id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0047	true	-3860377833141332849	200	248	1063	1284	1559	300	حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحد------------------------ه وقال ايضا لاصحابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد بل قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال ------------------------لا تتخذوا قبري عيد-----------------ا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني	47	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0117	false	8885872617957999752	13	93	73	467	1499	300	حتي قال--- رجل ما شاء الله وشءت ق-ال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده ونهي عن الحلف بغير الله وقال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال صلي الله عليه واله وسلمفي مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال صلي الله عليه واله وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعب------------------------------------------د وقال صلي الله عليه واله وسلم لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني	117	5843205891262753145	146	220.5	112	440	33.181819915771484	26	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0072	true	-2401569629152234367	206	267	1013	1340	1514	300	----------------------طلب الغوث وهو ازالة الشدة كالاستنصار طل----ب النصر والاستعانة طلب العون و-------المخلوق يطلب من---------------ه من هذه ال-------------------------------------------------------------------------------------------امور ما -يقدر علي----ه من----ها كما قال تعالي وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر وكما قال فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه وكما قال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي واما ما-لا يقدر عليه الا الله فلا يطلب الا من الله ولهذا كان المسلمون --------------------	72	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0079	false	6347111753999737608	161	243	910	1345	1631	300	بالمعجمة والمثلثة فهي طلب الغوث وهو ازالة الشدة كالاستنصار وهو طلب النصر ولا خلاف انه يجوز ان يستغاث بالمخلوق فيما يقدر علي الغوث فيه من---- الامور ولا يحتاج مثل ذلك الي استدلال فهو في غاية الوضوح وما اظنه يوجد فيه خلاف ومنه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه وكما قال------ وان استنصروكم في الدين فعليكم النص-------------------------------------------------ر وكما قال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي واما ما لا يقدر عليه الا الله فلا يستغاث فيه الا به كغفر--ان الذنوب والهداية وانزال المطر	79	5843205891262753145	200	295.0	160	496	40.32258224487305	27	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0073	true	2756845162165009826	232	296	1174	1484	1507	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم ففيه ح-------ديث في السنن رواه----------------------- النساءي-------- والترمذي---------------- وغيرهما ان اعرابيا ات----ي النبي ف-----------------------قال يا رسول الله اني اصبت في بصري فادع الله لي فقال له النبي------------------------ توضا وصل ركعتين ثم قل اللهم---- اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد يا محمد اني اتشفع بك في رد بصري اللهم شفع نبيك في وقال فان كانت لك حاجة فمثل ذلك فرد الله بصره	73	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0081	false	257892631052128164	187	272	957	1371	1513	300	بالنبي صلي الله عليه واله وسلمان صح الحديث فيه ولعله يشير الي الحديث الذي اخرجه النساءي في سننه والترمذي وصححه وابن ماجه وغيرهم- ان اعمي--- اتي الي النبي صلي الله عليه واله وسلمفقال يا رسول الله اني اصبت في بصري فادع الله لي فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم توضا وصل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد يا محمد اني ا-شفع بك في رد بصري اللهم شفع نبيي في وقال فان كانت لك حاجة فمثل ذلك فرد الله بصره	81	5843205891262753145	282	465.0	221	419	67.3031005859375	49	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0073	true	2756845162165009826	8	55	48	271	1507	300	وفي سنن ابي داود ان رجلا قال للنبي صلي الله علي-----ه وسلم انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فقال شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه فاقره علي قوله نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله نستشفع بالله عليك	73	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0081	false	257892631052128164	103	151	549	777	1513	300	وفي سنن ابي داود ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فقال شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه فاقره علي قوله نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله نستشفع بالله عليك	81	5843205891262753145	223	440.0	176	228	97.80701446533203	46	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0074	true	1898936974068279316	3	34	16	170	1542	300	وللناس في معني هذا قولان احدهما ان هذا التوسل هو الذي ذكر- عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قال كنا اذا اجدبنا نتوسل بنبينا اليك فتسقينا وانا نتوسل ا-ليك بعم	74	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0081	false	257892631052128164	272	300	1371	1513	1513	300	وللناس في معني هذا قولان احدهما ان هذا التوسل هو الذي ذكره عمر بن الخطاب------------- لما قال كنا اذا اجدبنا نتوسل بنبينا اليك فتسقينا وانا نتوسلك اليك بعم-	81	5843205891262753145	138	254.0	112	156	88.46154022216797	26	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0074	true	1898936974068279316	36	118	183	590	1542	300	فقد ذكر عمر رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به في حي----------------------------اته في الاستسقاء ثم توسلوا بعمه العباس بعد موته وتوسلهم به هو استسقاءهم به بحيث يدعو ويدعون معه فيكون هو وسيلتهم الي الله وهذا لم يفعله الصحابه بعد موته ولا في مغيبه والنبي كان في-------------------- مثل هذا شافعا لهم داعيا لهم ولهذا قال في حديث الاعمي اللهم فشفعه في فعلم ان النبي شفع له فسال الله ان يشفعه فيه والثاني ان التوسل ي--------------------------كون في حياته وبعد موته وفي مغيبه وحضرته ولم -------	74	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0082	false	5561898284841301689	6	70	32	381	1586	300	فقد ذكر عمر رضي الله عنه-انهم كانوا يتوسلون بالنبيصلي الله عليه واله وسلم4 في حياته في الاستسقاء ثم توسلوا بعمه العباس بعد موته وتوسلهم--- هو استسقاءهم--- بحيث يدعو ويدعون معه فيكون هو وسيلتهم الي الله-------------------------------------------- والنبي صلي الله عليه واله وسلمكان مثل هذا شافعا و---داعيا لهم والقول ------------------------------------------------------------------------------الثاني ان التوسل به صلي الله عليه واله وسلميكون في حياته وبعد موته وفي -------حضرته ومغيبه ولا	82	5843205891262753145	245	409.5	198	488	50.204917907714844	42	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0077	true	-7893071898188067452	72	189	376	1011	1594	300	يجب علي كل مكلف ان يعلم ان لا غياث ولا مغيث علي الاطلاق الا الله و-------ان كل غوث فمن عنده وان كان جعل ---ذلك علي يدي غيره فالحقيقة له سبحانه وتعالي ولغيره مجاز قالوا من اسماءه تعالي المغيث والغياث وجاء ذكر المغيث في حديث ابي هريرة قالوا واجتمعت الامة علي ذلك وقال ابو عبد الله الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقال غياث المستغيثين ومعناه المدرك عباده في الشداءد اذا دعوه ومجيبهم ومخلصهم وفي خبر الاستسقاء في الصحيحين اللهم اغثنا اللهم اغثنا يقال اغاثة اغاثة وغياثا وغوثا وهذا الاسم في معني المجيب والمستجيب قال تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم الا ان الاغاثة احق بالافعال والاستجابة احق بالاقوال وقد يقع كل منهما موقع الاخر قالوا الفرق بين	77	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0080	false	5167651546795840886	84	185	426	969	1602	300	يجب علي كل مكلف ان يعلم ان لا غياث ولا مغيث علي الاطلاق الا الله سبحانه وان كل غوث -من عنده واذا حصل شء من ذلك علي يد- غيره فالحقيقة له سبحانه------- ولغيره مجاز و-----من اسماءه------ المغيث والغياث ق---------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقال غياث المستغيثين ومعناه المدرك عباده في الشداءد اذا دعوه ومجيبهم ومخلصهم وفي خبر الاستسقاء في الصحيحين اللهم اغثنا اللهم اغثنا يقال اغاثه اغاثة وغياثة وغوثا وهو------- في معني المجيب والمستجيب قال تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم الا ان الاغاثة احق بالافعال والاستجابة ----بالاقوال وقد تقع كل منهما موقع الاخر قال شيخ --------	80	5843205891262753145	512	928.0	417	645	79.37984466552734	85	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0078	true	-8511754750208251057	86	272	431	1429	1572	300	والاستغاثة بمعني ان يطلب من الرسول ----------------------ما هو اللاءق بمنصبه لا ينازع فيها مسلم ومن نازع في هذا المعني فهو اما كافر ان انكر ما يكفر به واما مخطء ضال واما بالمعني الذي نفاه- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فهو ايضا مما يجب نفيها ومن اثبت لغير الله ما-لا يكون الا لله فهو ايضا كافر اذا قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها ومن هذا الباب قول ابي يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقول الشيخ ابي عبد الله القرشي المشهور بالديار المصرية استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون وفي دعاء موسي عليه السلام اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بك ولما كان هذا المعني هو المفهوم منها عند الاطلاق وكان مختصا بالله صح اطلاق نفيه عما سواه ولهذا لا يعرف عن احد من اءمة المسلمين انه -جوز مطلق الاستغاثة بغير الله ولا انكر علي من نفي مطلق الاستغاثة عن غير الله وكذلك الاستغاثة ايضا فيها ما لا يصلح الا لله وهي المشار اليها بقوله اياك نعبد واياك نستعين فانه لا يعين علي العبادة الاعانة المطلقة الا الله وقد يستعان بالمخلوق فيما يقدر عليه	78	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0080	false	5167651546795840886	193	295	1009	1577	1602	300	والاستغاثة بمعني ان تطلب من الرسولصلي الله عليه واله وسلمما هو اللاءق بمنصبه لا ينازع فيه- مسلم ومن نازع في هذا المعني فهو اما كافر و-------------------اما مخطء ضال واما بالمعني الذي نفاها رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفهو ايضا مما يجب نفيها ومن اثبت لغير الله ما لا يكون الا لله فهو ايضا كافر اذا قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها ومن هذا الباب قول ابي يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقول الشيخ ابي عبد الله الق------------------------رشي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمس-------------------------------------------------------جون واما الاستعانة بالنون فهي طلب العو-----ن ولا خلاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يجوز ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعان بالمخلوق فيما يقدر عليه	80	5843205891262753145	500	881.5	407	1027	48.68549346923828	80	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0135	true	6880432372721013784	68	123	352	588	1488	300	القاءل اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي -قال ما شءت قال الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قا-----------------------------------------------------ل النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال اجعل لك صلاتي كلها ق---ال اذا تكفي همك ويغفر لك ذنبك	135	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0727	false	821267587106217833	223	283	1209	1466	1579	300	الله-- اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قال الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال يا رسول الله الثلث قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال يا رسول الله فاجعل صل-------------------------------اتي كلها لك قال اذن تكفي همك ويغفر--- ذنبك	727	5843205891262753145	178	318.5	134	293	60.7508544921875	36	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0135	true	6880432372721013784	74	123	384	588	1488	300	اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قال الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويغفر لك ذنبك	135	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2266	false	7037933622670520049	156	194	791	950	1474	300	اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت------------------------------------------ اجعل لك صلاتي كلها قال اذن تكفي همك ويغفر--- ذنبك	2266	5843205891262753145	152	288.0	114	204	74.50980377197266	34	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0150	true	-6178175440910640389	122	206	641	1071	1558	300	يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا ولا ابالي فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا ع---------------------------------------------لي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وج--------------------------------------------------------------------------------------------------نكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان	150	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2087	false	-3009174551526264603	231	300	1168	1508	1508	300	يا عبادي انكم لم تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان-	2087	5843205891262753145	196	239.5	157	573	34.2059326171875	37	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0156	true	7590133861404295652	75	118	420	614	1483	300	الصحيح عن النبي انه--------------- قال ما من داع- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من ال-شر مثلها	156	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0125	false	1441209848461211353	220	263	1129	1327	1521	300	الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان تعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	125	5843205891262753145	160	252.5	120	213	75.11737060546875	31	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0167	true	-943878547346767864	235	279	1222	1435	1542	300	--لنا فانا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما تقول شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه وذكر تمام الحديث ف-----------------انكر----- قوله نستشفع بالله عليك	167	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0081	false	257892631052128164	115	151	603	777	1513	300	وسلم --انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فقا-------------------------------------------------------------ل شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه فاقره علي قوله نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله نستشفع بالله عليك	81	5843205891262753145	130	214.0	102	237	54.85232162475586	24	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0192	true	-5168374285405756928	0	75	0	347	1387	300	ثم اتي باب عثمان بن عفان فاجلسه معه--- علي الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتي كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاءتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي ح---تي كلمته في فقال له عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت ----رسول الله واتا-------------ه ضرير فشكا اليه	192	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0071	false	-2419567272044343707	250	292	1278	1490	1533	300	ثم اتي باب عثمان بن عفان فادخله البواب علي عثمان ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي عثمان بن حنيف فقال--- جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتييريد عثمان بن عفانحتي كلمته ----قال له --------------------ما كلمته ولكن رايت النبيصلي الله