id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0166	false	7464775109378610663	14	69	78	336	1443	300	قال قال رسول الله ------------------------اكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي يومءذ--------- فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة وفي مسند الامام احمد حدثنا شريح حدثنا ع----------------بد الله بن نافع عن بن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	166	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms042	true	-5698210817070156287	127	187	617	898	1441	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة وهذا اسناد جيد وعن حصين بن----------- عبد الرحمان عن يزيد الرقاشي قا-ل ان ملكا موكل يوم الجمعة بمن صلي علي--------------- النبي صلي الله عليه واله	42	-5076929356453968224	165	224.5	124	308	53.57143020629883	29	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7832	false	3754349732093873005	24	80	121	438	1558	300	اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ل-لتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه والعمود الذي كان يستند عليه وينزل جبراءيل بالوحي فيه عليه وبمن عمره وقصده من الصحابة والتابعين واءمة المسلمين والاعتبار ب--ذلك كله فقد	7832	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms053	true	6322876819082307016	182	239	951	1265	1595	300	اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه والعمود الذي كان يستند اليه وينزل جبر-ءيل بالوحي فيه عليه وبمن عمره وقصده من الصحابة---------- واءمة المسلمين والاعتبار في ذلك كله وقد	53	-5076929356453968224	302	571.5	247	325	92.92308044433594	49	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0159	false	6459139372654596378	0	114	0	593	1528	300	اسراءيل حدثنا -بن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله فق------------------------ال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله------ ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر فقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله ف------------------------قال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله------ يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله ق------ال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله	159	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms060	true	6617082156073714380	150	276	751	1404	1529	300	اسراءيل --ثنا ابن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية ومدح قوما----- ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله تعالي قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله	60	-5076929356453968224	580	1093.0	467	660	87.8787841796875	105	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0161	false	-5659779788101351070	196	300	983	1488	1488	300	وقال مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد و--خ----رج من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي------------------------ فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او--- الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال مالك لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة-	161	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms061	true	-3029300650311731039	116	229	600	1141	1523	300	وقال مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد او خرج منه من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا -لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال----- لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة	61	-5076929356453968224	495	937.5	393	547	90.49359893798828	98	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0162	false	-1657429839184912053	0	53	0	283	1576	300	وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده قال -بن القاسم ورايت اهل المدينة اذا خرجوا منها او دخلو-ا اتوا القبر فسلموا قال ولذلك را-ي قال ابو الوليد الباجي ففرق بين اهل المدينة والغرباء لان الغرباء قصدوا لذلك واهل المدينة مقيمون بها لم يقصدوها من اجل القبر والتسليم	162	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms061	true	-3029300650311731039	229	280	1141	1415	1523	300	وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده قال ابن القاسم ورايت اهل المدينة اذا خرجوا منها او دخلوها اتوا القبر فسلموا قال و-ذلك رايي قال----------- الباجي ففرق بين اهل المدينة والغرباء لان الغرباء قصدوا لذلك واهل المدينة مقيمون بها لم يقصدوها من اجل القبر والتسليم	61	-5076929356453968224	271	512.0	220	286	94.75524139404297	46	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7720	false	-2188274144061233757	61	177	324	877	1509	300	وقال---- ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي------------------------ فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليو-م المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده قال -بن القاسم -رايت اهل المدينة اذا خرجوا منها او دخلوها اتو- القبر وسلموا قال وذلك دابي	7720	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms061	true	-3029300650311731039	136	259	703	1294	1523	300	وقال فيه ايضا----------- لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده قال ابن القاسم ورايت اهل المدينة اذا خرجوا منها او دخلوها اتوا القبر فسلموا قال وذلك رايي	61	-5076929356453968224	536	994.0	422	603	88.88888549804688	104	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0161	false	-5659779788101351070	0	140	0	704	1488	300	رايته ماءة مرة او اكثر يجء ال-------------ي القبر -----------فيقول السلام علي النبي السلام علي ابي بكر السلام علي ابي ثم ينصرف ورءي واضعا يده علي مقعد النبي صلي الله عليه وسلم من المنبر ثم وضعها علي وجهه قال وعن بن ابي قسيط والقعنبي كان اصحاب النبي اذا خلا المسجد جسوا برمانة المنبر التي تلقاء القبر بميامنهم ثم استقبلوا القبلة يدعون قال وفي الموطا من رواية يحيي بن----- الليثي انه كان يعني بن عمر---- يقف علي قبر النبي------------------------ فيصلي علي النبي صلي الله عليه و-----سلم وعلي ابي بكر وعمر وعند بن القاسم للمروذ-ي ويدعو لابي بكر وعمر -قال مالك في رواية -بن وهب يقول السلام------- عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وقال في المبسوط ويسلم علي ابي بكر وعمر قال------- ابو الوليد الباجي وعندي ان- يدعو للنبي بلف------------------------ظ الصلاة ولابي بكر وعمر بلفظ السلام لما في حديث -بن عمر من الخلاف	161	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms063	true	1464025421830095130	83	196	366	928	1419	300	رايته ماءة مرة او اكثر من ماءة مرة كان ياتي القبر فيقوم عنده فيقول السلام علي النبي السلام علي ابي بكر السلام علي ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الموطا من رواية يحيي بن يحيي الليثي ---------عن ابن عمر كان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم فيصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وعلي ابي بكر وعمر وعن ابن القاسم والقعنبي ويدعو لابي بكر وعمر وقال----- في رواية ابن وهب يقول المسلم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته -قال في المبسوط ويسلم علي ابي بكر وعمر قال القاضي ابو الوليد الباجي وعندي انه يدعو للنبي صلي الله عليه واله وسلم بلفظ الصلاة ولابي بكر وعمر------------ لما في حديث ابن عمر من الخلاف	63	-5076929356453968224	437	700.0	347	809	54.017303466796875	77	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0101	false	7154018130017301487	151	180	779	922	1502	300	زار قبر امه فبكي وابكي من حوله ثم قال استاذنت ربي ---ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	101	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms076	true	-7848339635498483116	210	239	1113	1256	1540	300	زار قبر امه فبكي وابكي من حوله ف--قال استاذنت ربي في ان استغفر لها- فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	76	-5076929356453968224	136	251.5	108	146	93.15068817138672	25	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7769	false	-896380525386233338	132	168	663	836	1572	300	ساله انه-------- نذر ان ياتي قبر النبي فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله علي-----ه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان ا-----راد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	7769	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms085	true	3544250263426088340	31	65	151	314	1513	300	مالك انه سءل عمن نذر ان ياتي قبر ال----------------------------نبي صلي الله عليه واله وسلم فلياته وليصل فيه وان كان انما اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	85	-5076929356453968224	143	259.5	113	191	74.86911010742188	26	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7879	false	-892973195788837491	1	30	4	145	1498	300	نذر ان ياتي قبر النبي فقال ان كان اراد المسجد فلياته وليصل فيه وان كان ارا-----د القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	7879	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms085	true	3544250263426088340	35	65	168	314	1513	300	نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم فلياته وليصل فيه وان كان انما اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	85	-5076929356453968224	117	212.0	92	146	80.1369857788086	23	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms8156	false	-4044367636694710551	40	93	207	467	1529	300	تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	8156	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms092	true	2036841074956189507	12	65	61	321	1509	300	تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	92	-5076929356453968224	260	520.0	207	260	100.0	53	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7764	false	2225072232578422781	198	294	1077	1555	1585	300	ان المفهوم من كلام العلماء وانظار العقلاء ان الزيارة ليست عبادة وطاعة لمجردها حتي لو حلف انه ياتي بعبادة او طاعة لم يبر بها لكن القاضي ابن كج من متاخري اصحابنا ذكر ان نذر هذه الزيارة عنده ------------------------------------------------------------------------------قربة تلزم ناذرها وهو منفرد به لا يساعده في ذلك نقل صريح ولا قياس صحيح والذي يقتضيه مطلق الخبر النبوي في قوله لا تشد الرحال الي اخره انه لا يجوز شد الرحال الي غير ما ذكر او وجوبه او ندبيته فان فعله كان مخالفا لصريح النهي ومخالفة النهي معصية اما كفر او غيره علي قدر المنهي عنه ووجوبه وتحريمه	7764	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms110	true	3014810935222360686	109	166	548	849	1550	300	ان المفهوم من كلام العلماء و-نظار العقلاء ان الزيارة ليست عبادة وطاعة بمجردها فان اراد المفهوم---------------------------------------------------------------------------------------- عنده فلا علينا منه ونقول له المفهوم عند العلماء خلافه ثم قال ان من اعتقد جواز الشد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي غير ما ذكر او وجوبه او ندب-----------ه كان مخالفا لصريح النهي ومخالفة النهي معصية اما كفرا و-غيره علي قدر المنهي عنه ووجوبه وتحريمه	110	-5076929356453968224	206	247.5	167	556	37.050357818603516	32	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7762	false	-7222470240188254818	28	79	147	411	1547	300	من اصول الشرك بالله------ اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قولة تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا---- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد فعبدوها	7762	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms118	true	-2071890325133058527	132	183	678	940	1571	300	من----- الشرك بالله تعالي اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي قا-لوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا كان هءلاء------ قوما صالحين في عهد نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد فعبدوها	118	-5076929356453968224	246	459.5	197	274	89.78102111816406	44	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7779	false	-8127346516021126907	36	85	189	445	1552	300	من اصول الشرك بالله------ اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا---- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا---------- تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	7779	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms118	true	-2071890325133058527	132	183	678	940	1571	300	من----- الشرك بالله تعالي اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي قا-لوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا كان هءلاء------ قوما صالحين في عهد نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل-- ثم طال عليهم الامد فعبدوها	118	-5076929356453968224	236	428.0	189	276	85.50724792480469	41	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms5674	false	-5430179550695567454	226	279	1141	1403	1512	300	قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني كذب فان جفاء النبي صلي الله عليه وسلم حرام وزيارة قبره ليست واجبة باتفاق المسلمين ولم يثبت عنه حديث في زيارة قبره بل هذه الاحاديث التي تروي من زارني وزار ابي-------- في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة وامثال ذلك كذب باتفا---ق العلماء وقد روي	5674	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms121	true	397362377688224121	259	296	1353	1527	1542	300	قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء لم يروه	121	-5076929356453968224	105	153.0	79	273	38.46154022216797	20	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7299	false	-2181436218238322062	34	115	162	571	1444	300	في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم حديث حسن ولا صحيح ولا روي اهل السنن المعروفة كسنن ابي داود والنساءي وبن ماجه والترمذي ولا اهل المسانيد المعروفة كمسند احمد ونحوه ولا اهل المصنفات كموطا مالك وغيره في ذلك شيءا بل عامة ما يروي في ذلك احاديث مكذوبة موضوعة كما يروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال------------------ من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة ---وهذا حديث موضوع كذب باتفاق اهل العلم وكذلك ما يروي	7299	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms121	true	397362377688224121	231	296	1211	1527	1542	300	في زيارة قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني وابن ماجة واما----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يذكره بعض الناس من قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل----- باتفاق---- العلم----اء لم يروه	121	-5076929356453968224	148	161.5	110	430	34.41860580444336	22	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7669	false	-1209431387578367053	249	298	1262	1505	1520	300	قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني كذب فان جفاء النبي حرام وزيارة قبره ليست واجبة باتفاق المسلمين ولم يثبت عنه حديث في زيارة قبره بل هذه الاحاديث التي تروي من زارني وزار ابي-------- في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة وامثال ذلك كذب باتفا---ق العلماء وقد روي	7669	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms121	true	397362377688224121	259	296	1353	1527	1542	300	قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله-------------------------------------------------------------------------------- من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء لم يروه	121	-5076929356453968224	105	153.0	79	254	41.33858108520508	20	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7758	false	5821631362886101006	139	300	791	1637	1637	300	وغيره فهل يجوز له في سفره ان يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي انه ------------------------قال من حج ولم يزرني فقد جفاني و-من زارني بعد موتي كمن زارني في حياتي وقد روي عنه ايضا انه -------------------قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام--------------- ومسجدي هذا والمسجد الاقصي افتونا ماج-------------------------------------------------------------------------------------------ورين رحمكم الله فاجاب-------------------------- الحمد لله رب العالمين اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المعصية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفاء بن عقيل وطواءف كثيرة من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي عنه ومذهب مالك والشافعي واحمد ان السفر المنهي عنه في الشريعة لا يقصر فيه والقول الثاني انه يقصر---- وهذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة---------- ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي-	7758	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms121	true	397362377688224121	0	196	0	1019	1542	300	وغيره فهل يجوز له في سفره ان يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من حج ولم يزرني فقد جفاني و من زارني بعد موتي كمن زارني في حياتي وقد روي عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا--------------- افتونا ماجورين صورة فتوي ابن تيمية التي استنكرها علماء الملة الاسلامية صورة ما وجد بخط تقي الدين بن تيمية رحم-ه الله مكتوبا تحت هذا السءال جوابا عنه الحمد لله رب العالمين اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المعصية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفاء بن عقيل وطواءف كثيرة من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي عنه ومذهب مالك والشافعي واحمد ان السفر المنهي عنه في الشريعة لا يقصر فيه والقول الثاني انه يقصر فيه وهذا -قول- من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة رحمه الله ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي	121	-5076929356453968224	810	1516.0	653	1037	78.10993194580078	152	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7759	false	9172075672846866650	0	102	0	505	1520	300	وابي الحس-ن بن عبدوس الحراني وابي محمد بن قدامة المقدسي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله صلي الله عليه و-----سلم زوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الح--ديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه و-----سلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدار قطني و-بن ماجه واما ما -ذكره بعض الناس من قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا----- باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به	7759	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms121	true	397362377688224121	196	300	1019	1542	1542	300	وابي الحسين بن عبدوس الحراني وابي محمد بن قدامة المقدسي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله صلي الله عليه واله وسلم زوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الاحاديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدار-قطني وابن ماجة واما ما يذكره بعض الناس من قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به-	121	-5076929356453968224	501	949.5	401	525	95.42857360839844	92	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7773	false	-16351906336700229	181	300	1018	1618	1618	300	وغيره فهل يجوز له في سفره ان يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال من حج ولم يزرني فقد جفاني و من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي ورو---ي عنه انه ------------------------قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا ولفظ الجواب----- الحمد لله------------ اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المعصية ويقولون ان هذا سفر معصية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفاء ابن عقيل وطواءف كثيرين من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي-	7773	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms121	true	397362377688224121	0	148	0	751	1542	300	وغيره فهل يجوز له في سفره ان يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من حج ولم يزرني فقد جفاني و من زارني بعد موتي ---كمن زارني في حياتي وقد روي عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا افتونا ماجورين صورة فتوي ابن تيمية التي استنكرها علماء الملة الاسلامية صورة ما وجد بخط تقي الدين بن تيمية رحمه الله مكتوبا تحت هذا السءال جوابا عنه الحمد لله رب العالمين اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المع-------------------------صية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفاء -بن عقيل وطواءف كثيرة- من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي	121	-5076929356453968224	555	1040.5	443	781	71.06273651123047	104	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7774	false	2600643441374340354	0	141	0	741	1528	300	عنه ومذهب مالك والشافعي واحمد ان السفر المنهي عنه في الشريعة لا تقصر فيه الصلاة والقول الثاني انه تقصر الصلاة فيه وهذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة---------- ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي وابي محمد المقدسي وابي الحسن ابن عبدوس الحران---------------------------ي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله ف-----------------------زوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الح--ديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه و-----سلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني---------- واما ما -ذكره بعض الناس من قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله من زارني وزار ابي-------- في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء ولم يروه احد ولم يحتج به	7774	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms121	true	397362377688224121	148	300	751	1542	1542	300	عنه ومذهب مالك والشافعي واحمد ان السفر المنهي عنه في الشريعة لا يقصر فيه------- والقول الثاني انه يقصر ف-------يه وهذا -قول- من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة رحمه الله ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي وا------------------بي الحسين بن عبدوس الحراني وابي محمد بن قدامة المقدسي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله صلي الله عليه واله وسلم زوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الاحاديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني وابن ماجة واما ما يذكره بعض الناس من قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء -لم يروه احد ولم يحتج به-	121	-5076929356453968224	697	1284.0	563	827	84.28053283691406	123	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7759	false	9172075672846866650	103	300	509	1520	1520	300	وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني ونحوه وقد احتج ابو-محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة ال---------------------------------قبور بانه --------------------------------------كان يزور مسجد قباء واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي------------------------ انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام--------------- ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وهذا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يشد الرحل ليصلي بمس--جد او مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر وي-اتي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي ------------------------او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده بالنذر الا ما كا---ن جنسه واجبا بالشرع ام-ا الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي ------------------------قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من-	7759	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms122	true	1650639546711794850	1	224	5	1132	1510	300	وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني------ وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم وقبور الانبياء بان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يزور مسجد قباء واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا--------------- وهذا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان -----------يصلي في مسجد او مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر و ياتي المسجد الحرام بحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه واله وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب -----عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده بالنذر الا ما كان من جنسه واجبا بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة لما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من	122	-5076929356453968224	945	1728.0	759	1178	80.22071075439453	177	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7760	false	-6224687208034134832	0	76	0	377	1533	300	العلماء السفر اليه اذا نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من المساجد الثلاثة مع ان مسجد قباء يستحب زيارته لمن كان في المدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة قالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله ولا	7760	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms122	true	1650639546711794850	224	299	1132	1506	1510	300	العلماء السفر اليه اذا نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من المساجد الثلاثة مع ان مسجد قباء يستحب زيارته لمن كان في المدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة قالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة و---التابعين ولا امر بها رسول الله صلي	122	-5076929356453968224	372	736.0	297	377	98.67373657226562	73	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7776	false	-541911721788633647	116	300	552	1484	1484	300	وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور والمساجد بانه كان يزور------------------------------------------------------------------- قباء وانه كان يزور القبور واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وس-----لم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذا الحديث---- اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي بمس--جد او بمشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر او ياتي الي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي ------------------------او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده بالنذر الا ما كان من جنسه واجب- بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة ان النبي ------------------------قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب-	7776	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms122	true	1650639546711794850	6	211	38	1066	1510	300	وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم وقبور الانبياء بان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يزور مسجد قباء--------------------- واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي في مسجد او -مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر -و يا----تي المسجد الحرام بحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه واله وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب -----عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده بالنذر الا ما كان من جنسه واجبا بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة لما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب	122	-5076929356453968224	864	1636.5	691	1060	81.50943756103516	163	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7777	false	3447366904327247606	0	100	0	511	1549	300	الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليها اذا نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثل--------اثة مع ان مسجد قباء تستحب زيارته لمن كان ب--المدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة وفي الحاشية وهذا الحديث رواه اهل السنن كالنساءي وبن ماجه والترمذي وحسنه قال وقالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله ولا	7777	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms122	true	1650639546711794850	211	299	1066	1506	1510	300	الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليه- اذا نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من المساجد الثلاثة مع ان مسجد قباء يستحب زيارته لمن كان في المدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة -----------------------------------------------------------------------------قالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة و---التابعين ولا امر بها رسول الله صلي	122	-5076929356453968224	424	808.0	338	521	81.3819580078125	80	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7760	false	-6224687208034134832	75	300	373	1533	1533	300	ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعله- فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في الابانة الصغري من البدع المخالفة للسنة والاجماع وبهذا يظهر بطلان حجة ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي------------------------ لمسجد قباء لم تكن بشد رحل وهو يسلم لهم ان السفر اليه لا يجب بالنذر وقوله بان الحديث الذي مضمونه لا تشد الرحال محمول علي نفي الاستحباب يجاب عنه بوجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد ان السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين قر-----بة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاد- ان ذلك طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة- ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا نذر الرجل ان يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكروه من الاحاديث في زيارة قبر النبي------------------------ فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبره----------------------------- ولو كان هذا اللفظ--- معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي ------------------------لم يكرهه عالم اهل-	7760	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms123	true	-1050751372823958193	3	244	15	1249	1510	300	ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الا-مة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في ابانته- الصغري من البدع المخالفة للسنة والاجماع وبهذا يظهر ضعف-- حجة ابي محمد المقدسي فان زيارة النبي صلي الله عليه واله وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل وهو يد---لهم ان السفر اليه لا يجب بالنذر وقوله -ان قوله-------------- لا تشد الرحال محمول علي نفي الاستحباب يحتمل ----وجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذن من اعتقد في السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انها قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها ط--اعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من الامر المقطوع به ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان---- النفي- يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكروه من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقو------ل زرت قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم ولو كان هذا اللفظ هو معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم لم يكرهه عالم اهل	123	-5076929356453968224	1068	1943.5	856	1273	83.89630889892578	193	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7761	false	5489059280110501781	0	51	0	241	1501	300	المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان رسول الله-------------------- قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو-داود في سننه وكذلك	7761	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms123	true	-1050751372823958193	244	300	1249	1510	1510	300	المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك-	123	-5076929356453968224	232	439.0	183	262	88.54962158203125	49	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7777	false	3447366904327247606	99	300	507	1549	1549	300	ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في الابانة الصغري من البدع المخالفة للسنة--------- وبهذا يظهر ضعف حجة ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي صلي الله عليه و-----سلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل وال------------سفر اليه لا يجب بالنذر وقوله في قول النبي لا تشد الرحال انه محمول علي نفي الاستحباب عنه جوابان- احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد الس---فر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه- قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من هذه الجهة------- ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل -سافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي------------------------ فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يخرج احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره-	7777	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms123	true	-1050751372823958193	3	212	15	1098	1510	300	ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الا-مة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في ابانته- الصغري من البدع المخالفة للسنة والاجماع وبهذا يظهر ضعف حجة ابي محمد المقدسي فان زيارة النبي صلي الله عليه واله وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل وهو يدلهم ان السفر اليه لا يجب بالنذر وقوله ان قوله----- لا تشد الرحال---- محمول علي نفي الاستحباب يحتمل وجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذن من اعتقد في السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انها قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من الامر المقطوع به ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان---- النفي- يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكروه من------ الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم ي-رو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره	123	-5076929356453968224	978	1826.5	785	1106	88.42676544189453	176	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7778	false	-9220319402250254651	0	76	0	359	1498	300	ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه و-----سلم ولو كان هذا اللفظ--- معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي ل------------------------م يكرهه عالم---- المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان النبي------------------------ قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك	7778	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms123	true	-1050751372823958193	212	300	1098	1510	1510	300	ان يقو------ل زرت قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم ولو كان هذا اللفظ هو معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم لم يكرهه عالم اهل المدينة والامام احمد اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك-	123	-5076929356453968224	351	639.5	277	419	83.77088165283203	71	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0095	false	-181407809622466473	141	178	692	886	1492	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في مرض----ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	95	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	44	155	199	731	1501	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم و يدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس الا سواء وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	124	-5076929356453968224	191	357.5	154	532	35.90225601196289	36	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0113	false	6006493600135971370	253	284	1288	1453	1547	300	وفي الصحيحين عن عاءشة ان النبي---------------------------- قال قبل--- موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	113	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	117	155	535	731	1501	300	وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	124	-5076929356453968224	161	300.0	130	196	82.14286041259766	29	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0166	false	7464775109378610663	185	250	895	1207	1443	300	تتخذوا بيتي عيدا -صلوا علي وسلموا فان صلاتكم وسلامكم يبلغني وروي--------------- سعيد بن منصور في سننه ان عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب راي رجلا يكثر الاختلاف الي قبر النبي قال له---------------------------------- يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء	166	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	45	117	202	535	1501	300	تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي------- فان صلات--------كم تبلغني حيث ما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور-------- ان عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختل--------ف الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم و يدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس---- الا سواء	124	-5076929356453968224	261	430.5	202	368	70.92391204833984	48	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0225	false	9011664024988800057	270	300	1379	1529	1529	300	وفي سنن ابي داود عن النبي------------------------ انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني -------------------------------وفي الصحيحين انه ------------------------------------------قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري-	225	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	31	137	141	635	1501	300	وفي سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم و يدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس الا سواء وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري	124	-5076929356453968224	147	240.0	119	494	29.7570858001709	30	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0795	false	-3360156694788240539	108	146	517	716	1538	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	795	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	122	155	560	731	1501	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم انه -------------------قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	124	-5076929356453968224	163	294.5	132	204	79.90196228027344	28	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms5441	false	8738848833399862011	187	234	951	1188	1512	300	وفي الصحيحين عنه ا---نه قال--- صلي الله عليه وسلم------------- في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي مسند احمد وصحيح ابي حاتم عنه انه قا---------ل صلي الله عليه وسلم	5441	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	117	161	535	760	1501	300	وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ م----------------------------------------سجدا فهم دفنوه صلي الله عليه واله	124	-5076929356453968224	183	321.5	147	265	69.05660247802734	33	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7286	false	6721565688721725576	82	122	467	687	1559	300	الانبياء و---الصالحين مساجد وقد استفاض عن النبي -في الكتب الصحاح وغيرها انه قال عند--- موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7286	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	115	155	526	731	1501	300	الا سواء وفي الصحيحين عن عاءشة-------- عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	124	-5076929356453968224	164	257.0	131	227	72.24669647216797	27	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7563	false	-3801916498589800682	210	263	1023	1286	1478	300	انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقد راي----------------------------- عبد الله بن حسن شيخ الحسنيين في زمنه--------- رجلا ينتاب---- قبر النبي للدعاء------------------------ عنده -قال يا هذا ان رسو------------------------ل الله قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس الا سواء	7563	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	42	117	191	535	1501	300	انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم و يدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس الا سواء	124	-5076929356453968224	217	338.5	169	355	61.12676239013672	40	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7655	false	-5382645358893732100	156	186	792	951	1543	300	الصحيحين--------- عن النبي------------------------ انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا اثار انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7655	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	118	155	539	731	1501	300	الصحيحين عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	124	-5076929356453968224	156	294.0	126	192	81.25	29	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7694	false	1356000827810012978	88	148	439	741	1490	300	انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني -------------------------------وفي الصحيح-- عنه-------------------------------------- انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه واله وسلم	7694	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	42	162	191	765	1501	300	انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم و يدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس الا سواء وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا فهم --------دفنوه صلي الله عليه واله وسلم	124	-5076929356453968224	245	387.5	196	619	39.5799674987793	46	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7761	false	5489059280110501781	51	300	241	1501	1501	300	مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي------------------------ انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-ما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسين بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه و-----سلم و-يدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله------------------------ قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي------------ فان صلاتكم حيثما كنتم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي انه ------------------------قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا----------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه------------------------ في حجرة عاءشة رضي الله عنها خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زم-ن الوليد بن عبد الملك لا يدخل احد الي----ه لا لصلاة هنا-ك ولا تمسح بالقبر ولا دعاء هناك بل هذا جميعه انما كانوا يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذ- سلموا علي النبي وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما الوقوف للسلام عليه صلوات الله عليه وسلامه فقال ابو حنيفة---------- يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند-	7761	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	0	268	0	1337	1501	300	مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسن -بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم و يدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبل-----------غني فما انت ورجل بالاندلس---- الا سواء وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا فهم دفنوه صلي الله عليه واله وسلم في حجرة عاءشة-------------- خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمان الوليد بن عبد الملك لا يدخل احد الي عنده لا لصلاة هنالك ولا لمسح بالقبر ولا دعاء هناك بل هذا جميعه انم------ا يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه----- وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما --وق-ت السلام عليه فق-----------------------ال ابو حنيفة رحمه الله يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند	124	-5076929356453968224	1178	2166.5	943	1404	83.90313720703125	222	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7762	false	-7222470240188254818	0	29	0	150	1547	300	الدعاء وليس في ذلك الا--- حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انة لا يتمسح بقبر النبي------------------------ ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من	7762	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	268	300	1337	1501	1501	300	الدعاء------------ الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يتمسح بقبر النبي صلي الله عليه واله وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من-	124	-5076929356453968224	136	237.5	111	177	76.8361587524414	23	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7778	false	-9220319402250254651	