id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0019	true	2585243643299057023	61	136	326	707	1616	300	لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة رواه النساءي وغيره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم وغيره عن صهيب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي --مناد- يا اهل الجنه ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون -ما هو الم يبيض وجوهنا و---يدخلنا الجنة ويجر---نا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه سبحانه فما اعطاهم----- شيءا--- احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	19	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms076	false	-7899603984867844995	69	177	337	876	1530	300	لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة فهذا يشتمل علي اعلي نعيم المءمنين في الدنيا والاخرة واطيب عيش لهم في الدارين فاما لذة النظر الي وجه الله عز وجل فانه اعلي نعيم اهل الجنة واعظم لذة لهم كما في صحيح مسلم------ عن صهيب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي المنادي يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو الم يبيض وجوهنا الم يدخلنا الجنة الم ينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله -ما اعطاهم الله شيءا هو احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	76	2740889421691064180	341	576.0	270	547	62.34003829956055	59	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0019	true	2585243643299057023	91	197	472	1020	1616	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنه ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---------------------يدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه سبحانه فما اعطاهم----- شيءا احب الي----------------هم من النظر اليه وهو الزيادة فبين النبي انهم مع كمال تنعمهم بما اعطاهم الله في الجنة لم يعطهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وانما يكون احب اليهم لان تنعمهم وتلذذهم به اعظم من التنعم والتلذذ بغيره فان اللذة تتبع الشعور بالمحبوب فكلما كان الشء احب الي الانسان كان حصوله الذ له وتنعمه به اعظم وروي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوم الجمعة يوم المزيد وهو يوم الجمعة من ايام	19	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms991	false	4418349936750555351	211	295	1101	1545	1567	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله -ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم ولا اقر لاعينهم من النظر اليه وهو الزياد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة كل اهل الجنة يشتركون في الرءية لكن يتفاوتون في القرب في حال الرءية وفي اوقات الرءيا عموم اهل الجنة يرون يو-----------م المزيد وهو يوم الجمعة وخواصهم	991	2740889421691064180	252	238.0	202	728	34.61538314819336	41	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0030	true	-7839071732217083560	117	194	653	1066	1613	300	الدعاء الذي رواه------------------------ الطبراني عن -بن عباس قال مما دعا به رسول الله عشية-------------------- عرفة ال-----لهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر-------- بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير----- من خضعت لك رقبته وذل لك جسده ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي----- رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	30	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms188	false	-1733499256485052759	200	284	1072	1530	1613	300	الدعاء الالحاح علي الله والتضرع اليه وفي الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمدعا يوم عرفة فقال اللهم انك ------------تري مكاني وتسمع كلامي --------لا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير دعاء من خضعت لك رقبته وذل--- جسده ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي بارا رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	188	2740889421691064180	346	595.5	279	481	71.9334716796875	55	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0030	true	-7839071732217083560	115	168	640	941	1613	300	المستقيم وفي الدعاء الذي رواه الطبراني عن ------بن عباس قال مما دعا به رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عشية عرفة اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر-------- بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير	30	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms792	false	267200808900919354	138	197	751	1090	1625	300	المسكنة --في الدعاء خرج------ الطبراني من حديث ابن عباس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يدعو بعرفة ويداه الي صدره كاستطعام المسكين ومن حديثه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في دعاءه عشية عرفة---------------------------------------------------------------------------- انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير	792	2740889421691064180	193	321.0	160	423	45.6264762878418	26	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0080	true	-3577740366294916458	149	231	778	1154	1490	300	عن العباس بن عبد المطلب انه قال يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار وعن عبد الله بن الحارث قال سمعت العباس يقول قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من --نار فاخرجته الي ضحضاح وعن ابي سعيد الخدري رض------------------ي ا----------لله عنه ان رسول الله ذكر عنده عمه ابو طالب	80	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms906	false	2331145904569011942	33	100	163	476	1471	300	عن العباس بن عبد المطلب انه قال يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار وفي رواية لمسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------- وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح ولمسلم ايضا من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهون اهل النار عذابا-- ابو طالب	906	2740889421691064180	228	371.0	173	406	56.15763473510742	45	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0081	true	-278301540847899521	17	72	83	361	1511	300	النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله يقو--------ل ان اهون اهل النار-عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه وعنه قال قال رسول ال------------له ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا	81	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms905	false	-3401415328254787677	217	273	1071	1351	1482	300	النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهون اهل النار عذابا رجل------------------ في اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه -كما يغلي المرجل بالقمقم ولفظ مسلم ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا	905	2740889421691064180	223	385.5	177	299	74.58193969726562	40	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0097	true	3853199962947034073	223	300	1153	1542	1542	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- الحمد لله نس-------تعينه ---------ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي-	97	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms138	false	2868114425072894820	192	262	996	1353	1547	300	بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارس-------------------------------------------------------------له بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي	138	2740889421691064180	325	623.0	261	418	77.7511978149414	60	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0099	true	5191704224992786631	95	202	520	1026	1509	300	عن العباس بن عبد المطلب انه قال قلت يا رسول الله فهل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار وفي لفظ ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك ويغضب لك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من --نار فاخرجته الي ضحضاح وفيه------------------------ عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منهما دماغه وقال ان اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه	99	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms906	false	2331145904569011942	33	106	163	510	1471	300	عن العباس بن عبد المطلب انه قال---- يا رسول الله هل- نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار وفي رواية لمسلم قال----------------------------------------------- وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح ولمسلم ايضا من حديث ابن عباس عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين------- يغلي منهما دماغه	906	2740889421691064180	297	513.0	231	532	55.82706832885742	60	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0101	true	7154018130017301487	208	266	1044	1340	1502	300	الصحيح----- عن ابي هريرة---- لما انزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين-------- دعا رسول الله------------------- قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا-بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا-بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من	101	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms808	false	-3498993341544594362	234	300	1258	1582	1582	300	--صحيح مسلم عن ابي هريرة قال لما -نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني ---هاشم--- انقذوا انفسكم من-	808	2740889421691064180	284	494.5	228	334	85.02993774414062	49	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0132	true	2950095389785914369	90	229	436	1191	1543	300	قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وكان نوح وابراهيم وموسي والمسيح وساءر اتباع الانبياء-------------------- عليهم السلام علي الاسلام قال نوح وامرت ان اكون من المسلمين وقال عن ابراهيم ومن يرغب عن م------لة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقالت السحرة ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال يوسف-------------------------------------------------------- توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال تعالي انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقال عن الحواريين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	132	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms119	false	5760063771869626151	192	297	969	1525	1537	300	قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وقال تعالي ان الدين عند الله الاسلام والاسلام العام هو دين الله الذي كان عليه جميع الرسل كما -----قال نوح وامرت ان اكون من المسلمين وقال تعالي----------------- ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وقال تعالي-------------------------------------------------------------------------- ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف انه قال فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال تعالي عن ملكة سبا واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقال ------------------------------عن الحوار------------------------يين انهم--------------- قالو-----ا واشهد با-نا مسلمون	119	2740889421691064180	328	474.0	260	837	39.18757629394531	52	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0202	true	-5545240630785855175	187	224	986	1189	1561	300	وقال تعالي قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار	202	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms810	false	-852193738713913319	57	94	318	521	1585	300	وقال تعالي قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار	810	2740889421691064180	203	406.0	166	203	100.0	37	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0212	true	-2108923280650105182	201	251	1106	1339	1565	300	وقال لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ---بن مريم -انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله متفق--------- عليه وقال ------------------------------------------------------لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد بل------ ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له بعض الاعراب ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	212	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms044	false	7906848281870082056	169	232	857	1151	1535	300	وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري المسيح ابن مريم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وكان صلي الله عليه وسلم ينكر علي من لا يتادب معه في الخطاب بهذا الادب كما قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد بل قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال ل-------من قال ما شاء الله وشءت----- اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	44	2740889421691064180	201	336.5	155	306	65.68627166748047	38	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0353	true	-5302423091773012090	18	62	89	304	1443	300	مالك بن جعشم قال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما يستقبل قال لا بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر وفي	353	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms590	false	5701474617691652592	53	91	258	443	1436	300	جابر ان رجلا قال يا رسول الله------------------------------ فيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير او فيما نستقبل قال لا بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر وفي	590	2740889421691064180	175	334.0	137	215	81.39534759521484	33	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0498	true	-4379515760202869333	106	182	536	925	1523	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي----------------------- يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ---ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت و---اكره مساءته	498	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms691	false	-8003127652956302721	50	131	275	680	1534	300	البخاري ---------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجلمن عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت وان اكره مساءته	691	2740889421691064180	352	649.5	282	418	84.21052551269531	65	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0682	true	8000578522494604992	112	143	602	743	1598	300	من القضاء خيرا له كما قال النبي----------------------- لا يقضي الله للمءمن من قضاء الا كان خيرا له ان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له	682	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms595	false	-6337778259961050250	40	71	200	340	1459	300	عن----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقضي الله للمءمن من قضاء الا كان خيرا له ان اصابته سراء -شكر كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له	595	2740889421691064180	116	211.0	90	164	70.73170471191406	23	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0790	true	-8582032645999270949	255	300	1303	1541	1541	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا و---يدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه ف------ما اعطاهم----- شيءا احب الي----------------هم من النظر اليه وهي الزيادة-	790	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms991	false	4418349936750555351	211	263	1101	1373	1567	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم ولا اقر لاعينهم من النظر اليه وهو الزيادة	991	2740889421691064180	235	429.5	191	272	86.39705657958984	38	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0834	true	-3313936416568377494	75	112	353	532	1472	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	834	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms494	false	-3561794461687823597	259	296	1296	1474	1492	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه الاية- انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	494	2740889421691064180	169	333.0	133	179	94.41340637207031	35	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0891	true	-9036166942143205902	124	165	655	840	1525	300	وفي الصحيحين عن عروة عن عاءشة حدثته انها قالت للنبي صلي-- الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي	891	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms145	false	-2473278214817314297	265	300	1321	1471	1471	300	وفي الصحيح ----------عن عاءشة----------- قالت قلت يا رسول الله هل من ----------------يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي-	145	2740889421691064180	134	216.5	105	188	71.27659606933594	28	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms0891	true	-9036166942143205902	166	260	843	1296	1525	300	عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شءت------------------------------------------------------ ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان----- يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	891	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms146	false	-2986627777492042030	1	95	4	453	1490	300	عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي واذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك ---وما ردوا عليك وقد بعث ل-------ك ملك الج---------------------------------------بال فسلم علي ثم قال ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني اليك لتامرني بامرك وما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان الله يخرج----- من اصلابهم من يعب---------ده لا يشرك به شيءا	146	2740889421691064180	365	673.0	286	512	71.2890625	71	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1386	true	207460396647414076	58	94	291	469	1512	300	النبي- انه قال اذا احب الله العبد نادي في السماء يا جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل---- ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وقال	1386	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms753	false	1902309177028534685	233	267	1164	1331	1497	300	الصحيح ان الله اذا احب عبدا------ نادي---------- يا جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وقال	753	2740889421691064180	147	255.0	115	183	80.32786560058594	28	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1498	true	-1562464077900897198	221	269	1115	1372	1534	300	الحديث الصحيح اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا و---يدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه ف------ما اعطاهم----- شيءا احب الي----------------هم من النظر اليه وهي الزيادة	1498	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms991	false	4418349936750555351	209	263	1087	1373	1567	300	الحديث الصحيح اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم ولا اقر لاعينهم من النظر اليه وهو الزيادة	991	2740889421691064180	250	458.0	203	290	86.20689392089844	41	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1535	