عليه واله وسلمجاءه ضرير فشكي اليه	71	5843205891262753145	148	197.0	111	370	40.0	27	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0209	true	7245002406563842837	19	139	95	699	1538	300	اسحاق---- حدثنا محمد بن ابي محمد قال اخبرني عكرمة او--- سعيد بن جبير عن -بن عباس ان ي--هود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله قبل مبعث------------------ه فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور وداود بن سلمة يا معشر ي--هود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ------------------ونحن اهل --شرك وتخبرونا بانه مبعوث وتصفونه بصفته فقال سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر- لكم فانزل الله تعالي في ذلك ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين وروي	209	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0172	false	-4774054857001652993	140	249	727	1282	1514	300	اسحاق قال حدثني محمد بن ابي محمد عن-------- عكرمة او عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان اليهود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلمقبل بعثته فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال---- معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور وداود بن سلم- يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلمونحن اهل الشرك وتخبرونا بانه مبعوث وتصفونه بصفته فقال سلام بن مشكم احد بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكره لكم فانزل الله------ عز وجل فلما جا---------------------------------------------------------------------------------ءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين وروي	172	5843205891262753145	484	862.0	383	655	73.89312744140625	83	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0213	true	-22899817318053514	27	49	135	251	1492	300	يءذي المءمنين فقال ابو بكر قومو----ا نستغيث برسول الله ----------------------من هذا المنافق فقال له النبي------------------------ انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	213	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0080	false	5167651546795840886	0	30	0	163	1602	300	يءذي المءمنين فقال ابو بكر قوموا بنا نستغيث برسول اللهصلي الله عليه واله وسلممن هذا المنافق فقال--- النبي صلي الله عليه واله وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	80	5843205891262753145	112	187.0	92	166	67.46987915039062	18	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0244	true	-4258890242196653784	209	300	1034	1440	1440	300	وغيرهما عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه -----قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه ق-ال ابي--- قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي -قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت----------------------------------------------------- النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها ق---ال اذا-	244	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0727	false	821267587106217833	180	279	1006	1446	1579	300	وغيره-- من --طري---ق ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه فقال ابي بن كعب يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قال الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال يا رسول الله الثلث قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال يا رسول الله فاجعل صل-------------------------------اتي كلها لك قال اذن	727	5843205891262753145	327	572.0	250	478	68.41004180908203	61	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0244	true	-4258890242196653784	213	300	1055	1440	1440	300	ابي بن كعب عن ابيه ----------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله-- جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه ق-------------------ال ابي قلت--- يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا-	244	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2266	false	7037933622670520049	105	190	542	930	1474	300	ابي بن كعب عند الترمذي وقال حسن صحيح والحاكم وقال صحيح انه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال--- ايها الناس اذكروا اذكروا جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه فقال ابي بن كعب يا رسول الله ----------------------كم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك ق------------------------------------------لت اجعل لك صلاتي كلها قال اذن	2266	5843205891262753145	304	536.5	235	455	66.81318664550781	63	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0329	true	9013864342343035276	46	102	244	519	1543	300	قال انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من ال-حكم فيكم ولما علمت السحرة صدقه فيما قال- لم ينكروه واقروا له بذلك فقالوا له اقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا و----------------الدولة لك فصح قول فرعون انا ربكم الاعلي وان كان عين الحق قال	329	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0369	false	-1590904170291161695	107	160	535	800	1490	300	قال انا ربكم الاعلي اي و----ان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم مما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم ولما علمت السحرة صدقه فيما قاله لم ينكروه واقروا له بذلك فقالوا له--------------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض فالدولة لك فصح قول-----ه انا ربكم الاعلي وان كان عين الحق ----	369	5843205891262753145	244	434.5	195	293	83.27645111083984	44	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0334	true	9156525010511453337	142	240	730	1241	1552	300	فيه حكم الوعيد في حق كل من حقت عليه كلمة العذاب من ساءر العبيد فهل يكفر من يصدقه في ذلك ام لا او يرضي به منه ام لا وهل ياثم سامعه اذا كان عاقلا بالغا ولم ينكره بلسانه او بقلبه ام لا افتونا بالوضوح والبيان كما اخذ الميثاق للتبيان فقد اضر الاهمال بالضعفاء والجهال والله المستعان وعليه الاتكال ان يعجل بالملحدين النكال لصلاح الحال وحسم مادة الضلال فاجاب الحمد لله------------------------------- هذه الكلمات المذكورة المنكورة كل كلمة منها هي من الكفر الذي لا نزاع فيه بين اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فضلا عن كونه كفرا في شريعة الاسلام	334	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0376	false	4122797363181757560	183	236	974	1221	1574	300	فيه حكم الوعيد في حق--- من حقت عليه كلمة العذاب--------------- فهل يكفر من يصدقه في ذلك------ او يرضي به منه ام لا وهل ياثم سا----------------------------------------------معه ام لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاب الامام ابن تيمية بما حاصله ان كل كلمة من هذه الكلمات كفر ب-------------------------------------------لا نزاع لق ------------------المسلمين واليهود والنصاري فضلا عن كونه كفرا في شريعة الاسلام	376	5843205891262753145	200	315.0	157	542	36.900367736816406	40	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0335	true	8731533613218760553	216	272	1066	1391	1544	300	فان -صاحب هذا الكتاب المذكور الذي هو فصوص الحكم وامثاله مثل صاحبه القونوي والتلمساني و-بن سبعين والششتري وبن الفارض واتباعهم مذهبهم الذي هم عليه ان الوجود واحد ويسمون اهل وحدة الوجود ويدعون التحقيق والعرفان وهم يجعلون وجود الخالق عين وجود المخلوقات فكل-ما يتصف به المخلوقات من حسن وقبيح ومدح وذم انما المتصف به عندهم عين الخالق	335	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0376	false	4122797363181757560	237	291	1224	1530	1574	300	قال وصاحب هذا الكتاب ال--------ذي هو فصوص الحكم وامثاله مثل صاحبه القونوي والتلمساني وابن سبعين والششتري----------- واتباع-- مذهبهم الذي هم عليه ان الوجود واحد ويسمون اهل وحدة الوجود ويدعون التحقيق والعرفان وهم يجعلون وجود الخالق عين وجود المخلوقات فكل ما تتصف به المخلوقات من حسن وقب-ح ومدح وذم انما المتصف به عندهم عين الخالق	376	5843205891262753145	300	559.5	247	328	91.46341705322266	45	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0336	true	-5561325158089457999	140	192	688	941	1478	300	قال انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من ال-حكم فيهم ولما علمت السحرة صدق فرعون فيما قاله لم ينكروه بل اقروا له بذلك وقالوا له---------------------------- فاقض ما انت قاض فالدولة لك فصح قول فرعون انا ربكم الاعلي وانه كان عين الحق	336	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0369	false	-1590904170291161695	107	160	535	800	1490	300	قال انا ربكم الاعلي اي و----ان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم مما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم ولما علمت السحرة صدقه----- فيما قاله لم ينكروه و--اقروا له بذلك فقالوا له انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض فالدولة لك فصح قول-----ه انا ربكم الاعلي وان -كان عين الحق	369	5843205891262753145	229	400.5	182	282	81.20567321777344	41	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0336	true	-5561325158089457999	46	108	226	515	1478	300	موسي انكر علي هارون -انكاره عليهم عبادة العجل وقال كان موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبدوا الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتباعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء	336	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0370	false	2295798466578361111	91	151	458	734	1517	300	موسي -----علي هارون لانكاره علي-- عب-دة العجل ف----كان موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبد --الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء	370	5843205891262753145	272	509.5	213	290	93.79310607910156	55	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0340	true	-3771352609518339040	53	248	275	1315	1605	300	-------اكفر من اليهود والنصاري من هذا الوجه-------- وهذه الفتوي لا تحتمل بسط كلام هءلاء وبيان كفرهم والحادهم فانهم من جنس القرامطة الباطنية والاسماعيلية الذين كانوا اكفر من اليهود والنصاري وان قولهم يتضمن الكفر بجميع الكتب والرسل كما قال الشيخ ابراهيم الجعبري لما اجتمع بابن عربي صاحب هذا الكتاب فقال رايته شيخا نجسا يكذب بكل كتاب انزله الله------ وبكل نبي ارسله الله وقال الفقيه ابو محمد بن عبد السلام لما قدم القاهرة وسالوه عنه قال هو------ شيخ سوء كذاب مقبوح يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا فقوله يقول بقدم العالم لان هذا قوله وهذا كفر معروف فكفره الفقيه ابو محمد بذلك ولم يكن بعد ظهر من قوله ان العالم هو الله وان العالم صورة الله وهوية الله فان هذا اعظم من كفر القاءلين بقدم العالم الذين يثبتون واجب الوجود ويقولون انه صدر عنه الوجود الممكن وقال عنه من عاينه من الشيوخ انه كان كذابا مفتريا وفي كتبه مثل الفتوحات المكية وامثالها من الاكاذيب مالا يخفي علي لبيب هذا وهو اقرب الي الاسلام من بن سبعين ومن القونوي والتلمساني وامثاله من اتباعه فاذا كان الاقرب بهذا الكفر الذي هو اعظم من كفر اليهود والنصاري فكيف بالذين هم ابعد عن الاسلا--------------------------م ولم اصف عشر ما يذكرونه من الكفر	340	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0377	false	4659164948711964484	19	130	91	668	1558	300	اعظم من كفر--- اليهود والنصاري ثم قال بعد كلام طويل وهذه الفتوي لا تحتمل بسط كلام هءلاء وبيان كفرهم والحادهم فانهم من جنس القرامطة الباطنية -الاسماعيلية الذين كانوا اكفر من اليهود والنصاري وان قولهم يتضمن الكفر بجميع الكتب والرسل كما قال الشيخ ابراهيم الجعبري لما اجتمع بابن----- صاحب هذا الكتاب -قال رايته شيخا بخسا يكذب بكل كتاب انزله الله تعالي وبكل نبي ارس-----له وقال الفقيه ابو محمد بن عبد السلام لما قدم القاهرة وسالوه عن ابن عربي فقال شيخ سوء----- مقبوح يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا قال ذلك قبل ان ي--------------------------------------------------------------------------ظهر من قوله ان العالم هو الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال بعد ان عدد مثالبهم ولم اصف عشر ما يذكرونه من الكفر	377	5843205891262753145	487	654.0	394	1093	44.55626678466797	82	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0341	true	6360188530979713490	0	104	0	554	1609	300	تقبل توبة احد منهم اذا اخذ قبل التوبة فانه من اعظم الزنادقة الذين يظهرون الاسلام ويبطنون اعظم الكفر وهم الذين يفهمون قولهم ومخالفتهم لدين المسلمين ويجب عقوبة كل من انتسب اليهم او ذب عنهم او اثني عليهم او-عظم كتبهم او عرف بمساعدتهم ومعاونتهم او كره الكلام فيهم او اخذ يعتذر لهم بان هذا الكلام لا يدري ما هو او من قال انه صنف هذا الكتاب وامثال هذه المعاذير التي لايقولها الا جاهل او منافق بل تجب عقوبة كل من عرف حالهم ولم يعاون علي القيام عليهم فان القيام علي هءلاء من اعظم الواجبات لانهم افسدوا العقول والاديان علي خلق من المشايخ والعلماء والملوك والامراء	341	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0377	false	4659164948711964484	138	205	707	1055	1558	300	تقبل توبة احد منهم اذا اخذ قبل التوبة فانه من اعظم الزنادقة ثم قال-------------------------------------------------------------------------------- ويجب عقوبة كل من انتسب اليهم او ذب عنهم او اثني عليهم او عظم كتبهم او عرف بمساعدتهم ومعاونتهم او كره الكلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيهم بل يجب عقوبة كل من عرف حالهم ولم يعاون علي القيام عليهم فان القيام علي هءلاء من اعظم الواجبات لانهم افسدوا العقول والاديان علي خلق من المشايخ والعلماء والملوك والامراء	377	5843205891262753145	336	643.0	271	555	60.5405387878418	61	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0415	true	-417873714808050375	244	270	1183	1307	1447	300	واعظم مجلي عبد فيه واعلاه الهوي كما قال افرايت من اتخذ الهه هواه------------------- فهو اعظم معبود فانه لا يعبد شء الا به ولا يعبد هوالا بذاته	415	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0368	false	1455416593866903226	85	115	416	557	1496	300	واعظم مجلي عبد فيه واعلاه الهوي كما قال افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم فهو اعظم معبود فانه لا يعبد شء الا به ولا يعبد ا--لا بذاته	368	5843205891262753145	121	226.5	95	143	84.61538696289062	24	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0415	true	-417873714808050375	36	101	194	488	1447	300	فكان موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء فكان موسي يربي هارون تربية علم وان كان اصغر منه في السن	415	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0370	false	2295798466578361111	98	163	496	790	1517	300	فكان موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء فكان موسي يربط هارون تربية علم وان كان اصغر منه في السن	370	5843205891262753145	293	585.0	228	294	99.65986633300781	64	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0427	true	-2966092228483256722	157	223	828	1161	1563	300	قال انا ربكم الاعلا اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلا منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم ولما علمت السحرة صدقه فيما قال لهم لم ينكروه واقروا له بذلك وقالوا له فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا---------------- فالدولة لك فصح قوله انا ربكم الاعلا وان كان عين الحق فالصورة لفرعون فقطع الايدي والارجل وصلب بعين حق في صورة باطل	427	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0369	false	-1590904170291161695	107	171	535	861	1490	300	قال انا ربكم الاعلي اي و----ان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم مما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم ولما علمت السحرة صدقه فيما قاله--- لم ينكروه واقروا له بذلك فقالوا له---------------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض فالدولة لك فصح قوله انا ربكم الاعلي