76	300	359	1498	1498	300	مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي------------------------ انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي ------------سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن الحسن بن الحسين---------------- راي رجلا يختلف الي قبر النبي فقال------------------------------------------- ان رسول الله------------------------ قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني -ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحي---------ن عن النبي انه ------------------------قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه------------------------ في حجرة عاءشة خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زم-ن الوليد بن عبد الملك لا يدخل عنده احد---- لا لصلاة هنا-ك ولا لتمسح بالقبر ولا دعاء هناك بل هذا جميعه انما يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا علي النبي وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة -لم يستقبلوا القبر واما وقوف المسلم عليه فقال ابو-حنيفة---------- يستقبل القبلة ايضا -لا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد-	7778	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	0	262	0	1306	1501	300	مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي------------ فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن --حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم و يدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس---- الا سواء وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا فهم دفنوه صلي الله عليه واله وسلم في حجرة عاءشة خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمان الوليد بن عبد الملك لا يدخل احد الي عنده لا لصلاة هنالك ولا ل-مسح بالقبر ولا دعاء هناك بل هذا جميعه انما يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه----- وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما وق-ت السلام عليه فقال ابو حنيفة رحمه الله يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام----- خاصة ولم يقل احد	124	-5076929356453968224	1075	1945.5	860	1336	80.46407318115234	197	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7779	false	-8127346516021126907	0	37	0	192	1552	300	من الاءمة---- يستقبل القبر عند الدعاء اي الدعاء الذي يقصده لنفسه الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس ---قبر النبي------------------------ ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من	7779	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	262	300	1306	1501	1501	300	من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدع----------اء----------------- الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يتمسح بقبر النبي صلي الله عليه واله وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من-	124	-5076929356453968224	161	282.0	131	223	72.19731140136719	28	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7841	false	5741872520183645810	260	288	1321	1468	1516	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7841	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	130	155	598	731	1501	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	124	-5076929356453968224	133	254.5	108	147	90.47618865966797	24	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7877	false	-2672872842020007942	140	247	761	1282	1537	300	وفي سنن ابي داود عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي موطا مالك عن النبي------------------------ انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد------------------------------ وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسين بن علي بن ابي طالب احد الاشراف الحسنيين بل اجلهم قدرا في عصر تابعي التابعين في خلافة المنصور وغيره راي رجلا يكثر الاختلاف الي قبر النبي------------------------------------ فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس الا سواء	7877	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms124	true	5542046374020015059	31	117	141	535	1501	300	وفي سنن ابي داود------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال------ لا ت------------------------------------------تخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسن- بن علي بن ابي طالب-------------------------------------------------------------------------------- راي رجلا يختل--------ف الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم و يدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس الا سواء	124	-5076929356453968224	279	454.5	215	616	45.29220962524414	55	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0116	false	-8997568155272278276	185	218	974	1146	1585	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ان--- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا---------- تماثيلهم----------------- فعبدوهم	116	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms125	true	6938229704804154844	11	50	59	261	1559	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد فعبدوها	125	-5076929356453968224	167	305.5	134	202	82.67326354980469	31	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7695	false	-4049631570499379944	172	206	892	1063	1550	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هذه اسماء قوم--- صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم-------------------------- ثم طال عليهم الامد	7695	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms125	true	6938229704804154844	11	49	59	253	1559	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في ------قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد	125	-5076929356453968224	151	282.0	121	200	75.5	28	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7762	false	-7222470240188254818	29	268	150	1391	1547	300	اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قولة تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر----------- البخاري في صحيحه هذا المعني عن بن عباس وذكره محمد بن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق وقد بسطت الكلام علي اصول هذه المساءل في غير هذا الموضع واول من وضع هذه الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي القبور--- اهل البدع من الرافضة ونحوهم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد يدعون بيوت الله التي امر ان يذكر فيها اسمه ويعبد وحده لا شريك له ويعظمون المشاهد التي يشرك فيها ويكذب----- ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانا فان الكتاب والسنة انما فيهما ذكر المساجد دون المشاهد كما قال تع-----الي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال تع-----الي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم ال-------------------اخر وقال تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعا----------------------------------------------------------لي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ------وقد ثبت عنه في الصحيح انه كان يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك والل-------ه اعلم	7762	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms125	true	6938229704804154844	0	248	0	1294	1559	300	اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر هذا المعني البخاري في صحيحه عن ا----------بن عباس وذكره ا----بن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق وقد بسط- الكلام علي اصول هذه المساءل في غير هذا الموضع واول من وضع---- الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي القبور هم اهل البدع من الرافضة ونحوهم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد يدعون بيوت الله التي امر ان يذكر فيها اسمه ويعبد وحده لا شريك له ويعظمون المشاهد التي يشرك فيها ويكذب فيها ويبتدع فيها ما- لم ينزل الله به سلطانا و---الكتاب والسنة انما فيهما ذكر المساجد دون المشاهد كما قال الله تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال الله تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة الاية وقال الله تعا-------------------------------------------لي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال الله تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وقال الله تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها الاية وقد ثبت عنه في الصحيح انه كان يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك والله سبحانه اعلم	125	-5076929356453968224	1149	2197.0	924	1360	84.48529052734375	212	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7779	false	-8127346516021126907	37	272	192	1410	1552	300	اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا---------- تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني البخاري في صحيحه كما ذكر قول بن عباس ان هذه الاوثان صارت الي العرب وذكره ابن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف وذكره -------غيره في قصص الانبياء من عدة طرق وقد بسطت الكلام علي هذ-----ه المساءل في غير هذا الموضع واول من وضع هذه الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي القبور هم اهل البدع من الرافضة وغيرهم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد ا---------------------------------------------------------------------------------لتي يشرك فيها ويكذب فيها ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانا فان الكتاب والسنة انما فيه --ذكر المساجد دون المشاهد كما قال تع-----الي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة وقال تعا------------------------------------------------------------لي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وقال تعا-----لي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ------وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك والله تعالي- اعلم فهذه	7779	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms125	true	6938229704804154844	0	249	0	1299	1559	300	اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل-- ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر هذا---- المعني البخاري في صحيحه عن ا--------بن عباس وذ------------------------------كره ابن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق وقد بسط- الكلام علي اصول هذه المساءل في غير هذا الموضع واول من وضع---- الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي القبور هم اهل البدع من الرافضة ونحوهم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد يدعون بيوت الله التي امر ان يذكر فيها اسمه ويعبد وحده لا شريك له ويعظمون المشاهد التي يشرك فيها ويكذب فيها ويبتدع فيها ما- لم ينزل الله به سلطانا و---الكتاب والسنة انما فيهما ذكر المساجد دون المشاهد كما قال الله تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال الله تعالي ا---------------------------------نما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة الاي------ة وقال الله تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال الله تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وقال الله تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها الاية وقد ثبت عنه -في الصحيح-------- انه كان يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك والله سبحانه اعلم كتبه	125	-5076929356453968224	1061	1979.0	851	1400	75.78571319580078	188	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7759	false	9172075672846866650	42	75	222	379	1520	300	كقوله--- من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدار قطني وبن ماجه واما ما ذكره بعض الناس من------ قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء	7759	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms127	true	7245121406312741364	6	39	31	181	1510	300	وقوله ان من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه ا-----------بن ماجة ليس كذلك لم اره في سنن ابن ماجة قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني----- لم يروه احد من العلماء	127	-5076929356453968224	115	185.5	89	166	69.27710723876953	20	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7760	false	-6224687208034134832	4	93	23	470	1533	300	نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من ---------------------------------------------------------------------------------------المساجد الثلاثة مع ان مسجد قباء يستحب زيارته لمن كان في المدينة لان---------------------------- ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة--------------------------------------------------------------------------------- قالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله و------------------------لا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعله- فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا	7760	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms127	true	7245121406312741364	99	220	478	1106	1510	300	قوله حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثلاثة ليس كذلك عن العلماء كلهم فان المنقول عن الليث بن سعد انه متي نذر مسجدا لزمه من المساجد الثلاثة وغيرها والمنقول عن بعض المالكية انه يجوز اعمال المطي لغير الناذر مطلقا وحمل علي ذلك اتيان النبي صلي الله عليه واله وسلم مسجد قباء فان--------------------------------------ه كان بغير نذر فهذان المذهبان يردان قوله ان العلماء نصوا علي انه لا يسافر الي مسجد قباء قوله قالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الا-مة -هذا	127	-5076929356453968224	307	492.0	241	668	45.95808410644531	52	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7774	false	2600643441374340354	84	114	470	617	1528	300	كقوله--- من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني واما ما ذكره بعض الناس من----- قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء	7774	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms127	true	7245121406312741364	6	39	31	181	1510	300	وقوله ان من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه ابن ماجة ليس كذلك لم اره في سنن ابن ماجة قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني----- لم يروه احد من العلماء	127	-5076929356453968224	110	180.0	86	155	70.96774291992188	20	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7777	false	3447366904327247606	6	117	30	605	1549	300	غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليها اذا نذر-ه حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثلاثة مع ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسجد قباء تستحب زيارته لمن كان ب--------------المدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة وفي الحاشية وهذا الحديث رواه اهل السنن كالنساءي وبن ماجه والترمذي وحسنه قال وقالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله و------------------------لا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا	7777	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms127	true	7245121406312741364	88	220	417	1106	1510	300	غير المساجد الثلاثة هل يتعين كما تتعين المساجد الثلاثة او لا قوله حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثلاثة ليس كذلك عن العلماء كلهم فان المنقول عن الليث بن سعد انه متي نذر مسجدا لزمه من المساجد الثلاثة وغيرها والمنقول عن بعض المالكية انه يجوز اعمال المطي لغير الناذر مطلقا وحمل علي ذلك اتيان النبي صلي الله عليه واله وسلم مسجد قباء فانه ------------كان بغير نذر فهذان المذهبان يردان قوله ان العلماء نصوا علي انه لا يسافر ال---------------ي مسجد قباء قول----------------------------------------------------------------------------------------------------ه -----قالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الا-مة -هذا	127	-5076929356453968224	336	548.5	269	823	40.82624435424805	56	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7760	false	-6224687208034134832	133	182	671	930	1533	300	وقوله بان الحديث الذي مضمون----------ه لا تشد الرحال محمول علي نفي الاستحباب يجاب عنه بوجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد ان السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين قر-----بة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع	7760	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms128	true	3404863968459178496	216	268	1030	1299	1458	300	وقوله -ان قول ابي محمد المقدسي ان قوله لا تشد الرحال محمول علي نفي الاستحباب يحتمل ----وجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذن من اعتقد في السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انها قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع	128	-5076929356453968224	227	417.0	182	274	82.84671783447266	39	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7777	false	3447366904327247606	156	204	799	1048	1549	300	وقوله في قول النبي------------------- لا تشد الرحال انه محمول علي نفي الاستحباب عنه جوابا-ن احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد الس---فر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه- قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع	7777	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms128	true	3404863968459178496	216	268	1030	1299	1458	300	وقوله ان قول ابي محمد المقدسي ان قوله لا تشد الرحال---- محمول علي نفي الاستحباب يحتمل وجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذن من اعتقد في السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انها قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع	128	-5076929356453968224	226	414.5	180	273	82.78388214111328	39	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7760	false	-6224687208034134832	199	232	1022	1193	1533	300	ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اذا نذر--- الرجل ان يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب------------------------------------------------ الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم	7760	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms130	true	6434735628377430971	157	286	794	1485	1555	300	ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك هذا يقتضي ان كلامه ليس في امر مفروض بل في الواقع الذي عليه الناس وان الناس كلهم انما يسافرون لاعتقادهم انها طاعة والامر كذلك ويقتضي علي زعمه ان سفر جميعهم محرم باجماع المسلمين فانا لله وانا اليه راجعون ايكون جميع المسلمين في ساءر الاعصار من ساءر اقطار الارض مرتكبين لامر محرم مجمعين عليه فهذا الكلام من ابن تيمية رحمه الله يقتضي تضليل الناس كلهم القاصدين لزيارة النبي صلي الله عليه واله وسلم ومعصيتهم وهذه عثرة لا تقال ومصيبة عظيمة ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقوله واما اذا قدر ان الرجل--- يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب مفهوم هذا الكلام ان غرض الزيارة ليس بمباح وقوله الوجه الثاني ان---- النفي- يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم	130	-5076929356453968224	159	269.5	128	699	22.746780395507812	26	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7777	false	3447366904327247606	219	252	1133	1303	1549	300	ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اذا قدر ان الرجل -سافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب------------------------------------------------ الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم	7777	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms130	true	6434735628377430971	157	286	794	1485	1555	300	ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك هذا يقتضي ان كلامه ليس في امر مفروض بل في الواقع الذي عليه الناس وان الناس كلهم انما يسافرون لاعتقادهم انها طاعة والامر كذلك ويقتضي علي زعمه ان سفر جميعهم محرم باجماع المسلمين فانا لله وانا اليه راجعون ايكون جميع المسلمين في ساءر الاعصار من ساءر اقطار الارض مرتكبين لامر محرم مجمعين عليه فهذا الكلام من ابن تيمية رحمه الله يقتضي تضليل الناس كلهم القاصدين لزيارة النبي صلي الله عليه واله وسلم ومعصيتهم وهذه عثرة لا تقال ومصيبة عظيمة ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقوله واما اذا قدر ان الرجل يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب مفهوم هذا الكلام ان غرض الزيارة ليس بمباح وقوله الوجه الثاني ان---- النفي- يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم	130	-5076929356453968224	163	286.5	131	696	23.419540405273438	28	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7760	false	-6224687208034134832	230	289	1179	1481	1533	300	يقتضي التحريم وما ذكروه من الاحاديث في زيارة قبر النبي------------------------ فكلها ضعيفة باتفاق اهل- العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل----------------------------- زرت قبر-------------------------------------------------------------ه ولو كان هذا اللفظ معروفا	7760	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms131	true	1525970943368735236	222	290	1160	1495	1541	300	وقوله ان ------ما ذكروه من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهلم العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها قد بينا بطلان---------------------------------------------------------------------------- هذه الدعوي في اول هذا الكتاب وما روي عن مالك من كراهة قوله زرت قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم بينا مراده في الباب الرابع قوله ولو كان هذا اللفظ مشروعا	131	-5076929356453968224	177	268.5	140	417	42.446044921875	31	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7777	false	3447366904327247606	250	279	1289	1444	1549	300	يقتضي التحريم وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي------------------------ فكلها ضعيفة باتفاق اهل- العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يخرج احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها	7777	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms131	true	1525970943368735236	222	255	1160	1327	1541	300	وقوله ان ------ما ذكروه ------من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهلم العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو- احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها	131	-5076929356453968224	131	221.0	105	180	72.77777862548828	21	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7761	false	5489059280110501781	166	242	776	1172	1501	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا ولولا-------------------------------------------------------------- ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في حجرة عاءشة رضي الله عنها خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند- قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد بن عبد الملك لا يدخل احد الي----ه لا لصلاة هنا-ك ولا تمسح بالقبر ولا دعاء هناك------ بل هذا	7761	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms132	true	4071440052642990720	43	165	209	846	1487	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يدل علي مدعاه لانا لم نتخذه مسجدا فان اراد قياس الزيارة عليه فقد سبق الكلام في--------------- ذلك قوله-------------- فهم دفنوه في حجرة عاءشة-------------- خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عنده قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا هذا ليس بصحيح وانما دفنوه في حجرة عاءشة لما روي لهم ان الانبياء يدفنون حيث يقبضون بعد اختلافهم في اين يدفن فلما روي لهم الحديث المذكور دفنوه هناك وهذا من الامور المشهورة التي يعرفها كل احد ولم يقل احد انهم دفنوه هناك للغرض الذي ذكره قوله وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد ل----------------------------ا يدخل احد الي عنده لا لصلاة هنالك ولا لمسح بالقبر ولا دعاء هناك فنقول ان هذا	132	-5076929356453968224	298	492.0	241	708	42.090396881103516	48	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms7778	false	-9220319402250254651	178	253	834	1228	1498	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا--------------------------------------------------- ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في حجرة عاءشة خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند- قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد بن عبد الملك لا يدخل عنده احد---- لا لصلاة هنا-ك ولا لتمسح بالقبر ولا دعاء هناك------ بل هذا	7778	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms132	true	4071440052642990720	43	165	209	846	1487	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يدل علي مدعاه لانا لم نتخذه مسجدا فان اراد قياس الزيارة عليه فقد سبق الكلام في--------------- ذلك قوله-------------- فهم دفنوه في حجرة عاءشة خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عنده قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا هذا ليس بصحيح وانما دفنوه في حجرة عاءشة لما روي لهم ان الانبياء يدفنون حيث يقبضون بعد اختلافهم في اين يدفن فلما روي لهم الحديث المذكور دفنوه هناك وهذا من الامور المشهورة التي يعرفها كل احد ولم يقل احد انهم دفنوه هناك للغرض الذي ذكره قوله وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد ل----------------------------ا يدخل احد الي عنده لا لصلاة هنالك ولا ل-مسح بالقبر ولا دعاء هناك فنقول ان هذا	132	-5076929356453968224	292	480.0	235	695	42.01438903808594	47	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0159	false	6459139372654596378	0	99	0	509	1528	300	اسراءيل حدثنا -بن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رس-------------------------------------------------ول الله فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر فقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله ف------------------------قال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله------ يوم القيامة بل استقبله	159	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms134	true	4448671805316198218	239	300	1247	1554	1554	300	اسراءيل --ثنا ابن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكرها الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جعفر -----يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبله-	134	-5076929356453968224	226	241.0	182	589	38.3701171875	39	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0177	false	3333633968493405306	145	250	741	1245	1487	300	عبد الرحم-ن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب مرفوعا وموقوفا عليه انه -------------------------------لما اقترف اد------------م الخطيءة قال يا-رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي -قال------------ وكيف عرفت محمدا قال---------------- لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك -قال----- صدقت يا ادم---------------------------------------------- ولولا محمد ما خلقتك وهذا الحديث رواه الحاكم في مستدركه من حديث عبد الله بن مسلم الفهري عن اسماعيل بن سلمة عنه قال الحاكم---------------------- وهو اول حديث ذكرته لعبد الرحمن---------------- في هذا الكتاب وقال -	177	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms141	true	-1850089410114809192	34	158	168	747	1463	300	عبد الرحمان بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما اقترف ادم عليه السلام الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي اذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك قا------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد وهو اول حديث ذكرته لعبد الرحمان بن زيد بن اسلم في هذا الكتاب ورواه	141	-5076929356453968224	378	615.5	296	669	56.50224304199219	75	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0186	false	-6510678978048870721	237	300	1207	1508	1508	300	رووه الي قوله اللهم شفعه في قال الترمذي حد---------------------------ثنا محمود بن غيلان حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن ابي جعفر عن عمارة بن خزيمة -بن ثابت عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي------------------------ فقال ادع الله ان يعافيني قال ان -------------شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك-	186	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms144	true	-7615310656424538467	149	222	737	1082	1446	300	رواه ابو عيسي------------------ الترمذي في جامعه في كتاب الدعوات قال ثنا محمود بن غيلان --ثنا عثمان بن عمر --ثنا شعبة عن ابي جعفر عن عمارة بن خزيمة ابن ثابت عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ادع الله ان يعافيني قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك	144	-5076929356453968224	270	466.5	212	367	73.5694808959961	53	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0189	false	3852919490931786652	124	222	583	1056	1424	300	عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن ابي جعفر المدني سمعت عمارة بن خزيمة يحدث ----عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا----- اتي النبي فق------------------------ال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت ذلك--------- فهو خير لك وان شءت دعوت قال فادعه---- فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني توجهت بك الي ربي في حاجتي -----هذه اللهم فشفعه في وشفعني فيه قال الحاكم علي شرطهما ثم روا-------------------------------ه من طريق شبيب بن سعيد الحبطي وعون بن عمارة عن روح بن القاسم عن ابي جعفر الخطمي	189	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms144	true	-7615310656424538467	164	260	811	1262	1446	