true	-6914641985099471246	88	180	485	914	1518	300	بن ابي طلحة عن -بن عباس في تفسير قل هو الله احد الله الصمد ان الصمد هو المستحق للكمال وهو السيد الذي كمل--- في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والح-كم الذي قد كمل في حكمه والغني- الذي قد كمل في غناه والجبار الذي قد كمل في جبروته والعالم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الشريف الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو الله سبحانه وتعالي وهذه صفة- لا تنبغي----- الا له ليس له كفء ولا- كمثله شء	1535	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms331	false	-4323197362423526841	0	68	0	313	1407	300	بن ابي طلحة عن ابن عباس قال ال-------------------------صمد------------------------------- السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل شي حلمه والعليم الذي قد كمل ----------------------------------------------------------في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو------- الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو الله سبحانه --------هذه صفته لا تنبغي لاحد الا له ليس له كفء وليس كمثله شء	331	2740889421691064180	284	479.5	219	442	64.2533950805664	54	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1751	true	5375474604657145403	218	253	1121	1299	1514	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	1751	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms992	false	-2638375147275537607	126	165	652	849	1550	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	992	2740889421691064180	178	344.0	143	197	90.35533142089844	34	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1756	true	2161574799302796691	50	220	274	1097	1486	300	ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وساق الحديث وفي الصحيحين ايضا عن ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله نعم فهل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما ---------------------------------------اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير اهل الكتاب وذكر الحديث في دعاء اليهود والنصاري الي ان قال حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد ا-----------------------------------لله من بر وفاجر اتاهم الله في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا	1756	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms941	false	7096265991663393479	132	226	696	1155	1536	300	ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزه وفيهما--------------------------------------------------------------------------- ايضا عن ابي سعيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب فيدعي-------------- اليهود --------------فيقال ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله قال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا ------------------------------------------------------------يا ربنا فاسقنا	941	2740889421691064180	304	371.5	237	897	33.8907470703125	59	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1756	true	2161574799302796691	257	300	1289	1486	1486	300	نعم فيكشف عن ساق ولا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي---- من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول-	1756	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms942	false	-559769353043291261	11	55	55	256	1510	300	قال فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي الا من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا ك-ما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول	942	2740889421691064180	190	357.5	148	202	94.05940246582031	36	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1758	true	257387144387934824	115	200	585	1022	1533	300	مسلم في صحيحه عن ابي----------------------------------------- الزبير انه سمع جابرا----------- يسال عن الورود فقال نجء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر اي ذلك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي لهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي كل انسان منهم منافق او مءمن نورا ثم يتبعونه وعلي جسر جهنم كلاليب وحسك تاخذ من شاء الله ثم يطفا نور المنافقين ثم ينجوا المءمنون	1758	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms950	false	-8276143356262645132	116	211	586	1068	1513	300	مسلم في صحيحه من حديث روح بن عبادة انبانا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن الورود فقال---- نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر اي ذلك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تنتظرون فنقول-- ننتظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي لهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي كل انسان منهم منافق او مءمن نورا ثم يتبعونه وعلي جسر جهنم كلاليب وحسك تاخذ من شاء الله ثم يطفا نور المنافقين ثم ينجو- المءمنون	950	2740889421691064180	425	804.0	341	489	86.91206359863281	79	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1769	true	22021644377786709	2	46	14	248	1525	300	الصحيح اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا و---يدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه ف------ما اعطاهم----- شيءا احب الي----------------هم من النظر اليه	1769	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms991	false	4418349936750555351	210	261	1094	1361	1567	300	الصحيح اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم ولا اقر لاعينهم من النظر اليه	991	2740889421691064180	232	429.5	188	267	86.89138793945312	39	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1795	true	730209896651931827	136	196	692	1003	1524	300	ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من جاوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم------------- قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله------- تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم المجازي حتي ينجو	1795	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms937	false	7711036019915150504	5	66	26	342	1536	300	ويضرب الجسر- بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز--------------ه ولا يتكلم يومءذ ال----ا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانه- مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله عز وجل تخطف الناس باعمالهم فمنهم الم-وبق بعمله ومنهم المجازي حتي ينجي	937	2740889421691064180	271	462.5	217	341	79.47213745117188	44	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1795	true	730209896651931827	82	146	391	742	1524	300	الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيعرفونه ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من جاوز من	1795	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms941	false	7096265991663393479	95	142	498	748	1536	300	الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فذكر الحديث الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من --------	941	2740889421691064180	170	241.0	134	394	43.14720916748047	21	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1797	true	-1329907448093388181	108	300	555	1498	1498	300	علي ذلك ما في الصحيحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا من حديث زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله نعم فهل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون ---في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير -بن الله فيقول-- كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا رب-- فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم--- تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح -بن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ف---------ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا رب-- فاسقنا قال فيشار-	1797	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms941	false	7096265991663393479	78	277	420	1422	1536	300	علي ذلك ما في الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فذكر الحديث الي ان قال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزه وفيهما ايضا عن ------------------------------------ابي سعيد الخدري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال -----------------------------------------اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال---- ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله قال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم من تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا قال فيشار	941	2740889421691064180	637	1165.5	507	1285	49.571983337402344	118	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1798	true	-8187326030233505571	154	202	752	1020	1501	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله------------------- وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاود الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس في --نار	1798	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms936	false	-4688553434933882153	172	224	835	1123	1507	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة فيقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك- تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاود الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في النار	936	2740889421691064180	264	502.5	216	289	91.34947967529297	43	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1798	true	-8187326030233505571	99	160	494	780	1501	300	فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي---- من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في الصورة- التي راوه فيها اول مرة فقا-ل انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل	1798	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms942	false	-559769353043291261	12	74	59	348	1510	300	فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي الا من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا ك-ما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول من --صورته التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وذكر	942	2740889421691064180	268	497.0	207	292	91.78082275390625	52	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1798	true	-8187326030233505571	203	230	1025	1166	1501	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد----- باشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار	1798	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms955	false	5315318651397387383	190	217	951	1093	1527	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين---- يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار	955	2740889421691064180	135	254.5	109	146	92.46575164794922	24	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1875	true	-96569305006953989	178	262	940	1364	1564	300	تعالي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي وقوله ولمن خاف مقام ربه جنتان ق-------ال مجاهد وغيره من المفسرين هو الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يهم بالمعصية فيذكر مقامه بين يدي الله فيتركها خوفا من------------------------------ الله واذا كان وجل القلب من ذكره يتضمن خشيته ومخافته فذلك يدعو صاحبه الي فعل المامور وترك المحظور قال سهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله ليس بين العبد وبين الله حجاب اغلظ م---------------------------------------------------------------------------------------------ن الدعوي ولا طريق اليه اقرب من الافتقار واصل كل خير في الدنيا والاخرة الخوف من الله	1875	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms804	false	1997066053285583468	173	297	995	1595	1605	300	تعالي------------------------------------------------------------------- ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن قال مجاهد في هذه الاية الله قاءم علي كل نفس بما كسبت فمن اراد ان يعمل شيءا فخاف مقام ربه عليه فله جنتان وعنه انه قال هو الرجل يذنب فيذكر مقام الله فيدعه وعنه قال هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر الل--------------ه فيتركها -وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وعد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------المءمنين الذين خافوا مقامه وادوا فراءضه الجنة وعن الحسن قال قالت الجنة يا رب لمن خلقتني قال لمن يعبدني وهو يخافني وقال يزيد بن عبد الله بن الشخير كنا نحدث ان صاحب النار الذي لا تمنعه مخافة الله من شء خفي له وعن وهب بن منبه قال ما عبد الله بمثل الخوف وقال ابو سليمان الداراني ------------------------------اصل كل خير في الدنيا والاخرة الخوف من الله	804	2740889421691064180	146	100.5	113	811	18.002466201782227	23	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1876	true	-1957048299299222473	224	261	1168	1364	1571	300	عن ابي حيان التيمي انه---------------- ---------قال العلماء ثلاثة فعالم بالله ليس عالما بامر الله وعالم بامر الله ليس عالما بالله وعالم بالله عالم بامر الله فالعالم بالله هو الذي يخافه والعالم بامر الله هو الذي -----------يعلم امره ------------------------------------------------------------	1876	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms510	false	2562429565604685003	202	252	1074	1344	1607	300	عن ابي حيان التيمي سعيد بن حيان عن رجل قال كان يقال العلماء ثلاثة فعالم بالله ليس عالما بامر الله وعالم بامر الله ليس عالما بالله وعالم بالله عالم بامر الله فالعالم بالله -وبا------------------وامر الله--- الذي يخشي الله ويعلم الحدود والفراءض والعالم بالله ليس بعالم بامر الله الذي يخشي الله	510	2740889421691064180	165	269.5	134	292	56.50685119628906	27	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1877	true	7510041239942253545	53	93	288	480	1557	300	قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه الاية----------------------------------------------------------------- فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	1877	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms494	false	-3561794461687823597	210	296	1054	1474	1492	300	قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب وقوله انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم وقوله ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه الاية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	494	2740889421691064180	189	354.0	150	423	44.680850982666016	37	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1877	true	7510041239942253545	240	286	1256	1486	1557	300	تصور ------المخوف يوجب الهرب منه وتصور------ المحبوب يوجب طلبه فاذا لم يهرب من هذا ولم يطلب هذا دل علي انه لم يتصوره تصورا--- تاما ولك---ن قد يتصور الخبر عنه وتصور الخبر وتصديقه وحفظ حروفه غير تصور المخبر عنه وكذلك اذا لم يكن المتصور محبوبا-------- له ولا	1877	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms498	false	-98547834606384899	31	81	161	402	1526	300	تصور حقيقة المخوف يوجب الهرب منه وتصور حقيقة المحبوب يوجب طلبه فاذا لم يهرب من هذا ولم يطلب هذا دل علي ان -----تصوره لذلك ليس تاما وان كان قد -تصور الخبر عنه وتصور الخبر وتصديقه وحفظ حروفه غير تصور المخبر به فاذا اخبر بما هو--------- محبوب او مكروه له ولم	498	2740889421691064180	187	298.5	147	256	73.046875	30	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1878	true	-6453401412661014289	5	61	24	305	1550	300	اخبر بما هو محبوب له ومكرو---ه ولم يكذب المخبر بل عرف صدقه لكن قلبه مشغول بامور اخري عن تصور ما اخبر به فهذا لا يتحرك للهرب ولا للطلب وفي الكلام المعروف عن الحسن البصري ويروي مرسلا عن النبي العل-------------------م علمان فعلم في القلب وعلم علي اللسان فعلم القلب هو العلم النافع وعلم---- اللسان----- حجة الله علي	1878	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms498	false	-98547834606384899	73	130	368	644	1526	300	اخبر بما هو محبوب او -مكروه له ولم يكذب الخ-بر بل عرف صدقه لكن قلبه مشغول بامور اخري عن تصور ما اخبر به فهذا لا يتحرك للهرب ولا للطلب وفي الاثر- المعروف عن الحسن و--------روي مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم العلم علمان فعلم في القلب فذاك العل-------------------------م النافع وعلم علي اللسان فذاك حجة الله علي	498	2740889421691064180	228	398.5	178	312	73.07691955566406	40	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1909	true	3510060878206864654	67	118	348	628	1576	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وقال----- تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا	1909	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms881	false	1181183903619453379	95	129	518	715	1543	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار الايات الاعراف ----------------------------------------------------------------------------------------وقال الله تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا	881	2740889421691064180	177	322.0	146	285	62.105262756347656	30	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms1913	true	-5496017406126862418	131	156	700	840	1571	300	فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون	1913	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms881	false	1181183903619453379	43	68	230	370	1543	300	فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون	881	2740889421691064180	140	280.0	115	140	100.0	25	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2052	true	6836937415144891915	265	296	1370	1534	1554	300	يوم القيامة لتتبع كل امة------ ما كانت تعبد------------- فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها	2052	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms941	false	7096265991663393479	96	127	504	673	1536	300	يوم الق-------------يامة فيقول من كان- يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها	941	2740889421691064180	147	267.5	119	183	80.32786560058594	24	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2053	true	2812903745727421267	48	92	264	476	1565	300	نعم فيكشف عن ساقه فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي---- من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه فتبقي ظهورهم مثل صياصي البقر فيرفعون رءوسهم	2053	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms942	false	-559769353043291261	11	53	55	247	1510	300	قال فيكشف عن ساق- فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي الا من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا ك-ما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم ---------------------------يرفعون رءوسهم	942	2740889421691064180	170	290.0	131	221	76.92308044433594	30	