وان كان عين الحق فالصورة لفرعون فقطع الايدي والارجل وصلب بعين حق في صورة باطل	369	5843205891262753145	304	571.5	244	349	87.10601806640625	53	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0719	true	1567633708002160246	227	263	1188	1362	1562	300	رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا قال العلماء من زار قبر-------------- النبي صلي الله عليه وسلم ف------------انه لا يستلمه و------لا يقبله و--------------------------------لا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق	719	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0117	false	8885872617957999752	15	127	81	643	1499	300	رجل ما شاء الله وشءت ق-ال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده ونهي عن الحلف بغير الله وقال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال صلي الله عليه واله وسلمفي مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال صلي الله عليه واله وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال صلي الله عليه واله وسلم لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه من سلم علي النبي صلي الله عليه واله وسلمعند قبره انه لا يتمرغ بحجرته ولا يقبلها لانه انما يكون لاركان بيت الله فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق	117	5843205891262753145	138	227.5	108	563	24.511545181274414	24	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0793	true	1255300773197173764	107	300	527	1525	1525	300	وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول كل رزق لا يرزقنيه الشيخ فلان ما اريده او يقول اذا ذبح شاة باسم سيدي او يعبده بالسجود له او لغيره او يدعوه من دون الله تعالي مثل ان يقول يا سيدي فلان اغفر لي او ارحمني او انصرني او ارزقني او اغثني او اج-رني او توكلت عليك او انت حسبي او انا في حسبك او نحو هذه الاقوال والافعال التي هي من خصاءص الربوبية التي لا تصلح الا لله تعالي فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله الها اخر والذين كانوا يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والكواكب والعزير والمسيح والملاءكة واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري ويغوث ويعوق ونسر او غير ذلك لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او انها تنزل المطر او انها تنبت النبات وانما كانوا يعبدون الانبياء والملاءكة والكواكب والجن والتماثيل المصورة لهءلاء او يعبدون قبو---------رهم ويقولون انما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هم--- شفعاءنا عند الله فارسل الله رسله تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم-	793	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0116	false	-4089182682451954552	107	219	545	1131	1542	300	وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا سيدي فلان اغثني ا------------و انصرني او ارزقني ---------او اجبرني ا--------------------------و انا في حسبك و--نحو هذه الاقوال-------------------------------------------------------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد----ه وحده لا ي------------جعل معه---- الها اخر والذين ------يدعون مع الله الهة اخري مثل -------------------------------المسيح والملاءكة والاصنام------------------------------------------------------ لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او----- تنزل المطر او----- تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعب---------------------------------------------------------دون قبورهم او صورهم ويقولون انما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث ا-لله رسله تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم	116	5843205891262753145	545	928.5	440	1012	53.853755950927734	94	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0794	true	8020193893469199060	198	258	1001	1302	1498	300	في الارض الاية وعبادة الله وحد-----------ه هي اصل الدين وهو التوحيد الذي بعث الله به الرسل وانزل ب-----ه الكتب فقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا	794	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0116	false	-4089182682451954552	250	300	1300	1542	1542	300	في ذلك الكتاب- وعبادة الله وحده لا شريك له هي اصل الدين وهو التوحيد الذي بعث الله به الرسل وانزل الله به الكتب -قال الله تعا------------------------------------------------------------------------لي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا-	116	5843205891262753145	210	371.5	167	317	66.24605560302734	39	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0795	true	-3360156694788240539	0	189	0	935	1538	300	الله ثم شاء محمد ونهي عن الحلف بغير الله فقال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي بن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ولهذا اتفق العلماء علي انه ليس لاحد ان يحلف بمخلوق كالكعبة ونحوها ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن السجود له ولما سجد بعض اصحابه نهاه عن ذلك وقال لا يصلح السجود الا لله وقال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها وقال لمعاذ بن جبل رضي الله عنه ارايت لو مررت بقبر اكنت ساجدا له قال لا قال فلا تسجد لي ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد فقال --------------------------في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا ف---------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المسجد علي	795	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0117	false	8885872617957999752	27	102	132	510	1499	300	الله وحده و-------نهي عن الحلف بغير الله وقال---------------------------------------- من حلف بغير الله فقد اشرك وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال صلي الله عليه واله وسلمفي مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال صلي الله عليه واله وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال صلي الله عليه واله وسلم لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه من سلم علي -------------	117	5843205891262753145	244	77.5	196	1049	23.2602481842041	41	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0796	true	2046505737929722288	31	191	165	981	1557	300	ولهذا اتفق----- العلماء علي ان- من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ----عند قبره انه لا يتمسح بحجرته ولا يقبلها لان التقبيل والاستلام انما يكون لاركان بيت الله الحرام فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق وكذلك الطواف والصلاة والاجتماع للعبادات انما تقصد في بيوت الله وهي المساجد التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه فلا تقصد بيوت المخلوقين فتتخذ عيدا كما قال لا تتخذوا بيتي عيدا كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه وكما قال----- تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما ولهذا كانت كلمة التوحيد افضل الكلام واعظمه فاعظم اية في القران اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم وقال------------------------ من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة والاله ا---لذي يالهه القلب عبادة له واستعانة--- ورجاء له وخشية واجلالا	796	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0117	false	8885872617957999752	93	218	467	1084	1499	300	ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه من سلم علي النبي صلي الله عليه واله وسلمعند قبره انه لا يتمرغ بحجرته ولا يقبلها لانه ا-----------------نما يكون لاركان بيت الله -------فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه -كما قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما ولهذا كانت كلمه التوحيد افضل الكلام واعظمه --------------------اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القي---------------------وم وقال صلي الله عليه واله وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة والاله هو الذي يال-ه القلب عبادة له واستغاثة به ورجاء له -خشية واجلالا	117	5843205891262753145	557	996.5	442	861	64.69221496582031	100	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0889	true	-5754729101933358906	181	260	997	1433	1675	300	الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وقوله تعالي اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا وقوله تعالي ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وقال تعالي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وقوله تعالي ولو تري اذ يتو-----في الذي-----ن كفروا الملاءكة	889	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0198	false	-4024463189244469253	152	195	789	1030	1547	298	الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وقوله وجنودا لم تروها ونحو ذلك من الايات وقد شوهدت الملاءكة	198	5843205891262753145	208	360.0	170	446	46.63677215576172	34	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms0957	true	6858319603679987637	11	51	53	267	1531	300	مسعود عن النبي---------------------------- اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران---- فانطلقو--ا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او-فر ما يكون----- وكل بعرة علف لدوابكم فقال النبي -----------------------------لا تستنجوا	957	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1173	false	-5700423934762485039	153	209	777	1060	1533	300	مسعود ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فاراهم اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او فر ما يكون لحما وكل بعرة علف لداوبكم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلا تستنجوا	1173	5843205891262753145	202	338.5	163	283	71.37808990478516	30	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms1751	true	5375474604657145403	195	255	1014	1311	1514	300	بن عمر الذي رواه الترمذي عن اسراءيل عن ثوير بن ابي فاختة سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف- سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ----قال--------- الترمذي	1751	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0285	false	-444724792243396657	115	168	609	876	1578	300	الصحيح الذي رواه ابن عمر رض الله عنهما قا-------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونع-مه وخدمه وسرره مسيرة الفي سنة واكر--م علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا---------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة رواه الامام اخض والترمذي	285	5843205891262753145	225	373.5	177	311	72.3472671508789	39	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms1858	true	-1985557515360612097	201	228	1139	1266	1646	300	نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الل----------------ه لا يستشفع به علي احد من خلقه	1858	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0081	false	257892631052128164	117	138	612	709	1513	300	نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فقال ش----------------------------------------------ان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه	81	5843205891262753145	77	131.5	60	143	53.846153259277344	15	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms2188	true	7112712504943583264	58	115	318	612	1595	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما ع-----------------------------------------------------------------------------------------نتم الي قو-------------------------------------له واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	2188	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0410	false	-8478450681951364700	116	196	626	1046	1613	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	410	5843205891262753145	289	557.0	233	420	68.80952453613281	54	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms2199	true	1275201357619886523	17	76	98	364	1516	300	يا رسول الله اتق الله فقال ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي -قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله--------------- اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	2199	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0098	false	-5509331537398739665	245	295	1220	1444	1467	300	يا رسول الله اتق الله وفي--------------------------------------ه قال خ------------------الد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد -كم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال -صلي الله عليه واله وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق قلوبهم	98	5843205891262753145	198	345.0	151	282	70.2127685546875	40	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms2299	true	9216230833173411221	55	91	274	457	1514	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين	2299	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0881	false	4529811436004968411	156	191	834	1014	1566	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه والاية ---	881	5843205891262753145	173	345.0	139	183	94.5355224609375	34	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms2449	true	8126984484823215269	186	254	1022	1350	1582	300	خطاب التكوين الذي لا يطلب به سبحانه فعلا من المخاطب بل هو الذي يكون---------- المخاطب به ويخلف---ه بدون---- فعل من المخاطب او- قدرة او--------- ارادة او- وجود له وبين خطاب التكليف ال-----ذي يطلب به من المامور فعلا او تركا يفعله بقدرة- وارادة- وان كان ذلك جميعه بحول الله وقوته اذ لا حول ولا قوة الا بالله وهذا الخطاب قد تنازع فيه الناس---------------- هل يصح ان يخاطب به المعدوم	2449	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2144	false	5282558655927287601	11	68	55	345	1509	300	خطاب التكوين و-----------------------------------------هو الذي يكون به عز وجل المخاطب--- ويخلقه به بدون طلب فعل من المخاطب ولا قدرة للمخاطب ولا ارادة ولا وجود --بخلاف خطاب التكليف فانه الذي يطلب به من المامور فعلا او تركا يفعله بقدرته وارادته وان كان ذلك جميعه بحول الله وقوته وقد اختلف------------------------------------------- الناس في خطاب التكليف هل يصح ان يخاطب به المعدوم	2144	5843205891262753145	214	298.5	168	379	56.464378356933594	34	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms2451	true	315349139335714238	0	69	0	317	1499	300	والارض بخمسين الف سنة وفي صحيح- البخاري عن----------- عمران بن حصين عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء مع-ه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض وفي سنن ابي داود وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال ما اكتب قال ما هو كاءن الي يوم القيامة	2451	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2144	false	5282558655927287601	103	166	515	805	1509	300	والارض بخمسين الف سنة وما اخرجه البخاري وغيره من حديث عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السم-وات والارض ومن ذلك حديث ان------------------------------------------- اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب -قال ما اكتب قال ما هو كاءن الي يوم القيامة	2144	5843205891262753145	252	432.0	193	335	75.223876953125	49	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms2456	true	-7680410392938753930	213	258	1105	1307	1534	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطا-----ه بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من ال-شر مثلها	2456	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0125	false	1441209848461211353	221	263	1136	1327	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي----- ثلاث اما ان تعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	125	5843205891262753145	174	294.0	133	210	82.85713958740234	34	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms2565	