق ثم قرات قوله تعالي انك لا تسمع الموتي حتي قرات الاية	992	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4390	true	-4109954939144079862	28	69	151	334	1507	300	عن ابن عمر قال وقف---------- النبي صلي الله عليه وسلم---- علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا ثم قال انهم الان------------------------------------------------------------------------- ليعلمو-----ن ان الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرات----------- انك لا تسمع الموتي حتي قرات الاية	4390	-6198253677468548428	163	257.0	124	288	56.59722137451172	31	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms2916	false	8509217712814463847	19	64	102	337	1622	300	في الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي انه قال كل----------------------- مولود---- يولد علي الفطرة ف----------------------ابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة -اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله	2916	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4525	true	5310862932836840986	131	187	709	992	1602	300	في الصحيح --عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة في رواية علي هذه الملة ابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله	4525	-6198253677468548428	215	379.5	174	285	75.4385986328125	38	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5009	false	-927250212350799813	144	185	757	976	1581	300	الصحيحين عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال كل مولود---- يولد علي الفطرة ف----------------------ابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة -اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها	5009	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4525	true	5310862932836840986	132	183	712	973	1602	300	الصحيح-- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من----- مولود الا يولد علي الفطرة في رواية علي هذه الملة ابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها	4525	-6198253677468548428	203	353.0	164	268	75.74626922607422	35	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3869	false	-2589184883295446771	32	79	137	380	1516	300	قول عبد الله بن رواحة حيث قال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا او قوله وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	3869	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4588	true	-6034792321425677230	137	162	743	876	1605	300	قول عبد الله بن رواحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الصبح ساطع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	4588	-6198253677468548428	130	245.0	105	243	53.49794387817383	23	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1909	false	3510060878206864654	165	188	870	1006	1576	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------------------------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين-------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	1909	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4763	true	1076773709840111538	127	167	715	942	1632	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي هو استفهام بمعني الانكار اي ما رددناكم نحن عن الهدي ولا اكرهناكم بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي مشركين مصرين علي الكفر وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	4763	-6198253677468548428	136	246.0	113	227	59.911895751953125	23	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1780	false	-3666351221438825673	188	225	955	1141	1539	300	ثم يقال--- الان نبعث شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذ-------------ه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بما كان يعمل فذلك المنافق ليعذر من نفسه وذل-------------ك الذي يسخط الله عليه	1780	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4852	true	7218551251103293925	72	111	364	564	1555	300	ثم يقال له الان نبعث شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك--------------- ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه	4852	-6198253677468548428	162	292.0	129	215	75.34883880615234	30	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1799	false	-4666942848871151767	0	35	0	203	1593	300	الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول الا -يتبع--- الناس ما كانوا يعبدون فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاح------------------------ب النار ناره ولصاحب التصوير تصويره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقي المسلمون	1799	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4860	true	-4789824632414404699	221	257	1173	1378	1608	300	الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول الا ليتبع كل انسان ما كان-- يعبد-- فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار نا----------------------ره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقي المسلمون	4860	-6198253677468548428	174	314.0	142	231	75.32467651367188	26	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5691	false	5870294694198997779	25	68	130	343	1518	300	وفي صحيح مسلم عن ابي ذر عن النبي----------------------- قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي ففي	5691	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4951	true	4638628740223652610	217	262	1091	1311	1496	300	وفي صحيح مسلم عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و----------------كل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي وفي	4951	-6198253677468548428	195	373.0	155	236	82.62712097167969	37	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms6689	false	454791580507791435	189	237	928	1165	1492	300	وفي صحيح مسلم عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي وفي	6689	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms4951	true	4638628740223652610	217	262	1091	1311	1496	300	وفي صحيح مسلم عن ابي ذر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و----------------كل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي وفي	4951	-6198253677468548428	204	384.0	162	245	83.26530456542969	40	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0952	false	-3449941645272715372	0	93	0	439	1495	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله ع-------------------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه 2 وروي مسلم ايضا عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- الم تروا ان الانسان اذا مات شخص بصره قالوا بلي قال فكذلك حين يتبع بصره نفسه	952	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5043	true	-7175442980254166622	210	259	1082	1310	1524	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر وحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تروا--- الانسان اذا مات شخص بصره ----------قال ف-ذلك حين يتبع بصره نفسه	5043	-6198253677468548428	183	311.0	143	477	38.36478042602539	35	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4501	false	-3775729180004529114	191	272	1012	1425	1577	300	علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا ف---اذا هذبوا ونقوا اذن- لهم في دخول الجنة وهذا مما رواه--------------------------------------- البخاري عن------------------------------- ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فو الذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزلة كان في الدنيا	4501	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5065	true	-7295283218000776169	21	113	114	598	1587	300	علي قنطرة بين الجنة والنار فيق-ص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا وطيبوا قال لهم رضوان واصحابه سلام عليكم بمعني التحية طبتم فادخلوها خالدين قلت خرج البخاري حديث القنطرة هذا في جامعه من حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيق-ص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فو-الذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا	5065	-6198253677468548428	373	670.0	297	487	76.59137725830078	67	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1780	false	-3666351221438825673	188	225	955	1141	1539	300	ثم يقال الان نبعث شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذ-------------ه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بما كان يعمل فذلك المنافق ليعذر من نفسه وذل-------------ك الذي يسخط الله عليه	1780	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5117	true	-4683593959519735268	189	227	949	1144	1505	300	ثم -قال الان نبعث شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك--------------- ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي -سخط الله عليه	5117	-6198253677468548428	160	284.0	127	212	75.47169494628906	28	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms2983	false	7391798724096595069	50	123	244	591	1487	300	الطاءف ما فعلوا اللهم--------- اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس----------------- انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عاقبتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت به الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي سخطك او يحل علي غضبك لك العتبي حتي ترضي فلا حول ولا قوة الا بك	2983	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5314	true	-3660784261143556351	98	165	502	811	1441	300	احماءك ثم قال-- اللهم اني اشكو اليك----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي ل---------من تكلني الي عب-د يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي --ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك من------------------------------------------------ ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	5314	-6198253677468548428	255	417.0	194	376	67.81914520263672	48	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3260	false	-1601366790676245185	91	156	492	803	1530	300	اللهم--------- اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس----------------- انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي سخطك او يحل علي غضبك لك العتبي حتي ترضي	3260	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5314	true	-3660784261143556351	101	159	516	788	1441	300	اللهم اني اشكو اليك----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي ل---------من تكلني الي عب-د يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي ولك--ن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك من------------------------------------------------ ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي	5314	-6198253677468548428	231	390.5	178	337	68.5459976196289	45	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4856	false	-1647549175289754834	261	290	1307	1441	1488	300	عن النبي انه--------------- قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه ويروي عليها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط	4856	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5447	true	-5201901726158050817	146	175	747	879	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها ق-----------------دمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط	5447	-6198253677468548428	114	204.0	88	149	76.51007080078125	24	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1736	false	6159507297098486721	228	277	1115	1359	1461	300	المبارك------------------- اخبرنا المسعودي عن المنهال بن عمرو عن ابي عبيدة عن عبد الله ------------بن مسعود قال -سارعوا الي الجمعة فان الله------------- يبرز لاهل الجنة في كل- جمعة في كثيب من كافور----- فيكونون في قرب منه------------------------- علي قدر تسارعهم الي الجمعة في الدنيا وايضا باسناد صحيح الي شبابة بن سوار	1736	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5450	true	7489098990941156603	55	114	282	578	1508	300	المبارك ويحيي بن سلام قالا اخبرنا المسعودي عن المنهال بن عمرو عن ابي عبيدة بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود قال تسارعوا الي الجمعة فان الله تبارك وتعالي يبرز لاهل الجنة كل يوم جمعة في كثيب من كافور ابيض فيكونون------- منه في القرب قال ابن المبارك علي قدر تسارعهم الي الجمعة في الدنيا و--------قال يحيي ا---------بن سلام	5450	-6198253677468548428	209	321.5	165	320	65.3125	34	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0515	false	-2832077364102647364	51	108	269	563	1508	300	يقول اذا قام من--------------- الليل اللهم لك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قي-م السماوات والارض ومن ف-----------------------------------------يهن انت ال-----------حق وقولك الحق ووعدك حق--- والجنة حق والنار حق -----------والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وا---------ليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت	515	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5498	true	-7065435699492443450	149	213	717	1049	1488	300	يقول اذا قام الي الصلاة من جوف الليل اللهم لك الحمد ------------------------------------------انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلم---------ت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت	5498	-6198253677468548428	231	390.0	185	385	60.0	36	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1784	false	6868849167945872363	41	115	201	570	1505	300	اللهم لك الحمد انت -رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن انت ال-----------حق وقولك الحق ولقاءك حق-- والجنة حق والنار حق -----------والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وا---------ليك انبت وا----------ليك حاكمت وبك خاصمت اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت الهي-- لا اله الا انت	1784	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5498	true	-7065435699492443450	157	229	754	1127	1488	300	اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت -رب السم-وات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلم---------ت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت ف---------------اغفر لي ما قدمت وما اخرت و---اسررت و---اعلنت---- انت ا-لمقدم ---وانت المءخر لا اله الا انت	5498	-6198253677468548428	312	521.5	248	415	75.18072509765625	48	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms6750	false	2868408313350972035	120	200	578	983	1478	300	صلي الله عليه وسلم ------------يقدم ذلك الصنف كقوله في الحديث الصحيح اللهم لك الحمد انت رب- السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن انت ال-----------حق وقولك الحق ووعدك حق--- والجنة حق والنار حق -----------والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وا---------ليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي-------------- لا اله الا انت فهذا	6750	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5498	true	-7065435699492443450	144	230	694	1131	1488	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا قام الي الصلاة من جوف الليل--------- اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت -رب السم-وات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلم---------ت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت و---اسررت و---اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت ولا -	5498	-6198253677468548428	340	578.5	270	466	72.96137237548828	55	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4395	false	2464704426989411233	138	209	682	1042	1482	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السابعة اليها ينتهي ما يعرج ---من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط--- من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن مات من امته لايشرك بالل--------ه شيءا المقحمات قال بعض	4395	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5511	true	4364789321596016206	87	159	442	804	1528	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لم -----------يشرك بالله من امته شيءا المقحمات الحديث -	5511	-6198253677468548428	336	634.5	270	374	