id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0177	true	3333633968493405306	145	250	741	1245	1487	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب مرفوعا وموقوفا------------------------- عليه انه -لما اقترف ادم الخطيءة قال يا-رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي -قال------------------ وكيف عرفت محمدا قال---------------- لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك -قال----- صدقت يا ادم------------------------------------------ ولولا محمد ما خلقتك وهذا الحديث رواه الحاكم في مستدركه من حديث عبد الله بن مسلم الفهري عن اسماعيل بن سلمة عنه قال الحاكم---------------------- وهو اول حديث ذكرته لعبد الرحمن--------------- في هذا الكتاب وقال -	177	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms1082	false	-2485916196617156341	32	153	168	730	1455	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله تعالي يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله صدقت يا ادم انه لاحب الخلق اذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك قا------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد وهو اول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن اسلم في هذا الكتاب ورواه	1082	221004820634602895	385	633.0	301	652	59.04907989501953	73	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0350	true	-8232451229674968532	207	278	1027	1409	1518	300	عن ميسرة قال قلت يا رسول الله متي كنت نبيا قال لما خلق الله الارض واستوي الي السماء فسواهن سبع سماوات وخلق العرش كتب علي ساق العرش محمد رسول الله خاتم الانبياء وخلق الله الجنة التي اسكنها ادم وحواء فكتب اسمي ---------------------------------------------------------------علي الابواب والاوراق والقباب والخيام وادم بين الروح والجسد ف--------------------------لما احياه الله تعالي نظر الي العرش فراي اسمي فاخبره الله------ انه سيد ولدك فلما غرهما الشيطان تابا واستشفعا باسمي اليه	350	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms3940	false	-7469629070258481107	25	114	127	594	1572	300	عن ميسرة---- قلت يا رسول الله متي كنت نبيا قال لما خلق الله الارض واستوي الي السماء فسواهن سبع سماوات وخلق العرش كتب علي ساق العرش محمد رسول الله خاتم الانبياء وخلق الله الجنة التي اسكنها ادم وحواء وكتب اسمي اي موصوفا بالنبوة او بما خص منها وهو الرسالة علي ما هو المشهور علي الابواب والارواق والقباب والخيام وادم بين الروح والجسد اي قبل ان تدخل الروح جسده فلما احياه الله------ نظر الي العرش فراي اسمي فاخبره الله تعالي انه سيد ولدك فلما غرهما الشيطان تابا واستشفعا باسمي اليه	3940	221004820634602895	368	690.5	299	477	77.14884948730469	64	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0351	true	8456677503109788073	0	88	0	402	1468	300	احمد بن سعيد------- الفهري --ثنا عبد الله بن اسماعيل المدني عن عبد الرحمن -بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر ----بن الخطاب قال قال رسول الله لما اصا-------------------ب ادم الخطيءة--------------------- رفع راسه فقال يا رب---------- بحق محمد الا غفرت لي فاوحي ال-----يه وما محمد ومن محمد فقال يا رب ان-ك لما اتممت خلقي رفعت راسي الي عرشك فاذا عليه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انه اكرم خلقك عليك اذ قرن---------ت اسمه مع اسمك فقال نعم قد غفرت لك وهو---------- اخر الانبياء من ذريتك	351	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms1081	false	-3912770575478351524	62	164	369	854	1537	300	احمد بن سعيد المدني الفهري حدثنا عبد الله بن اسماعيل المدني عن عبد الرحمن ابن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده عن ابن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اذنب ادم عليه السلام الذنب الذي اذنبه رفع راسه الي العرش وقال اسالك بحق محمد الا غفرت لي فاوحي الله اليه وما محمد ومن محمد فقال تبارك اسمك لما خلقتن----ي رفعت راسي الي عرشك فاذا ف-يه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انه ليس احد اعظم عندك قدرا ممن جعلت اسمه مع اسمك فاوحي الله عز وجل اليه يا ادم انه اخر ال-نبيين من ذريتك	1081	221004820634602895	319	495.0	243	491	64.96945190429688	58	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms0392	true	-1169601810020774811	27	106	137	531	1502	300	عن ابي سعيد الخدري ---قال خطبن---ا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة----------------------------- فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر فقال بل نفديك بانفسنا واموالنا او كما قال فجع----------------------------------ل الناس يقولون عجبا لهذا الشيخ يبكي ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عبدا خيره الله بين----------------- الدنيا والاخرة ف--------------------------------------كان رسول الله -------------------هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به فكان ابو بكر هو اعلمهم ب--مراد رسول الله	392	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms2681	false	2087247026391985264	188	282	946	1405	1486	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار---------- ما عند----ه فبكي ابو بكر و-------------------------------------قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي --هذا الشيخ يخب-------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد- خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمن--------------------------ا