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2071	true	-1635835107313597049	121	147	640	789	1610	300	ليس المسكين -هذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس الحافا	2071	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms487	false	2633123723986352059	15	41	78	227	1555	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان انما المسكين الذي لا يجد ما- يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس الحافا	487	2740889421691064180	142	268.0	116	150	94.66666412353516	23	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2236	true	-5701208894872231160	220	291	1142	1511	1560	300	صلي الله عليه وسلم في الدعاء الماثور اللهم اني اسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة وفي الحديث ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح--------------------------------------------------------- اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي --مناد- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون -ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجر---نا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه ف------ما اعطاهم----- شيءا--- احب اليهم من النظر اليه	2236	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms076	false	-7899603984867844995	62	175	303	864	1530	300	صلي الله عليه وسلم بعد هذا و-------------------اسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة فهذا يشتمل علي اعلي نعيم المءمنين في الدنيا والاخرة واطيب عيش لهم في الدارين فاما لذة النظر الي وجه الله عز وجل فانه اعلي نعيم اهل الجنة واعظم لذة لهم كما في صحيح مسلم عن صهيب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي المنادي يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو الم يبيض وجوهنا الم ------------يدخلنا الجنة الم ينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا هو احب اليهم من النظر اليه	76	2740889421691064180	310	515.0	247	592	52.364864349365234	54	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2236	true	-5701208894872231160	244	291	1262	1511	1560	300	وفي الحديث الصحيح اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا و---يدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه ف------ما اعطاهم----- شيءا احب الي----------------هم من النظر اليه	2236	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms991	false	4418349936750555351	208	261	1083	1361	1567	300	وفي الحديث الصحيح اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم ولا اقر لاعينهم من النظر اليه	991	2740889421691064180	243	445.0	197	282	86.17021179199219	41	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2238	true	-5494371321412312810	54	135	263	692	1509	300	قول -ابن مسعود---- كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار بالله جهلا وقيل للشعبي ايها العالم فقا--------------------------ل العا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم من--- يخشي الله وقد قال تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء وقال ابو حيان التيمي العلماء ثلاثة عالم بالله وبامر الله وعالم بالله ليس عالما بامر الله وعالم بامر الله ليس عالما بالله فالعالم بالله الذي يخشاه والعالم بامر الله الذي يعلم حدوده وفراءضه وقد قال تعالي------------------------------------------------------------------------- انما يخشي الله من عباده العلماء وهذا يدل علي ان كل من خشي الله فهو عالم	2238	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms493	false	-2641544635018832991	180	283	938	1439	1514	300	-وعن ابن مسعود قال كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار بالله جهلا وذكر ابن ابي الدنيا عن عطاء الخراساني في هذه الاية قال العلماء بالله الذين يخافونه وعن الربيع بن انس في هذه الاية قال من لم يخش الله فليس بعالم الا تري ان داود قال ذلك بانك جعلت العلم خشيتك والحكمة الايمان بك وما علم من لم يخشك وما حكمة من لم يءمن بك وعن الربيع عن اب-------------------------------ي الع--------------------------------------------------الية يءتي الحكمة من يشاء--------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحكمة الخشية فان خشية الله راس كل حكمة وروي الدارمي من طريق عكرمة عن ابن عباس انما يخشي الله من عباده العلماء قال--------------- من خشي الله فهو عالم	493	2740889421691064180	151	159.0	115	691	21.852388381958008	20	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2238	true	-5494371321412312810	27	55	142	267	1509	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه الاية----------------------------------------------------------------- فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب ومنه قول -----	2238	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms494	false	-3561794461687823597	259	299	1296	1488	1492	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه الاية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب وعن قتادة قال	494	2740889421691064180	115	213.0	90	195	58.97435760498047	24	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2238	true	-5494371321412312810	54	135	263	692	1509	300	قول ابن مسعود------ كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار بالله جهلا وقيل للشعبي ايها العالم فقال العال--------------------------------م من يخشي الله وقد قال تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء وقال ابو حيان التيمي العلماء ثلاثة عالم بالله وبامر الله وعالم بالله ليس عالما بامر الله وعالم بامر الله ليس عالما بالله فالعالم بالله الذي يخشاه والعالم بامر الله الذي يعلم حدوده وفراءضه وقد قال تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء وهذا يدل علي ان كل من خشي الله فهو عالم	2238	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms533	false	5222385812066987261	18	47	87	242	1599	300	قال ابن مسعود وغيره كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار بالله جهلا وقال بعض السلف ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العلم الخشية وقال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من خشي الله فهو عالم	533	2740889421691064180	86	143.0	68	467	18.415416717529297	14	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2254	true	4609078565152672346	190	267	1010	1385	1558	300	تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم الي قوله احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا --------------------------وقال---------------------------------------------------------- رسول الله والله اني لاخشاكم لله واعلمكم بحدوده وقال --------------------------------------------------------------------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووال------ده والناس اجمعين وقال له عمر--------------------------------------- يا رسول ------الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي -قال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال -----فلانت احب الي من نفسي -قال الان يا عمر	2254	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms686	false	-8174403666933911141	115	227	615	1155	1531	300	تعالي قل ان كان اباء------------------------------------كم الي قوله احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره التوبة قال فتوعدهم الله عز وجلعلي تفضيل محبتهم لغيره علي محبته ومحبة رسول----ه والوعيد لا يقع الا علي فرض لازم وحتم واجب وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------والده وولده والناس اجمعين وفي الصحيحين ايضا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال والله لانت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	686	2740889421691064180	282	453.0	218	586	48.122867584228516	52	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2281	true	5963138081040664793	4	62	19	301	1479	300	يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة فقال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قا-------ل والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ابدا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	2281	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms544	false	2771130212692359325	3	59	12	287	1541	300	يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة -قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان فقال الرجل والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيء-----ا ولا انقص منه فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	544	2740889421691064180	264	503.0	209	289	91.34947967529297	51	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2425	true	-3214686940731423219	262	300	1340	1537	1537	300	الصحيح عن النبي انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا و---يدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب-	2425	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms991	false	4418349936750555351	210	246	1094	1281	1567	300	الصحيح----------------- اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب	991	2740889421691064180	178	325.0	145	204	87.2549057006836	31	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2430	true	-1623121951376783852	163	248	887	1286	1524	300	بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالي الصمد قال------ السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته --------------------------------------------------------والحكيم الذي قد كمل في حكمته والغني الذي قد كمل في غناه والجبار الذي قد كمل في جبروته والعالم الذي قد كمل في علمه والحليم الذي قد كمل في حلمه وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو والله عز وجل هذه صفة- لا تنبغي الا------له ليس له كفء وليس كمثله شء سبحان----ه الواحد القهار	2430	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms331	false	-4323197362423526841	0	72	0	338	1407	300	بن ابي طلحة عن ابن عباس-------------------- قال الصمد السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل شي حلمه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو -الله سبحانه هذه صفته لا تنبغي لاحد الا له ليس له كفء وليس كمثله شء سبحان الله الواحد القهار	331	2740889421691064180	255	444.5	199	472	54.02542495727539	48	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2504	true	126673514093709995	5	50	25	245	1489	300	الان فيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما يستقبل قال لا بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال زهير ثم تكلم ابو الزبير بشء لم افهمه فسالت عما قال فقال اعملوا فكل ميسر وفي لفظ	2504	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms590	false	5701474617691652592	59	92	283	447	1436	300	الله فيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير او فيما نستقبل قال لا بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل --------------------------------------------------------قال اعملوا فكل ميسر وفي هذا	590	2740889421691064180	157	299.0	124	220	71.36363983154297	28	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2558	true	52345031769129919	194	297	1023	1547	1562	300	بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم والشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضله اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين وقد روي هذا اللفظ من------------------------------ وجه اخر عن النبي صلي الله عليه وسلم اظنه من رواية زيد بن ثابت ومعناه في ال-----صحيح من حديث صهيب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي --مناد- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون -ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجر---نا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه ف------ما اعطاهم----- شيءا--- احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	2558	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms076	false	-7899603984867844995	66	177	322	876	1530	300	بعد هذا-- واسالك لذة النظر الي وجهك------- والشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة فهذا يشتمل علي اعلي نعيم المءمنين في الدنيا والاخرة واطيب عيش لهم في الدارين فاما لذة النظر الي -----------------وجه الله عز وجل فانه اعلي نعيم اهل الجنة واعظم لذة لهم كما في صحيح مسلم عن صهيب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي المنادي يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو الم يبيض وجوهنا الم ------------يدخلنا الجنة الم ينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا هو احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	76	2740889421691064180	358	551.5	282	593	60.370994567871094	59	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2558	true	52345031769129919	163	219	848	1159	1562	300	اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا-تنقطع واسالك الرضا- بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم والشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضله اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	2558	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms095	false	-1287160951518611258	0	54	0	294	1567	300	اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة و------كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضاء بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك -------والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	95	2740889421691064180	289	542.0	236	313	92.33226776123047	49	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2558	true	52345031769129919	121	212	634	1114	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه النساءي وغيره عن----------------------------------------- عما--------ر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في--- الدعاء اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لاتنقطع واسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم والشوق- الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضله	2558	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms720	false	4712871061023469025	102	255	504	1287	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم -يسال---- الله -هذه الدرجة خرج الامام احمد وابن حبان في صحيحه والحاكم من حديث عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة و------كلمة الحق في الغضب والرضا و------القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين وخرج الطبراني نحوه من حديث فضالة بن عبيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وخرج الامام احمد والحاكم عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه دعاء وامره ان يتعاهد به اهله كل يوم وفيه اللهم اني اسالك الرضا بالقدر---- وبرد العيش بغد الموت و------لذة النظر -في وجهك ---------وشوقا الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة	720	2740889421691064180	380	600.0	300	821	46.28501892089844	63	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2558	true	52345031769129919	251	300	1304	1562	1562	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا و---يدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه ف------ما اعطاهم----- شيءا احب الي----------------هم من النظر اليه وهي الزيادة يعني قوله للذين-	2558	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms991	false	4418349936750555351	211	266	1101	1386	1567	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم ولا اقر لاعينهم من النظر اليه وهو الزيادة ثم تلا--- للذين	991	2740889421691064180	242	428.0	196	292	82.876708984375	39	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2694	true	663866434439830673	88	121	474	650	1608	300	وقال تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء	2694	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms829	false	-3685124035006365460	115	148	615	791	1639	300	وقال تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء	829	2740889421691064180	176	352.0	143	176	100.0	33	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2868	true	-5942139084850072479	141	211	715	1058	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا- فكانت منها طاءفة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فسقي الناس-------------------------- وزرعوا واصاب منها طاءفة---------- انما--- قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا ف-ذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما ارسلت------ به------------------ ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2868	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms341	false	4134197051388142605	60	142	345	748	1616	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب الارض فكانت منها طاءفة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله به ناسا فشربوا ورعوا وسقوا وزرعوا واصاب----ت طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فلذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني به ونفع به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	341	2740889421691064180	318	563.0	250	408	77.94117736816406	59	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2892	true	2558870334862765743	126	153	694	834	1592	300	اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة	2892	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms068	false	-405530115085598442	49	73	233	354	1474	300	اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت و------لذة النظر ف-ي وجهك و------الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة	68	2740889421691064180	120	211.5	96	140	85.71428680419922	23	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2892	true	2558870334862765743	100	160	553	879	1592	300	اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع اللهم اني اسالك الرضا- بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	2892	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms095	false	-1287160951518611258	0	54	0	294	1567	300	اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة و------كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسال---------ك الرضاء بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	95	2740889421691064180	286	533.0	232	327	87.46177673339844	51	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2892	true	2558870334862765743	80	153	444	834	1592	300	الصلاة اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة	2892	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms720	false	4712871061023469025	133	255	656	1287	1499	300	الدعاء اللهم بعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة و------كلمة الحق في الغضب والرضا