89.83956909179688	63	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4807	false	2059180645266065625	146	252	748	1303	1554	300	مما قال ابو هريرة ان النبي ق-------------------ال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق الحديث الي اخره وفيه والنفس تتمني ذلك وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه البخاري تعليقا من حديث طاووس عن ابي هريرة ورواه مسلم من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي -------------------قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني يدرك ذلك لا محالة ا-لعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليدان زناهما البطش والرجلان زناهما الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه---------- وقد روي الترمذي حديثا واستغربه عن بن عباس	4807	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5522	true	8747063571609407499	0	117	0	615	1500	300	مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزني العينين النظر وزني اللسان النطق--------------------- والنفس تتمني---- وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه والمعني ان الفاحشة العظيمة والزني التام الموجب للحد في الدنيا والعقوبة في الاخرة هو في الفرج وغيره له حظ من الاثم والله اعلم وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------ابي صال--------ح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدر----ك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد-- زناه-ا البطش والرجل-- زناه-ا الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج --ويكذبه خرجه مسلم وقد ذكر الثعلبي حديث طاوس عن ا----بن عباس	5522	-6198253677468548428	408	596.0	329	739	55.20974349975586	63	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4089	false	4641869966092867965	154	175	802	898	1559	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر	4089	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5557	true	-5181245112157968796	74	95	361	456	1503	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر	5557	-6198253677468548428	93	185.0	73	96	96.875	20	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1780	false	-3666351221438825673	128	219	654	1111	1539	300	قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي يا رب قال فيقول -فظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني انساك كما نسيتني ثم قال يلقي الثاني فيقول له مثل --------------------------------------ذلك فيقول اي رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها هنا اذا قال ثم يقال--- الان نبعث شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه من -ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذ-------------ه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بما كان يعمل فذلك المنافق ليعذر من	1780	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5577	true	-5329826917895191923	206	300	1109	1587	1587	300	قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول---------- بلي فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول -اني انساك كما نسيتني ثم---- يلقي الثاني فيقول له مثل ذلك بعينه ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها هنا اذا ----ثم يقال له الان نبعث شاهدنا عليك فيفتكر في نفسه من هذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك--------------- ليعذر من-	5577	-6198253677468548428	405	737.0	324	513	78.9473648071289	70	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1794	false	-7436521821754244100	4	86	24	438	1522	300	قال فيلقي الثاني فيقول الك------ اكرمك الم اسودك الم ازوجك الم اسخر لك الخيل والابل واتركك تراس وتربع قال فيقول بلي يا رب قال فظننت انك ملاقي فيقول يا رب لا قال فاليوم انساك كما نسيتني ثم يلقي --------------------------------------الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقال الا----------------------- نبعث شاهدنا عليك فيتفكر في نفسه من--------- يشهد علي فيختم علي فيه يق-ال لفخذ-------------ه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من	1794	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5577	true	-5329826917895191923	206	300	1109	1587	1587	300	قال فيلقي ال-عبد فيقول اي فل الم اكرمك و---اسودك و---ازوجك و---اسخر لك الخيل والابل واذر-ك تراس وتربع في----قول بلي فيقول ا---فظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول اني------- انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيقول له مثل ذلك بعينه ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها هنا اذا ثم يقال له الان نبعث شاهدنا عليك فيفتكر في نفسه من هذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من-	5577	-6198253677468548428	354	593.5	281	504	70.23809814453125	56	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0950	false	4900901507176158386	194	263	998	1352	1549	300	حديث المعراج الصحيح ا---ن النبي راي ادم وارواح بنيه عن يمينه وشماله قال رسول الله-------------- فلما علونا السماء ف-------اذا رجل عن يمينه اسودة وعن شماله اسودة قال فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي -----قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا اد------------م وهذه الاسودة----- عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	950	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5596	true	-3669047271186558535	199	271	1084	1446	1620	300	حديث الاسراء عن ابي ذر عن النبي صلي----------------------------------------- الله عليه وسلم قال فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة قال فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم عليه السلام وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	5596	-6198253677468548428	295	509.5	234	403	73.20098876953125	52	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms2351	false	-8739391280162202660	9	75	54	378	1504	300	ابن عباس الصحيح قال مطر الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------ صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون رواه مسلم وفي صحيح مسلم ايضا عن ا--بي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2351	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5622	true	-5492033600649429663	21	78	95	378	1491	300	ابن عباس -------قال مطر الناس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون وعنه------------------- ايضا ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم	5622	-6198253677468548428	268	469.0	212	333	80.48048400878906	50	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4911	false	6263708564106218750	141	209	720	1051	1501	300	الصحيح ع-----ن ابن عباس قال مطر الناس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذ------------------------بون وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ع---ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما ان---زل الله	4911	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5622	true	-5492033600649429663	18	91	82	445	1491	300	--صحيح مسلم عن ابن عباس قال مطر الناس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون وعنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في -سفر فعطشوا فقال النبي صلي الله عليه وسلمارايتم- ان دعوت الله	5622	-6198253677468548428	294	524.0	231	367	80.10899353027344	53	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3219	false	8663916654465198916	91	139	465	683	1534	300	اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اسمع الله------- يقول ومن يوق شح نفسه------------------- وانا رجل شحيح لا يكاد ي---خرج من يدي شء-- فقال---------- ليس ذاك بالشح الذي ذكره الله------ في القران انما الشح------------------------------- ان تاكل مال اخيك ظلما وانما يكن بالبخل وبءس الشء البخل	3219	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5718	true	249474187585910772	153	216	789	1083	1487	300	اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال سمعت الله عز وجل يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد ان اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله تعالي في القران انما الشح الذي ذكره الله تعالي في القران ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك ال--بخل وبءس الشء البخل	5718	-6198253677468548428	199	323.0	153	296	67.22972869873047	40	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms8422	false	-137191020957027651	86	119	451	624	1586	300	صحيح مسلم عن ابي موسي الاشعري ان في--------------------------------------------- القران الذي نسخت تلاوته سورة كانت ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------براءة يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة وقال	8422	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5760	true	3133860667859656621	96	196	486	1002	1531	300	صحيح مسلم عن ابي موسي انه بعث الي قراء اهل البصرة فدخل عليه ثلثماءة رجل قد قرءوا القران فقال انتم خيار اهل البصرة وقراءهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الامد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وانا كنا نقرا سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ب براءة فانسيتها غير اني قد حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرا سورة كنا نشبهها باحدي المسبحات فانسيتها غير اني حفظت منها يايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة -قال	5760	-6198253677468548428	135	193.5	107	517	26.112186431884766	22	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1744	false	-3263547862867729350	15	100	64	493	1509	300	ابطا علينا رسول الله ذات يوم فلما خرج قلنا لقد احتسبت قال ف---ان جبريل اتاني وفي كفه كهيءة المراة البيضاء فيها نكتة سوداء فقال ان هذ-----------------ه الجمعة فيها خير لك ولامتك وقد ارادها اليهود والنصاري فاخطاوها ف---------------قلت يا جبريل ما في هذه النكتة السوداء قال ان هذه الساعة التي في يوم الجمعة--- يوافقها عبد----- يسال الله----- خيرا من قسمه الا اعطاه اياه او ادخر له مثله يوم القيامة او صرف عنه من السوء مثله وانه خير الايام عند الله وان اهل الجنة يسمونه يوم المزيد	1744	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5795	true	5923892967850852260	50	137	232	674	1490	300	ابطا علينا---------- ذات يوم فلما خرج قلنا احتبس----ت قال ذلك ان جبريل اتاني ب-------كهيءة المراة البيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة فيها خير لك ولامتك وقد ارادها اليهود والنصاري فاخطءوها وهداكم الله لها قلت يا جبريل ما هذ---ه النكتة السوداء قال هذ---ه الساعة التي في يوم الجمعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله فيها خيرا-------- الا اعطاه اياه او ادخر له مثله يوم القيامة او صرف عنه من السوء مثله وانه خير الايام عند الله وان اهل الجنة يسمونه يوم المزيد	5795	-6198253677468548428	377	665.5	301	477	79.03563690185547	66	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5437	false	1582373838366178971	35	74	176	388	1585	300	لال -ذي الكلاع- اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم------------ ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت ونوح------------------------------------- عليه السلام	5437	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5952	true	-6564906912650083620	143	193	755	1017	1574	300	قال هذه الاصنام اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم تذكروهم بها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت من دون الله وذكر ايضا عن ابن عباس ان نوحا عليه السلام	5952	-6198253677468548428	201	360.5	162	263	76.42585754394531	34	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7743	false	-8489148203820582504	50	83	256	437	1552	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم------------ ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	7743	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5952	true	-6564906912650083620	146	181	771	963	1574	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم تذكروهم بها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	5952	-6198253677468548428	178	340.0	145	193	92.22798156738281	31	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7877	false	-2672872842020007942	42	81	242	449	1537	300	عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبش-----------ة فيها تصاوير------------------------------ فقال رسول الله -------------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	7877	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5952	true	-6564906912650083620	88	138	470	730	1574	300	عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها ب----الحبشة تسمي مارية فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصو---ر اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	5952	-6198253677468548428	198	339.0	160	267	74.15730285644531	36	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms7891	false	-3262371162981852489	262	300	1339	1536	1536	300	عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرنا كنيسة راينها بالحبش-----------ة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله -------------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك-	7891	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5952	true	-6564906912650083620	88	132	470	698	1574	300	عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة تسمي مارية فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك	5952	-6198253677468548428	196	363.0	159	228	85.96491241455078	36	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0957	false	6858319603679987637	14	51	68	267	1531	300	اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران فانطلقو--ا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد ف---------------------قال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون----- وكل بعرة علف لدوابكم فقال النبي ------------------------لا تستنجوا	957	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5959	true	1850999047595357187	238	286	1174	1425	1497	300	اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا	5959	-6198253677468548428	191	341.0	155	251	76.09561920166016	34	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5715	false	6225642074500735686	69	110	328	550	1523	300	اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد ف---------------------قال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم------------- لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال النبي----------------------- فلا تستنجوا بهما فانهما زاد- اخوانكم	5715	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5959	true	1850999047595357187	238	290	1174	1450	1497	300	اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران---- فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	5959	-6198253677468548428	209	366.0	169	280	74.64286041259766	36	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5719	false	9165949190732589158	101	255	500	1313	1510	300	يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار و--يرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله فذكرنا له ذلك وقلنا ادع الله يحييه لنا قال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي لفظ اخر لمسلم ايضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منه-----ا فحرجوا عليه -ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم	5719	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5962	true	1442279934203864643	34	88	171	473	1542	300	استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار ان يرجع الي اهله الحديث وفيه فاذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها وذكر الحديث و---في الصحيح ا---نه عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم----- منها شيءا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال---- اذهبوا فادفنوا صاحبكم	5962	-6198253677468548428	250	401.0	205	821	30.45067024230957	36	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3481	false	2826588899798993065	120	230	614	1181	1564	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما قال بينما النبي------------------------ في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال النبي ما كنتم تقولون ل--مثل هذا في الجاهلية اذا رايتموه قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم -قال -----رسول الله ---------فانه- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك- وتعالي اذا قضي امرا ----------سبح حملة العرش ثم سبح اهل ال-سماء الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء ثم يسال اهل السماء السابعة حملة العرش ماذا قال ربنا فيخبرونهم ثم يستخبر اهل كل سماء حتي يبلغ- الخبر اهل السماء الدنيا وتخطف الشياطين السمع فيرمون فيقذفونه الي اولياءهم فما جاء-ا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون	3481	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5968	true	5321004978807196815	24	123	126	615	1495	300	عن ابن عباس ---------------قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذا رمي بنجم فقال-------------- ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية------------ قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا سبحانه وتعالي اذا قضي امرا في السماء سبح حملة العرش ثم سبح اهل كل سماء حتي ينتهي---------------------------- التسبيح الي هذه السماء ويستخبر اهل السماء-------- حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ----ويخبر اهل كل سماء حتي ينتهي الخبر الي هذه فت---------تخطف الجن---------- فيرمون---------------------- فما جاءوا ب---------ه فهو حق ولكنهم يزيدون	5968	-6198253677468548428	373	515.0	289	624	59.77564239501953	61	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1373	false	-393782387590600484	13	50	65	248	1467	300	ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا اذا ---------مضي ثلث الليل الاول فيقول انا ال----------ملك من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذ-------------------------ي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك الي---- الفجر	1373	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms5987	true	-4994004042285804340	64	106	303	506	1449	300	ينزل الله عز وجل- الي --سماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا ال-------------------------ذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر	5987	-6198253677468548428	141	233.0	110	231	61.03895950317383	22	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4965	false	5496774203073416979	1	70	4	348	1484	300	فقال جابر لا احدثك الا ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء----- فلما قضيت جواري هبطت-------------------- فنوديت فنظرت -------------عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار- شيءا--------- ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي ف-----------------------------------------------------------------رايت ش-يءا فاتيت خديجة فقلت دثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني وصبوا علي ماء باردا فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	4965	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6007	true	-2870338037367017427	171	273	875	1414	1549	300	فقال جابر--- احدثكم--- ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني و-----------------عن شمالي فلم ارا احدا ثم نوديت فنظرت------ فلم ار احدا ثم نوديت-------------- فرفعت راسي فاذا هو علي العرش في الهواء يعني جبريل صلي الله عليه وسلم فاخذتني رجفة شديدة فاتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني فصبوا علي ماء فانزل الله عز وجل يايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر خرجه البخاري وقال فيه فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا فدثروني وصبوا علي ماء باردا---- فنزلت ي--ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	6007	-6198253677468548428	270	412.0	214	588	45.918365478515625	41	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms6611	false	7215364843510097550	25	64	123	307	1599	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من------------------------------------------ جر ازاره خيلاء لم ينظر الل-----ه يوم القيامة اليه فقال ابو-بكر يا رسول الله ان طرف ----ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال يا ابا بكر انك-------------- لست ممن يفعله خيلاء	6611	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6012	true	6456539891300456517	211	263	1123	1366	1577	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي من جر ثوبه خيلاء ولفظ الصحيح من جر ازاره خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة ------قال ابو بكر يا رسول الله ان احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لست ممن يصنعه خيلاء	6012	-6198253677468548428	153	227.5	119	250	61.20000076293945	28	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3774	false	9002400782961561481	29	105	165	546	1638	300	عن ابن عباس قال كان النبي------------------- يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك شفتيه فقال ----بن عباس انا احركهما لك كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحركه-----------------------------------------------ما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي- لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه في صدرك ثم تقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه اي نبينه بلسانك فكان النبي------------------------------- اذا اتاه جبريل-------------- استمع فاذا انطلق جبريل------------ قراه النبي -------------------كما اقراه	3774	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6047	true	7433616687702872744	164	269	791	1310	1461	300	عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة -كان يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس انا احركهما--- كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان نقراه قال--------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل عليهما السلام استمع واذا انطلق جبريل عليه السلام قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه	6047	-6198253677468548428	344	557.5	271	533	64.54033660888672	62	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3892	false	-4833376852875697446	133	227	681	1148	1509	300	عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك شفتيه فقال ----بن عباس انا احركهما لك كما كان رسول الله------------------- يحركهما وقال سعيد بن جبير انا احركهما كما رايت بن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله------- لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه لك في صدرك --وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا قراه رسولنا وفي لفظ فاذا قراه جبريل فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه اي نقرءه---- فكان رسول الله------------------- بعد ذلك اذا اتاه جبريل-------------- استمع فاذا انطلق جبريل ق------------راه النبي	3892	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6047	true	7433616687702872744	164	263	791	1281	1461	300	عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة -كان يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس انا احركهما--- كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد-------- انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه--- في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه قا-------------------------------------ل فاستمع له وانصت ثم ان علينا------ ان نقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل عليهما السلام استمع واذا انطلق جبريل عليه السلام قراه النبي	6047	-6198253677468548428	397	657.0	316	548	72.44525909423828	67	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1751	false	5375474604657145403	197	278	1021	1412	1514	300	الذي رواه التر---------مذي عن اسراءيل عن ثوير بن ابي فاختة سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال الترمذي------ وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن اسراءيل عن ثوير عن -بن عمر مرفوعا ورواه------------------------- عبد الملك بن ابجر عن ثوير عن	1751	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6049	