به وقال رسول الله	2681	221004820634602895	263	336.5	205	546	48.16849899291992	43	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1053	true	3188992188383716318	232	300	1177	1533	1533	300	خلاف المعلوم بالتواتر فان جميع مداءن المسلمين بلغهم العلم عن --رسول الله من غير طريق علي رضي الله عنه اما اهل المدينة ومكة فالامر فيهم ظاهر وكذلك اهل الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا يروون عن علي الا شيءا قليلا وانما---- غالب علمه كان في اهل الكوفة ومع هذا فقد-------- كانوا تعلموا القران والسنة قبل ان يتولي عثمان فضلا عن خلافة علي وكان افقه-- اهل المدينة واعلمهم تعلموا-	1053	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms0064	false	5403824450295317426	133	192	709	1021	1603	300	عليه ال-سلام قال -----فان جميع مداءن الاسلام- بلغهم العلم عن الرسول----- من غير علي------------------ اما اهل المدينة ومكة فالامر فيهم ظاهر وكذلك---- الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا يروون عن علي الا شيءا قليلا وانما كان غالب علمه---- في الك----وفة ومع هذا فاهل الكوفة كانوا تعلموا القران والسنة قبل ان يتولي عثمان فضلا عن ------علي و-----فقهاء اهل المدينة-------- تعلموا	64	221004820634602895	279	441.5	224	373	74.7989273071289	46	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1053	true	3188992188383716318	89	203	441	1033	1533	300	انا مدينة العلم ف----------اضعف واوهي ولهذا انما يعد في الموضوعات المكذوبات وان كان- الترمذي قد رواه ولهذا ذكره -بن الجوزي في الموضوعات وبين انه موضوع من ساءر طرقه------- والكذب يعرف من نفس متنه لا يحتاج الي النظر في اسناده فان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان مدينة العلم -لم يكن لهذه المدينة الا باب واحد و-----------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يكون المبلغ عنه ----------واحدا بل يجب ان يكون المبلغ عنه اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب ورواية الواحد لا تفيد العلم الا مع قراءن وتلك القراءن اما ان تكون منتفية واما ان تكون خفية عن كثير من الناس او اكثرهم فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنة المتواترة بخلاف ال---نقل المتواتر -الذي يحصل به العلم	1053	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms2495	false	-8839610022130925858	60	169	317	884	1539	300	انا مدينة العلم وعلي بابها اضعف واوهي ولهذا انما يعد في الموضوع----------ات وان رواه الترمذي و-------------ذكره ابن الجوزي------------- وبين ا----------ن ساءر طرقه موضوعة والكذب يعرف من نفس متن-----------------------------ه فان النبي صلي الله عليه واله اذا كان مدينة العلم ولم يكن لها ا---------لا باب واحد ولم يبلغ عنه العلم الا واحد فسد امر الاسلام ولهذا اتفق المسلمون علي انه لا يجوز ان يكون المبلغ عنه العلم الا واحدا بل يجب ان يكون المبلغون-- اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب وخبر الو--احد لا يفيد العلم الا بقر--اءن وتلك قد ت------------كون منتفية او---------- خفية عن اكثر--- الناس---------- فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنن المتواترة واذا قالوا ذلك ال--واحد معصوم يحصل--- العلم	2495	221004820634602895	415	629.0	330	697	59.540889739990234	63	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1053	true	3188992188383716318	206	266	1051	1359	1533	300	الحديث انما افتراه زنديق او جاهل ظنه مدحا وهو مطرق الزنادقة الي القدح في علم الدين اذا -------لم يبلغه الا واحد من الصحابة ثم ان هذا خلاف المعلوم بالتواتر فان جميع مداءن المسلمين بلغهم العلم عن --رسول الله من غير طريق علي رضي الله عنه اما اهل المدينة ومكة فالامر ------فيهم ظاهر وكذلك اهل الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا	1053	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms2495	false	-8839610022130925858	248	300	1265	1539	1539	300	الحديث انما افتراه زنديق--- جاهل ظنه مدحا وهو يطرق الزنادقة الي القدح في ------دين الاسلام اذ لم يبلغه الا واحد----------- ثم ان هذا خلاف المعلوم بالتواتر فان جميع مداءن الاسلام- بلغهم العلم عن الرسول----- من غير----- علي------------- اما اهل المدينة ومكة فالامر فيهما فيهم ظاهر وكذلك---- الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا-	2495	221004820634602895	253	427.5	205	323	78.32817077636719	43	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1053	true	3188992188383716318	266	300	1359	1533	1533	300	يروون عن علي الا شيءا قليلا وانما---- غالب علمه كان في اهل الكوفة ومع هذا فقد-------- كانوا تعلموا القران والسنة قبل ان يتولي عثمان فضلا عن خلافة علي وكان افقه اهل المدينة واعلمهم تعلموا-	1053	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms2496	false	-5241588061814511142	0	31	0	162	1585	300	يروون عن علي الا شيءا قليلا وانما كان غالب علمه---- في الك----وفة ومع هذا فاهل الكوفة كانوا تعلموا القران والسنة قبل ان يتولي عثمان فضلا عن ------علي وفقهاء اه---ل المدينة-------- تعلموا	2496	221004820634602895	138	226.5	111	187	73.79679107666016	23	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1053	true	3188992188383716318	251	272	1277	1387	1533	300	اما اهل المدينة ومكة فالامر ------فيهم ظاهر وكذلك اهل الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا يروون عن علي الا شيءا قليلا	1053	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms2532	false	8682013152649016175	133	154	683	795	1579	300	اما اهل المدينة ومكة فالامر فيهما فيهم ظاهر وكذلك---- الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا يروون عن علي الا شيءا قليلا	2532	221004820634602895	106	202.5	86	116	91.37931060791016	19	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1053	true	3188992188383716318	146	198	732	1005	1533	300	يجوز ان يكون المبلغ عنه------ واحدا بل يجب ان يكون المبلغ عنه اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب ورواية الواحد لا تفيد العلم الا مع قراءن وتلك القراءن اما ان تكون منتفية واما ان تكون خفية عن كثير من الناس او اكثرهم فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنة المتواترة بخلاف النقل -----------	1053	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms2657	false	2935389751405840754	87	133	456	705	1646	300	يجوز ان يكون المبلغ عنه العلم واحدا بل يجب ان يكون المبلغون-- اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب وخبر-- الواحد لا يفيد العلم الا بقر--اءن وتلك قد ت------------كون منتفية او---------- خفية عن اكثر--- الناس---------- فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنة المتواترة والثالث لقد دلت الادلة	2657	221004820634602895	205	330.0	164	290	70.68965148925781	33	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1054	true	2233572988757084504	29	105	131	533	1476	300	معاذ بن جبل في اهل اليمن وتعليمه لهم اكثر من مقام علي وتعليمه ولهذا روي اهل اليمن عن معاذ اك-------ثر مما رووه عن علي وشريح وغيره من اكابر التابعين انما تفقهوا علي معاذ------- ولما قدم علي الكوفة كان شريح قاضيا فيها قبل ذلك وعلي وجد علي القضاء في خلافته شريحا وعبيدة السلماني وكلاهما تفقه علي غيره فاذا كان علم الاسلام انتشر في مداءن الاسلام بالحجاز والشام واليمن والعراق وخراسان ومصر والمغرب قبل ان يقدم الي الكوفة	1054	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms0064	false	5403824450295317426	197	255	1047	1336	1603	300	معاذ بن جبل --لاهل اليمن ومقامه فيهم اكثر من علي------------- ولهذا روي اهل اليمن عن معاذ بن جبل اكثر مما رووا عن علي وشريح وغيره من اكابر التابعين انما تفقهوا علي معاذ بن جبل ولما قدم علي الكوفة كان شريح------ فيها قاضيا وهو---------------------------------- وعبيدة السلماني تفقها -------علي غيره فانتشر-- علم الاسلام في ال----مداءن -----------------------------------------------------------قبل ان يقدم علي الكوفة	64	221004820634602895	237	378.0	187	416	56.971153259277344	42	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1054	true	2233572988757084504	29	105	131	533	1476	300	معاذ بن جبل في اهل اليمن وتعليمه لهم اكثر من مقام علي وتعليمه ولهذا روي اهل اليمن عن معاذ اك-------ثر مما رووه عن علي وشريح وغيره من اكابر التابعين انما تفقهوا علي معاذ-------- ولما قدم علي الكوفة كان شريح قاضيا فيها قبل ذلك وعلي وجد علي القضاء في خلافته شريحا وعبيدة السلماني وكلاهما تفقه علي غيره فاذا كان علم الاسلام انتشر في مداءن الاسلام بالحجاز والشام واليمن والعراق وخراسان ومصر والمغرب قبل ان يقدم الي الكوفة	1054	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms2496	false	-5241588061814511142	36	94	188	478	1585	300	معاذ بن جبل --لاهل اليمن ومقامه فيهم اكثر من علي------------- ولهذا روي اهل اليمن عن معاذ بن جبل اكثر مما رووا عن علي وشريح وغيره من اكابر التابعين انما تفقهوا علي معاذ ابن جبل ولما قدم علي الكوفة كان شريح------ فيها قاضيا وهو---------------------------------- وعبيدة السلماني تفقها -------علي غيره فانتشر-- علم الاسلام في ال----مداءن -----------------------------------------------------------قبل ان يقدم علي الكوفة	2496	221004820634602895	237	377.5	187	417	56.83453369140625	42	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1069	true	-5051847498674864126	180	216	913	1109	1512	300	ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي------------------- فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار -قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن	1069	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms0571	false	3724910508168453352	49	88	254	466	1518	300	ذكر بناء المسجد و----كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار وقال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن	571	221004820634602895	191	357.5	156	216	88.4259262084961	33	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1069	true	-5051847498674864126	180	210	913	1079	1512	300	ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي------------------- فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار قال	1069	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms0572	false	-5247394371408544734	168	200	845	1021	1498	300	ذكر بناء المسجد----- كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم فجعل ينفض التراب---- ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار لان	572	221004820634602895	155	282.5	127	185	83.78378295898438	26	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1081	true	-4487742773032354932	224	295	1145	1491	1514	300	مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم الخليل اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي بن مريم اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح عليه السلام اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل موسي بن عمران اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	1081	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms0035	false	-1127819596827572494	31	95	160	470	1512	300	مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم اذ -------قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي اذ --------قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قا------------ل رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل ---------موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	35	221004820634602895	298	586.0	236	346	86.12716674804688	59	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms1081	true	-4487742773032354932	224	295	1145	1491	1514	300	مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم الخليل اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي بن مريم اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح عليه السلام اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل موسي بن عمران اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	1081	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms4332	false	6149397737674539890	31	94	160	467	1494	300	مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم اذ -------قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي اذ --------قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قا------------ل رب لا تذر علي الارض ل---لكافرين ديارا ومثل ---------موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	4332	221004820634602895	294	571.0	233	346	84.97109985351562	57	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2017	true	-8535369723943272731	240	291	1266	1531	1583	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخ-يا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب--- هواه وفي	2017	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms2708	false	5247186540054569768	127	180	627	898	1504	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجنحيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال	2708	221004820634602895	259	486.5	208	273	94.87179565429688	45	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2436	true	-8163015980206123541	196	269	949	1339	1477	300	وقال في الثاني يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقال تعالي--- يريد الل-----------------------------------------------------ه ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ما يريد----------------------------------------------------------- الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم وقال--- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	2436	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms4444	false	-6919079651753524067	42	143	231	770	1544	300	وقوله----------------------------------------------------- تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا فالارادة هنا متضمنة للامر والمحبة والرضا وليست هي المشيءة المستلزمة لوقوع المراد فانه لو كان كذلك لكان قد طهر كل من اراد طهارته وهذا علي قول هءلاء القدرية الشيعة اوجه فان عندهم ان ------------------------الله يريد ما لا يكون ويكون ما لا يريد فقوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	4444	221004820634602895	274	486.5	220	616	44.48051834106445	45	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms2634	true	6320502504807093086	48	105	242	551	1484	300	-----يريد الله -------بكم اليسر ولا يريد بكم العسر مايريد الل-------------------ه ليجعل علكيم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته علكيم لعلكم تشكرون يريد الله لبيين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	2634	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms4444	false	-6919079651753524067	32	90	174	489	1544	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقوله تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطه------------------------ركم -وقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	4444	221004820634602895	245	454.0	196	340	72.05882263183594	40	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms3471	true	-7005120589075203033	97	189	498	974	1563	300	يريد الله -------بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقال في اية الطهارة ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون ولما ذكر ما احله وما حرمه من النكاح قال- يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا وقال لما ذكر ما امر به ازواج النبي وما نهاهم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	3471	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms4444	false	-6919079651753524067	33	143	179	770	1544	300	يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقوله تعالي-- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطه------------------------------------------------------------------ركم وقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا -----------------------------------------------فالارادة هنا متضمنة