300	عثمان بن عمر --ثنا شعبة عن ابي جعفر عن عم---------ارة بن خزيمة ابن ثابت عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ادع الله ان يعافيني ق-ال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قا-------------ل فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني توجهت بك الي ربي في حاجتي ليقضي لي اللهم -شفعه في ق-----------ال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي جعف------------------------------------------------------ر الخطمي	144	-5076929356453968224	315	515.5	243	555	56.75675582885742	57	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0226	false	-5699623290827867037	141	213	707	1054	1463	300	وبن ماجه عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا----- اتي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك فقال فادعه---- فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا رسول الله يا محمد اني توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقض---ي اللهم فشفعه في قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	226	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms144	true	-7615310656424538467	176	248	863	1207	1446	300	ابن ثابت عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ادع الله ان يعافيني ق-ال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قا-ل فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة------------- يا محمد اني توجهت بك الي ربي في حاجتي---- ليقضي لي اللهم -شفعه في قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	144	-5076929356453968224	318	586.0	250	364	87.36264038085938	59	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0187	false	6901541699384088544	20	84	96	407	1417	300	قال البيهقي -رويناه في كتاب الدعوات باسناد صحيح عن روح بن عبادة عن شعبة قال ففعل الرجل فبرا قال وكذلك رواه حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي قلت ورواه الامام احمد في مسنده عن روح بن عبادة كما ذكره البيهقي قال احمد حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة عن ابي جعفر المديني سمعت عمارة بن خزي----مة بن ثابت يحدث-- عن---- عثمان بن حنيف	187	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms145	true	8263167702155227191	55	108	258	509	1453	300	قال البيهقي ورويناه في كتاب الدعوات باسناد صحيح عن روح بن عبادة عن شعبة قال ففعل الرجل فبرا قال وكذلك رواه حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي ثم روي باسنا----------------ده عن روح بن القاسم عن ابي جعف-------------------------------------------------------ر المديني وهو الخطمي عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف	145	-5076929356453968224	191	317.5	147	322	59.316768646240234	36	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0187	false	6901541699384088544	150	263	717	1246	1417	300	قال ففعل الرجل فبرء---------- رواه البيهقي ايضا من حديث شبيب بن سعيد الحبطي------ عن روح بن القاسم عن ابي جعفر المديني وهو الخطمي عن ابي امامة--- سهل بن حنيف عن---- عثمان بن حنيف قال سمعت رسول الله وجاءه رجل ضرير يشتكي اليه ذهاب بصره فقال يا رسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيجلي عن بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان بن حنيف والله ما تفرقنا ولا طال الحديث بنا حتي دخل الرجل -كانه لم يكن به ضر قط	187	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms145	true	8263167702155227191	69	144	330	674	1453	300	قال ففعل الرجل فبرا قال وكذلك رواه حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي ثم روي باسناده عن روح بن القاسم عن ابي جعفر المديني وهو الخطمي عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف فذكره وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيجلي عن بصري اللهم -شفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان ف-------والله ما تفرقنا ولا طال الحديث---- حتي دخل الرجل وكانه لم يكن به ضر قط	145	-5076929356453968224	269	420.5	206	553	48.643760681152344	53	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0188	false	-2140175183339729805	252	290	1188	1363	1409	300	الرحمة يا محمد اني اتوجه--- الي ربي فيجلي لي عن بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وما طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل -كانه لم يكن به ضر قط	188	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms145	true	8263167702155227191	110	144	519	674	1453	300	اخره-- يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيج---لي عن بصري اللهم -شفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان-------- فوالله ما تفرقنا ولا طال---- الحديث حتي دخل------ الرجل وكانه لم يكن به ضر قط	145	-5076929356453968224	148	246.0	115	179	82.68156433105469	25	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0189	false	3852919490931786652	214	300	1020	1424	1424	300	عن روح بن القاسم عن ابي جعفر------------ الخطمي المدني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف انه سمع النبي وجاءه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره وقال يارسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي فقال اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيجلي لي عن بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان فوالله ما تفرقنا ولا طال بنا الحديث حتي دخل الرجل-	189	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms145	true	8263167702155227191	86	138	412	652	1453	300	عن روح بن القاسم عن ابي جعفر المديني وهو الخطمي عن -------ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف فذكره وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيج---لي عن بصري اللهم -شفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان فوالله ما تفرقنا ولا طال---- الحديث حتي دخل الرجل	145	-5076929356453968224	210	365.5	164	417	50.359710693359375	42	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0188	false	-2140175183339729805	53	175	254	826	1409	300	عن شبيب بن سعيد------ عن روح بن القاسم عن ابي جعفر------- المديني عن ابي امامة--- سهل بن حن---------------------يف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في ح-------------اجة له وكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي الرجل عثمان بن حنيف فشكا اليه ذلك فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل---- ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد------------------------ نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك --الي ربي فيقضي لي حاجتي ثم اذكر حاجتك ثم رح حتي اروح معك قال فانطلق الرجل فصنع ذلك ------ثم اتي بعد عثمان بن عفان فجاء- البواب ف---اخذ بيده فادخله علي عثم--------ان فاجلسه معه علي الطنفسة وقال انظر ما كانت لك من حاجة فذكر حاجته فقضاها له ثم	188	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms146	true	1030844673943138353	162	295	843	1471	1491	300	عن ابي---- سعيد المكي عن روح بن القاسم عن ابي جعفر الخطمي المد-ني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي ابن ح-----------نيف فشكا ذلك اليه فقال له عثمان بن حنيف ايت الميضاة فتوضا ثم ايت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه واله وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه اليك الي ربك فيقضي ---حاجتي --وتذكر حاجتك و--رح حتي اروح معك---- فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثمان بن عفان فجاءه البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفان فاجلسه معه علي الطنفسة فقال----- ما حاجتك---------- فذكر حاجته وقضاها له ثم	146	-5076929356453968224	492	832.0	386	670	73.4328384399414	86	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0189	false	3852919490931786652	209	279	994	1324	1424	300	سعيد الحبطي وعون بن عمارة عن روح بن القاسم عن ابي جعفر الخطمي المدني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف انه سمع النبي وجاءه ضرير-------------------------------------------------------------------------------------------- فشكا---- اليه ذهاب بصره وقال يارسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي فقال اءت----------------- الميضاة فتوضا ثم صل---------------- ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبي-ك محمد------------------------ نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك --الي ربي فيجلي	189	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms146	true	1030844673943138353	164	254	850	1271	1491	300	سعيد المكي--------------- عن روح بن القاسم عن ابي جعفر الخطمي المدني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي ابن حنيف فشكا ذلك اليه-------------------------------------------------- فقال له عثمان بن حنيف ايت الميضاة فتوضا ثم ايت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه واله وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه اليك الي ربك فيقضي	146	-5076929356453968224	231	346.5	179	486	47.53086471557617	44	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0191	false	2096893582580113625	196	300	932	1413	1413	300	اصبغ بن الفرج حدثنا عبد الله بن وهب عن شبيب بن سعيد المكي عن روح بن القاسم عن ابي جعفر الخطمي المدني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في------------- حاجة ل-------------------------------------------ه فلقي عثمان بن حنيف فشكا اليه ذلك----- فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله علي-----ه وسلم نبي الرحمة يام-حمد اني اتوجه بك --الي ربك عز وجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له-	191	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms146	true	1030844673943138353	156	267	817	1334	1491	300	اصبغ بن الفرج --ثنا ا--------بن وهب عن ابي---- سعيد المكي عن روح بن القاسم عن ابي جعفر الخطمي المدني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي ابن ح-----نيف فشكا----- ذلك اليه فقال له عثمان بن حنيف ايت الميضاة فتوضا ثم ايت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه واله وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه اليك الي ربك------- فيقضي ---حاجتي وتذكر حاجتك ورح حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له	146	-5076929356453968224	432	781.0	339	551	78.40290069580078	82	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0192	false	-5168374285405756928	0	22	0	104	1387	300	ثم اتي باب عثمان بن عف---------------------------------------------------ان فاجلسه معه علي الطنفسة وقال حا---جتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك	192	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms146	true	1030844673943138353	267	300	1334	1491	1491	300	ثم اتي باب عثمان بن عفان فجاءه البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفان فاجلسه معه علي الطنفسة فقال ما حاجتك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك-	146	-5076929356453968224	100	186.0	79	158	63.2911376953125	17	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0187	false	6901541699384088544	180	271	859	1284	1417	300	عثمان بن حنيف قال سمع-----------------ت رسول الله وجاءه رجل-------------------- ضرير يشتكي اليه ذهاب بصره ف----------------------------------------------قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيجلي عن بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان بن حنيف والله ما تفرقنا ولا طال- الحديث بنا حتي دخل------ الرجل كانه لم يكن به ض-ر قط فرواية شبيب عن روح---------------------------------------- عن ابي جعفر الخطمي	187	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms147	true	579922101843672843	37	133	166	617	1447	300	عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكني شهدت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واتاه ضرير فشكا- اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال --له النبي صلي الله عليه واله وسلم ايت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات قال ابن حنيف فوالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تفرقنا وطال بنا الحديث---- حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضرر قط ثنا ادريس بن جعفر العطار ثنا عثمان بن عمر بن فارس ثنا شعبة عن ابي جعفر الخطمي	147	-5076929356453968224	232	345.0	176	566	40.98939895629883	41	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0188	false	-2140175183339729805	163	291	773	1367	1409	300	وقال انظر ما كانت لك من حاجة ف-ذكر حاجته فقضاها له ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف ------ما كلمته ولكن سمع-ت رسول الله يقول وجاء-------------------ه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه وس-----لم او-تصبر فقال له يا رسول الل----ه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال اء---------------------------------ت الميضاة فتوضا و--صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه الي ربي فيجلي لي عن بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وما طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ض-ر قط قال	188	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms147	true	579922101843672843	3	117	15	543	1447	300	وقال ما----- كانت لك من حاجة فاذكرها --------------ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكني شهدت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واتاه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم او تصبر فقال--- يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم ايت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات قال ابن حن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف فوالله ما تفرقنا و---طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضرر قط ثنا	147	-5076929356453968224	405	690.5	314	667	60.71963882446289	79	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0189	false	3852919490931786652	238	300	1126	1424	1424	300	وجاءه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره و----------------------------------------------قال يا-رسول الل----ه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال اء---------------------------------ت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيجلي لي عن بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان--- فوالله ما تفرقنا ولا طال بنا الحديث حتي دخل------ الرجل-	189	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms147	true	579922101843672843	52	110	240	517	1447	300	واتاه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم ايت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن حنيف فوالله ما تفرقنا و---طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل	147	-5076929356453968224	