true	-5503576692344793530	253	300	1319	1556	1556	300	مسعود ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما-لا يفعلون ويفعلون ما-لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم-	2565	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2108	false	-6967911933496082296	20	70	107	351	1471	300	مسعود ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم	2108	5843205891262753145	235	443.0	189	245	95.91836547851562	42	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms2653	true	-1643878090794383737	174	300	897	1537	1537	300	في صحيحه ---------عن ابي ذر -------------عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا-عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو-	2653	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2087	false	-3009174551526264603	154	287	774	1437	1508	300	في صحيح مسلم هكذا عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل------ انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لم تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو	2087	5843205891262753145	625	1202.0	502	669	93.42301940917969	117	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms2654	true	-3502779304645866582	13	63	72	318	1481	300	منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله------- ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه قال سعيد كان ابو ادريس الخولاني اذا حدث بهذا الحديث جثا علي ركبتيه	2654	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2088	false	-5097334945182666185	0	52	0	253	1493	300	منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله عز وجل ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه قال سعيد كان ابو ادريس الخولاني اذا حدث بهذا الحديث جثا علي ركبتيه	2088	5843205891262753145	246	484.0	196	253	97.23320007324219	49	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms2654	true	-3502779304645866582	0	27	0	139	1481	300	ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	2654	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2130	false	5195958280257837748	46	73	230	369	1574	300	ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	2130	5843205891262753145	139	278.0	112	139	100.0	27	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms2694	true	663866434439830673	90	126	485	672	1608	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	2694	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0291	false	4747664205882245243	135	170	714	900	1579	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	291	5843205891262753145	186	367.0	151	187	99.46524047851562	36	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms2889	true	-1657946172722592934	116	169	636	930	1603	300	صفته في التوراة------------- انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب بالاسواق ولا يجزء بالسيءة السيءة ولكن يجزي بالسيءة الحسنة ويعفو ويغفر ولن اقبضه حتي اقيم به الملة العوجاء فافتح به اعينا عميا- واذانا صما وقلوبا غلفا بان يقولوا لا اله الا الله	2889	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0169	false	8759937365533305165	86	141	431	732	1522	300	صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي حميتك المتوكل لست بفظ ولا غليظ ولا صخاب بالاسواق ولا يجزي بالس-------يءة ولكن يجزي بالسيءة الحسنة ويعفو ويغفر ولن اقبضه حتي اقيم به الملة العوجاء فافتح به اعينا عمياء واذانا صما وقلوبا غلفا بان يقولوا لا اله الا الله	169	5843205891262753145	278	525.0	226	308	90.2597427368164	46	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms2925	true	-6492239066558427195	38	165	198	873	1512	300	عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي---------------------------------------------------- قال يقول الله تعالي ياعبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا-عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا-عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا-عبادي انكم تذنبون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب ولا ابالي فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا-عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا-عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل	2925	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2087	false	-3009174551526264603	158	299	792	1503	1508	300	عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل انه قال يا عباد---------------ي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا ----فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لم تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قام--وا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل	2087	5843205891262753145	637	1211.0	515	732	87.02185821533203	112	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms3067	true	-1778803705367537668	84	123	408	579	1462	300	عن النبي انه--------------- قال ما من داع- يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا كان بين------- احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الجزاء مثلها واما ان يصرف عنه من ال-شر مثلها	3067	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0125	false	1441209848461211353	221	263	1136	1327	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان تعجل له دعوته واما ان يدخرها له في ال------اخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	125	5843205891262753145	142	224.0	105	197	72.08121490478516	28	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms3177	true	-5488938701401180327	64	100	348	544	1592	300	---قال تعالي ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	3177	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0186	false	9096616422096697241	75	111	382	579	1533	300	شان اليهود-- ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	186	5843205891262753145	189	370.5	154	199	94.9748764038086	34	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms3186	true	6198727912773187515	122	181	637	914	1524	300	ومن هذا انكر الكعبي المباح في الشريعة لان كل مباح فهو يشتغل به عن محرم وترك المحرم واجب ولا يمكنه تركه الا ان يشتغل بضده وهذا المباح ضده والامر بالشء نهي عن ضده والنهي عنه امر بضده ان لم يكن له الا ضد واحد والا فهو امر باحد اضداده فاي ضد تلبس به كان واجب-ا من باب الواجب المخير	3186	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0887	false	6869536938789953196	141	200	699	977	1462	300	ومن هذا انكر الكعبي المباح في الشريعة لان كل مباح فهو يشتغل به عن محرم وترك المحرم واجب ولا يمكنه تركه الا ان يشتغل بضده وهذا المباح ضده والامر بالشء نهي عن ضده والنهي عنه امر بضده ان لم يكن له الا ضد واحد والا فهو امر باحد اضداده فاي ضد تلبس به كان واجبصا من باب الواجب المخير	887	5843205891262753145	277	549.0	218	278	99.64028930664062	58	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms3187	true	6668221060809144359	0	80	0	394	1511	300	اضداده من جنس قولنا الامر بالشء امر بلوازمه وما لا يتم الواجب--- الا به فهو واجب والنهي عن الشء نهي عما لا يتم اجتنابه الا به فان وجود المامور يستلزم وجود لوازمه وانتفاء اضداده بل وجود كل شء هو كذلك يستلزم وجوده وانتفاء اضداده وعدم النهي عنه بل وعدم كل شء يستلزم عدم ملزوماته و-اذا كان لا يعدم الا بضد يخلقه كالاكوان فلا بد عند عدمه من وجود بعض اضداده فهذا حق في نفسه لكن هذه اللوازم جاءت من ضرورة	3187	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0887	false	6869536938789953196	218	300	1065	1462	1462	300	اضداده من جنس قولنا الامر بالشء امر بلوازمه وما لا يتم الواجب به الا به فهو واجب والنهي عن الشء نهي عما لا يتم اجتنابه الا به فان وجود المامور يستلزم وجود لوازمه وانتفاء اضداده بل وجود كل شء هو كذلك يستلزم وجوده وانتفاء اضداده وعدم النهي عنه بل وعدم كل شء يستلزم عدم ملزوماته و اذا كان لا يعدم الا بضد يخلقه كالاكوان فلا بد عند عدمه من وجود بعض اضداده فهذا حق في نفسه لكن هذه اللوازم جاءت من ضرورة-	887	5843205891262753145	393	770.0	314	398	98.74372100830078	78	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms3187	true	6668221060809144359	80	300	394	1511	1511	300	الوجود وان لم يكن مقصوده الامر والفرق ثابت بين ما يءمر به قصدا وما يلزمه في الوجود فالاول هو الذي يذم ويعاقب علي تركه بخلاف الثاني فان من امر بالحج او الجمعة وكان مكانه بعيدا فعليه ان يسعي من المكان البعيد والقريب يسعي من المكان القريب فقطع تلك المسافات من لوازم المامور به ومع هذا فاذا ترك هذان الجمعة والحج لم تكن عقوبة البعيد اعظم من عقوبة القريب بل ذلك بالعكس اولي مع ان ثواب البعيد اعظم فلو كانت اللوازم مقصوده للامر لكان يعاقب بتركها فكان يكون عقوبة البعيد اعظم وهذا باطل قطعا وهكذا اذا فعل المامور به فانه لا بد من ترك اضداده لكن ترك الاضداد هو من لوازم فعل المامور به ليس مقصودا للامر بحيث انه اذا ترك المامور به عوقب علي تركه لا علي فعل الاضداد التي اشتغل بها وكذلك المنهي عنه مقصود الناهي عدمه ليس مقصوده فعل شء من اضداده واذا تركه متلبسا بضد له كان ذلك من ضرورة الترك وعلي هذا اذا ترك حراما بحرام اخر فانه يعاقب علي الثاني ولا يقال فعل واجبا وهو ترك الاول لان المقصود عدم الاول فالمباح الذي اشتغل به عن محرم لم يءمر به ولا بامتثاله امرا مقصودا لكن نهي عن الحرام ومن ضرورة ترك المنهي عنه الاشتغال بضد من اضداده فذاك يقع لازما لترك المنهي عنه فليس هو الواجب المحدود بقولنا الواجب ما يذم تاركه ويعاقب تاركه او-	3187	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0888	false	6302266857919883681	0	220	0	1117	1511	300	الوجود وان لم يكن مقصوده الامر والفرق ثابت بين ما يءمر به قصدا وما يلزمه في الوجود فالاول هو الذي يذم ويع-قب علي تركه بخلاف الثاني فان من امر بالحج او الجمعة وكان مكانه بعيدا فعليه ان يسعي من المكان البعيد والقريب يسعي من المكان القريب فقطع تلك المسافات من لوازم المامور به ومع هذا فاذا ترك هذان الجمعة والحج لم تكن عقوبة البعيد اعظم من عقوبة القريب بل ذلك بالعكس اولي مع ان ثواب البعيد اعظم فلو كانت اللوازم مقصودة للامر لكان يعاقب بتركها فكان يكون عقوبة البعيد اعظم وهذا باطل قطعا وهكذا اذا فعل المامور به فانه لا بد من ترك اضداده لكن ترك الاضداد هو من لوازم فعل المامور به ليس مقصودا للامر بحيث انه اذا ترك المامور به عوقب علي تركه لا علي فعل الاضداد التي اشتغل بها وكذلك المنهي عنه مقصود الناهي عدمه ليس مقصوده فعل شء من اضداده واذا تركه متلبسا بضد له كان ذلك من ضرورة الترك وعلي هذا اذا ترك حراما بحرام اخر فانه يعاقب علي الثاني ولا يقال فعل واجبا وهو ترك الاول لان المقصود عدم الاول فالمباح الذي اشتغل به عن محرم لم يءمر به ولا بامتثاله امرا مقصودا لكن نهي عن الحرام ومن ضرورة ترك المنهي عنه الاشتغال بضد من اضداده فذاك يقع لازما لترك المنهي عنه فليس هو الواجب المحدود بقولنا الواجب ما يذم تاركة ويعاقب تاركه او	888	5843205891262753145	1114	2216.0	895	1118	99.64221954345703	216	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms3188	true	-1560176929479465318	253	284	1320	1493	1572	300	بالمباح ليترك المحرم مثل من يشتغل بالنظر الي امراته ووطءها ليدع بذلك النظر الي الاجنبية ووطءها او ياكل طعاما حلالا ليشتغل به عن الطعام الحرام فهذا يثاب علي هذه النية والفعل	3188	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0893	false	5275401913302014976	0	31	0	173	1604	300	بالمباح ليترك المحرم مثل من يشتغل بالنظر الي امراته ووطءها ليدع بذلك النظر الي الاجنبية ووطءها او ياكل طعاما حلالا ليشتغل به عن الطعام الحرام فهذا يثاب علي هذه النية والفعل	893	5843205891262753145	173	346.0	142	173	100.0	31	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms3189	true	4910474279056736860	38	196	188	1009	1506	300	وقد يقال المباح يصير واجبا بهذا الاعتبار وان تعين طريقا صار واجبا معينا والا كان واجبا مخيرا لكن مع هذا القصد اما مع الذهول عن ذلك فلا يكون واجبا اصلا الا وجوب الوساءل الي الترك وترك المحرم لا يشترط فيه القصد فكذلك ما يتوسل به اليه فاذا قيل هو مباح من جهة نفسه وانه قد يجب وجوب المخيرات من جهة الوسيلة لم يمنع ذلك فالنزاع في هذا الباب نزاع لفظي--- اعتباري والا فالمعاني الصحيحة لا ينازع فيها من فهمها و المقصود هنا ان الابرار واصحاب اليمين قد يشتغلون بمباح عن مباح اخر فيكون كل من المباحين يستوي وجوده وعدمه في حقهم اما السابقون المقربون فهم انما يستعملون المباحات اذا كانت طاعة لحسن القصد فيها والاستعانة علي طاعة الله وحينءذ فمباحاتهم طاعات واذا كان كذلك لم تكن الافعال في حقهم الا ما يترجح وجوده فيءمرون به شرعا امر استحباب او ما يترجح عدمه فالافضل لهم ان لا يفعلوه وان لم يكن فيه اثم والشريعة قد بينت احكام الافعال كلها	3189	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0893	false	5275401913302014976	31	189	173	995	1604	300	وقد يقال المباح يصير واجبا بهذا الاعتبار وان تعين طريقا صار واجبا معينا والا كان واجبا مخيرا لكن مع هذا القصد اما مع الذهول عن ذلك فلا يكون واجبا اصلا الي وجوب الوساءل الي الترك وترك المحرم لا يشترط فيه القصد فكذلك ما يتوسل به اليه فاذا قيل هو مباح من جهة نفسه وانه قد يجب وجوب المخيرات من جهة الوسيلة لم يمنع ذلك فالنزاع في هذا الباب نزاع لفظي لا اعتباري والا فالمعاني الصحيحة لا ينازع فيها من فهمها و-المقصود هنا ان الابرار واصحاب اليمين قد يشتغلون بمباح من مباح اخر فيكون كل من المباحين يستوي وجوده وعدمه في حقهم اما السابقون المقربون فهم انما يستعملون المباحات اذا كانت طاعة لحسن القصد فيها والاستعانة علي طاعة الله وحينءذ فمباحاتهم طاعات واذا كان كذلك لم تكن الافعال في حقهم الا ما يترجح وجوده فيءمرون به شرعا امر استج-اب او ما يترجح عدمه فالافضل لهم ان لا يفعلوه وان لم يكن فيه اثم والشريعة قد بينت احكام الافعال كلها	893	5843205891262753145	816	1613.0	659	824	99.02912902832031	154	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms3240	true	-211839891411360340	216	253	1171	1378	1620	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايدي--------هما الي تراقيهما فجعل المتصدق كلما هم بص--دقة اتسعت وانبسطت عنه حتي تغشي انامله وتعفو- اثره وجعل البخيل كلما هم بص--دقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	3240	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2133	false	3600551029311373474	126	163	624	837	1508	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرب ايديهما وثديهما الي تراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة -------انبسطت عنه حتي تغشي انامله وتعفوا اثره وجعل البخيل كلما هم بالصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	2133	5843205891262753145	193	364.0	158	220	87.7272720336914	29	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms3266	true	601243748130819549	0	65	0	345	1607	300	قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	3266	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0410	false	-8478450681951364700	131	196	701	1046	1613	300	قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	410	5843205891262753145	345	690.0	280	345	100.0	65	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms3340	true	8548087989500039230	0	68	0	358	1603	300	ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	3340	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0410	false	-8478450681951364700	128	196	688	1046	1613	300	ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	410	5843205891262753145	358	716.0	290	358	100.0	68	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms3406	true	-6991336622243325793	187	289	1035	1541	1593	300	الحديث ال--------صحيح الذي رواه البخاري وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي -----------------------قال يقول الله------- من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة او فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ---ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت و----اكره مساءته ولا بد له منه وهذا اصح------ حديث	3406	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0131	false	2391130947727218836	27	119	131	590	1494	300	الحديث الثابت في صحيح---------- البخاري وغيره عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه واله وسلمقال يقول الله عز وجل من عادي لي وليا ------------------------فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و------------------------------------لءن سالته لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن---- نفس----- المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته وقد روي -------هذا المعني من حديث	131	5843205891262753145	387	651.0	309	558	69.3548355102539	67	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms3468	true	-7308897201081808597	0	65	0	326	1513	300	تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان	3468	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2087	false	-3009174551526264603	235	300	1185	1508	1508	300	تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قام--وا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان-	2087	5843205891262753145	320	626.5	256	326	98.15950775146484	64	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms3703	true	2629689931158854851	41	67	213	337	1530	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون	3703	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0013	false	-5884922879191644264	98	123	506	629	1565	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون	13	5843205891262753145	123	241.0	98	124	99.19355010986328	26	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms3776	true	-1935725023918288776	41	69	203	344	1552	300	لقد قلت بعدك---------- اربع كلمات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان ا----------------------------------------------------------------------------لله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته	3776	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2294	false	5329159460953716074	158	198	755	962	1474	300	لقد قلت بعدك ثلاث مرات اربع كلمات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وفي لفظ لمسلم سبحانه الله عدد خلقه سبحان ا--------------------لله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته	2294	5843205891262753145	121	221.5	97	227	53.3039665222168	21	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms4116	true	8963599322669341135	184	216	949	1119	1568	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	4116	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0291	false	4747664205882245243	135	166	714	883	1579	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	291	5843205891262753145	169	333.0	138	170	99.4117660522461	32	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms4182	true	7935483866553311140	74	131	380	661	1541	300	قال انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من ال-حكم فيكم قال ولما علمت السحرة صدق فرعون فيما قاله لم ينكروه واقروا له بذلك وقالوا له فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا قال----------------------- فصح قول فرعون انا ربكم الاعلي وان كان فرعون عين الحق	4182	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0369	false	-1590904170291161695	107	160	535	800	1490	300	قال انا ربكم الاعلي اي و----ان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم مما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم---- ولما علمت السحرة صدقه----- فيما قاله لم ينكروه واقروا له بذلك فقالوا له---------------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض فالدولة لك فصح قول-----ه انا ربكم الاعلي وان كا------ن عين الحق	369	5843205891262753145	235	396.5	187	305	77.04917907714844	42	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms4183	true	6497231481989201755	157	240	768	1164	1454	300	الانبياء ويمدح-------- الكفار كما ذكر مثل ذلك في قصة نوح وابراهيم وموسي وهارون وغيرهم ومدح عباد العجل وتنقص هارون وافتر------------------ي علي موسي -فقال وكان موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبد الا اياه وما قضي الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء فذكر عن موسي انه عتب علي هارون	4183	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0370	false	2295798466578361111	81	155	408	755	1517	300	الانبياء والرفع من شان الكفار فمن-------- ذلك قوله في عتب موس----------------------------------------------------------ي علي هارون لانكاره علي عبدة العجل فكان موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء ف---كان موسي -------يربط هارون	370	5843205891262753145	281	477.5	215	423	66.43025970458984	57	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms4185	true	-2148335018821124552	220	256	1109	1292	1512	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين	4185	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0881	false	4529811436004968411	156	191	834	1014	1566	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه والاية ---	881	5843205891262753145	173	345.0	139	183	94.5355224609375	34	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms4370	true	4742967748752938682	55	201	275	1021	1510	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير قد ثبت في صحيح مسلم عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال لما انزل الله وان تبدوا مافي انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله اشتد ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم---- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب وقالوا اي رسول الله كلفنا من ال-عم-ل ما-نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد ن-زلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا--- قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المص---------------------------------------------ير فلما ق--راها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا	4370	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0636	false	5416246614681292863	167	300	818	1513	1513	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير فان هذه الاية------------------------------------------------------- لما -نزلت--------------------------------------------------- اشتد ع----لي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذلك فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا-	636	5843205891262753145	612	1113.5	493	809	75.6489486694336	106	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms4370	true	4742967748752938682	201	266	1021	1354	1510	300	غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله------ فانزل الله لا---يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا ما-لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال	4370	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0637	false	-6686760087858364516	0	66	0	339	1434	300	غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم-ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم-ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم-واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مول-نا فانصرنا علي القوم الكافرين قال	637	5843205891262753145	323	603.0	262	343	94.16909790039062	60	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms4449	true	1309385851192695254	268	300	1445	1612	1612	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما-	4449	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0186	false	9096616422096697241	77	108	393	560	1533	300	ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما	186	5843205891262753145	166	322.0	136	168	98.80952453613281	31	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms4501	true	-3775729180004529114	167	230	895	1208	1577	300	من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه و-----سلم ان المءمنين- اذا نجوا من النار اي عبروا الصراط وقفوا علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض--- مظالم كانت بينهم في الدنيا فاذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة وهذا مما رواه البخاري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم يخلص	4501	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2145	false	-4590548509146937297	128	175	635	864	1478	300	من حديث ابي سعيد---------------- عنه--------- صلي الله عليه واله وسلم ان اهل الجنة اذا----------------- عبروا الصراط وقفوا علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض من مظالم كانت بينهم في الدنيا فاذا هذبوا ونقوا اذن لهم في د------------------------------------------------------------خول الجنة وصح عنه صلي الله عليه واله وسلم	2145	5843205891262753145	198	324.5	156	331	59.818729400634766	35	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms4660	true	-7471204190372618511	75	111	400	583	1561	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين	4660	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0881	false	4529811436004968411	156	191	834	1014	1566	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه والاية ---	881	5843205891262753145	173	345.0	139	183	94.5355224609375	34	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms4677	true	-3360962330313906856	226	293	1129	1442	1478	300	الوس----------------------------------------------------------------------------------وسة التي هي صريح الايمان كما ثبت في الصحيح ان الصحابة قالوا يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحرق حتي يصير حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به قال او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذل----------------------------------------------------------ك صريح الايمان وفي حديث اخر ان احدنا ليجد ما يتعاظم ان يتكلم به ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------- الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة	4677	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0647	false	8456116420823197275	136	244	702	1249	1539	300	الوسوسة فقال تلك محض الايمان واخرج احمد من حديث عاءشة ان الناس سالوا رسول الله عن الوسوسة التي يجدها احدهم----------------------------------------------------------------------------- لان يسقط من عند الثريا--------------------------- احب اليه من ان يتكلم به ----------------------------قال ذاك محض الايمان واخرج نحوه الجماعة من حديث ابن مسعود وفيه ذاك صريح الايمان و-------------------------------------------------اخرج نحوه مسلم وابو داود من حديث ابي هريرة والطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس واخرج ايضاالطبراني في الاوسط من حديث ام سلمة مرفوعابلفظ لا يلقي ذلك الكلام الا مءمن واخرج من حديثها ايضا ان رجلا قال يا رسول الله اني احدث نفسي بالشء لو تكلمت به لحبطت اجري فقال الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة	647	5843205891262753145	104	-17.0	80	728	14.285714149475098	18	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms4685	true	-3803661760146879587	14	108	63	549	1492	300	لما -نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله------------------------------------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله---------------------------------------------------------- ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله------------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتاب سمع-----------نا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المص---------------------------------------------ير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله عزوجل في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه	4685	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0636	false	5416246614681292863	151	284	743	1426	1513	300	لما انزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير فان هذه الاية لما نزلت اشتد ع----لي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله ------في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه	636	5843205891262753145	471	874.0	380	693	67.96537017822266	85	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms4886	true	-1215957588621785000	166	217	905	1154	1589	300	قال انا ربكم الاعلي اي وان كان ان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته---------- من ال-حكم فيكم ولما علمت السحرة صدقه فيما قال- لم ينكروه بل اقروا له بذلك وقالوا له اقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا---------------- فالدولة لك فصح قول فرعون انا ربكم الاعلي	4886	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0369	false	-1590904170291161695	107	156	535	783	1490	300	قال انا ربكم الاعلي اي و-------ان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم مما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم ولما علمت السحرة صدقه فيما قاله لم ينكروه و--اقروا له بذلك فقالوا له--------------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض فالدولة لك فصح قول-----ه انا ربكم الاعلي	369	5843205891262753145	216	375.0	173	277	77.97834014892578	37	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms5140	true	-2759206680623878670	0	36	0	194	1536	300	للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل لست بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزء بالسيءة السيءة ولكن ---------------------يعفو ويغفر ولن اقبضه حتي اقيم به الملة العوجاء فافتح به اعينا عميا- واذانا صما وقلوبا غلفا	5140	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0169	false	8759937365533305165	98	135	498	705	1522	300	للاميين انت عبدي ورسولي حميتك المتوكل لست بفظ ولا غليظ ولا صخاب ب--الاسواق ولا يجزي بالس-------يءة ولكن يجزي بالسيءة الحسنة ويعفو ويغفر ولن اقبضه حتي اقيم به الملة العوجاء فافتح به اعينا عمياء واذانا صما وقلوبا غلفا	169	5843205891262753145	181	327.5	147	216	83.79629516601562	28	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms5441	true	8738848833399862011	192	281	976	1418	1512	300	صلي الله عليه وسلم ----في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي مسند احمد وصحيح ابي حاتم عنه انه قال صلي الله عليه و-----سلم ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي سنن ا----------بي داود وغيره عنه انه قال صلي الله عليه و-----سلم لا تتخذوا قبري عيد-----------------ا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني و-------في موطا مال----ك عنه انه ----------قال--- صلي الله عليه وسلم	5441	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0117	false	8885872617957999752	42	107	202	535	1499	300	صلي الله عليه واله وسلمفي مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما ف-------------------------------------------------------------------------------------------علوا وقال صلي الله عليه واله و-------------------------------------------------------------------------------سلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد ---وقال صلي الله عليه واله وسلم لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة -الاسلام علي انه من سلم علي النبي صلي الله عليه واله	117	5843205891262753145	