للامر والمحبة والرضا وليست هي المشيءة المستلزمة لوقوع المراد فانه لو كان كذلك لكان قد طهر كل من اراد طهارته وهذا علي قول هءلاء القدرية الشيعة اوجه فان عندهم ان الله يريد ما لا يكون ويكون ما لا يريد فقوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	4444	221004820634602895	318	453.0	255	706	45.0424919128418	56	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms3530	true	-4587854527818814395	274	300	1442	1565	1565	300	مسعود---- ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد------------------- خير قلوب العباد---------------------- ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوج-------------------د قلوب اصحابه خير قلوب-	3530	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms3543	false	-9077217682008828575	206	244	1183	1371	1662	300	مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه وبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب	3543	221004820634602895	120	191.0	95	188	63.82978820800781	21	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms3646	true	-3457968264468442954	194	236	1023	1230	1585	300	مسعود---- ان الله نظر في قلب محم---د فوجد قلب-----------------------ه خير قلوب العباد فاصطفاه ل------رسالته ثم نظر في قلوب الناس- بعد قلبه فوج-----------------------د قلوب اصحابه خير قلوب العباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راوه قبيحا فهو عند الله قبيح	3646	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms3543	false	-9077217682008828575	206	282	1183	1566	1662	300	مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه وبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه صلي الله عليه وسلم يقاتلون عن دينه وقد روي البيهقي مثله الا انه قال فجعلهم انصار دينه ووزراء نبيه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راوه قبيحا فهو عند الله قبيح	3543	221004820634602895	189	273.5	149	383	49.347259521484375	32	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms4291	true	8778964136217446051	101	149	465	679	1401	300	بن سعيد عن --------------------سعيد بن المسيب انه كان لا يتكلم الا في المعلوم من القر--------------------------------------ان وقال شعبة عن عمرو بن مرة قال سال رجل سعيد بن المسيب عن اية من القران فقال لا تسالني عن القران وسل---- من يزعم انه لا يخفي عليه منه شء يعني عكرمة وقال	4291	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms2694	false	6403314965717431790	163	220	764	1031	1426	300	بن سع-د عن عطاء الخراساني قلت لسعيد بن المسيب ان عكرمة يزعم رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم فقال كذب مخبثان وقال شعبة عن عمرو بن مرة---- سال رجل ----ابن المسيب عن اية من القران فقال لا تسالني عن القران وسل عنه من يزعم انه لا يخفي عليه منه شء يعني عكرمة وقال	2694	221004820634602895	171	261.0	132	276	61.956520080566406	34	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5087	true	-8778682194360792855	155	180	840	974	1593	300	تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	5087	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms1782	false	8311826966958642317	137	162	773	907	1574	300	تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1782	221004820634602895	134	268.0	109	134	100.0	25	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5184	true	-3188853146080008315	231	292	1167	1493	1532	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال------- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم و قال يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	5184	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms4444	false	-6919079651753524067	32	90	174	489	1544	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقوله تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطه------------------ركم وقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	4444	221004820634602895	302	590.0	245	333	90.69068908691406	55	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms5437	true	1582373838366178971	0	71	0	371	1585	300	التي----- في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكا-نت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	5437	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms1304	false	2465860208968180948	13	85	64	436	1545	300	التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود ف كانت لكلب بدومة الجندل واما سواع -كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	1304	221004820634602895	362	698.0	292	378	95.76719665527344	65	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms6043	true	-2762233512701782402	83	112	430	583	1512	300	الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر و----------------------------------------------------------------------------عمران بن حصين وسلمان الفارسي ---------------------------وغيرهم وذهب الي------- الشام--------------- معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وابو الدرداء وبلال بن رباح	6043	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms4352	false	5714634527493542732	206	260	1086	1364	1571	300	الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر وابي موسي الاشعري