و------القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واس------------------------------------------------------------------------------------الك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين وخرج الطبراني نحوه من حديث فضالة بن عبيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وخرج الامام احمد والحاكم عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه دعاء وامره ان يتعاهد به اهله كل يوم وفيه اللهم اني اسالك الرضا بالقدر وبرد العيش بغد الموت ولذة النظر في وجهك وشوقا الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة	720	2740889421691064180	278	513.5	224	734	37.87466049194336	48	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2908	true	7573459313139895286	240	300	1261	1557	1557	300	----النظر الي وجه الله---------------------------------------------- كما في صحيح مسلم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي --مناد- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون -ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجي--نا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه-	2908	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms076	false	-7899603984867844995	98	164	486	810	1530	300	لذة النظر الي وجه الله عز وجل فانه اعلي نعيم اهل الجنة واعظم لذة لهم كما في صحيح مسلم-------------------------- عن صهيب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي المنادي يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو الم يبيض وجوهنا الم ---------------يدخلنا الجنة الم ينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه	76	2740889421691064180	250	419.0	200	366	68.3060073852539	44	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2908	true	7573459313139895286	263	300	1363	1557	1557	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا و---يدخلنا الجنة وينجينا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه-	2908	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms991	false	4418349936750555351	211	248	1101	1294	1567	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة ويجر-نا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه	991	2740889421691064180	186	349.5	151	198	93.93939208984375	33	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2924	true	-2935522305892199370	257	300	1239	1473	1473	300	وفي بعض الاثار يقول الله تعالي اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيارتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اءيسهم من رحمتي وان تابوا فانا حبيبهم لان الله يحب التوابين وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب حتي اطهرهم من المعاءب-	2924	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms553	false	-2396908065827945672	176	209	809	991	1447	300	وفي بعض الاثار يقول الله ------اهل ذكري اهل مجالستي و---------------------اهل طاعتي اهل كرامتي واهل مصيبتي لا اءيسهم من رحمتي -ان تابوا فانا حبيبهم ----------------------وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب ل---اطهرهم من المعاءب	553	2740889421691064180	177	308.5	145	235	75.31914520263672	29	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2926	true	-8313188916747288059	77	101	398	512	1587	300	عمر كنا نعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس الواحد يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور ماءة مرة	2926	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms321	false	-6883392987265696880	8	31	41	150	1519	300	عمر كنا نعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس الواحد----- رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور ماءة مرة	321	2740889421691064180	109	211.0	86	114	95.6140365600586	23	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms2987	true	-4092903016825759541	206	292	1045	1443	1484	300	حتي ياتي الله بامره----------- فتوعد من كان اهله وماله احب اليه من الله و---------------------رسوله والجهاد في سبيله بهذا الوعيد بل قد ثبت نه في الصحيح انه قال------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووال------ده والناس اجمعين وفي الصحيح------- ان عمر بن الخطاب قال له--------- يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال فوالله لانت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر فحقيقة ا-لمحبة	2987	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms686	false	-8174403666933911141	131	230	695	1170	1531	300	حتي ياتي الله بامره التوبة قال فتوعدهم----- الله عز وجلعلي تفضيل محبتهم لغيره علي محبته ومحبة رسوله و---------------------الوعيد لا يقع الا علي فرض لازم وحتم واجب وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------والده وولده والناس اجمعين وفي الصحيحين ايضا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال -والله لانت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر ومعلوم ان محبة	686	2740889421691064180	300	475.5	230	508	59.055118560791016	56	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms3060	true	-4714086057914597073	98	125	518	639	1503	300	قال ابو العالية سالت اصحاب رسول الله عن هذه الاية----------------------------------------------------------------- فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	3060	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms494	false	-3561794461687823597	259	296	1296	1474	1492	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد----- عن هذه الاية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	494	2740889421691064180	109	192.0	84	186	58.602149963378906	23	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms3177	true	-5488938701401180327	131	174	701	939	1592	300	وقال تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها----------- الي قوله- واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	3177	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms126	false	-8720406992755543412	112	157	545	795	1472	300	فقال تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	126	2740889421691064180	233	446.0	190	250	93.19999694824219	40	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms3195	true	8627805063161450837	93	115	473	573	1529	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد------------------------------------------------------------------------------ فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	3195	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms494	false	-3561794461687823597	259	296	1296	1474	1492	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه الاية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	494	2740889421691064180	100	188.0	78	178	56.17977523803711	21	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms3278	true	-6095183453170057084	126	208	669	1095	1593	300	بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم وغيره عن صهيب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي --مناد- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون -ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجر---نا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه ف------ما اعطاهم----- شيءا--- احب اليهم من النظر اليه	3278	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms076	false	-7899603984867844995	66	175	322	864	1530	300	بعد هذا واس--الك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة فهذا يشتمل علي اعلي نعيم المءمنين في الدنيا والاخرة واطيب عيش لهم في الدارين فاما لذة النظر الي وجه الله عز وجل فانه اعلي نعيم اهل الجنة واعظم لذة لهم كما في صحيح مسلم------ عن صهيب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي المنادي يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو الم يبيض وجوهنا الم ------------يدخلنا الجنة الم ينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا هو احب اليهم من النظر اليه	76	2740889421691064180	342	563.5	271	569	60.10544967651367	60	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms3278	true	-6095183453170057084	95	151	499	804	1593	300	اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا- بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	3278	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms095	false	-1287160951518611258	0	54	0	294	1567	300	اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة و------كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضاء بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	95	2740889421691064180	291	560.0	237	306	95.09803771972656	52	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms3278	true	-6095183453170057084	76	144	397	759	1593	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق- الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة	3278	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms720	false	4712871061023469025	134	255	663	1287	1499	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علم-ت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة و------كلمة الحق في الغضب والرضا و------القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين وخرج الطبراني نحوه من حديث فضالة بن عبيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وخرج الامام احمد والحاكم عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه دعاء وامره ان يتعاهد به اهله كل يوم وفيه اللهم اني اسالك الرضا بالقدر---- وبرد العيش بغد الموت و------لذة النظر -في وجهك و--------شوقا الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة	720	2740889421691064180	293	510.5	235	656	44.664634704589844	51	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms3278	true	-6095183453170057084	164	208	864	1095	1593	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا و---يدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه ف------ما اعطاهم----- شيءا احب الي----------------هم من النظر اليه	3278	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms991	false	4418349936750555351	211	261	1101	1361	1567	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم ولا اقر لاعينهم من النظر اليه	991	2740889421691064180	225	409.0	182	264	85.2272720336914	38	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms3386	true	-2363634789712000116	158	196	868	1052	1597	300	ان من عبادي من لا يصلح------ه ال-----------------------------------------------------------------ا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا-يصلح------ه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح------ه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر عبادي	3386	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms571	false	1382008857134397489	194	250	964	1230	1476	300	ان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الفقر وان بسطت عليه افسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وان --من عبادي	571	2740889421691064180	171	298.0	133	268	63.80596923828125	30	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms3388	true	8267042514087321781	0	45	0	218	1582	300	الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح------ه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح------ه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر عبادي	3388	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms571	false	1382008857134397489	215	250	1059	1230	1476	300	الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه ال---------------------------------------------------------ا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وان --من عبادي	571	2740889421691064180	154	279.5	121	230	66.9565200805664	28	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms3404	true	5873173750134070406	176	262	876	1313	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- الحمد لله الذي نس--تعينه ---------ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	3404	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms138	false	2868114425072894820	192	269	996	1391	1547	300	بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارس-------------------------------------------------------------له بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اعينا عميا واذان----ا وقلوبا غلفا	138	2740889421691064180	361	691.0	289	460	78.47826385498047	65	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms3417	true	-2667852604951153463	67	97	375	533	1579	300	انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	3417	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms769	false	2992011418751700885	0	30	0	158	1558	300	انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	769	2740889421691064180	158	316.0	128	158	100.0	30	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms3437	true	-8242542636721637588	151	193	839	1062	1580	300	ابي سليمان الداراني انه ليقع في قلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهد------ين الكتاب والسنة و قال ابو القاسم الجنيد رحمة الله عليه علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ويكتب الحديث لايصلح له ان يتكلم في علمنا	3437	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms532	false	-8071509115069168296	61	96	321	506	1650	300	ابو سليمان يقول---- انه لتمر -----بي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين عدلين الكتاب والسنة و-قال----------- الجنيد عل---------------منا هذا مقيد بالكتاب والسنة -من لم يقرا القران ويكتب الحديث لا يقتدي به------- في علمنا	532	2740889421691064180	160	255.5	128	229	69.8689956665039	25	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms3818	true	-1497268441706333888	150	194	760	993	1537	300	الصحيح اذا دخل اهل الجنة الجنة ناد- مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا و---يدخلنا الجنة وينجينا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه ف------ما اعطاهم----- شيءا احب الي----------------هم من النظر	3818	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms991	false	4418349936750555351	210	260	1094	1356	1567	300	الصحيح اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة ويجر-نا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيءا احب اليهم ولا اقر لاعينهم من النظر	991	2740889421691064180	224	398.0	181	267	83.89513397216797	36	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4116	true	8963599322669341135	184	227	949	1168	1568	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله قال غير واحد من السلف اي كثير من اغويتم من الانس ----	4116	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms829	false	-3685124035006365460	117	159	626	849	1639	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الانعام وقال تعالي ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة	829	2740889421691064180	172	332.5	139	223	77.13004302978516	31	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4268	true	-5583393173841609378	134	196	678	1028	1551	300	حديث النواس بن سمعان الذي رواه الترمذي وغيره------- ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مر-------------------------------------------------------------------خاة وداع يدعو من فوق الصراط وداع يدعو علي راس الصراط---------- قال فالص---------------------------------راط المستقيم هو الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله والد----اعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مءمن	4268	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms118	false	493082796573222248	28	113	154	610	1600	300	حديث النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما------ ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه والصراط------------ الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله عز وجل والداعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل مسلم	118	2740889421691064180	262	430.0	208	478	54.81171417236328	41	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4472	true	-1808532079211232297	158	296	866	1544	1562	300	علما نافعا بان فعل هذا يضره ضررا راجحا ولم يفعله فان هذا خاصية العاقل ولهذا اذا كان من الحسنات ما يعلم ا-----------------------------------------------------------------------------------------نه يضره- ضررا راجحا ك---------------------------------السقوط من مكان عال او في نهر يغرقه او المرور بجنب حاءط ماءل او ----دخول نار متاججة او رمي --ماله في البحر ونحو ذلك لم يفعله---------------- لعلمه بان هذا ضرر لا منفعة فيه و-----------من لم يعلم ان هذا يضره كالصبي والمجنون والساهي والغافل فقد يفعل ذلك ومن اقدم علي ماي-ضره مع علمه بما فيه من الضرر عليه فلظنه ان منفعته راجحة فاما -ان يجزم بضرر---- مرجوح او يظن ان الخير -راجح فلابد من رجحان الخير اما في الظن واما في المظنون كالذي يركب البحر ويسافر الاسفار البعيدة للربح فانه لو جزم بانه يغرق او يخسر لما سافر لكنه يترجح عنده---------- السلامة----- والربح وان كا--------ن مخطءا في هذا الظن وكذلك الذنوب اذا جزم السارق	4472	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms499	false	-7353346297420017860	5	163	18	793	1481	300	تاما جازما بان فعل -شء يضره ضررا راجحا ولم يفعله فان هذا خاص-ة العاقل فان نفسه تنصرف ع---------ما يعلم رجحان ضرره بالطبع فان الله جعل في النفس حبا لما ينفعها وبغضا لما يضرها فلا يفعل ما يجزم بانه يضرها ضررا راجحا ولا يقع ذلك الا مع ضعيف العقل فان السقوط من موضع عال او في نهر مغرق و---المرور تحت- حاءط يخشي سقوطه ودخول نار متاججة --ورمي المال ف-ي البحر ونحو ذلك لا يفعله من هو تام العقل لعلمه بان هذا ضرر لا منفعة فيه وانما يفعله من لم يعلم ضر-------ره كالصبي والمجنون والساهي والغافل واما العقل فلا يقدم-- علي ما يضره مع علمه بما فيه من الضرر الا --لظنه ان منفعته راجحة -اما بان يجزم بان ضرره مرجوح او يظن ان --خيره راجح------------------------------------------------- كالذي يركب البحر ويسافر الاسفار الخطر-ة للربح فانه لو جزم بانه يغرق او يخسر لما فعل ذلك وانما اقدم عليه لترجيح السلامة عنده والربح وان كان قد يكون مخطءا في هذا الظن وكذلك الزاني و-------السارق	499	2740889421691064180	489	721.0	384	864	56.59722137451172	77	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4473	true	-2473227440160223893	101	136	507	691	1513	300	والغفلة من اضداد العلم فصل فالغفلة والشهوة اصل الشر قال تعالي ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا والهوي- وحده- لا يستقل بفعل السيءات الا مع الجهل والا فصاحب الهوي	4473	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms497	