158	220.5	123	392	40.306121826171875	29	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0192	false	-5168374285405756928	22	153	104	705	1387	300	حتي كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاءتنا -ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال له عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن- شهدت رسول الله------------------------ واتاه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي اف-------------------------تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له -----رسول الله اء---------------ت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا ولا طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ض-ر قط قال الطبراني روي هذا الحديث ش--------------------------عبة عن ابي جعفر -واسمه ع---------مر بن يزيد وهو ثقة تفرد به عثمان بن -عمر عن شعبة قال ابو عبد الله	192	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms147	true	579922101843672843	0	149	0	684	1447	300	حتي كان----- الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال--- عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكني شهدت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واتاه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم ايت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات -قال -----ابن حنيف فوالله ما تفرقنا و---طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضرر قط ثنا ادريس بن جعفر العطار ثنا عثمان بن عمر بن فارس ثنا شعبة عن ابي جعفر الخطمي عن ابي امامة بن --سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف عن ------ال-نبي صلي الله	147	-5076929356453968224	506	817.0	388	710	71.26760864257812	99	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0076	false	2211624780102417279	0	33	0	155	1503	300	علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الل----------ه لا يستشفع به--- علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث -------	76	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms148	true	-3421130734848648856	225	258	1140	1299	1513	300	علي الله ونستشفع بالله عليك قال- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- ويحك اتدري ما تقول انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر -------حديث الاطيط	148	-5076929356453968224	109	164.0	83	175	62.28571319580078	20	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0221	false	1394028277693479550	65	102	355	527	1557	300	نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله حتي رءي ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما الله ان الله لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وهذا يبين	221	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms148	true	-3421130734848648856	223	257	1130	1292	1513	300	نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- ويحك اتدري ما تقول ان----ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر حديث	148	-5076929356453968224	122	206.5	92	175	69.71428680419922	22	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms1213	false	-6407366545133465929	174	236	898	1190	1509	300	وفي سنن ابي داود-------------- عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله------------------------ اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع- العي--------------ال وهلك- ال--مال فادع ال--له لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما الله ان الله لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	1213	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms148	true	-3421130734848648856	186	255	942	1282	1513	300	وفي سنن ابي داود في كتاب السنة عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- ويحك اتدري ما تقول ان----ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	148	-5076929356453968224	240	397.5	186	353	67.9886703491211	43	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms1494	false	-4559670981492467777	68	113	356	592	1508	300	ابو داود وغيره-------- عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اعرابي فقال يا-رسول الله جهدت الانفس وجاع- العيال وهلكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله------------------------ ويحك -تدري ما تقول	1494	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms148	true	-3421130734848648856	188	242	950	1225	1513	300	ابي داود في كتاب السنة عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك اتدري ما تقول	148	-5076929356453968224	226	391.0	181	276	81.8840560913086	39	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms1837	false	7220694348590475280	52	114	258	552	1496	300	سنن ابي داود وغيره-------- عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله------------------------ اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع- العي--------------ال وهلك- ال--مال فادع ال--له لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما تقول ان الله لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	1837	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms148	true	-3421130734848648856	187	255	946	1282	1513	300	سنن ابي داود في كتاب السنة عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- ويحك اتدري ما تقول ان----ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	148	-5076929356453968224	241	401.5	187	349	69.054443359375	43	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms1858	false	-1985557515360612097	175	233	1010	1287	1646	300	سنن ابي داود وغيره-------- عن جبير بن مطعم ان--------------------------------------- اعرابيا جاء الي النبي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وهلك المال وجاع العيال---------------------------- فاستسق----- لنا فانا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله ------------------فسبح رسول الله حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الل----------ه لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	1858	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms148	true	-3421130734848648856	187	255	946	1282	1513	300	سنن ابي داود في كتاب السنة عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعرا---------------بي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت---------- العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستش-------------------فع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- ويحك اتدري ما تقول انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	148	-5076929356453968224	181	250.5	138	388	46.64948272705078	33	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0166	false	7464775109378610663	10	69	64	336	1443	300	عن اوس بن اوس قال قال رسول الله ------------------------اكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي يومءذ--------- فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة وفي مسند الامام احمد حدثنا شريح حدثنا عبد الله بن نافع ع----------------------------------------ن بن ابي ذءب عن -المقب-----ري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	166	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms159	true	-6818433078700260499	87	157	424	762	1459	300	عن ابي -امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة و----انا الاسفراييني حدثني والدي انا اسامة بمصر ثنا محمد بن اسماعيل الصاءغ حدثتنا حكامة بنت عثمان بن --دينار عن مالك بن دينار عن ا------نس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	159	-5076929356453968224	195	265.0	147	351	55.55555725097656	37	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0951	false	-740559083770653536	95	205	464	989	1486	300	في صحيحه-------------- عن مسروق قال سالنا عبد الله يعني بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فقال اما انا قد سالنا عن ذلك رسول الله فقال ان ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في الجنة حيث تشاء- ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربك- اطلاعه فقال هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح في الجنة حيث نشاء ففعل بهم ذلك- ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس -لهم حاجة تركوا	951	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms168	true	2501910494051628531	172	281	906	1429	1519	300	في صحيحه وفي صحيح مسلم عن مسروق قال سالنا عبد الله----- بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فقال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ا-------------رواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث -شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قا-لوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث نشاء فيقول ذلك لهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لم يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليست لهم حاجة تركوا	168	-5076929356453968224	481	900.0	378	543	88.58195495605469	91	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms1459	false	1189059721760144746	118	186	567	911	1477	300	في هذا الرجل محمد فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقول له انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله علي-----ه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر و--المنافق فيقول هاه هاه لا ادري كنت اقول ما يقول الناس سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فيقال له لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطرقة من حديد----- بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	1459	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms172	true	2281382593165711877	0	63	0	314	1545	300	في هذا الرجل محمد فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه واله وسلم ف-راهما جميعا واما الكافر او المنافق فيقول-------- لا ادري كيف اقول ما يقول الناس في-----------------------------قال--- لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	172	-5076929356453968224	293	516.5	234	358	81.84357452392578	53	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0987	false	-5020893693405103041	214	247	1067	1238	1514	300	ان العبد المءمن اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزلت اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملاءك---------ة بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كف--ن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة فيجلسون منه مد البصر	987	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms174	true	8767524072788247500	82	150	410	759	1551	300	ان العبد المءمن اذا كان في قب--ل من الاخرة وانقطاع من الدنيا جاءه ملك فجلس عند راسه فيقول اخرجي ايتها النفس المطمءنة الي مغفرة من الله ورضوان فتخرج نفسه وتسيل كما يسيل قطر السقاء قال عمرو في حديثه ولم يقله ابو عوانة وان كنتم ترون غير ذلك وتنزل ملاءكة من الجنة بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم اكفان من اكفان الجنة وحنوط من حنوطها---- فيجلسون منه مد البصر	174	-5076929356453968224	153	257.0	121	355	43.09859085083008	26	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms1401	false	7867509423767386555	140	231	723	1177	1529	300	عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب رضي الله عن--------هما قال------- خرجنا مع رسول الله------------------------ في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله------------------------ وجلسنا حوله كان-- علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به------------------------------------------------------------------------- الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في ---------------انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل عليه من السماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملاءك---------ة بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كف--ن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسون منه مد	1401	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms174	true	8767524072788247500	2	149	10	753	1551	300	من المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب وحديث ابي عوانة اتمهما قال البراء خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير قال عمرو بن ثابت وقع ولم يقله ابو عوانة فجعل يرفع بصره وينظر الي السماء ويخفض بصره وينظر الي الارض ثم قال اعوذ------------ بالله من عذاب القبر قالها مرار---ا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في قبل من الاخرة وانقطاع من الدنيا جاءه ملك فجلس عند راسه فيقول اخرجي ايتها النفس المطمءنة الي مغفرة من الله ورضوان فتخرج نفسه وتسيل كما يسيل قطر السقاء قال عمرو في حديثه ولم يقله ابو عوانة وان كنتم ترون غير ذلك وتنزل ملاءكة من الجنة بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم اكفان من اكفان الجنة وحنوط من حنوطها ف-------يجلسون منه مد	174	-5076929356453968224	349	512.0	273	765	45.620914459228516	60	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms1403	false	8977245648849583161	198	296	979	1478	1496	300	بن المسيب عن عدي بن ثابت--- عن البراء بن عازب قال------------------------------ خرجنا مع رسول الله------------------------ في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس---------------------------------- وجلسنا حوله كان-- علي اكتافنا فلق الصخر وعلي رءوسنا الطير فازم قليلا والازمام السكوت فلما رفع راسه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان------ المءمن اذا كان في قبل من الاخرة ودبر م---ن الدنيا وحضره ملك الموت نزلت عليه ملاءكة من السماء معهم كفن من الجنة وحنوط من الجنة فيجلسون منه مد بصره وجاءه ملك الموت فجلس عند راسه ثم يقول اخرجي ايتها النفس الطيبة اخرجي الي رحمة الله ورضوانه فتسيل نفسه------ كما ت----قطر القطرة من السقاء	1403	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms174	true	8767524072788247500	2	116	10	587	1551	300	من المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب وحديث ابي عوانة اتمهما قال البراء خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجلسنا حوله كانما -----------------------علي رءوسنا الطير قال عمرو بن ثابت وقع ولم يقله ابو عوانة فجعل يرفع بصره وينظر الي السماء ويخفض بصره وينظر الي الارض ثم قال اعوذ بالله من عذاب القبر قالها مرارا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في قبل من الاخرة وانقطاع من الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------جاءه ملك ف------جلس عند راسه ف--يقول اخرجي ايتها النفس المطمءنة الي مغفرة من الله ورضوان- فتخرج نفسه وتسيل كما يسيل قطر---------- السقاء	174	-5076929356453968224	272	375.5	215	716	