وغير هءلاء ممن ارسله الي الكوفة واهل البصرة اخذوا الدين عن عمران بن حصين وابي بكر وعبد الرحمن بن سمرة وانس بن مالك وغيرهم من الصحابة واهل الشام اخذوا الدين عن معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وابي الدرداء وبلال بن رباح	4352	221004820634602895	130	204.0	104	278	46.76258850097656	21	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7743	true	-8489148203820582504	4	83	25	437	1552	300	عن ابن عباس قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب تعبد اما ود فكا-نت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع وكانت اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	7743	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms1304	false	2465860208968180948	8	85	39	436	1545	300	عن ابن عباس---- صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بع-د اما ود ف كانت لكلب بدومة الجندل واما سواع -كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع------ اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	1304	221004820634602895	390	740.0	314	414	94.20289611816406	70	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7772	true	-7183885934490617286	116	166	660	957	1729	300	يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدق-------------------------------------------------------------ين والبضاعة المزجاة هي هذه الاوراق المرقومة بالاقلام والميرة المطلوبة هي الافراج عن شيخ الاسلام والذي حمل علي هذا الاقدام قوله عليه السلام الدين النصيحة والسلام وصلي الله علي سيدنا محمد واله الطيبين	7772	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms4115	false	-8350371815108974224	227	263	1193	1399	1604	300	يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين علي كلمة المءلف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والسلام ----------علي سيدنا محمد واله الطيبين	4115	221004820634602895	143	259.5	118	358	39.94413375854492	23	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7858	true	4603615929256950565	140	180	727	941	1550	300	ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده ولهذا	7858	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms4296	false	4490654570843682443	7	47	54	262	1620	300	ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك------ اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا	4296	221004820634602895	205	399.5	166	214	95.79439544677734	38	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7906	true	-2342493813031274768	2	44	12	194	1488	300	له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي ا-------------------لان يا عمر	7906	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms1912	false	4765336510831503004	22	67	114	308	1510	300	له عمر رضي الله عنه لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي -قال له--- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	1912	221004820634602895	161	280.0	122	201	80.09950256347656	34	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7906	true	-2342493813031274768	2	44	12	194	1488	300	له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي ا-------------------لان يا عمر	7906	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms3578	false	2302536211254491018	49	94	245	439	1509	300	له عمر رضي الله عنه لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي -قال له--- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	3578	221004820634602895	161	280.0	122	201	80.09950256347656	34	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms7998	true	-1177472096481614004	36	132	187	651	1525	300	ابي حميد الساعدي ان النبي استعمل ر-------------------------جلا من الازد يقال له -بن اللتبية علي الصدقات فلما رجع حاسبه فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال النبي--------------------------------------- ما بال الرجل نستعمله علي العمل بما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت -----ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده لا نستعمل رجلا علي العمل مما ولانا الله فيغل منه شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء وان كانت بقرة لها خوار وان كانت شاه تيعر ثم رفع يديه الي السماء وقال -----------اللهم هل بلغت	7998	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms2460	false	-4164105486240684818	130	229	632	1092	1429	300	ابو حميد الساعدي قال----- استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبيه علي --صدقة فجاء ف-----------قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه فيجء--------------------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي -لي افلا جلس في بيت امه وابي-----ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ياتي احد منكم منها بشء---------------------------- الا جاء به يوم القيامة ------علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او------ بقرة لها خوار او شاة تب------عر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة يديه ثم قال اللهم هل بلغت	2460	221004820634602895	290	415.0	222	552	52.536231994628906	48	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms8023	true	-9035928881275821509	102	148	528	755	1556	300	تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا ف--------عللوا القتال	8023	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms2383	false	-6815238274144007211	237	285	1297	1532	1607	300	تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال	2383	221004820634602895	224	436.5	178	235	95.31914520263672	45	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms8114	true	-49865628427147582	138	241	712	1193	1508	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له -بن اللتبيه علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---------------- ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت ام------ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ياخذ منه شيءا--------- الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاه تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	8114	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms2460	false	-4164105486240684818	130	229	632	1092	1429	300	ابو حميد الساعدي ق-------------ال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبيه علي --صدقة فجاء ف---قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه فيجء--------------------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي -لي افلا جلس في ب------------يت امه وابيه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ياتي احد منكم منها بشء الا جاء به يوم القيامة ------علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تبعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة يد--يه ثم قال اللهم هل بلغت	2460	221004820634602895	379	625.0	291	522	72.60536193847656	67	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms8587	true	-8693130759083660922	251	300	1231	1469	1469	300	-----ام ولد زيد بن ارقم علي عاءشة فقالت يا ام المءمنين اني ابتعت من زيد بن ارقم غلاما الي العطاء---- بثمانماءة درهم نسيءة ثم ا-بتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة بءس ما شريت وبءس ما اشت-------------ريت اخبري زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه-	8587	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms0655	false	-7748568355355724748	146	188	723	925	1482	300	معها ام ولد زيد بن ارقم فق----------الت يا ام المءمنين اني بعت----------------- غلاما من زيد بن ارقم بثمانماءة درهم نسية واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة بءس------------- ما اشتريت وبءس ما شريت ان-------------------- جهاده مع رسول الله صلي الله عليه	655	221004820634602895	156	239.5	124	262	59.54198455810547	25	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms8587	true	-8693130759083660922	251	300	1231	1469	1469	300	-----ام ولد زيد بن ارقم علي عاءشة فقالت يا ام المءمنين اني ابتعت من زيد بن ارقم غلاما الي العطاء---- بثمانم-اءة درهم نسيءة ثم ا--بتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة بءس ما شريت وبءس ما اشتريت اخبري زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه-	8587	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms0657	false	-8717795709631680243	172	211	849	1036	1457	300	معها ام ولد زيد بن ارقم فق----------الت يا ام المءمنين اني بعت----------------- غلاما من زيد بن ارقم بثمان ماءة درهم نسيءة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة بءس-ما شري ان------------------------------------ جهاده مع رسول الله صلي الله عليه	657	221004820634602895	152	230.0	121	251	60.557769775390625	25	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms8589	true	5656369210585032022	93	163	478	810	1472	300	ام ولد زيد بن ارقم -عاءشة ام المءمنين عن مثل هذا فقالت اني بعت من زيد غلاما ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العطاء بثمانماءة درهم ثم ابتعته بستماءة فق-الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها عاءشة بءس ما اشتريت وبءس ما ---بعت اخبري زيدا------- انه ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب قالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اجد الا راس مالي فقالت عاءشة فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	8589	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms0652	false	-1993566827603762253	136	300	672	1463	1463	300	ام ولد زيد بن ارقم لعاءشة اني -----------------------------بعت من زيد غلاما بثمان ماءة درهم نسية واشتريت بستماءة نقدا فقالت عاءشة ابلغي زيدا انك قد ابطلت جهادك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تتوب بءس ما اشتريت وبءس ما شريت وقال ابو بكر احمد بن محمد المعروف بالجصاص الرازي الحنفي في كتاب احكام القران في شرح احكام اية الربا ومن الربا المراد من الاية شري ما يباع باقل من ثمنه قبل نقد الثمن والدليل علي ان ذلك ربا حديث يونس ابن اسحاق ابي اسحق ظ عن ابيه عن ابي العالية قال العالية قالت ط كنت عند عاءشة فقالت لها امراة اني بعت زيد بن ارقم جارية لي الي عطاءه بثمان ماءة درهم وانه اراد ان يبيعها فاشتريتها منه بستماءة فقا----لت بءس-ما --شريت وبءس-ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب فق-الت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فقالت------ فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف-	652	221004820634602895	223	331.0	173	836	26.674640655517578	42	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms8591	true	