false	2550623473759981181	52	86	314	494	1641	300	والغفلة من اضداد العلم والغ----فلة والشهوة اصل الشر قال تعالي ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا والشهوة وحدها لا تستقل بفعل السيءات الا مع الجهل فان --صاحب الهوي	497	2740889421691064180	168	316.0	135	186	90.32257843017578	28	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4473	true	-2473227440160223893	192	269	968	1362	1513	300	فان الشيطان يزين لها السيءات ويامرها بها ويذكر لها ما فيها من المحاسن التي هي----- منافع لا-مضار كما فعل ابليس بادم وحواء ف-------قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين ولهذا قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون وقال تعالي افمن	4473	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms499	false	-7353346297420017860	221	300	1090	1481	1481	300	كان الشيطان يزين---- السيءات ويامر-- بها ويذكر---- ما فيها من المحاسن التي يظن انا منافع لا مضار كما اخبر الله عنه في قصة ادم انه قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين و-----قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون وقال تعالي افمن-	499	2740889421691064180	356	647.0	285	407	87.46928405761719	65	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4473	true	-2473227440160223893	57	91	287	448	1513	300	الذنب------- بانه يحصل له به الضرر الراجح لم يفعله بل اما ان لايكون جازما بتحريمه او يكون غير جازم ب---------------عقوبته بل يرجو العفو بحسنات او توبة او بعفو الله او يغفل عن هذا كله	4473	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms500	false	-9127758011278198777	51	90	302	484	1533	300	للذنب لو جزم بانه يحصل له به الضرر الراجح لم يفعله لكنه يزين له ما فيه من اللذة التي يظن انها مصلحة ولا يجزم بوقوع عقوبته بل يرجو العفو بحسنات او توبة او بعفو الله ونحو ذلك و-هذا كله	500	2740889421691064180	109	154.5	84	183	59.562843322753906	19	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4474	true	74368313993671308	66	164	375	873	1499	300	قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب كقوله واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم ولهذا يسمي حال فعل السيءات الجاهلية فانه يصاحبها حال من حال جاهلية ق-----------------------------ال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل و---من تاب قبيل الموت فقد تاب من قريب وعن قتادة قال اجمع	4474	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms494	false	-3561794461687823597	210	300	1054	1492	1492	300	قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب وقوله----------------------------------------------------------------------- انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم وقوله ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم قال ابو العالية سالت اصحاب محمد------------------- عن هذه الاية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قب-ل الموت فقد تاب من قريب وعن قتادة قال اجمع-	494	2740889421691064180	344	590.0	273	530	64.9056625366211	65	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4474	true	74368313993671308	164	300	873	1499	1499	300	اصحاب محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان كل من عصي ربه فهو في جهالة عمدا كان او لم يكن وكل من عصي الله فهو جاهل وكذلك قال التابعون ومن بعدهم قال مجاهد من عمل ذنبا من شيخ او شاب فهو بجهالة وقال----- من عصي ربه فهو جاهل حتي ينزع عن معصيته وقال ايضا هو اعطاء الجهالة العمد وقال مجاهد ايضا من عمل سوءا خطا او اثما عمدا فهو جاهل حتي ينزع منه--------------------------------- رواهن -بن ابي حاتم ثم ---قال وروي عن قتادة وعمرو بن مرة والثوري ونحو ذلك خطا او عمدا وروي عن مجاهد والضحاك قالا ليس من جهالته ان لا يعلم حلالا ولا حراما ولكن من جهالته حين دخل فيه وقال عكرمة الدنيا كلها جهالة وعن الحسن البصري انه سءل عنها فقال هم قوم لم يعلموا ما-لهم مما عليهم قيل له ارايت لو-	4474	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms495	false	-3154809903792215903	0	126	0	580	1489	300	اصحاب----- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان كل من عصي ربه فهو جه---الة عمدا كان او لم يكن وكل من عصي الله فهو جاهل و-----قال مج-----------------------اهد من عمل ذنبا من شيخ او شاب فهو بجهالة وقال ايضا من عصي ربه فهو جاهل حتي ينزع عن معصيته وقال ايضا من ---------------------------------------عمل سوءا خطا او اثما عمدا فهو جاهل حتي ينزع منه وقال ايضا هو وعطاء الجهالة العمد رواهن ابن ابي حاتم وغيره قال وروي عن قتادة وعمرو بن مرة والثوري -نحو ذلك وروي ------------عن مجاهد والضحاك قالا ليس من جهالته ا--لا يعلم حلالا ولا حراما ولكن من جهالته حين دخل فمه وقال عكرمة الدنيا كلها جهالة وعن الحسن البصري انه سءل عنها فقال هم قوم لم يعلموا ما لهم وما عليهم قيل له ارايت لو	495	2740889421691064180	520	959.5	405	670	77.6119384765625	104	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4474	true	74368313993671308	33	120	207	659	1499	300	فاصل ما يوقع الناس في السيءات الجهل وعدم العلم بكونها تضرهم ضررا راجحا او ظن انها تنفعهم نفعا راجحا ولهذا قال الصحابة رضي الله عنهم كل من عصي الله فهو جاهل وفسروا بذلك قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب كقوله واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم ولهذا يسمي حال فعل السيءات الجاهلية فانه يصاحبها حال من حال جاهلية	4474	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms499	false	-7353346297420017860	183	220	892	1084	1481	300	فاصل ما يوقع الناس في السيءات الجهل وعدم العلم بان-ها تضرهم ضررا راجحا او ظن انها تنفعهم نفعا راجحا و---------------------------------------------------------------ذلك كله جهل اما بسيط واما مركب ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يسمي حال فعل السيءات الجاهلية فان --صاحبها في ----حال جاهلية	499	2740889421691064180	159	280.0	129	452	35.1769905090332	25	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4474	true	74368313993671308	0	34	0	212	1499	300	كانوا يعملون وقوله زينا لكل امة عملهم هو بتوسيط تزيين-------------------- الملاءكة والانبياء والمءمنين للخير وتزيين شياطين الجن والانس------ للشر -قال تعالي وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم فاصل	4474	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms500	false	-9127758011278198777	18	48	86	285	1533	300	كانوا يعملون وتز----------------------------------يين اعمالهم يكون بواسطة الملاءكة والانبياء والمءمنين للخير وتزيين شياطين ------الانس والجن للشر وقال تعالي وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ومثل	500	2740889421691064180	167	291.0	141	239	69.87447357177734	22	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4475	true	-1150485380421679275	106	157	536	807	1539	300	الحصر يكون من الطرفين حص--ر الاول في الثاني وهو مطرد وحص---------------------------ر الثاني في الاول نحو قوله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب وقوله انما انت منذر من يخشاها وقوله انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع وذلك -----	4475	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms491	false	-2860516180434039150	174	249	849	1257	1510	300	الحصر المعروف المطرد هو حصر الاول في الثاني وهو هاهنا حصر الخشية في العلماء واما حصر الثاني في الاول فقد ذكره الشيخ ابو العباس ابن تيمية رحمه اللهوانه قد يكون مرادا ايضا فيصير الحصر من الطرفين ويكونان متلازمين ومثل ذلك كقوله انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب ا------نما انت منذر من يخشاها ا------نما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع قال وكذلك	491	2740889421691064180	226	395.0	181	420	53.80952453613281	37	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4488	true	-4348748747603886337	209	255	1054	1311	1550	300	بعض الاحاديث يقول الله تعالي اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيادتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اءيسهم من رحمتي ان تابوا فانا حبيبهم اي محبهم فان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب لاكفر عنهم المعاءب وفي	4488	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms553	false	-2396908065827945672	177	210	813	995	1447	300	بعض الاثار-- يقول الله ------اهل ذكري اهل مجالستي و---------------------اهل طاعتي اهل كرامتي واهل مصيبتي لا اءيسهم من رحمتي ان تابوا فانا حبيبهم---------------------------------------------- وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب لاطهرهم من المعاءب وفي	553	2740889421691064180	170	295.5	138	257	66.14785766601562	28	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4537	true	-1121686415856592481	110	173	569	906	1552	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------م قال في الحديث الطويل حديث التجلي والشفاعة حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد----- باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصوم-------ون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار	4537	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms955	false	5315318651397387383	170	233	857	1185	1527	300	ابي سعيد الخدري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث طويل سبق منه ذكر المرور علي الصراط ثم قال-------------------------------------- حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما -----من احد منكم باشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المءمنين---- يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون ويصلون معنا------- ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار	955	2740889421691064180	270	478.5	219	395	68.35443115234375	48	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4706	true	-5442437401519558797	242	273	1262	1424	1563	300	الصحيحين------ اذا احب الله العبد نادي جب---ريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء و--يوضع له القبول في الارض وقال	4706	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms753	false	1902309177028534685	233	267	1164	1331	1497	300	الصحيح ان الله اذا احب عبدا------ نادي يا جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وقال	753	2740889421691064180	147	269.0	117	173	84.97109985351562	26	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4728	true	4674928113597408308	53	88	285	465	1571	300	وفي الصحيحين------ عن عمرو بن عوف عن النبي انه --------------قال والله ما الفقر اخشي عليكم ولكن- اخاف------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتتنافسوا فيها كما تنافسوا فيها وتهلككم كما اهلكتهم	4728	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms194	false	-251309741780218877	152	189	787	983	1569	300	وفي --صحيح البخاري عن عمرو بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلمقال والله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم ف-تنافسو----ها كما تنافسو----ها وتهلككم كما اهلكتهم	194	2740889421691064180	162	262.0	129	207	78.26087188720703	26	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4906	true	-1698863494233829819	0	42	0	188	1554	300	بما يا رب اجري فقال بما انا خالق وكاءن في خلقي من قطر او نبات او نفس او اثر يعني به العمل او رزق او اجل فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاثبته الله في الكتاب المكنون عنده تحت العرش	4906	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms588	false	1685928934205629121	233	274	1204	1389	1500	300	بم- يا رب اجري -قال بما انا خالق وكاءن في خلقي من قطر او نبات او نفس او اثر يعني به العمل-او رزق او اجل فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاثبته الله في الكتاب المكتوب عنده تحت العرش	588	2740889421691064180	183	349.0	142	188	97.34042358398438	39	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4929	true	-8783633852700615002	133	163	711	850	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- قام حتي تورمت قدماه فقيل له اتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال افلا اكون عبدا شكورا وقال صلي	4929	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms813	false	-1719059156648450538	219	249	1105	1246	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما قام حتي تورمت قدماه فقيل له -تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال افلا اكون عبدا شكورا والملحظ -	813	2740889421691064180	130	245.5	102	143	90.90908813476562	26	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms4933	true	-196850945504524250	9	71	48	370	1529	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم----- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضباء-ر ضباء-ر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	4933	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms958	false	6701768097452981940	49	108	248	556	1548	300	عن ابي سعيد عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال اما اهل النار الذين هم اهلها ف-----لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم-فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضبابير ضبابير فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة----- في حميل السيل	958	2740889421691064180	284	501.0	229	335	84.776123046875	50	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5010	true	1057692745893408191	241	300	1285	1567	1567	300	قال تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وفي --------الترمذي وغيره عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---------- اذا اذنب العبد نكتت في قلبه نكتة سوداء-------- فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه وان زاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فذلك-	5010	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms161	false	2732006863287606787	242	286	1185	1402	1468	300	قال تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكس--------------------------------بون وفي المسند والترمذي عن -------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال ان المءمن اذا اذنب كانت-------------- نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت---- حتي يعلو قلبه فذلك	161	2740889421691064180	180	288.0	143	309	58.25242614746094	31	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5148	true	5158850292147929908	227	300	1121	1466	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله جزا القران ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزءا من اجزاء القران و-------------------------------------------------------------في صحيح البخاري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابي سعيد ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث-	5148	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms323	false	2233026559230725065	69	146	327	693	1435	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فسمع رجلا يقرا قل يا ايها الكافرون فقال قد برء------ من الشرك وسمع اخر يقول قل هو الله احد فقال غفر له ومنها انها تعدل ثلث القران ففي صحيح البخاري من حديث ----------------------------------ابي سعيد ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالهاف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث	323	2740889421691064180	237	413.0	186	407	58.23095703125	45	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5149	true	-8770843008202392609	33	102	158	482	1445	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرا عليكم ثلث القران قال فحشد من حشد ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد ثم دخل فقال بعضنا لبعض اني --------------------------------------------------------------اري هذا خبرا جاءه من السماء فذاك الذي ادخله ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قلت لكم ساقرا عليكم ثلث القران الا -انها تعدل ثلث القران	5149	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms324	false	-7991735813484270779	31	107	149	512	1406	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرا عليكم ثلث القران---- فحشد من حشد ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد ثم دخل فقال بعضنا لبعض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني ساقرا عليكم ثلث القران اني لاري هذا خبرا جاءه من ال----------------سماء ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قلت---- ساقرا عليكم ثلث القران الا وانها تعدل ثلث القران	324	2740889421691064180	293	553.0	229	387	75.7105941772461	60	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5232	true	2286720140409684917	249	300	1278	1525	1525	300	صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	5232	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms322	false	8010613375968779574	66	116	328	568	1430	300	صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	322	2740889421691064180	230	424.0	182	250	92.0	43	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5233	true	-1836988248668452345	5	146	25	696	1455	300	البخاري في باب الجمع بين السورتين في ركعة وقال عبيد الله عن ثابت عن انس---- كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة يقر----ا لهم بها في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا بسورة اخري معها فكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه وقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزيك حتي تقرا باخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم ذلك تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم ا لنبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة ق-ال اني احبها -قال حبك اياها ادخلك ا لجنة	5233	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms322	false	8010613375968779574	148	228	727	1099	1430	300	البخاري في صحيحه تعليقا ------------------وقال عبيد الله عن ثابت عن انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افس-ح سورة يقرا بها لهم---- في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا س-ورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة وذكر الحديث وفيه فقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم------------------ يا فلان ما --------------------------------------حملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك ا-لجنة	322	2740889421691064180	321	520.5	249	681	47.13656234741211	64	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5238	true	-7788312332518076632	116	197	616	996	1459	300	ابي طلحة عن ابن عباس وقد ذكره ابن جرير وابن ابي حاتم والبيهقي وغيرهم في قوله الصمد يقول السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه وا لعظيم الذي قد كمل في عظمته --------------------------------------------------------والحكيم الذي قد كمل في حكمته والعليم الذي