true	7872048786085407266	95	173	483	850	1470	300	الاية والاخبار وفي الترمذي عن ابن عمر قا----------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواج-------ه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال هذا حديث غريب وقد---------------------------------------- روي- عن ابن عمر ولم يرفعه وفي صحيح مسلم عن ابي بكر بن عبد ال-له بن -قيس عن ابيه عن	6049	-6198253677468548428	264	429.5	204	451	58.53658676147461	47	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1750	false	-9176766418936768877	0	33	0	171	1598	300	وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الاشيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتق- النار ولو بشق تمرة فليفعل	1750	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6155	true	-9071967094647783275	36	68	169	325	1552	300	وبينه--------- ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا- ما قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا --ما قدم بين يدي----ه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل	6155	-6198253677468548428	144	250.5	115	172	83.72093200683594	25	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms1784	false	6868849167945872363	165	214	823	1060	1505	300	الصحيحين عن عدي بن حاتم عن النبي انه قال-------------------- ما منكم من احد الا -سيكلمه الله ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدم--------ه فتستقبله النار فمن استطاع----- ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل	1784	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6155	true	-9071967094647783275	14	68	68	325	1552	300	الصحيحين عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيكلمه الله ما- بينه وبينه--------- ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما ق--دمه وينظر اشام منه فلا يري الا --ما قدم بين يديه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل	6155	-6198253677468548428	202	339.5	158	271	74.53874206542969	37	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms8162	false	6260477217385326530	155	213	861	1146	1586	300	ففي الصحيحين عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم مام-نكم من احد الا -سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه فينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل	8162	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6155	true	-9071967094647783275	13	68	64	325	1552	300	وفي الصحيحين عن عدي بن حاتم -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيكلمه الله ما بينه وبينه--------- ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما ق--دمه وينظر اشام منه فلا يري الا --ما قدم بين يدي----ه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل	6155	-6198253677468548428	228	393.0	179	291	78.35051727294922	41	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms9810	false	-4780041892118742962	205	260	1088	1351	1538	300	الصحيح-- عن عدي بن حاتم انه قال قال رسول الله------------------- ما منكم من احد الا -سيكلمه ربه عز وجل ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل	9810	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6155	true	-9071967094647783275	14	68	68	325	1552	300	الصحيحين عن عدي بن حاتم ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيكلمه الله ما------- بينه وبينه--------- ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا --ما قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا --ما قدم بين يدي----ه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل	6155	-6198253677468548428	218	363.0	171	285	76.49122619628906	40	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0352	false	-5956764001778355988	249	300	1232	1473	1473	300	ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله -------------------فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثب-ت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله-	352	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6271	true	-5447864238594262685	58	113	273	535	1528	300	ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله	6271	-6198253677468548428	241	458.0	191	262	91.98473358154297	50	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms2503	false	1714887897440330279	158	276	773	1348	1455	300	ومضي عليهم من قدر سابق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال افلا يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال--- يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاجود عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا-رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر --سابق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله------- ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	2503	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6271	true	-5447864238594262685	0	121	0	580	1528	300	ومضي عليهم من قدر س-بق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال افلا يكون---- ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحزر عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	6271	-6198253677468548428	562	1077.0	446	588	95.57823181152344	112	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4950	false	-183902513230912891	178	300	928	1503	1503	300	ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال ا فلا-يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحرز عقلك فان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها-	4950	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6271	true	-5447864238594262685	0	119	0	565	1528	300	ومضي عليهم من قدر--- سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال ا-فلا يكون---- ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحزر عقلك -ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها	6271	-6198253677468548428	561	1081.5	444	577	97.22703552246094	113	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4695	false	6095852691301080613	219	279	1103	1411	1529	300	ان علينا ان نبين طريق الهدي من طريق الضلال وهذا التفسير ثابت عن قتادة رواه عبد بن حميد قال حدثنا يونس عن شيبان عن قتادة ان علينا للهدي علينا بيان حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته وكذلك رواه ابن ابي حاتم في تفسير سعيد عن قتادة في قوله ان علينا للهدي يقول علي الله البيان بيان حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته -لكن قتادة	4695	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6279	true	3411910996810723346	85	111	384	529	1488	300	ان علينا ان نبين طريق الهدي من طريق الضلالة فالهدي بمعني بيان الاحكام قاله الزجاج ا--------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الله البيان بيان حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته قاله قتادة	6279	-6198253677468548428	104	159.5	82	309	33.656959533691406	17	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4696	false	-6149940411092330692	9	66	61	360	1560	300	ان علينا للهدي يعني البيان قال الزجاج علينا ان نبين طريق الهدي من طريق الض----------------------لالة وهو قول- قتادة قال علي الله ب-------يان حلاله وحرامه-------------------------- وقال الفراء يعني من سلك الهدي فعلي الله سبيله كقوله تعالي وعلي الله قصد السبي------ل يقول من اراد الله فهو علي السبيل القاصد قال وقيل معناه ان علينا للهدي والاض-------------لال كقوله بيدك الخير	4696	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6279	true	3411910996810723346	81	144	366	708	1488	300	ان علينا للهدي اي ان عل-----------------ينا ان نبين طريق الهدي من طريق الضلالة فالهدي بمعني بيان الاحكام قاله الزجاج اي علي الله البيان بيان حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته قاله قتادة وقال الفراء----- من سلك الهدي فعلي الله سبيله لقوله------ وعلي الله قصد السبيل النحل يقول من اراد الله فهو علي السبيل القاصد---- وقيل معناه ان علينا للهدي والاضلال فترك الاضلال كقوله بيدك الخير	6279	-6198253677468548428	242	