id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms3551	true	2012081797925813402	194	229	1018	1176	1533	300	في كل من ترك واجبا قبل بلوغ الحجة مثل ترك الصلاة عند عدم الماء يحسب ان الصلاة لا تصح بتيمم او من اكل حتي تبين له الخيط الابيض من الخيط الاسود ويحسب ان ذلك هو	3551	-761532150449634950	Shamela0097809-ara1.ms040	false	4214429482275272395	158	191	797	945	1490	300	في كل من ترك واجبا قبل بلوغ الشرع كمن ترك التيمم لعد---م الماء لظنه عدم الصحة به او لم يزك او--- اكل حتي تبين له الخيط الابيض من الخيط الاسود لظنه---- ذلك او	40	6135338208965936922	109	166.5	79	158	68.98734283447266	20	JK000381-ara1	Shamela0097809-ara1
JK000381-ara1.ms6576	true	-108941572187764549	222	284	1163	1481	1559	300	لما ذهبت علي البريد كنا نجمع بين الصلاتين فكنت اولا اءذن عند الغروب وانا راكب ثم تاملت فوجدت النبي -------------------لما جمع ليلة جمع لم يءذنوا للمغرب في طريقهم بل اخر التاذين حتي نزل فصرت افعل -ذلك لانه في الجمع صار وقت الثانية وقتا لهما والاذان اعلام بوقت الصلاة ولهذا قلنا يءذن للفاءتة كما اذن بلال لما ناموا عن صلاة الفجر لانه وقتها	6576	-761532150449634950	Shamela0097809-ara1.ms033	false	-4480819225942386097	235	300	1189	1521	1521	300	لما ذهبت علي البريد كنا نجمع بين الصلاتين فكيف----- اءذن عند الغروب وانا راكب ثم تاملت فوجدت النبي صلي الله عليه وسلم لما جمع ليلة جمع لم يءذنوا للمغرب في طريقهم بل اخر التاذين حتي نزل فصرت افعل كذلك لانه في الجمع صار وقت الثانية وقتا لهما والاذان اعلام بوقت الصلاة ولهذا قلنا يءذن للفاءتة كما اذن بلال لما ناموا عن صلاة الفجر لانه وقتها-	33	6135338208965936922	310	589.0	250	338	91.71597290039062	58	JK000381-ara1	Shamela0097809-ara1
JK000381-ara1.ms7000	true	-3209567701804304623	154	187	785	948	1544	300	ومن ظن من المتنسكة ان صلاته وحده افضل اما في خلوته واما في غير خلوته فهو مخطء ضال واضل منه من لم ير الجماعة الا خلف الامام المعصوم فعطل المساجد عن الجمع والجماعات	7000	-761532150449634950	Shamela0097809-ara1.ms056	false	6426743656605235675	211	242	1063	1217	1532	300	ومن ظن من المتنسكة ان صلاته وحده افضل---- في خلوته او----- غير خلوته فهو مخطء ضال واضل منه من لم ير الجماعة الا خلف الامام المعصوم فعطل المساجد عن الجمع والجماعات	56	6135338208965936922	152	288.5	121	163	93.25153350830078	30	JK000381-ara1	Shamela0097809-ara1
JK000381-ara1.ms7002	true	6023718100014229332	2	43	8	214	1589	300	في كونها واجبة علي الاعيان------------------------------ او علي الكفاي-------------------------------------------------------ة او سنة مءكدة علي ثلاثة اقوال فقيل هي سنة مءكدة فقط وهذا هو المعروف عن اصحاب ابي حنيفة واكثر اصحاب مالك وكثير من اصحاب الشافعي ويذكر--------------- رواية عن احمد وقيل هي واجبة علي	7002	-761532150449634950	Shamela0097809-ara1.ms056	false	6426743656605235675	245	294	1235	1500	1532	300	في كونها واجبة علي الاعيان كما هو المنصوص عن الامام احمد او علي الكفاية كما هو الراجح من مذهب الشافعية وقول للمالكية والحنابلة او سنة مءكدة كما هو--------------------------------------- المعروف عن اصحاب ابي حنيفة و-كثر اصحاب مالك وكثير من اصحاب الشافعي ويحكي عن الامام احمد رواية والذين قالوا بوجوبها علي -	56	6135338208965936922	135	215.5	107	306	44.117645263671875	21	JK000381-ara1	Shamela0097809-ara1
JK000381-ara1.ms8501	true	233654559528142731	171	196	919	1036	1568	300	محقق ولهذا قال سعيد بن المسيب لا خير فيمن لا يحب المال يعبد به ربه ويءدي به امانته ويصون به نفسه ويستغني به عن الخلق	8501	-761532150449634950	Shamela0097809-ara1.ms095	false	-8437480396035355126	240	264	1215	1327	1522	300	محنة و-----قال سعيد بن المسيب لا خير فيمن لا يحب المال يعبد به ربه ويءدي به امانته ويصون به نفسه ويستغني به عن الخلق	95	6135338208965936922	110	211.0	86	117	94.01709747314453	23	JK000381-ara1	Shamela0097809-ara1
JK000381-ara1.ms8854	true	8524584112175396267	3	58	13	282	1479	300	المسلمين مع اناس من العرب--------- فاخذ الفرس منهم ثم ان الفرس مرض بحيث انه لم يقدر علي المشي فهل للاخذ بيع الفرس لصاحبها ام لا فاجاب الحمد لله نعم يجوز بل يجب في هذه الحال- ان يبيعه الذي استنقذه لصاحبه وان لم يكن وكله في البيع وقد نص الاءمة علي هذه المسالة ونظاءرها ويحفظ الثمن	8854	-761532150449634950	Shamela0097809-ara1.ms172	false	-3514963615625944517	0	45	0	218	1491	300	المسلمين مع اناس من العرب اي البدو فاخذ الفرس منهم ثم ان الفرس مرض بحيث ----لم يقدر علي المشي جاز للاخذ بيعه-------------------------------------------- بل يجب في هذه الحالة ان يبيع-------------ه لصاحبه وان لم يكن وكله في البيع وقد نص الاءمة علي هذه المسالة ونظاءرها ويحفظ الثمن	172	6135338208965936922	204	360.5	161	279	73.11827850341797	39	JK000381-ara1	Shamela0097809-ara1
JK000381-ara1.ms9293	true	-4715420292653784247	56	142	286	708	1486	300	علي وجه التمليك لها فقد ملكته وليس له اذا طلقها هو ابتداء ان يطالبها بذلك لكن ان كانت الكارهة لصحبته وارادت الاختلاع منه فلتعطه ما اعطاها من ذلك ومن الصداق الذي ساقه اليها والباقي في ذمته ليخلعها كما مضت سنة رسول الله في امراة ثابت بن قيس بن شماس حيث امرها برد ما اعطاها وان كان قد اعطاها ل----تتجمل به كما يركبها دابته ويحذيها غلامه ونحو ذلك لا علي وجه التمليك للعين فهو باق علي ملكه فله ان يرجع فيه متي شاء سواء طلقها او لم	9293	-761532150449634950	Shamela0097809-ara1.ms266	false	-7678154714166124164	212	254	1040	1237	1480	300	علي وجه التمليك---- فقد ملكته وليس له اذا طلقها ----------ان يطالبها به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان--- اعطاها اياة تتجمل به كما يركبها دابته ويخدمها عبد-ه ونحو ذلك لا علي وجه التمليك------ فهو باق علي ملكه -له ان يرجع فيه متي ش-----اء طلقها او لا	266	6135338208965936922	184	295.0	143	426	43.19248962402344	34	JK000381-ara1	Shamela0097809-ara1