233	354.0	181	507	45.956607818603516	38	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms5554	true	4427473324837307863	30	170	136	851	1505	300	ابي ذر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه---------- فيما يروي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان	5554	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2087	false	-3009174551526264603	159	300	795	1508	1508	300	ابي ذر رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل------- انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لم تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان-	2087	5843205891262753145	687	1333.5	551	725	94.75862121582031	133	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms5554	true	4427473324837307863	170	209	851	1037	1505	300	منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله عز وجل ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	5554	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2088	false	-5097334945182666185	0	39	0	186	1493	300	منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله عز وجل ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	2088	5843205891262753145	186	372.0	147	186	100.0	39	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms5586	true	-6715211295069112594	216	293	1090	1466	1502	300	واستشهد به البخاري في صحيحه وهو من جنس---- حديث الترمذي صحاحه او حسانه قال فيه اذا كان يوم القيامة فان الله يجمع الخلاءق في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولا------ لاحد من اهل النار--------------------------------- قبله مظلمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولا لاحد من اهل الجنة حتي اقص-ه منه	5586	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2145	false	-4590548509146937297	225	287	1105	1413	1478	300	واستشهد به --------في صحيحه واحمد وغيره من حديث جابر------------------ قال---- اذا كان يوم القيامة فان الله يجمع الخلاءق في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك---- الديان لا ينبغي لاحد من اهل ال--------------جنة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولاحد من اهل الجنة قبله مظلم----------------------------------------------------------------ة حتي اقضيه منه	2145	5843205891262753145	251	399.5	199	420	59.761905670166016	45	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms5587	true	4052142458005145876	2	115	11	570	1516	300	النار وفي صحيح مسلم ------من حديث ابي سعيد ----------------------------ان اهل الجنة اذا عبروا الصراط وقفوا علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض------------------------------ فاذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة وقد قال سبحانه لما قال ولا يغتب بعضكم بعضا والاغتياب من ظلم الاعراض قال ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم فقد نبههم علي التوبة من الاغتياب وهو من الظلم وفي الحديث الصحيح من كان- عنده لاخيه مظلمة ------في دم او مال او عرض فلياته فليستحل منه قبل ان ياتي يوم ليس فيه درهم ولا دينار الا الحسنات والسيءات فان كان له حسنات --------------------------والا اخذ من سيءات صاحبه فطرحت عليه ثم يلقي في النار	5587	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2145	false	-4590548509146937297	123	220	609	1077	1478	300	العدل وقد اخرج مسلم وغيره من حديث ابي سعيد عنه صلي الله عليه واله وسلم ان اهل الجنة اذا عبروا الصراط وقفوا علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض من مظالم كانت بينهم في الدنيا فاذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة وصح عنه ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه واله وسلم انه قال---------------------- من كانت عند------ه مظلمة لاخيه في دم او مال فيتحللها------------- منه قبل ان ياتي يوم ليس فيه درهم ولا دينار الا الحسنات والسيءات فان كان له حسنات اخذ من حسناته بقدر مظلمته والا اخذ من سيءات صاحبه فطرحت عليه ثم طرح ف-ي النار	2145	5843205891262753145	319	500.0	246	656	48.628047943115234	56	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms5591	true	-4912002399492784955	144	174	743	901	1513	300	لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر والخياط والمخيط	5591	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2130	false	5195958280257837748	45	75	227	381	1574	300	لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر قول----ه المخيط	2130	5843205891262753145	148	283.5	119	158	93.67088317871094	27	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms5595	true	8869035901687631024	13	62	57	303	1481	300	ان اولكم واخركم وانسكم وجن-كم ورطبكم ويابسكم سالوني حتي تنتهي مسالة كل واحد منهم فاعطيتهم ما سالوني ما نقص ذلك مما عندي كمغرز ابرة لو غمسها احدكم في البحر وذلك اني جواد ما جد واجد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردته ان اقول له كن فيكون	5595	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2089	false	3167969442554390671	18	65	90	330	1496	300	ان اولكم واخركم و-حيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم سالوني حتي تنتهي مسالة كل واحد منهم فاعطيتهم ما سالوني ما نقص ذلك مما عندي كمغرز ابرة لو غمسها احدكم في البحر وذلك اني جواد م------اجد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردته ان اقول له كن فيكون	2089	5843205891262753145	235	450.0	188	247	95.1417007446289	44	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms5595	true	8869035901687631024	13	62	57	303	1481	300	ان اولكم واخركم وانسكم وجن-كم ورطبكم ويابسكم سالوني حتي تنتهي مسالة كل واحد منهم فاعطيتهم ما سالوني ما نقص ذلك مما عندي كمغرز ابرة لو غمسها احدكم في البحر وذلك اني جواد ما جد واجد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردته ان اقول له كن فيكون	5595	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2147	false	-1010007402313006829	176	223	910	1148	1540	300	ان اولكم واخركم و-حيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم سالوني حتي تنتهي مسالة كل واحد منهم فاعطيتهم ما سالوني ما نقص ذلك مما عندي كمغرز ابرة لو غمسها احدكم في البحر وذلك اني جواد م------اجد عطا-ي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردت- ان اقول له كن فيكون	2147	5843205891262753145	233	436.0	186	247	94.33198547363281	42	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms5690	true	789124430459076554	152	205	822	1069	1534	300	ابي موسي عن النبي قال--------------------------- علي كل مسلم صدقة قيل ارايت ان لم يجد قال يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال ارايت ان لم يستطع قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال قيل له ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او الخير قال ارايت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقة	5690	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0892	false	7833584308351784678	146	190	725	933	1505	300	ابي موس---------ي قال قالصلي الله عليه واله وسلم علي كل مسلم صدقة قيل ارايت ان لم يجد قال يع-مل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال ارايت ان لم يستطع ق--------------------------------------------------------ال يامر بالمعروف او الخير قال ارايت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقة	892	5843205891262753145	181	323.5	142	274	66.05839538574219	35	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms5715	true	6225642074500735686	57	111	272	554	1523	300	مسلم وغيره عن----- ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم-------------- لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال النبي---------------------------- فلا تستنجوا بهما فانهما زاد- اخوانكم وفي	5715	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1173	false	-5700423934762485039	148	214	754	1088	1533	300	مسلم وغيره من حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فاراهم اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او فر ما يكون لحما وكل بعرة علف لداوبكم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلا تستنجوا بهم- فانهما طعام اخوانكم وفي	1173	5843205891262753145	268	476.0	214	335	80.0	46	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms5723	true	4674143138832069213	91	188	450	935	1509	300	صحيح مسلم عن----- ابي الدرداء قال قام رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يارسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت اخذه ووالله لولا دعوة اخينا سليمان لا صبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة ففي هذا الحديث ---------	5723	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0145	false	-6975593739122590620	128	171	660	883	1539	300	صحيح مسلم من حديث ابي الدرداء قال قام رسول الله صلي الله عليه واله وسلميصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك وفي الحديث -----------------------------انه يعرض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الشيطان وقال----------------------------------- لولا دعوة اخي-- سليمان لا-صبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة وهو في الصحيحين من حديث	145	5843205891262753145	163	233.5	130	508	32.086612701416016	26	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms5811	true	-4189442537682295857	105	150	511	745	1484	300	بعد كلام له--- ونحن نذكر قاعدة جامعة في هذا الباب -----لساءر الامة فنقول لا-بد ان يكون مع الانسان اصول كلية ترد اليها الجزءيات ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزءيات كيف وقعت والا فيبقي في كذب وجهل في الجزءيات وجهل وظلم في الكليات فيتولد فساد عظيم	5811	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0312	false	5684933502916709053	104	151	561	804	1593	300	بعدهم من الامة ونحن نذكر قاعدة جامعة في هذا الباب لهم ولساءر الامة فنقول لا بد ان يكون مع الانسان اصول كلية يرد اليها الجزءيات ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزءيات كيف وقعت والا فيبقي في كذب وجهل في الجزءيات وجهل وظلم في الكليات فيتولد فساد عظيم	312	5843205891262753145	226	430.5	182	243	93.00411224365234	40	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms5823	true	4017707174233477995	111	145	562	748	1560	300	ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	5823	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0186	false	9096616422096697241	77	111	393	579	1533	300	ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	186	5843205891262753145	186	372.0	152	186	100.0	34	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms6487	true	-1672007034197673174	216	298	1067	1455	1466	300	ان اعظم المسلمين جرما من يسال عن شء لم يحرم فحرم من ----اجل مسالته دل ذلك علي ان الاشياء لا تحرم الا بتحريم خاص لقوله لم يحرم ودل ان التحريم قد يكون لاجل المسالة فبين بذلك انها بدون ذلك ليست محرمة وهو المقصود الثاني روي ابو داود في سننه عن سلمان الفارسي قال سءل رسول ا--------لله عن شء م--------ن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل- الله في كتابه والحرام ما حرم- الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	6487	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0935	false	-2319939455066425551	4	56	22	285	1554	300	ان اعظم المسلمين جرما من -سال عن شء لم يحرم فحرم عليهم لاجل مسالته واخرج الترمذي وابن ماجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمان الفارسي قال سءل رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمعن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احله الله في كتابه والحرام ما حرمه الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا لكم	935	5843205891262753145	207	351.0	161	410	50.4878044128418	37	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms6584	true	-5213837562934434803	141	187	735	972	1541	300	في الصحيحين-------- من حديث ابن عباس انه -----------------------------صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفي صحيح ---مسلم------------------------ عنه----- جمع رسول الله بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ان لا يحرج امته	6584	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1160	false	5496565505064979157	182	239	965	1261	1556	300	في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء واخرج احمد ومسلم واهل السنن الا ابن ماجه عنه بلفظ جمع---------- بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ان لا يحرج امته	1160	5843205891262753145	218	376.5	177	306	71.24182891845703	37	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms6787	true	-7554202108023284385	134	176	723	935	1557	300	سنن ابي داود عن ابي هريرة ان النبي قال------------------------- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وعلي ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه --	6787	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0731	false	3009984428335895076	102	145	545	767	1609	300	عند ابي داود ع-------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم بلفظ من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي و----ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد واخرجه	731	5843205891262753145	185	337.0	148	239	77.4058609008789	34	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms6787	true	-7554202108023284385	78	171	423	908	1557	300	كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ولا يحضرني اسناد هذا الاثر ولم يبلغني الي الساعة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث مسند باسناد ثابت كما صليت علي ابراهيم وكما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم بل احاديث السنن توافق احاديث الصحيحين كما في سنن ابي داود عن ابي هريرة ان النبي ----------------------------قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وعلي ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال	6787	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2273	false	-7563539116254414427	209	300	1051	1508	1508	300	كما صليت عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم قال ابو صالح عن الليث وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم واخرجه ايضا النساءي وابن ماجه وفي الباب احاديث منها ما هو صحيح عند بعض اءمة الحديث دون بعض كحديث ابي هريرة عند ----------------------------------------------------------ابي داود ع-------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي و----ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال-	2273	5843205891262753145	182	112.5	147	700	26.0	32	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms6867	true	4984395867584574158	81	156	400	773	1502	300	صلي الله علي-----ه وسلم يقرا بها في المغرب وفي الصحيحين عن محمد بن جبي--------------------------------------------------ر بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله يقرا بالطور في المغرب وفي البخاري والسنن عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت مالك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول الله يقرا في المغرب-------------- بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف فهذه الاحاديث من اصح الاحاديث وقد ثبت فيها ------------------------------------------------------------------انه كان يقرا في المغرب	6867	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1010	false	-8622951873458486379	183	274	926	1387	1546	300	صلي الله عليه واله وسلم يقر----ا في المغرب قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد واخرج نحوه ابن حبان