-7636593397103221398	235	300	1161	1471	1471	300	قالت ام ولد زيد بن ارقم ---لعاءشة اني-- بعت------ من زيد غلاما الي العطاء بثمانماءة وابتعته-------------------------------------- بستماءة نقدا فق----------------------------------------الت لها عاءشة بءس ما شريت وبءس ما اشتريت اخبري زيدا------- انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب قالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فقرا----ت عاءشة فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف-	8591	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms0655	false	-7748568355355724748	14	89	77	433	1482	300	جاءت ام ولد زيد بن ارقم الي عاءشة فقالت بعت جارية من زيد----------------- بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريها منه قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه واله-------------------------------------- ان لم يتب منه قالت فما نصنع فتلت عاءشة فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	655	221004820634602895	213	301.0	161	411	51.8248176574707	38	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms8823	true	-864325015393598591	122	204	638	1017	1481	300	فقال--- ابن اللتبي-------------------ة هذا لكم وهذا اهدي لي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم---------------- ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا قعد في بيت -----ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده ما من رجل نستعمله علي العمل فيغل منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه الي السماء--------- ثم قال الا-- هل بلغت	8823	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms2460	false	-4164105486240684818	143	229	699	1092	1429	300	يقال له ابن اللتبيه علي صدقة فجاء فقال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه فيجء--------------------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا جلس في بيت امه وابي-----ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ياتي احد منكم منها بشء ----------------الا جاء به يوم القيامة ------علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تبعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة يديه ثم قال اللهم هل بلغت	2460	221004820634602895	273	415.5	206	441	61.904762268066406	52	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms9180	true	-6040890952580414154	207	300	1101	1563	1563	300	عطاء عن -بن عباس كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركين اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركين اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه فان هاجر عبد منهم او امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر في اهل العهد مثل حديث مجاهد وان هاجر عبد او امة للمشركين اهل العهد لم ترد-- وردت اثمانهم وقال عطاء عن -بن عباس كانت قريبه بنت ابي-	9180	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms1303	false	2845403634847820382	168	261	859	1324	1527	300	عطاء عن ابن عباس كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي -اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي -اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وان هاجر عبد منهم او امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد وان هاجر عبد او امه للمشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم وقال عطاء عن ابن عباس كانت قريبة بنت ابي	1303	221004820634602895	452	871.5	362	467	96.78800964355469	83	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms9181	true	-2327873641765058370	0	28	0	145	1508	300	امية عند عمر بن الخطاب وطلقها فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وكانت ام الحكم ابنة ابي سفيان تحت عياض بن غنيم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان	9181	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms1303	false	2845403634847820382	261	289	1324	1468	1527	300	امية عند عمر بن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وكانت ام الحكم ابنة ابي سفيان تحت عياض بن غن-م الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان	1303	221004820634602895	143	280.0	115	145	98.62068939208984	26	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000381-ara1.ms9280	true	-7513959901568614405	35	114	173	575	1537	300	عن -بن عباس قال كان المشركون علي منزلتين من النبي------------------- والمءمنين كانوا مشركين اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركين اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وان هاجر عبد منهم او امة فهما حران وله---ما للمهاجرين ثم ذكر في اهل العهد مثل حديث مجاهد وان هاجر عبد او امة للمشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم	9280	-761532150449634950	Shia004456Vols-ara1.ms1303	false	2845403634847820382	169	252	864	1283	1527	300	عن ابن عباس---- كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي -اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي -اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وان هاجر عبد منهم او امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد وان هاجر عبد او امه للمشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم	1303	221004820634602895	390	740.5	314	425	91.76470947265625	70	JK000381-ara1	Shia004456Vols-ara1