37.988826751708984	42	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0988	false	-4164178699136170267	83	254	452	1331	1556	300	رجل حسن الوجه طيب الريح----------- فيقول له ابشر بالذي يسرك فهذا يومك الذي قد كنت توعد فيقول له --------------------------------------من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول ---------------------------------------------انا عملك الص-------------------------------------------------------------------------------الح فيقول--- رب اقم الساعة رب اقم الساعة رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي قال وان العبد الكافر اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزل اليه من السماء ملاءكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول----- ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط الله وغضبه---------------------------------------------------------------------------------------- فتفرق في اعضاءه كلها فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فتتقطع معها العروق والعصب قال فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في تلك المسوح قال فيخرج منها كانتن ما يكون من جيفة وجدت علي وجه -------------------------الارض فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملاء من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهوا الي السماء الدنيا فيستفتحون لها فلا يفتح لها ثم قرا رسول الله	988	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms175	true	1323776733293825690	42	209	220	1077	1556	300	رجل حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب فيقول--- ابشر بما اعد الله عز وجل لك ابشر برضوان من الله وجنات فيها نعيم مقيم فيقول بشرك الله بخير من انت فوجهك الوجه الذي جاءنا بخير فيقول هذا يومك الذي كنت توعد والامر الذي كنت توعد وانا عملك الصالح فوالله ما علمتك الا كنت سريعا في طاعة الله بطيءا عن معصية الله فجزاك الله خيرا فيقول يا رب اقم الساعة ك-----------------------------ي ارجع الي اهلي ومالي قال وان كان فاجرا فك------ان في قب--ل من الاخرة وانقطاع من الدنيا جاءه------------------------------------------------------------------------ ملك ف----------جلس عند راسه فقال اخرجي ايتها النفس الخبيثة ابشر ب----سخط الله وغضبه فتنزل ملاءكة سود الوجوه معهم مسوح فاذا قبضها الملك قاموا فلم يدعوها في يده طرفة عين قال فتفرق في جسده فيستخرجها ------------------------------------------تقطع معها العروق والعصب كالسفود الكبير الشعب في الصوف المبلول فتءخذ من الملك فتخرج---------------------------------------- كانتن ريح------------ وجدت فلا تمر علي جند فيما بين السماء والارض -----------------------------------------------الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة فيقولون هذا فل----ان باسوء اسماءه ح----------------------------تي ينتهوا الي السماء الدنيا ف--------------لا يفتح له-- فيقول ردوه الي -	175	-5076929356453968224	389	461.0	306	1173	33.1628303527832	56	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0984	false	3475487946343707949	14	91	64	432	1483	300	وفي صحيح- مسلم عن زيد بن ثابت قال بينا رسول الله--------------------- في حاءط لبني النجار علي بغ---له ونحن معه اذ جالت به فكادت تلقيه فاذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال -من يعرف هذ------ه القبور فقال رجل انا -قال فمتي---- هءلاء قال-- ماتوا في الاشراك فقال ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله -----من عذاب القبر	984	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms178	true	4037861231690587976	188	268	1005	1388	1543	300	وقد صح في مسلم عن زيد بن ثابت قال بينما النبي صلي الله عليه واله وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال ومن يعرف اصحاب هذه القبور فقال رجل انا فقال فمتي مات هءلاء قالوا ماتوا في الاشراك فقال ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع وهذا يد-----------------------------ل علي استمرار عذاب القبر	178	-5076929356453968224	306	528.5	238	412	74.27184295654297	58	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms1405	false	4424845303718006644	187	260	894	1286	1498	300	عن ابي هريرة ان رسول الله قال ان الميت تحضره--------------------------------- الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح فيقولون اخرجي ايتها النفس ال--طيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب---- غير غضبان ----------قال فيقولون ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء الدنيا فيستفتح لها فيقال من هذا فيقولون ف--------لان فيقولون مرحبا بالنفس ال--طيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب---- غير غضبان ف--------يقال لها ذلك حتي ينتهي -بها الي	1405	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms186	true	3541984070494976367	67	153	374	815	1625	300	عن ابي هريرة ----رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال يحضر الملاءكة فاذا كان الرجل --صالح-ا قالوا اخرجي ايتها النفس المطمءنة ك-نت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان فلا يزال يقال ----لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء ف---------تفتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان بن فلان فيقال-- مرحبا بالنفس المطمءنة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان فلا يزال يقال لها هذا حتي تنتهي يعني الي	186	-5076929356453968224	328	518.0	260	464	70.68965148925781	53	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms0106	false	-6405355516955579402	204	290	1078	1482	1526	300	-يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه وعنه في صحيح مسلم قال قال رسول الله لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة------ يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله تعالي من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا وفي السنن عن عوف بن مالك قال قال رسول الله-------------------------- اتاني ات من عند ربي------- فخيرني بين ان يدخل------ نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا -وفي لفظ قال --ومن لقي الله	106	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms191	true	-2205205192404372911	36	120	179	593	1564	300	لاهل الكباءر من امتي وقوله صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------- لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله تعالي من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا رواه مسلم من طرق وروي البخاري طرفا منه وقوله صلي الله عليه واله وسلم اتاني ات من عند ربي عز وجل فخيرني بين ان يدخل الجنة نصف امتي او ب----ين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا رواه الترمذي وقوله صلي الله	191	-5076929356453968224	282	442.0	216	453	62.25165557861328	52	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms2212	false	-3635325509723115934	205	236	1076	1259	1586	300	شفاعتي لاهل الكباءر من امتي وقوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم خيرت بين ان ي-------------دخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة لانها اعم واكثر اترونها ل---------لمتقين لا ولكنها للمذنبين المتلوثين الخطاءين	2212	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms191	true	-2205205192404372911	35	144	172	736	1564	300	شفاعتي لاهل الكباءر من امتي وقوله صلي الله عليه واله وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله تعالي من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا رواه مسلم من طرق وروي البخاري طرفا منه وقوله صلي الله عليه واله وسلم اتاني ات من عند ربي عز وجل فخيرني بين ان يدخل الجنة نصف امتي او بين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا رواه الترمذي وقوله صلي الله عليه واله وسلم خيرت بين الشفاعة وبين ان يدخل نصف امتي الجن-------------ة فاخترت الشفاعة لانها اعم واكثر -ترونها للمءمنين المتقين لا ولكنها للمذنبي----------ن الخطاءين	191	-5076929356453968224	156	271.0	129	588	26.53061294555664	21	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms1756	false	2161574799302796691	136	220	706	1097	1486	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير اهل الكتاب وذكر الحديث في دعاء اليهود والنصاري الي ان قال حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم الله في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا	1756	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms197	true	2704079998800940925	194	265	1034	1378	1558	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير اهل الكتاب فتدعي-------------- اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن ا-------------------------لله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشن--------ا يا ربنا فاسقنا	197	-5076929356453968224	229	387.5	176	391	58.56777572631836	43	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms1797	false	-1329907448093388181	182	291	910	1450	1498	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير -بن الله فيقول---- كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا رب-- فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح -بن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد	1797	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms197	true	2704079998800940925	194	297	1034	1546	1558	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير اهل الكتاب فتدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار--------------------------- فيتساقطون في النار ثم تدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا--------- المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد	197	-5076929356453968224	499	944.0	397	548	91.05839538574219	92	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms1756	false	2161574799302796691	186	296	945	1464	1486	300	حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم الله في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق ولا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم	1756	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms198	true	8594829521996533127	16	70	93	335	1574	300	حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم	198	-5076929356453968224	226	426.5	174	519	43.54528045654297	50	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms1798	false	-8187326030233505571	0	230	0	1166	1501	300	اليهم الا تردون فيحشرون الي جهنم كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم الله في ادني صورة من التي راوه فيها وفي رواية قال فياتيهم الجبار في صورة غير الصورة التي راوها اول مرة قال فما تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في الصورة التي راوه فيها اول مرة فقال انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل ----------يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاو-د الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس في --نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد----- باشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار	1798	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms198	true	8594829521996533127	8	138	45	711	1574	300	اليهم الا تردون فيحشرون الي جهنم--------------------------- فيتساقطون فيها---- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ------------------------------------------------------------------------------------------ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل وما الجسر يا رسول الله ----------قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة-------------------------------------- فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في النار----- حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار	198	-5076929356453968224	623	1128.5	498	1184	52.61824417114258	114	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms2053	false	2812903745727421267	49	85	268	432	1565	300	فيكشف عن ساقه فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	2053	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms198	true	8594829521996533127	32	69	164	332	1574	300	فيكشف عن ساق- فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	198	-5076929356453968224	158	299.0	122	169	93.49112701416016	34	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms4537	false	-1121686415856592481	129	173	668	906	1552	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد----- باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار -يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار	4537	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms198	true	8594829521996533127	110	154	565	804	1574	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما -----من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار فيقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار	198	-5076929356453968224	233	448.0	190	244	95.49180603027344	41	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms4501	false	-3775729180004529114	215	257	1134	1350	1577	300	رواه البخاري -عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	4501	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms200	true	5393959575906070234	207	250	1007	1229	1443	300	رواه البخاري وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	200	-5076929356453968224	216	421.0	174	222	97.29729461669922	40	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms1758	false	257387144387934824	175	200	895	1022	1533	300	كل انسان منهم منافق او مءمن نورا ثم يتبعونه وعلي جسر جهنم كلاليب وحسك تاخذ من شاء الله ثم يطفا نور المنافقين ثم ينجوا المءمنون	1758	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms202	true	-3596076093700355983	100	123	460	575	1545	300	كل انسان منهم منافق او مءمن نورا----------- وعلي جسر جهنم كلاليب وحسك تاخذ من شاء الله ثم يطفا نور المنافقين ثم ينجو- المءمنون	202	-5076929356453968224	115	216.0	92	127	90.55117797851562	21	JK000381-ara1	Shia004509-ara1
JK000381-ara1.ms6787	false	-7554202108023284385	42	101	210	541	1557	300	اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركا-------تك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك	6787	-761532150449634950	Shia004509-ara1.ms215	true	-8464114214031203503	247	300	1353	1642	1642	300	اللهم اجعل صلوا-------تك وبركاتك ورحمتك علي سيد المرسلين وامام المتق--------------ين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ---------ال ابراهيم انك حميد مجيد و-----بارك علي محمد و----ال محمد كما باركت علي ---------ال ابراهيم انك-	215	-5076929356453968224	281	506.5	230	338	83.13609313964844	44	JK000381-ara1	Shia004509-ara1