والبيهقي من حديث جابر بن سمرة باسناد ضعيف واخرج النساءي فيهم----ا بالدخان واخرج------- البخاري -------عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت مالك تقرا---------- بقصار المفصل وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقرا بطولي الطوليين والطوليان هما--------------- الاعراف والانعام وقد تقدم في حديث ابي هريرة في حديث الرجل الذي هو اشبه التاس صلاة برسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه كان يقرا في المغرب	1010	5843205891262753145	191	214.5	146	508	37.598426818847656	31	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms6921	true	6904570994869964066	133	201	642	972	1431	300	في --صحيحه عن مع----دان بن ابي طلحة ق--------ال لقيت ثوبان مولي رسول الله------------------- فقلت اخبرني بعمل------ يدخلني الله به الجنة او قال ب------احب الاعمال الي الل---------------------ه فسكت ثم سالته الثانية فقال سالت عن ذلك رسول الله ف-------------------قال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل-ما قال لي ثوبان	6921	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0967	false	-4619072635085280909	104	186	569	963	1538	300	في الصحيح من حديث معدان بن---- طلحة اليعمري قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني-------- الجنة او قال قلت ما احب الاعمال الي الله عز وجل فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة---------- ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان	967	5843205891262753145	296	491.0	235	416	71.15384674072266	52	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms6922	true	3936456425863778139	29	67	149	331	1502	300	ربيعة بن كعب قال---- كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي-ه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك فقلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود فهذا	6922	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0967	false	-4619072635085280909	214	252	1101	1287	1538	300	ربيعة بن كعب الاسلمي كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك فقلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود -هذا	967	5843205891262753145	178	338.0	140	187	95.18716430664062	35	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms7020	true	6520168375258052311	155	220	800	1131	1511	300	يزيد بن الاسود ------------------------قال شهدت حجة رسول الله و------------------------صليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي الصلاة وانحرف فاذا هو برجلين في اخريات القوم لم يصليا فقال علي بهما فاذا بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالك-ما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	7020	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1505	false	-7175204180469211269	213	287	1113	1481	1547	300	يزيد بن الاسود عند الخمسة الا ابن ماجه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه واله وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته --انحرف فاذا هو برجلين في اخري-- القوم لم يصليا فقال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا -----فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكهما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا----- فانها لكما نافلة	1505	5843205891262753145	294	520.5	235	383	76.76240539550781	51	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms7035	true	2792858080337145010	78	122	392	596	1550	300	بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ----- من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقال	7035	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1015	false	2542102604743730758	0	44	0	205	1531	300	بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران----- فعلمني ما يجزيني ف----قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله رواه	1015	5843205891262753145	190	351.5	148	214	88.78504943847656	37	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms7160	true	-8279139751001562257	233	265	1119	1272	1442	300	مسلم وغيره عن---------------- يعلي -بن امية انه قال---- لعمر -بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه	7160	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1153	false	-4603362488658341816	265	300	1425	1595	1595	300	مسلم واهل السنن غيرهم من حديث يعلي ابن امية---- قال قلت لعمر ابن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه-	1153	5843205891262753145	141	244.0	112	175	80.57142639160156	26	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms7274	true	8802925000199807035	162	227	784	1088	1441	300	عباس ------رضي ال--له عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها فقال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته عنها اقضو ا-لله فالله احق بالوفاء وفي -------------------------------------------------------------رواية البخاري ان اختي نذرت ا-ن تحج وفي صحيح مسل--م عن بريدة ان امراة-------- قالت يا رسول الله ان امي	7274	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1539	false	-3268821744332747249	92	170	451	817	1458	300	عباس الثابت في الصحيح وغيره ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها -قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته----- اقضوا الله فالله احق -الوفاء وقد روي هذا من طرق عن ابن عباس ففي بعضها امراة من جهينة كما في الروا---------------------ية السابقة وفي بعض الالفاظ من حديثه ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي	1539	5843205891262753145	242	375.0	185	394	61.42131805419922	43	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms7706	true	3087548349638428236	157	231	768	1130	1489	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك و---------------------------------------------------في الصحيح عن--------------- زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الفجر بالحديبية في اثر سماء من الليل----------------------- فقال ا--تدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكو-كب	7706	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0017	false	6348132871020078305	42	129	214	639	1467	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم من اتي كاهنا او عرافا فصدقه فقد كفر بما انزل علي محمد وثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم صلاة الصبح عل---------ي اثر سماء فلما انصرف اقبل علي الناس بوجهه فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالو------ا الله ورسوله اعلم ق----ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب	17	5843205891262753145	309	494.5	242	454	68.06167602539062	55	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms7706	true	3087548349638428236	164	231	801	1130	1489	300	ذلك و--في الصحيح---------- عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الفجر بالحديبية في اثر سماء----- من الليل-------------------------------- فقال ا--تدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكو-كب	7706	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0090	false	-7293668773539155797	23	96	106	467	1455	300	ذلك ما في الصحيحين وغيرهما عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-صلاة الصبح عل---------ي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس بوجهه فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالو------ا الله ورسوله اعلم ق----ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب	90	5843205891262753145	299	519.0	236	381	78.47769165039062	54	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms7818	true	-1694636438920759418	0	179	0	935	1558	300	الصحيحين عن----- عاءشة وابن عباس قالا---- لما نزل برسول الله------------------------ طفق يطرح خميصة علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وفي الصحيحين عن----- عاءشة ق--------------الت قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة ولولا ذلك لابر------------------------ز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا وفي لفظ غير انه خشي او خشي وفي الصحيح ايضا عن ابي هريرة ان النبي قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد هذا لفظ مسلم وله وللبخاري قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير لرسول الله فقال رسول الله ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عن----------------------------------------------------------د الله يوم القيامة وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن بن مسعود عن النبي انه ------------------------قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	7818	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1138	false	-7558140597769472791	41	192	201	978	1501	300	الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه واله وسلم طفق يطرح خميصة علي وجهه فاذا اغتم---- كشفها-------- فقال -هو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وفي الصحيحين مثله ايضا من حديث ابن عباس وفيهما ايضا من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال قاتل الله واليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد----------- ولولا ذلك ل-برز قبره صلي الله عليه واله وسلم غير انه خشي ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون مسجدا واخرج الامام احمد في مسنده باسناد جيد من حديث عبد الله----------------------------------------- بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ا---ن شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	1138	5843205891262753145	416	449.5	332	1263	32.93745040893555	69	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms7864	true	6966777265101175970	221	257	1134	1301	1521	300	صحيح مسلم------ عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه ا---لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله بعثني------------------ ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	7864	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1138	false	-7558140597769472791	219	261	1117	1311	1501	300	صحيح مسلم وغيره عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه 4ا الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	1138	5843205891262753145	161	293.5	125	194	82.98969268798828	33	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms7877	true	-2672872842020007942	0	131	0	716	1537	300	اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وفي الصحيحين عن-------------------------------------------- ابي هريرة------------- رضي الله عنه عن النبي انه قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي لفظ لعن الله -اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن----- عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير فقال رسول الله ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي------------------------------------------------------------------ قبره-------------------------------------------- مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عن-----د الله يوم القيامة وعاءشة رضي الله عنها ام المءمنين صاحبة الحجرة النبوية قد روت احاديث هذا الباب مع مشاركة غيرها من الصحابة كابن عباس وابي هريرة وجندب وابن مسعود وغيرهم وقد قال صلي الله عليه وسلم فيما رواه بن مسعود ان م--------------------------------------ن شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	7877	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1138	false	-7558140597769472791	72	192	353	978	1501	300	اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وفي الصحيحين مثله ايضا من حديث ابن عباس وفيهما ايضا من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم --قال قا------------------------------------------------------------تل الله واليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت ----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ولولا ذلك لبرز قبره صلي الله عليه واله وسلم غير انه خشي ان يكون مسجدا واخرج الامام احمد في مسنده باسناد جيد من حديث عبد الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	1138	5843205891262753145	283	357.0	228	932	30.36480712890625	40	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms7935	true	6190468809347618950	43	78	249	425	1595	300	صحيح البخاري وغيره ان رجلا كان يدعي حمارا وكان ي---------------------------شرب الخمر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يجلده فاتي به مرة فلعنه------------------------------------ رجل فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله	7935	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0130	false	-6685747408891916963	144	184	723	917	1522	300	صحيح البخاري وغيره ان رجلا كان يءتي به الي النبي صلي الله عليه واله وسلمقد شرب الخمر فقال------------------------------------------------- رجل اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله	130	5843205891262753145	103	137.0	81	244	42.21311569213867	16	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms8020	true	6262283586738518627	5	83	22	426	1564	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اتاني جبريل------------ فقال اني اتيتك الليلة فلم يمنعني ان ادخل عليك البيت------------- الا انه كان في البيت تمثال رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فامر براس التمثال الذي في ال----بيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة وامر بالستر يقطع فيجعل في وسادتين منتبذتين---- يوط-ان وامر---------------------------- بالكلب يخرج ففعل رسول الله------------------------ واذا الكلب جرو كان للحسن والحسين تحت نضيد لهم رواه الامام -----احمد وابو داود	8020	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2020	false	-7032597762343475072	132	226	700	1181	1553	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال اني اتيتك الليلة فلم يمنعني ان ادخل ال-----بيت الذي انت فيه الا انه كان في البيت تمثال رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب ف-مر براس التمثال الذي في باب البيت يقطع -يصير كهيءة الشجرة ومر- بالستر يقطع فيجعل----------- منتبذتين 1 ب يوطءان وفي لفظ فيجعل وسادتان توطءان ومر بالكلب يخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واذا الكلب جرو كان للحسن والحسين رضي الله عنهما واخرج البخاري واحمد وابو داود	2020	5843205891262753145	353	609.5	281	500	70.5999984741211	57	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms8130	true	-1208995939925575696	0	25	0	121	1633	300	لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله------------------------ يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيرو---------ه اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عنده	8130	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2109	false	-952069803590169833	132	164	666	820	1467	300	لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عنده	2109	5843205891262753145	114	200.0	89	154	74.02597045898438	22	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms8149	true	-1891284562683015201	262	297	1381	1548	1561	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ومن التمر خمرا ومن العسل خمرا------------------- وانا انهي عن كل مسكر	8149	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1559	false	2017637842643041494	223	260	1132	1310	1507	300	النعمان بن بشير -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ومن التمر خمرا ومن العسل خمرا زاد احمد وابو داود وانا انهي عن كل مسكر	1559	5843205891262753145	154	277.0	122	191	80.6282730102539	30	