قد كمل في علمه والحليم الذي قد كمل في حلمه وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو سبح-----انه هذه صفته لا تنبغي----- الا له ليس له كفء وليس كمثله شء سبحان----ه الواحد ا لقهار	5238	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms331	false	-4323197362423526841	1	72	3	338	1407	300	ابي طلحة عن ابن عباس قال---------------------------------------------------- الصمد----- السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه وا-لعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل شي حلمه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمت--------------------------------------------------------ه وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو الله سبحانه هذه صفته لا تنبغي لاحد الا له ليس له كفء وليس كمثله شء سبحان الله الواحد ا-لقهار	331	2740889421691064180	259	454.5	203	450	57.55555725097656	52	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5285	true	5104586848001929693	190	277	912	1337	1452	300	الذي--- انتهي سءدده وعن ابي اسحاق الكوفي عن عكرمة الصمد الذي ليس فوقه احد ويروي هذا عن علي وعن كعب الاحبار الذي لا يكافءه من---- خلقه احد وعن السدي ايضا هو المقصود اليه في الرغاءب والمستغاث به عند المصاءب وعن ابي هريرة رضي الله عنه هو المستغني عن كل احد المحتاج اليه كل احد وعن سعيد بن جبير ايضا-- الكامل في جميع صفاته وافعاله وعن الربيع الذي------- لا تعتريه الافات وعن مقاتل بن حيان الذي------- لا عيب فيه وعن ابن كيسان هو الذي لا يوصف بصفته احد	5285	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms333	false	6569140252632760286	194	267	1017	1353	1511	300	الذي قد انتهي سءدده وفسره------------------ عكرمة بال-----ذي ليس فوقه احد و-روي ----عن علي وعن كعب ا----نه الذي لا يكافءه احد في خلقه---- وعن -------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال هو--------- المستغني عن كل احد المحتاج اليه كل احد وعن سعيد بن جبير قال هو الكامل في جميع صفاته وافعاله وعن الربيع قال هو الذي لا تعتريه الافات وعن مقاتل بن حيان قال هو الذي لا عيب فيه وعن ابن كيسان هو الذي لا يوصف بصفته احد	333	2740889421691064180	285	486.0	219	448	63.61606979370117	55	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5286	true	-4316061267458409087	2	46	6	226	1564	300	الزجاج هو الذي ينتهي اليه السءدد فقد صمد له كل شء اي قصد قصده وقد انشدوا في هذا بيتين مشهورين احدهما الا بكر الناعي بخيري بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد وقال الاخر علوته بحسامي ثم قلت له خذها حذيف فانت السيد الصمد	5286	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms330	false	-8820873373412345496	229	266	1191	1376	1542	300	الزجاج هو الذي ينتهي اليه السءدد فقد صمد له كل شء اي قصد قصده و---انشدوا لقد---------------------------- بكر الناعي بخيري بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد وانشدوا--- علوته بحسام- ثم قلت له خذها حذيف فانت السيد الصمد	330	2740889421691064180	176	309.0	139	220	80.0	34	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5286	true	-4316061267458409087	159	215	844	1129	1564	300	قتادة الصمد الباقي بعد خلقه وقال مجاهد ومعمر هو الداءم وقد جعل الخطابي وابو الفرج بن الجوزي الاقوال فيه اربعة هذين واللذين تقدما وسنبين ان شاء الله ان بقاءه ودوامه من تمام الصمدية وعن مرة الهمداني هو الذي لا يبلي ولا يفني وعنه ايضا قال هو الذي يحكم ما يريد ويفعل ما يشاء لا معقب لحكمه	5286	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms333	false	6569140252632760286	268	300	1357	1511	1511	300	قتادة الصمد الباقي بعد خلقه وعن- مجاهد ومعمر هو الداءم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مرة الهمداني هو الذي لا يبلي ولا يفني وعنه ايضا---- هو الذي يحكم ما يريد ويفعل ما يشاء لا معقب لحكمه-	333	2740889421691064180	152	276.5	121	285	53.33333206176758	30	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5287	true	-2211489599452373385	223	298	1057	1409	1419	300	بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله الصمد قال------ السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد ه-و الله سبحانه وتعالي هذه صفته لا تنبغي لاحد الا له ليس له كفء وليس كمثله شء سبحان الله الواحد القهار	5287	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms331	false	-4323197362423526841	0	72	0	338	1407	300	بن ابي طلحة عن ابن عباس-------------- قال الصمد السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل شي حلمه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو الله سبحانه------- هذه صفته لا تنبغي لاحد الا له ليس له كفء وليس كمثله شء سبحان الله الواحد القهار	331	2740889421691064180	329	628.5	258	359	91.6434555053711	68	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5288	true	-1247325803627386886	77	170	351	786	1374	300	الذي ليس له احشاء وروي -عن سعيد --بن المسيب مثله حدثنا ابي ثنا محمد بن عمر بن عبد الله الرومي ثنا عبيد الله بن سعيد قاءد الاعمش عن-- صالح بن حيان عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال لا اعلمه الا---- قد رفعه قال الصمد الذي لا جوف له وروي عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود في احدي الروايات والحسن-------------------- وعكرمة وعطية وسعيد بن جبير ومجاهد في احدي الروايات والضحاك مثل ذلك حدثنا ابي ثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال الصمد المصمت الذي لا جوف له	5288	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms331	false	-4323197362423526841	123	209	581	976	1407	300	الذي ليس--- باجوف وروي ابن جرير وابن ابي حاتم من طريق-------------------------------------------- عبيد الله بن سعيد قاءد الاعمشحدثني صالح بن حيان عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال لا اعلم- الا انه قد رفعه قال الصمد الذي لا جوف له وعن ابي عبد الرحمن السلمي عن ا-----بن مسعود قال الصمد ليس له حشاء وروي عن ابن عباس ايضا وعكرمة الصمد الذي لا يطعم وعنه الصمد الذي لم يخرج منه شء وعن الشعبي الصمد الذي لا ياكل ولا يشرب و---------عن مجاهد هو------- المصمت الذي لا جوف له	331	2740889421691064180	215	229.0	158	464	46.33620834350586	40	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5289	true	-4616252633328768395	32	133	153	607	1409	300	حدثنا ابو زرعة ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة ولم يكن له كفوا احد قال ان الله لا يكافءه من خلقه احد حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو عبد الله الجرشي ثنا ابو خلف عبد الله بن عيسي ثنا داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال ان اليهود جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم منهم -------------كعب بن الاشرف وحيي بن اخطب وجدي بن اخطب فقالوا يا محمد صف لنا ربك الذي بعثك فانزل الله قل هو الله احد الله الصمد لم يلد فيخرج منه الولد ولم يولد فيخرج منه شء وقال	5289	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms328	false	-3377286119807899892	166	245	789	1148	1424	300	حدثنا ابو زرعة ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع -------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن الحسين ثنا ابو عبد الله الحرشي ثنا ابو خلف عبد الله بن عيسي ثنا داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس ا----ن اليهود جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم منهم حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف-------------------------- فقالوا يا محمد صف لضا---- الذي بعثك فانزل الله قل هو الله احد الله الصمد لم يلد فيخرج منه الولد ولم يولد فيخرج من- شء واما	328	2740889421691064180	340	624.0	264	467	72.80513763427734	69	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5300	true	-3084994816340919515	185	271	895	1301	1444	300	الصمد هو الذي لم يخرج منه شء كلام صحيح بمعني انه لا يفارقه شء منه ولهذا امتنع عليه ان------------------------------------------- يلد وان يولد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ان الولادة والتولد وكل ما يكون من هذه الالفاظ لا يكون الا من اصلين وما كان من المتولد عينا قاءمة بنفسه------------ا فلا-بد لها من مادة تخرج منها وما كان عرضا قاءما بغيره فلا-بد له من محل يقوم به فالاول نفاه بقوله احد فان الاحد هو الذي لا كفء له ولا نظير فيمتنع ان تكون له صاحبة والتولد انما يكون بين شيءين قال-- تعالي	5300	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms331	false	-4323197362423526841	187	300	876	1407	1407	300	الصمد--- الذي لم يخرج منه شء وعن الشعبي الصمد الذي لا ياكل ولا يشرب وعن مجاهد هو المصمت الذي لا جوف له وقالت طاءفة الصمد الذي لم يلد ولم يولد كانهم جعلوا ما بعده تفسيرا له وهو مما تقدم انه الذي لم ينفصل منه شء وروي ذلك عن ابي ابن كعب والربيع بن انس وتوجيه ذلك--- الولادة والتوليد انما ي-كون ---------------------------من اصلين وما كان----------- عينا قاءما بنفسه من المتولدات فلا بد له -من مادة يخرج منها وما كان عرضا قاءما بغيره فلا بد له من محل يقوم به فالاول نفاه بقوله احد فان الاحد هو الذي لا كفء له ولا نظير فيمتنع ان يكون له صاحبة والتولد انما يكون بين شيءين وكونه تعالي-	331	2740889421691064180	286	443.0	223	578	49.4809684753418	50	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5301	true	699281505609353183	15	70	65	340	1574	300	بكونه سبحا-----نه الصمد وهذا المتولد من اصلين يكون ب--------جزءين ينفصلان من الاصلين كتولد الحيوان من ابيه وامه بالمني الذي ينفصل من ابيه وامه فهذا التولد يفتقر الي اصل اخر والي ان يخرج منهما شء وكل ذلك ممتنع في حق الله تعالي فانه احد فليس له كفء يكون صاحبة ونظيرا وهو------- صمد لا يخرج منه شء	5301	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms332	false	96336142955760642	59	102	299	530	1513	300	------سبحانه بانه الصمد وه-و المتولد من اصلين ربما يتكون من جزءين ينفصلان من الاصلين كتولد الحيوان من ابيه وامه بالمني الذي ينفصل-------------------------------------------------------- منهما وكالنار المتولدة من بين الزندين سواء كانا خشبين او حجرين او حجرا وحديد-ا وهو سبحانه صمد لا يخرج منه شء	332	2740889421691064180	142	198.0	110	295	48.13559341430664	21	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5314	true	8747750429563341341	111	150	576	773	1492	300	المتولدات خلقت من اصلين----- كما خلق ادم من التراب والماء والا فالتراب المحض الذي لم يختلط به ماء لا يخلق منه شء لا حيوان ولا نبات والنبات جميعه انما يتولد من اصلين ايضا والمسيح خل-----------ق من مريم ونفخة جبريل	5314	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms332	false	96336142955760642	146	186	771	970	1513	300	--يتولد------- من اصلين ايضا كما خلق ادم من ت--راب و--ماء والا فالتراب المحض الذي لم يختلط به ماء لا يخلق منه شء لا حيوان ولا نبات والن-ات جميعه انما يتولد من اصلين ايضا والمسيح عليه السلامخلق من مريم ونفخة جبريل	332	2740889421691064180	180	322.0	142	213	84.50704193115234	32	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5318	true	-1706097014489163243	64	88	308	425	1468	300	الحياة فتبين ان ما يقال انه متولد من غيره من الاعيان القاءمة بنفسها فلا يكون الا من مادة تخرج من ذلك الوالد ولا يكون	5318	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms332	false	96336142955760642	276	300	1398	1513	1513	300	الاولي فتبين ان ما يقال انه متولد من غيره من الاعيان القاءمة بنفسها -لا يكون الا من مادة تخرج من ذلك الوالد ولا تكون-	332	2740889421691064180	110	205.0	87	117	94.01709747314453	21	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5318	true	-1706097014489163243	88	150	425	721	1468	300	الا من اصلين والرب تعالي صمد فيمتنع ان يخرج منه شء وهو سبحانه لم يكن له صاحبة فيمتنع ان يكون له ولد واما ما يستعمل من تولد الاعراض كما يقال تولد الشعاع وتولد العلم عن الفكر وتولد الشبع عن الاكل وتولدت الحرارة عن الحركة ونحو ذلك فهذا ليس من تولد الاعيان مع ان هذا لا-بد له من محل ولا-بد له من اصلين	5318	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms333	false	6569140252632760286	0	57	0	267	1511	300	الا من اصلين والرب تعالي صمد فيمتنع ان يخرج منه شء وهو سبحانه لم يكن له صاحبة فيمتنع ان يكون له ولد -------------واما تولد الاعراض كتولد-------- الشعاع وتولد العلم عن الفكرة و----الشبع عن الاكل و------الحرارة عن الحركة ونحو ذلك فهذا ليس من تولد الاعيان مع ان هذا لا بد له من محل ولا بد له من اصلين	333	2740889421691064180	255	481.0	201	298	85.57047271728516	51	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5345	true	-6501562358140554061	26	170	143	868	1565	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني الثالثة سالته ان لا يهلك امتي بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيجتا-حهم فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها والباس مشتق من البءس قال الله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون فدل علي انه لابد ان يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض مع براءة الرسول في هذه الحال وهم فيها في جاهلية ولهذا قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	5345	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms234	false	2975859188967757222	173	261	820	1253	1467	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمبينما هو ذات ليلة يصلي قال في دعاءه فحمي اذا او طاعونا قالها ثلاث مرات فلما اصبح ساله انسان من اهله عن ذلك فقال اني سالت ربي ان ------------------------------------------لا يهلك امتي بسن-----ة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم فاعطانيها وسالته ان لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فابي علي او------------------------------------------ قال فمنعت فقلت حمي اذا او طاعونا حمي اذا او طاعونا يعني ثلاث مرات واما الثاني في المسند ايضا عن ابي عسيب مولي النبي صلي الله عليه وسلم	234	2740889421691064180	194	256.0	153	909	21.342134475708008	33	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5426	true	7431895861299130563	96	141	449	689	1540	300	كما قال النبي صلي الله عليه وسلم----- هذا اوان ي-رفع العلم فقال له ز-------------------------------ياد بن لبيد كيف يرفع ال-----علم وقد قرانا القران فوالله لنقرانه ولنقرءنه نسا---------ءنا فقال له--------------- ان كنت لاحسبك من افقه اهل المدينة او ليست التوراة والانجيل عند اليهود والنصاري فماذا تغني عنهم	5426	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms006	false	2405338080429839837	47	103	246	543	1523	300	كنا مع- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذا اوان يختلس العلم من الناس حتي لا يقدروا منه علي شء فقال زياد بن لبيد كيف يختلس منا العلم وقد قرانا القران فوالله لنقرانه ولنقرءنه نساءنا وابناءنا فقال ثكلتك امك يا زياد ان كنت لاعد-ك من -فقهاء-- المدينة هذه---- التوراة والانجيل عند اليهود والنصاري فماذا تغني عنهم	6	2740889421691064180	201	313.5	161	306	65.68627166748047	29	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5468	true	8632678163186114845	258	300	1313	1521	1521	300	حديث ابي بن كعب--------------- لانه ليس احد يولد الا يموت ولا احد يرث الا يورث يقول كل من عبد من دون الله -قد ولد مثل المسيح والعزير وغيرهما من الصالحين وتماثيلهم ومثل الفراعنة المدعين الالهية فهذا مولود يموت وهو وان كان ورث----	5468	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms335	false	-791626657889596516	11	56	56	273	1536	300	حديث ابي بن كعب بعد ذكر نزولها لانه ليس احد يولد -لا يموت ولا احد يرث الا يورث يقول كل من عبد من دون الله وقد ولد مثل المسيح والعزير وغيرهما من الصالحين---------- ومثل الفراعنة المدعين الالهية فهذا مولود يموت وهو وان كان قد ورث	335	2740889421691064180	194	352.0	154	228	85.08772277832031	37	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5527	true	-4211198706967678680	34	67	172	328	1516	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله----------------------- اني رايت---- عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فنظرت------- فاذا هو نور ساطع عمد به الي الشام- الا -ان الايمان اذا وقعت الفتن بالشام	5527	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms621	false	1564486725740920547	170	210	902	1094	1556	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني رايت كان عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فاتبعته بصري فاذا هو نور ساطع عمد به الي السماء الا وان الايمان اذا وقعت الفتن بالشام	621	2740889421691064180	132	223.0	102	192	68.75	25	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5588	true	-4207972401478617656	18	84	82	415	1510	300	تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب -------------------------------------------------------فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار الاية قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن ذلك----------------------------------------------------------------------- فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	5588	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms494	false	-3561794461687823597	211	296	1059	1474	1492	300	تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب وقوله انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم وقوله ثم ان ربك--------------------------- للذين -عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ق-------------ال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه الاية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	494	2740889421691064180	196	303.5	154	459	42.7015266418457	36	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5590	true	-9091715515907018233	133	162	678	823	1531	300	قال- قتادة--------------- ان الله لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليهم ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به عليهم ولكن امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم	5590	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms506	false	8342099843431154078	59	90	298	450	1536	300	قاله قتادة وغيره من السلف ان الله لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليه- ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به بل امر--------هم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم	506	2740889421691064180	132	238.5	105	161	81.98757934570312	23	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5642	true	7383257842730769668	0	73	0	357	1550	300	قال ليس هذا الم-فلس ولكن المفلس من ياتي يوم القيامة بحسنات امثال الجبال فياتي وقد ضرب هذا وشتم ه---------ذا واخذ مال هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا لم يبق له حسنة اخذ من سيءاتهم فطرحت عليه ثم طرح- في النار وقال ما تعدون الرقوب فيكم قالوا -------من لا يولد له قال الرقوب من لم يقدم من ولده شيءا ومثله قوله -------------------ليس الشديد بالصرعة وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب	5642	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms487	false	2633123723986352059	54	132	290	672	1555	300	قال ليس ذلك بالمفلس ولكن المفلس من ياتي يوم القيامة بحسنات امثال الجبال ويجء قد -----------شتم هذا وضرب هذا واخذ مال هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا لم يبق له حسنة اخذ من سيءاتهم فطرحت عليه ثم القي في النار وقال ما تعدون الرقوب فيكم قالوا الرقوب من لا يولد له قال الرقوب من لم يقدم من ولده شيءا وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة ولكن الش-ديد الذي يملك نفسه عند الغضب	487	2740889421691064180	316	583.5	248	394	80.20304870605469	58	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5648	true	-8423724252938803109	57	123	285	620	1502	300	قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وقال تعالي ان الدين عند الله الاسلام وقال تعالي يا ايها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون وقال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن -----------------الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال ---اسلمت ل-------------رب العالمين	5648	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms119	false	5760063771869626151	192	289	969	1478	1537	300	قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وقال تعالي ان الدين عند الله الاسلام والاسلام العام هو دين الله الذي كان عليه جميع الرسل كما قال نوح وامرت ان اكون من المسلمين وقال تعالي ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وقال تعالي ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين ف--------------------------لا تموتن الا وانتم مسلمون وقال عن يوسف انه قال فاطر السماوات والارض انت وليي ف--------------ي الدنيا و-------الاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين --وقال تعالي عن ملكة سبا واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	119	2740889421691064180	204	291.5	162	558	36.559139251708984	31	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5655	true	-8869490879099344930	0	100	0	525	1538	300	العلماء فاذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا والحديث مشهور في الصحاح من حديث عبد الله بن عمرو عن----------------------- النبي فان قيل ففي حديث ابن مسعود وغيره انه قال يسري علي القران فلا يبقي في المصاحف منه اية ولا في الصدور منه اية وهذا يناقض هذا قيل ليس كذلك فان قبض العلم ليس قبض القران بدليل الحديث الاخر هذا اوان ي-قبض العلم فقال بعض الانصار و----------------------------------كيف يقبض----------- وقد قرانا القران واقرانا---------------ه نساءنا وابناءنا فقال ثكلتك امك-------- ان كنت لاحسبك لمن افقه اهل المدينة او ليست التوراة والانجيل عند اليهود والنصاري فماذا يغني عنهم	5655	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms006	false	2405338080429839837	21	103	109	543	1523	300	العلماء فاذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا وخرج الترمذي----------- من حديث جبير بن نفير---- عن ابي الدرداء قال كنا مع النبي ص----------------------------------------------لي الله عليه وسلم فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اوان يختلس العلم من الناس حتي لا يقدروا منه علي شء فقال زياد بن لبيد كيف يختلس منا العلم وقد قرانا القران فوالله لنقرانه ولنقرءنه نساءنا وابناءنا فقال ثكلتك امك يا زياد ان كنت لاعدك من فقهاء----- المدينة هذه---- التوراة والانجيل عند اليهود والنصاري فماذا تغني عنهم	6	2740889421691064180	253	360.0	202	617	41.00486373901367	37	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5762	true	-9014350849370146829	245	275	1267	1404	1518	300	--فيما يروي عن ربه عز وجل ان من عبادي من لا يصلح------ه الا الفقر ولو اغنيته لافسده --ذلك وان من عبادي من لا يصلح------ه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك	5762	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms571	false	1382008857134397489	189	221	940	1091	1476	300	مرفوعا يقول الل--ه عز وجل ان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الفقر وان بسطت عليه افسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك	571	2740889421691064180	112	194.5	85	153	73.2026138305664	20	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5873	true	3531507105499291174	197	300	1050	1573	1573	300	الحمد لله نحمده ونستعينه ---------ونستغفره ونءمن به ونتوكل عليه ونثني عليه الخير بما هو اهله ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا فهدي به من الضلالة وعلم به من الجهالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اذانا صما واعينا عمي-------ا وقلوبا غلفا صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما-	5873	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms138	false	2868114425072894820	198	277	1030	1432	1547	300	الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفر--------------------------------------------------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منير-------------------------------------------------------------ا فهدي به من الضلا-------------------لة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به -----------اعينا عميا واذانا وقلوبا غلفا صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما	138	2740889421691064180	380	716.0	305	543	69.98158264160156	67	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms5894	true	-3246662951232447937	0	76	0	412	1573	300	وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع ي----------------------------------------------------دعو من فوق الصراط والصراط المستقيم هو الاسلام والستور المرخاة حدود الله والابواب المفتحة محارم الله فاذا اراد العبد ان يفتح بابا من تلك الابواب ناداه المنادي يا عبد الله لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه والد-------------------------------------------------------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مءمن فقد بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الحديث العظيم الذي	5894	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms118	false	493082796573222248	43	155	234	826	1600	300	وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما------ ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة و---------علي باب الصراط -داع يقول ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من جوف الصراط---------------------------------------------------------------------------------- فاذا اراد--------- يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك----------------- لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه والصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله عز وجل والداعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل مسلم وهذا لفظ الامام احمد وعند الترمذي زيادة والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم وحسنه الترمذي وخرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم لا اعلم له علة ضرب النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث العظيم الذي	118	2740889421691064180	248	330.0	195	721	34.396671295166016	40	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms6551	true	1725884393360230899	118	145	651	793	1552	300	صعدت ولها بر-----هان كبرهان الشمس وتقول حفظك الله كما حفظتني وان لم يكملها فانها تلف ------كما يلف الثوب و------يضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني	6551	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms216	false	-2234364035716337252	113	141	585	732	1533	300	صلاته لها نور وبرهان كبرهان الشمس وتقول حفظك الله كما حفظتني وبين من------------ تلف صلاته كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني	216	2740889421691064180	118	197.5	95	159	74.21383666992188	18	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms6551	true	1725884393360230899	113	151	627	821	1552	300	ان العبد اذا كمل الصلاة---------- صعدت--------- ولها برهان كبرهان الشمس وتقول-------- حفظك الله كما حفظتني وان لم يكملها فانها تلف كما يلف الثوب و--------يضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني وفي السنن عن النبي صلي الله	6551	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms569	false	-1937415091219190885	137	178	696	906	1539	300	ان العبد اذا صلي الصلاة علي وجهها صعدت الي الله ولها برهان كبرهان الشمس وتقول لصاحبها حفظك الله كما حفظتني واذا ضيعها لفت ---------كما يلف الثوب الخلق ثم يضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني و-----كان ع-----مر رضي الله	569	2740889421691064180	152	240.5	121	229	66.37554931640625	23	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms6582	true	2877050805840467170	193	223	1023	1185	1584	300	وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي وقوله-------- وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود	6582	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms985	false	-2665454923791190608	174	206	927	1097	1612	300	وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي طه وقال تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود	985	2740889421691064180	157	305.0	127	170	92.35294342041016	29	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms6811	true	7136936589203663768	267	300	1345	1518	1518	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سليما و------لسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم-	6811	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms205	false	-6079841410357302446	182	216	927	1107	1560	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سليما واسالك لسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم	205	2740889421691064180	173	333.5	141	180	96.11111450195312	31	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms6811	true	7136936589203663768	193	234	987	1185	1518	300	بك من فتنة المسيح الدجال وفي السنن انه قا-----------------ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لرجل ما- تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال	6811	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms811	false	5465660050621901727	2	107	9	518	1447	300	بك من حر جهنم وفي -------------سنن ابي داود وابن ماجه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها ندندن وخرجه البزار ولفظه وهل ادندن انا ومعاذ الا لندخل الجنة ونعاذ من النار وفي مسند الامام احمد باسناد منقطع عن سليم الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا سليم ماذا معك من القران قال اني اسال الله الجنة واعوذ به من النار والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال	811	2740889421691064180	162	256.5	125	522	31.034482955932617	29	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms6989	true	-6973614662138121059	25	84	124	414	1532	300	وفي صحيح مسلم حديث عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس -------فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل	6989	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms860	false	378128488012070375	20	77	102	380	1457	300	وفي صحيح مسلم عن-- عمرو بن عبسة عن النبي صلي--- الله عليه وسلم -------قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس وترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلا-------ة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل	860	2740889421691064180	248	447.0	195	297	83.5016860961914	48	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms7384	true	1881793402159031730	130	286	629	1428	1496	300	كلام العرب وغيرهم انهم ينفون الشء في صيغ الحصر او غيرها تارة لانتفاء ذاته وتارة لانتفاء فاءدته ومقصوده ويحصرون الشء في غيره تارة لانحصار جميع الجنس منه وتارة لانحصار المفيد او الكامل فيه ثم انهم تارة يعيدون النفي الي المسمي وتارة يعيدون النفي الي الاسم وان كان ثابتا في اللغة اذا كان المقصود الحقيقي بالاسم منتفيا عنه ثابتا لغيره كقوله--------- يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم فنفي عنهم مسمي الشء مع انه في الاصل شامل لكل موجود من حق وباطل لما كان ما-لا يفيد ولا منفعة فيه يءول الي الباطل الذي هو العدم فيصير بمنزلة المعدوم بل ما كان المقصود منه اذا لم يحصل مقصوده كان اولي بان يكون معدوما من المعدوم المستمر عدمه لانه قد يكون فيه ضرر فمن قال الكذب فلم يقل شيءا ومن لم يعمل بما ينفع-----------ه فلم يعمل شيءا ومنه قو-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لما سءل عن الكهان -قال ليسوا بشء	7384	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms486	false	-7545556190603442438	86	234	450	1202	1530	300	كلام العرب ا-------نهم ينفون الشء في صيغ الحصر و--غيرها تارة لانتفاء ذاته وتارة لانتفاء فاءدته ومقصوده ويحصرون الشء في غيره تارة لانحصار جميع الجنس فيه وتارة لانحصار المفيد او الكامل فيه ثم انهم تارة يعيدون النفي الي المسمي وتارة الي------------- الاسم وان كان ثابتا في اللغة اذا كان المقصود الحقيقي بالاسم منتفيا عنه ثابتا لغيره كقوله تعالي قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم فنفي عنهم مسمي الشء مع انه في الاصل شامل لكل موجود من حق وباطل لما كان ما لا يفيد ولا منفعة فيه يءول الي الباطل الذي هو العدم فيصير بمنزلة المعدوم بل قد يكو----------------------------------ن اولي بالعدم--------- من المعدوم المستمر عدمه لانه قد يكون فيه ضرر فمن قال الكذب فلم يقل شيءا ومن لم يعمل -ما ينفعه بل ما يضره فلم يعمل شيءا ولهذا لما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-------- عن الكفار فقال ليسوا بشء	486	2740889421691064180	702	1303.5	562	826	84.9878921508789	127	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms7385	true	-1239675410350699360	0	76	0	358	1531	300	بشء ويقول اهل الحديث عن بعض المحدثين ليس بشء او عن بعض الاح--------اديث ليس بشء اذا لم يكن ممن ينتفع به في الرواية لظهور كذبه عمدا او خطا ويقال ايضا لمن خرج عن موجب الانسانية في الاخلاق ونحوها هذا ليس بادمي ولا انسان -ما فيه انسانية ولا مروءة هذا حمار او كلب كما يقال ذلك لمن اتصف بما هو فوقه من حدود الانسانية كما قلن ليوسف ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم----- وكذلك قال	7385	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms486	false	-7545556190603442438	233	297	1198	1514	1530	300	بشء ويقول اهل الحديث عن بعض الرواة المجروحين او------- الاحاديث الواهية ليس بشء اذا لم يكن مما ينتفع به في الرواية لظهور كذبه عمدا او خطا ويقال ايضا لمن خرج عن موجب الانسانية في الاخلاق ونحوها هذا ليس بادمي ولا انسان وما فيه انسانية ومنه قول النسوة عن يوسف صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم يوسف وكذلك قول	486	2740889421691064180	247	429.0	193	372	66.3978500366211	46	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms7385	true	-1239675410350699360	76	124	358	618	1531	300	النبي -------------------ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان انما المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس الحافا و-----قال ما تعدون المفلس فيكم قالوا الذي لا درهم له ولا دينار فقال ليس ذلك انما المفلس الذي يجء----------- يوم القيامة	7385	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms487	false	2633123723986352059	10	64	53	342	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان انما المسكين الذي لا يجد ما- يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس الحافا وكذلك قال ما تعدون المفلس فيكم قالوا الذي لا درهم له ولا دينار -قال ليس ذلك ----بالمفلس ولكن المفلس من ياتي يوم القيامة	487	2740889421691064180	245	437.0	198	295	83.05084991455078	41	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms7386	true	7298883764629194586	50	99	266	534	1581	300	قوله صلي الله عليه وسلم لا ربا الا في النسيءة او انما الربا في النس-----------------------يءة فانما الربا العام الشامل للجنسين وللجنس الواحد المتفقة صفاته انما يكون في النسيءة واما ربا الفضل فلا يكون الا في الجنس الواحد ولا يفعله احد الا اذا اختلفت الصفات كالمضروب بالتبر والجيد بالردء فاما	7386	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms487	false	2633123723986352059	251	299	1290	1553	1555	300	قوله صلي الله عليه -------------------------وسلم انما الربا في النسيءة ولا ربا الا في النسيءة فان-- الربا العام الشامل للجنسين والجنس الواحد المتفقة صفاته انما يكون في النسيءة واما ربا الفضل فلا يكون الا في الجنس الواحد ولا يفعله احد الا اذا اختلفت الصفات كالمضروب بالتبر والجيد -الردء فاما	487	2740889421691064180	235	451.5	192	291	80.75601196289062	38	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms7386	true	7298883764629194586	137	223	726	1175	1581	300	وايضا رب-ا الفضل انما حرم لانه ذريعة الي ربا النسيءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالربا المقصود بالقصد الاول هو ربا النسيءة فلا ربا الا فيه واظهر ما تبين فيه الربا الجنس الواحد المتفق فيه الصفات فانه اذا باع ماءة درهم بماءة وعشرين---------------- ظهر ان الزيادة قابلت الاجل الذي لا منفعة فيه وانما دخل فيه للحاجة ولهذا لا تضمن الاجال باليد ولا بالاتلاف فلو تبقي- العين في يده او المال في ذمته مدة لم يضمن الاجل بخلاف زيادة الصفة فانها مضمونة في الاتلاف والغصب وفي ال-بيع اذا قابلت غير الجنس -وهذا	7386	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms488	false	-3399849143662330666	7	101	41	537	1578	300	وايضا فربا الفضل انما حرم لانه ذريعة الي ربا النساء كما في المسند عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تبيعوا الدرهم بالدرهمين اني اخاف عليكم الرماء وهو الربا فالربا المقصود بالقصد الاول هو ربا النسيءة ف---------------------------------------------------------------------------اذا باع ماءة----- بماءة وعشرين مع اتفاق الصفات ظهر ان الزيادة قابلت الاجل الذي لا منفعة فيه وانما دخل فيه للحاجة ولهذا لا يضمن الاجال باليد ولا بالاتلاف فلو -بقيت العين في يده او المال في ذمته مدة لم يضمن الاجل بخلاف زيادة الصفة فانها مضمونة في الاتلاف والغصب وفي المبيع اذا قابلت غير الجنس فلهذا	488	2740889421691064180	362	618.0	292	577	62.73830032348633	63	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms7386	true	7298883764629194586	231	299	1217	1577	1581	300	نفي فكما انهم في الاثبات يثبتون للشء-- اسم المسمي اذا حصل فيه مقصود الاسم وان انتفت صورة المسمي فكذلك في النفي فان ادوات النفي تدل علي انتفاء الاسم بانتفاء مسماه فكذلك- تارة لانه--- لم يوجد اصلا وتارة لانه لم توجد الحقيقة المقصودة بالمسمي وتارة لانه لم تكمل تلك الحقيقة وتارة لان ذلك المسمي مما لا ينبغي ان يكون مقصودا بل المقصود غيره وتارة لاسباب اخر وهذا كله انما	7386	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms489	false	1632996421428639040	0	69	0	354	1531	300	نفي فكما انهم