412.0	194	374	64.70587921142578	38	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms4963	false	-7316343374924459492	135	267	663	1314	1487	300	-ففي الصحيحين من حديث الزهري عن عروة عن عاءشة قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي -غار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا -قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم	4963	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6306	true	-5256822244103984282	191	300	959	1495	1495	300	وف-ي الصحيحين عنها--------------------------- قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء -يتحنث فيه----------- الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني -----------------------------------------------------------------------------الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم-	6306	-6198253677468548428	523	991.0	415	654	79.96942138671875	98	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms0960	false	7077308028314038498	45	111	205	523	1446	300	يقول اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ------------------------------------------------ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص	960	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6309	true	523182846360368288	77	143	369	685	1542	300	يقول اذا مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا ------------------------------------------------رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه ليقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص	6309	-6198253677468548428	266	517.0	211	366	72.67759704589844	51	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5083	false	1154283270512027094	56	174	301	923	1584	300	انفك فلان يفعل كذا اي ما زال------ واصل الفك الفتح ومنه فك الكتاب وفك الخلخال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تاتيهم البينة الحجة الواضحة وهو محمد اتاهم بالقران فبين ضلالتهم وجهالتهم ودعاهم الي الايمان قال وقال بن كيسان معناه لم يكن هءلاء الكفار تاركين صفة محمد------------------- في كتابهم حتي بعث فلما بعث تفرقوا فيه وقال قال العلماء في اول السورة الي قوله فيها كتب قيمة حكمها فيمن امن من اهل الكتاب---------------------------------------------------- والمشركين وما تفرق حكمه فيمن لم يءمن من اهل الكتب بعد قيام الحج------------------------------------------------------------------------------ة ع---------------ليهم قال وق---------ال بعض اءمة اللغة قوله منفكين اي هالكين من قولهم انفك صلا المراة عند الولادة وهو ان ينفصل ولا يلتءم فتهلك و-معني الاية لم يكونو-----------ا هالكين مكذبين الا بعد اقامة الحجة عليهم بارسال الرسول وانزال الكتاب	5083	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6324	true	-5665472908172626832	117	281	642	1506	1596	300	انفك فلان قاءم---ا اي ما زال قاءما واصل الفك الفتح ومنه فك الكتاب وفك الخلخال وفك السالم قال طرفة فاليت لا ينفك كشحي بطانة لعضب رقيق الشفرتين مهند وقال ذو الرمة حراجيج ما تنفك الا مناخة علي الخسف او نرمي بها بلدا قفرا يريد ما تنفك مناخة فزاد الا وقيل منفكين بارحين اي لم يكونوا ليبرحوا ويفارقوا الدنيا حتي تاتيهم البينة وقال ا---------------------------------------------------------------------------------بن كيسان اي ل---م يكن اهل-- الكتاب تاركين صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابهم حتي بعث فلما بعث حسدوه وجحدوه وهو كق----------------------------وله فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به البقرة ولهذا قال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الاية وعلي هذا فقوله والمشركين------------------------------ اي ما كانوا يسيءون القول في محمد صلي الله عليه وسلم حتي بعث فانهم كانوا يسمونه الامين حتي اتتهم البينة علي لسانه وبعث اليهم فحينءذ عادوه وقال بعض----- اللغ--ويين منفكين--- هالكين من قولهم انفك صلا المراة عند الولادة وهو ان ينفصل فلا يلتءم فتهلك المعني------ لم يكونوا معذبين ولا هالك-------ين الا بعد قيام- الحجة عليهم بارسال الرس-ل وانزال الكتب -	6324	-6198253677468548428	348	439.0	275	1037	33.55834197998047	47	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5098	false	-3005067130295425081	0	34	0	167	1587	300	كتبهم انه نبي مرسل قال العلماء من اول هذه السورة الي قوله فيها كتب قيمة حكمها فيمن امن من اهل الكتاب والمشركين------ وما تفرق حكمه فيمن لم يءمن من اهل الكتاب بعد قيام الحجة	5098	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6327	true	5945541058410319595	18	50	94	254	1579	300	كتبهم انه نبي مرسل قال العلماء من اول---- السورة الي قوله--------- قيمة حكمها فيمن امن من اهل الكتاب والمشركين وقوله وما تفرق حكمه فيمن لم يءمن من اهل الكتاب بعد قيام الحجج	6327	-6198253677468548428	153	282.0	122	173	88.4393081665039	28	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5115	false	-6826291441122704830	76	140	382	701	1510	300	الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود بن---- المطلب وامية بن خلف----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا-------- هلم فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد ولنشترك نحن وانت في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد ش-ركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما بيدك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فانزل الله	5115	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6391	true	-4517017545676963314	223	291	1168	1504	1545	300	الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف لقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد و-نشترك نحن وانت في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد شاركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا مما بيدك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فانزل الله	6391	-6198253677468548428	318	604.0	254	337	94.36201477050781	62	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5116	false	2654018254928040129	95	263	469	1315	1493	300	ولا انتم عابدون ما اعبد ف--ي ا------------لحا-----------------------------ل ولا ان-ا عابد-- ما -عبدتم في الاستقبال ولا انتم عابدون ما اعبد في الاستقبال قال فقد اختلف اللفظ والمعني في قوله لا اعبد وما بعده ولا-------------------------------------------------------------- انا وتكرر ولا انتم عابدون ما اعبد ف------------ي اللفظ دون المعني قال وقيل ان معني ال----------اول ولا انتم عابدون ما عبدت ومعني الثاني ولا انتم عابدون ما اعبد فعدل عن لفظ عبدت لل-------اشعار- بان ما عبد في الماضي هو الذي يعبد في المست-----------------------قبل قد يقع احدهما موقع الاخر واكثر ما ياتي ذلك في اخبار الله تعالي ويجوز ان تكون ما والفعل مصدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقيل ان معني الايات وتقديرها قل يا ايها الكافرون لا اعبد الاصنام الذي تعبدون-- ولا انتم عابدون ا------------لذي اعبده لا شراككم به واتخاذكم معه الاصنام فان زعمتم انكم تعبدونه فانتم كاذبون لانكم تعبدونه مشركين به فانا لا اعبد ما عبدتم اي مثل عبادتكم فهو في الثاني مصدر وكذلك ولا انتم عابدون ما اعبد هو في الثاني مصدر ايضا معناه ولا انتم عابدون مثل عبادتي التي هي توحيد قلت القول الثالث هو في معني	5116	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6394	true	-5155659410243440901	88	293	476	1501	1541	300	ولا انتم عابدون ما اعبد فاني اعبد الهي وقيل ان قوله تعالي لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد-- في الاستقبال و-------------------------------------------------------------------قول-----------------ه ولا انا عابد ما عبدتم علي نفي العبادة منه لما عبدوا في الماضي ثم قا-------ل ولا انتم عابدون ما اعبد علي التكرير في اللفظ دون المعني --من قبل ان التقابل يوجب ان يكون ولا انتم عابدون ما عبدت------------------------------------- فعدل عن لفظ عبدت الي اعبد اشعارا بان ما عبد في الماضي هو الذي يعبد في المستقبل مع ان الماضي والمستقبل قد يقع احدهما موقع الاخر واكثر ما ياتي ذلك في اخبار الله عز وجل وقال ما اعبد ولم يقل من اعبد ليقابل به ولا انا عابد ما عبدتم وهي اصنام واوثان ولا يصلح