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms8165	true	4594515772123846565	126	165	600	776	1452	300	ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يا -بن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي	8165	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2135	false	-5573665273515371477	79	116	412	581	1492	300	ابي امامة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي	2135	5843205891262753145	163	304.0	127	182	89.56044006347656	34	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms8326	true	4844410625251835245	72	152	421	841	1656	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	8326	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0410	false	-8478450681951364700	116	196	626	1046	1613	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	410	5843205891262753145	420	840.0	340	420	100.0	80	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms8394	true	-5479430765428251733	164	228	811	1121	1497	300	البخاري في صحيحه وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر يعني الباقر ما بالمدينة دار هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع قال وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وبن سيرين و--------------------عامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	8394	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1417	false	-5479699081071205610	207	267	1062	1345	1500	300	البخاري عن----------- قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال-------- ما بالمدينة اهل بيت- الا يزرعون علي الثلث والربع---- وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز --------------وال ابي بكر وال عمر وال علي هكذا في صحيح البخاري وفيه ايضا عامل عمر الناس علي---- ان جاء بال----بذر من عنده فله الشطر وان جاء-ا بالبذر فلهم كذا	1417	5843205891262753145	238	401.0	184	330	72.1212158203125	47	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms8400	true	6830594684287352174	129	300	651	1494	1494	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد الارض قال مما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما تصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ رواه البخاري وفي رواية له قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية له فربما اخرجت هذه كذا ولم تخرج ذه فنهينا عن ذلك ولم ننه عن الورق وفي صحيح مسلم عن رافع قال كنا اكثر اهل الانصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فن----------------------------------هانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا وفي مسلم ايضا عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ويسلم هذا فلم يكن للناس كراء-	8400	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1418	false	3203705325877639963	81	152	417	772	1566	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا اخرجه الستة وفي لفظ قال----------------------------------------------------------------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ولم --------------------يكن للناس كراء	1418	5843205891262753145	284	520.0	227	883	32.163082122802734	53	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms8403	true	-2816162484586148066	1	94	5	477	1516	300	صلي الله عليه و-----سلم كانوا يكرون مزارعهم بما يكون علي السواقي من الزرع وما سعد بالماء مما حول البءر فجاءوا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فاختصموا في---- ذلك فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكروا بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة--- رواه احمد وابو داود والنساءي فهذا صريح في الاذن بالكراء بالذهب والفضة وان النهي انما كان- عن اشتراط زرع مكان معين وعن----------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصيب من القصري ومن كذا فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من	8403	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1416	false	1003290578295129573	153	237	816	1239	1534	300	صلي الله عليه واله وسلم كانوا يكرون مزارعهم بما يكون علي السواقي--------- وما سعد بالماء مما حول النبت فجاء-- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاختصموا في بعض ذلك فنهاه-----------------------------م ان يكروا بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة 1ا رواه احمد وابو داود والنساءي وبحديث زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن المخابرة قال والمخابرة ان ياخذ الارض بنصف او ثلث او ربع اخرجه ابو داود وبحديث جابر قال -------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من	1416	5843205891262753145	269	386.5	211	548	49.08759307861328	41	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms8425	true	5319539215860069707	17	44	80	211	1497	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة------------------- رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	8425	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0877	false	-700397905142997965	0	30	0	148	1590	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ف--اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	877	5843205891262753145	128	237.5	102	150	85.33333587646484	25	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms9285	true	4737146928766015284	1	36	4	160	1500	300	اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعل سيدها--- يلم بها -قالوا نعم -قال---------------------------------- لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستعبده وهو لا يحل له	9285	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1109	false	-6469694277610150042	193	236	1013	1208	1529	300	اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	1109	5843205891262753145	148	256.0	114	195	75.8974380493164	31	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms9301	true	-4735866167253104249	168	212	844	1059	1494	300	في صحيح مسلم----------- وغيره-- من السنن والمسانيد عن طاووس عن بن عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وسنتين من خلافه عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم	9301	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0054	false	-7897650351420951134	41	86	212	432	1496	300	في صحيح مسلم ومسند احمد وغيرهما عن ا---------------------------بن عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم	54	5843205891262753145	186	328.0	147	247	75.30364227294922	34	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms9301	true	-4735866167253104249	247	282	1239	1406	1494	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله------------------------ وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في زمن عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	9301	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1270	false	2058170703019397963	172	211	904	1089	1509	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هاب من هناتك الم يكن الطلاق------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1270	5843205891262753145	156	283.0	122	192	81.25	30	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms9349	true	-5081620384090530144	97	170	489	846	1495	300	عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا امرا --كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليه-----------م وفي رواية --------------ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله وابي ب------------------------كر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم	9349	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1270	false	2058170703019397963	133	211	707	1089	1509	300	عباس -----الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واحدة ف-----------------قال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم اخرجه مسلم وفي صحيحه ايضا عن طاووس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هاب من هناتك الم يكن----- الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1270	5843205891262753145	275	470.5	214	409	67.23716735839844	47	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms9350	true	-6312579009526315723	3	74	15	364	1454	300	الامام احمد بن حنبل في مسنده حدثنا سعيد بن ابراهيم حدثنا ابي عن ---بن اسحاق ----حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي ب-ن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كيف طلقتها قال فقال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم قال فانها تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها	9350	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1271	false	8622577772929586006	50	111	255	559	1532	300	الامام احمد --------في مسنده عن--- سعيد بن ابراهيم قال اخبرني محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي ابن عباس قال طلق ركانة--------------------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال طلق----------------تها ثلاثا---- في مجلس واحد قال نعم قال فانك تملك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها	1271	5843205891262753145	269	464.0	214	362	74.30939483642578	47	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms9478	true	8045293733296644755	0	80	0	388	1502	300	الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة مالك-- في رسول الله اسوة حسنة قالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا-رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل -في نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله ارض------------------------عيه حتي يدخل عليك وفي رواية لمالك في الموط-------------ا قال ارضعيه خمس رضعات فكان بمنزلة ولده من الرضاعة وهذا الحديث اخذت به عاءشة وابي غيرها من ازواج----- النبي صلي الله عليه وس-----لم ان ياخذن به مع ان عاءشة روت عنه قال- الرضاعة	9478	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1275	false	-3561155974367691278	110	184	568	915	1516	300	الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما لك في رسول الله اسوة حسنة----- ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك وفي رواية عن زينب عن امها ام سلمة انها قالت ابي ساءر--------------------------------------------------------------------------- ازواج رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ان يدخلن عليهن ا------------حدا بتلك الرضاعة	1275	5843205891262753145	249	388.5	192	440	56.59090805053711	45	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms9551	true	7208747612192800463	0	138	0	675	1456	300	الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر------------- وفي الصحيحين -----------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة وابي بن كعب من فريخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة--- يا انس قم الي هذه الجرار فاهرقها فاهرقتها وقد ثبت عن النبي واصحابه رضي الله عنهم ان الخمر يكون من الحنطة والشعير كما يكون من العنب ففي الصحيحين عن بن -------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال علي منبر النبي------------------------ اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل وروي اهل السنن ابو داود والترمذي و-بن ماجه عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله------------------------ ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ومن التمر خمرا ومن العسل خمرا زاد ------ابو داود وانا انهي عن كل مسكر	9551	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1559	false	2017637842643041494	105	260	538	1310	1507	300	الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر رواه البخاري وفي لفظ لقد انزل الله هذه الاية التي حرم فيها الخمر وما في المدينة شراب الا من تمر اخرجه مسلم واخرج البخاري عن انس ايضا --------قال كنت اسقي ابا عبيدة وابي بن كعب من فضيح---- وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر--- حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس ف------------------اهرقها واخرج البخاري عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب واخرج الشيخان عن عمر انه ----------------------------قال علي منبر النبي صلي الله عليه واله وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل و---اخرج احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ومن التمر خمرا ومن العسل خمرا زاد احمد وابو داود وانا انهي عن كل مسكر	1559	5843205891262753145	472	783.0	374	932	50.643775939941406	87	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms9589	true	-7767181996681822594	33	137	166	654	1480	300	الله علي-----ه وسلم يقول اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به وفي الصحيحين عن الحسن البصري قال عاد عبد الله بن زياد م------------------------------------------------------------------------------------عقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت رسول الله صلي الله علي----ه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا-حرم الله عليه الجنة وفي رواية------------------------------------------------------------------------ لمس------------------------------------------لم ما من امير يلي من امر المسلمين شيءا ثم لا يجهد لهم وينصح---- الا لم يدخل معهم الجنة	9589	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms2098	false	-2181195606621512662	53	155	264	740	1466	300	الله عليه واله وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ما من امتي احد ولي من امر الناس شيءا لم يحفظهم بما حفظ به نفسه الا لم يجد راءحة الجنة واخرج مسلم من حديث معقل بن يسار قال ----------------------------------------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه اله وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش -رعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية فلم يحطها بنصحه لم يرح راءحة الجنة واخرجه ايضا البخاري من حديثه وفي لفظ لمسلم من حديثه ايضا قال صلي الله عليه واله وسلم ما من امير يلي امو--ر المسلمين----- ثم لا يجهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة	2098	5843205891262753145	237	371.5	187	700	33.85714340209961	41	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms9718	true	5789074900157326216	231	266	1159	1346	1530	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	9718	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0186	false	9096616422096697241	77	111	393	579	1533	300	ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	186	5843205891262753145	186	367.0	152	187	99.46524047851562	35	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms9805	true	7443839955074353881	98	134	519	702	1569	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين	9805	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms0881	false	4529811436004968411	156	191	834	1014	1566	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه والاية ---	881	5843205891262753145	173	345.0	139	183	94.5355224609375	34	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000381-ara1.ms9825	true	-1951592229530933085	134	210	696	1043	1495	300	واءل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وب-يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه فليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك	9825	-761532150449634950	Shamela0036543-ara1.ms1731	false	3761452627320596554	83	161	399	748	1426	300	واءل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم--- الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك	1731	5843205891262753145	333	636.0	257	353	94.33427429199219	70	JK000381-ara1	Shamela0036543-ara1