في الاثبات يثبتون للمسمي اسم الشء-- اذا حصل فيه مقصود الاسم وان انتفت صورة المسمي فكذلك في النفي فان ادوات النفي تدل علي انتفاء الاسم بانتفاء مسماه قد يدل تارة علي انه لم يوجب صلاة وتارة لانه لم توجد --حقيقة م--قصودة بالمسمي وتارة لانه لم تحمل تلك الحقيقة وتارة لان ذلك المسمي---- لا ينبغي ان يكون مقصودا بل المقصود غيره وتارة لاسباب اخر وهذا حسب ما --	489	2740889421691064180	322	594.0	256	366	87.97814178466797	56	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms7387	true	-9023945109489127570	44	168	244	860	1472	300	كثير في الكلام فكذلك قوله------------------- انما الشهر تسع وعشرون وقوله الشهر تسع وعشرون حيث قصد به الحصر في النوع لما كان الله تعالي قد علق بالشهر احكاما كقوله شهر رمضان وقوله الحج اشهر معلومات وقوله شهرين متتابعين ونحو ذلك وكان من الافهام ما يسبق الي ان مطلق الشهر ثلاثون يوما ولعل بعض من لم يعد ايام الشهر يتوهم ان السنة ثلاثماءة وستون يوما وان كل شهر ثلاثون يوما فقال الشهر الثابت اللازم الذي لابد منه تسع وعشرون وزيادة اليوم قد تدخل فيه وقد تخرج منه--------------------------------------------------------------------------------------------- كما يقول الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فهذا هو الذي لابد منه وما زاد علي ذلك فقد يجب علي الانسان وقد يموت قبل الكلام فلا يكون الاسلام في حقه الا ما تكلم به	7387	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms488	false	-3399849143662330666	207	291	1115	1534	1578	300	كثير و----------كذلك قوله صلي الله عليه وسلم انما الشهر تسع وعشرون وقوله الشهر تسع وعشرون فان هذا هو عدد الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر------- اللازم الداءم و------------------------اليوم الزاءد علي ذلك جاءز يكون في بعض المشهور ولا يكون في بعضها بخلاف التسعة والعشرين فانه يجب عددها واعتبارها بكل حال وهذا كما يقال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فهذا هو الذي لابد منه وما زاد علي ذلك فقد يجب علي الانسان وقد يموت قبل التمكن فلا يكون الاسلام في حقه الا ما تكلم به	488	2740889421691064180	257	421.5	200	728	35.30219650268555	48	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms7387	true	-9023945109489127570	1	47	3	259	1472	300	سياق الكلام وما اقترن به من القراءن اللفظية التي لا تخرجها عن كونها حقيقة عند الجمهور ولكون المركب قد صار موضوعا لذلك المعني او من القراءن الحالية التي تجعلها مجازا عند الجمهور واما اذا اطلق الكلام مجردا عن القرينتين فمعناه السلب المطلق وهو كثير في الكلام	7387	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms489	false	1632996421428639040	70	113	361	605	1531	300	سياق الكلام وما اقترن به من القراءن اللفظية التي--- تخرجه- عن كونه- حقيقة عند الجمهور -لكون المركب قد صار موضوعا لذلك المعني --ومن القراءن الحالية التي تجعله- مجازا عند الجمهور واما اذا اطلق الكلام مجردا عن القرينتين فمعناه السلب المطلق وهو اكثر--- الكلام	489	2740889421691064180	240	438.5	197	256	93.75	38	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms7412	true	1764954128784497378	150	196	758	995	1523	300	جاءز بلا نزاع بين العلماء---- لان الاصل عدم العاشر كما انهم لو شكوا ليلة الثلاثين من رمضان هل طلع الهلال ام لم يطلع فانهم يصومون ذلك اليوم المشكوك فيه باتفاق الاءمة وانما يوم الشك الذي رويت فيه الكراهة الشك في اول رمضان لان الاصل بقاء شعبان	7412	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms369	false	-750633766872159810	247	292	1229	1458	1497	300	جاءز بلا نزاع بين العلماء قال لان الاصل عدم العاشر كما انهم لو شكوا ليلة الثلاثين من رمضان هل طلع الهلال ام لم يطلع فانهم يصومون ذلك اليوم------------ باتفاق الاءمة وانما يوم الشك الذي رويت فيه الكراهة الشك في اول رمضان لان الاصل بقاء شعبان	369	2740889421691064180	225	433.0	181	241	93.36099243164062	43	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms7624	true	5053942419617998199	111	157	540	815	1509	300	كان يقال في اءمة التابعين الاربعة اءمة اهل الامصار سعيد بن المسيب امام اهل المدينة وعطاء بن ابي رباح امام اهل مكة وابراهيم النخعي امام اهل الكوفة والحسن البصري امام اهل البصرة --------واعلمهم بالحلال والحرام سعيد بن المسيب واعلمهم بالمناسك عطاء واعلمهم بالصلاة ابراهيم واجمعهم الحسن	7624	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms343	false	621041963403126375	165	210	991	1257	1764	300	كان يقال في اءمة التابعين الا-----------------ربعة سعيد بن المسيب امام اهل المدينة وعطاء بن ابي رباح امام اهل مكة وابراهيم النخعي امام اهل الكوفة والحسن البصري امام اهل البصرة كان يقال اعلمهم بالحلال والحرام سعيد بن المسيب واعلمهم بالمناسك عطاء واعلمهم بالصلاة ابراهيم واجمعهم الحسن	343	2740889421691064180	253	492.5	210	283	89.3992919921875	41	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms7834	true	-1036619916965483239	2	49	12	240	1517	300	الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليما اما بعد	7834	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms338	false	5008727712353727342	154	201	802	1030	1551	300	الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليما اما بعد	338	2740889421691064180	228	456.0	181	228	100.0	47	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms7985	true	-8423124202292914053	88	186	459	956	1534	300	الحمد لله -------نستعينه ونستهديه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا حيث بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده وعبد الله حتي اتاه اليقين من ربه صلي الله عليه وعلي ال------ه وسلم تسليما	7985	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms138	false	2868114425072894820	198	277	1030	1432	1547	300	الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفر-----------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فهدي به من الضلالة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح به اعينا عميا واذان----ا وقلوبا غلفا------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما	138	2740889421691064180	384	724.5	308	513	74.85379791259766	69	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms7987	true	5005479268416069658	86	122	479	655	1580	300	خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكان يقول في خطبة الحاجة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما--------- فانه لا يضر الا نفسه ولن يضر الله شيءا وقد بعث الله	7987	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms338	false	5008727712353727342	202	242	1034	1227	1551	300	خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة و---------من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فانه لا يضر الا نفسه ولن يضر الله شيءا --ثم ان الله	338	2740889421691064180	143	240.5	113	204	70.09803771972656	27	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms8054	true	-6698624536076074423	76	191	385	986	1538	300	قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وقال تعالي شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام والاسلام يجمع معنيين احدهما الاستسلام والانقياد فلا يكون متكبرا والثاني الاخلاص من قوله تعالي ورجلا سلما لرجل فلا يكون مشركا وهو ان يسلم العبد لله رب العالمين--------------------- كم-----------------------------------ا قال تعالي ومن يرغب عن م------لة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال	8054	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms119	false	5760063771869626151	192	262	969	1328	1537	300	قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وقال تعالي ا------------------------------------------------------------------------------------------ن الدين عند الله الاسلام والاسلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العام هو دين الله الذي كان عليه جميع الرسل كما قال نوح وامرت ان اكون من المسلمين وقال تعالي------------ ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وقال تعالي-------------------------------------------------------------------------- ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال	119	2740889421691064180	247	368.0	196	663	37.25490188598633	42	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms8150	true	339215281335027473	112	141	529	669	1467	300	كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	8150	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms171	false	3836916727886099777	15	45	71	210	1478	300	كل مسكر حرام ان علي الله عهدا -من شرب الخم-ر ان اسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	171	2740889421691064180	135	252.0	106	141	95.74468231201172	25	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms8150	true	339215281335027473	115	157	542	743	1467	300	ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه مسلم------------------------------------ في صحيحه وعن------------- بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	8150	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms891	false	5284593097708548268	69	120	342	587	1445	300	ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وخرج الامام احمد والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص------ عن النبي صلي الله عليه وسلم	891	2740889421691064180	174	285.5	134	251	69.32270812988281	34	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms8194	true	-4766591061230737420	0	53	0	257	1623	300	في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون وهكذا الذين يقولون لا تنفروا في البرد فيقال نار جهنم اشد بردا كما اخرجاه في الصحيحين -------------عن النبي انه--------------- قال اشتكت النار الي ربها فقالت ربي-- اكل بعضي بعضا------- فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر	8194	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms856	false	-4387600664479000385	226	274	1145	1374	1500	300	في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون التوبة وفي----------------------------------------------------------------- الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فنفسني فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر	856	2740889421691064180	177	305.0	138	294	60.20408248901367	34	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms8202	true	3982398639013058379	30	60	150	290	1557	300	قال لا يقضي الله للمء---من قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء فشكر الله كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له	8202	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms595	false	-6337778259961050250	46	71	228	340	1459	300	قال لا يقضي الله للمءمن من قضاء الا كان خيرا له------------------------- ان اصابته سراء -شكر----- كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له	595	2740889421691064180	109	183.0	85	143	76.2237777709961	22	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms8992	true	3443678768747944753	219	275	1086	1354	1485	300	بكر بن محمد فيمن وصي بفرس وسرج ولجام مفضض يوقف في سبيل الله حبيس فهو علي ما وقف واوصي وان بيع الفضة من----- السرج واللجام وجعل في وقف مثله فهو احب الي لان الفضة لا ينتفع بها ولعله يشتري بتلك الفضة سرج ولجام فيكون انفع للمسلمين فقيل له -تباع الفضة وتصرف في نفقة الفرس قال لا	8992	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms456	false	4436928744813372256	21	78	96	370	1534	300	بكر بن محمد فيمن وصي بفرس وسرج وخاتم مفضض يوقف في سبيل الله حبيس فهو علي ما وقف واوصي وان بيع الفضة التي في السرج واللجام وجعل في سرج مثله فهو احب الي لان الفضة لا ينتفع بها ولعله يشتري بتلك الفضة سرج ولجام فيكون انفع للمسلمين فقيل له فتباع الفضة وتصير في نفقة الفرس قال لا	456	2740889421691064180	258	494.0	202	274	94.16058349609375	51	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms9203	true	-8339123635848647071	221	249	1161	1316	1559	300	-----برهان كبرهان الشمس وتقول حفظك الله كما حفظتني واذا لم يكمل طهورها وقراءتها وخشوعها فانها تلف ------كما يلف الثوب و------يضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني	9203	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms216	false	-2234364035716337252	115	141	595	732	1533	300	نور وبرهان كبرهان الشمس وتقول حفظك الله كما حفظتني وبين من----------------------------------- تلف صلاته كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني	216	2740889421691064180	114	191.0	91	172	66.27906799316406	18	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms9203	true	-8339123635848647071	212	249	1102	1316	1559	300	ان العبد اذا اكمل الصلاة بطهورها وقراءتها وخشوعهاصعدت--------- ولها برهان كبرهان الشمس وتقول-------- حفظك الله كما حفظتني واذا لم يكمل طهورها وقراءتها وخشوعها فانها تلف كما يلف الثوب و--------يضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني	9203	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms569	false	-1937415091219190885	137	174	696	888	1539	300	ان العبد اذا صلي- الصلاة علي وجهها --------------صعدت الي الله ولها برهان كبرهان الشمس وتقول لصاحبها حفظك الله كما حفظتني واذا ضيعها لفت --------------------------------كما يلف الثوب الخلق ثم يضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني	569	2740889421691064180	144	231.5	116	239	60.25104522705078	24	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms9551	true	7208747612192800463	216	280	1063	1367	1456	300	وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا من حبشان وحبشان من اليمن سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه باراضيهم من الذرة يقال له المزر فقال امسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي	9551	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms171	false	3836916727886099777	4	46	18	214	1478	300	ففي صحيح مسلم عن جابر عن---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا -من -شرب ال-خمر ان اسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي	171	2740889421691064180	191	332.5	149	304	62.828948974609375	37	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms9551	true	7208747612192800463	216	279	1063	1363	1456	300	وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا من حبشان وحبشان من اليمن سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه باراضيهم من الذرة يقال له المزر فقال امسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	9551	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms891	false	5284593097708548268	57	96	288	470	1445	300	وفي صحيح مسلم عن جابر عن---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------م قال------------- ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	891	2740889421691064180	181	318.5	142	300	60.33333206176758	36	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms9554	true	8528365652105541564	67	128	325	615	1463	300	وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا من اليمن سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال امسكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار ففي	9554	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms171	false	3836916727886099777	4	46	18	214	1478	300	ففي صحيح مسلم عن جابر عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا -من -شرب ال-خمر ان اسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي	171	2740889421691064180	184	309.0	143	291	63.23023986816406	32	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms9554	true	8528365652105541564	67	127	325	611	1463	300	وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا من اليمن سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال امسكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا-رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	9554	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms891	false	5284593097708548268	57	96	288	470	1445	300	وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------قال----------------------------------- ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	891	2740889421691064180	175	300.0	137	287	60.975608825683594	33	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms9567	true	-1712494354186612859	172	231	873	1152	1492	300	وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا من حبشان اليمن سال رسول الله عن شراب يصنعونه بارضهم يقال له المزر فقال ايسكر قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وقد ---روي عن النبي	9567	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms171	false	3836916727886099777	4	49	18	228	1478	300	ففي صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا -من -شرب ال-خمر ان اسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي المسند عن ا--بي	171	2740889421691064180	175	280.5	133	282	62.05673599243164	31	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms9567	true	-1712494354186612859	172	227	873	1135	1492	300	وفي صحيح مسلم عن جابر ان رجلا من حبشان اليمن سال رسول الله عن شراب يصنعونه بارضهم يقال له المزر فقال ايسكر قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	9567	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms891	false	5284593097708548268	57	96	288	470	1445	300	وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------قال-------------------------------- ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	891	2740889421691064180	158	274.5	123	262	60.30534362792969	31	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms9644	true	8115312429787902035	87	124	427	591	1484	300	في الحديث عن النبي انه ق--ال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال ل-ه رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	9644	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms044	false	7906848281870082056	196	232	991	1151	1535	300	في الخطاب بهذا الادب كما قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد بل-- قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال لمن قال ما شاء الله وشءت----- اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	44	2740889421691064180	136	243.0	103	167	81.43712615966797	28	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000381-ara1.ms9805	true	7443839955074353881	19	63	93	338	1569	300	تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	9805	-761532150449634950	Shamela0095735-ara1.ms126	false	-8720406992755543412	113	157	550	795	1472	300	تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	126	2740889421691064180	245	490.0	201	245	100.0	44	JK000381-ara1	Shamela0095735-ara1