فيها الا ما دون من فحمل الاول علي الثاني ليتقابل الكلام ولا يتنافي وقد جاءت ما لمن يعقل ومنه قولهم سبحان ما سخركن لنا وقيل ان معني الايات وتقديرها قل يا ايها الكافرون لا اعبد الاصنام التي تعبدونها ولا انتم عابدون الله عز وجل الذي اعبده لا-شراككم به واتخاذكم---- الاصنام فان زعمتم انكم تعبدونه فانتم كاذبون لانكم تعبدونه مشركين--- فانا لا اعبد ما عبدتم اي مثل عبادتكم فما مصدرية-------- وكذلك ولا انتم عابدون ما اعبد مصدرية----------- ايضا معناه ولا انتم عابدون مثل عبادتي التي هي توحيد 1096 فيه معني --------------	6394	-6198253677468548428	595	905.5	472	1198	49.66611099243164	98	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms3708	false	-3023789173158955755	174	223	949	1205	1593	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يكثر ان يقول قبل ان يموت سبحانك اللهم وبحمدك استغفر----ك واتوب اليك قالت فقلت يا رسول الله اراك تكثر من قولك سبحانك اللهم وبحمدك استغفر----ك واتوب اليك فقال اخبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحانك اللهم وبحمدك	3708	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6398	true	-4903703428701699928	247	299	1248	1510	1516	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر من -قول------------ سبحان- الله- وبحمده استغفر الله واتوب اليه قالت فقلت يا رسول الله اراك تكثر من قول- سبحان- الله- وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقال -خبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحان- الله- وبحمده	6398	-6198253677468548428	227	363.5	181	283	80.2120132446289	31	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5148	false	5158850292147929908	248	300	1220	1466	1466	300	صحيح البخاري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث-	5148	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6409	true	-6924658560830193726	211	255	1001	1216	1444	300	صحيح البخاري--------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث	6409	-6198253677468548428	207	398.0	165	254	81.49606323242188	42	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5288	false	-1247325803627386886	255	295	1181	1351	1374	300	الصمد قال الصمد الذي لم يلد ولم يولد لانه ليس شء ي-لد الا -يموت وليس شء يموت الا يو-رث وان الله------ لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد قال لم يكن له شب-ه ولا عدل وليس كمثله شء	5288	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6409	true	-6924658560830193726	3	43	14	191	1444	300	الصمد وال---صمد الذي لم يلد ولم يولد لانه ليس شء يولد الا سيموت وليس شء يموت الا سيورث وان الله تعالي لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد قال لم يكن له شبيه ولا عدل وليس كمثله شء	6409	-6198253677468548428	164	297.5	125	180	91.11111450195312	34	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5149	false	-8770843008202392609	35	126	168	594	1445	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرا عليكم ثلث القران قال فحشد من حشد ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد ثم دخل فقال بعضنا لبعض اني اري هذا خبرا جاءه من السماء فذاك الذي ادخله ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قلت لكم ساقرا عليكم ثلث القران الا انها تعدل ثلث القران وفي لفظ له قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا عليكم ثلث القران فقرا قل هو الله احد الله الصمد	5149	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6410	true	1852499110693901588	0	72	0	347	1443	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرا عليكم ثلث القران---- فحشد من حشد ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد ثم دخل فقال بعضنا لبعض اني اري هذا خبرا جاءه من السماء فذاك الذي ادخله ثم خرج فقال-----------------------------اني قلت لكم ساقرا عليكم ثلث القران الا انها تعدل ثلث القران----------- قال بعض ال-----------------------عل---------ماء انها ع-دلت ثلث القران لاجل هذا الاسم الذي هو-- الصمد	6410	-6198253677468548428	313	536.0	243	426	73.47418212890625	60	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5232	false	2286720140409684917	240	300	1236	1525	1525	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	5232	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6410	true	1852499110693901588	156	212	762	1028	1443	300	عن عاءشة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6410	-6198253677468548428	259	484.0	205	291	89.00343322753906	53	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5233	false	-1836988248668452345	0	95	0	451	1455	300	اخبروه ان الله------- يحبه وقال البخاري في باب الجمع بين السورتين في ركعة وقال عبيد الله عن ثابت عن انس------------ كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة يقر--ا لهم بها في الصلاة مما يقرا به- افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا بسورة اخري معها فكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه وقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزيك حتي تقرا باخ-----ري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا ب-----اخري فقال ما انا بتاركها -ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان	5233	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6410	true	1852499110693901588	212	300	1028	1443	1443	300	اخبروه ان الله عز وجل يحبه وروي الترمذي--------------------------------------------------------- عن انس بن مالك قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرءها لهم---- في الصلاة---- فقرا بها افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا بسورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تقرا- بهذه السورة ثم لا تري انها تجزيك حتي تقرا بسورة اخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا بسورة اخري -قال ما انا بتاركها وان احببتم ان اءمكم بها- فعلت وان-	6410	-6198253677468548428	364	616.0	284	484	75.20661163330078	65	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5233	false	-1836988248668452345	95	153	451	727	1455	300	كرهتم ذلك تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم ا لنبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة -قال------------- اني احبها قال حبك اياها ادخلك ا لجنة وقول ا لنبي صلي الله عليه وسلم	5233	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6411	true	-3880251363601323123	0	49	0	246	1425	300	كرهتم---- تركتكم وكانوا يرونه------ افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم ا-لنبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك م-------ما يامر- به اصحابك وما يحملك ان تقرا- هذه السورة في كل ركعة فقال يا رسول الله اني ا----------------------حبها فقال رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	6411	-6198253677468548428	212	348.5	167	290	73.10344696044922	34	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000381-ara1.ms5469	false	4441548194076803088	243	279	1202	1388	1503	300	الزجاج الغاسق البارد وقيل الليل غاسق لانه ابرد من النهار وقد رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الترمذي والنساءي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر الي القمر فقال يا عاءشة تعو--ذي بالله من شر---ه فان------ه الغاسق اذا وقب	5469	-761532150449634950	Tafsir01005-ara1.ms6417	true	-28534567243249234	117	232	570	1143	1492	300	الزجاج قي---------------ل الليل غاسق لانه ابرد من النهار والغاسق البارد والغسق البرد ولان في الليل تخرج السباع من اجامها والهوام من اماكنها وينبعث اهل الشر علي العيث والفساد وقيل الغاسق الثريا وذلك انها اذا سقطت كثرت الاسقام والطواعين واذا طلعت ارتفع ذلك قاله عبد الرحمن بن زيد وقيل هو الشمس اذا غربت قاله ابن شهاب وقيل هو القمر قال القتبي اذا وقب القمر اذا دخل في ساهوره وهو كالغلاف له وذلك اذا خسف به وكل شء اسود فهو غسق وقال قتادة اذا وقب اذا غاب وهو اصح لان في الترمذ---------ي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله من شر هذا فان هذا هو الغاسق اذا وقب	6417	-6198253677468548428	150	249.0	118	597	25.125627517700195	28	JK000381-ara1	Tafsir01005-ara1