id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0859	true	7297409349137294799	53	170	272	890	1592	300	الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة -----------------------القران اقرا في الاثبات الرحمن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما هل تعلم له سميا ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وكان يتمثل كثيرا------------------------------------------------------------------- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امام ال--حرمين ترك ما كان ينتحله ويقرره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار مذهب السلف وكا--------------------------------------------ن يقول-------- يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو اني عرفت ان الكلام يبلغ بي الي ما بلغ ما اشتغلت به وقال	859	-761532150449634950	Shamela0036427-ara1.ms176	false	-1538079481660392496	78	274	434	1507	1645	300	الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما ----------------------------------رايت فيها فاءدة تساوي الفاءدة التي وجدتها في القران العظيم لانه يسعي في تسليم العظمة والجلال بالكلية لله تعالي ويمنع من التعمق في ايراد المعارضات والمناقضات وما ذلك الا للعلم بان العقول البشرية تتلاشي وتضمحل في تلك المضايق العميقة والمناهج الخفية وذكر في وصيته هذه انه يدين لله تعالي بدين محمد صلي الله عليه وسلم وسال الله تعالي ان يقبل منه هذه الجملة ----------------------------ولا يطالبه بالتفصي----------------------ل ومن شعره في هذا المعني العلم للرحمن جل جلاله وسواه في جهلاته يتغمغم ما للتراب وللعلوم وانما يسعي ليعلم انه لايعلم وله نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القرطبي في شرح مسلم ما لفظه وقد رجع كثير من اءمة المتكلمين عن الكلام بعد انقضاء اعمار مديدة وامداد بعيدة فمنهم امام المتكلمين ابو المعالي فقد حكي عنه الثقات انه قال لقد خليت اهل الاسلام وعلومهم وركبت البحر الاعظم وغصت في الذي نهوا عنه كل ذلك رغبة في طلب الحق وهربا من التقليد والان قد رجعت 1عن الكل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز واختم عاقبة امري عند الرحيل بكلمة الاخلاص والويل لابن الجويني وكان يقول لاصحابه يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو---- عرفت ان الكلام يبلغ ب----ي ما بلغ ما تشاغلت به وقال	176	1964491297398040956	237	138.5	182	1276	18.573667526245117	31	JK000381-ara1	Shamela0036427-ara1
JK000381-ara1.ms0859	true	7297409349137294799	224	246	1192	1296	1592	300	لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	859	-761532150449634950	Shamela0036427-ara1.ms177	false	4103709525670732251	53	75	277	381	1601	300	لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	177	1964491297398040956	104	208.0	82	104	100.0	22	JK000381-ara1	Shamela0036427-ara1
JK000381-ara1.ms1134	true	-2624646084440775010	150	173	854	965	1639	300	لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم واقروا	1134	-761532150449634950	Shamela0036427-ara1.ms177	false	4103709525670732251	53	77	277	388	1601	300	لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم ثم قال	177	1964491297398040956	105	204.0	82	111	94.59459686279297	22	JK000381-ara1	Shamela0036427-ara1
JK000381-ara1.ms1756	true	2161574799302796691	186	271	945	1349	1486	300	حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم الله في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق ولا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا	1756	-761532150449634950	Shamela0036427-ara1.ms231	false	5023100995325710214	246	300	1309	1561	1561	300	حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم الله في ادني صورة من التي راوه فيها في------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا في-------------------------------------------قول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا-	231	1964491297398040956	247	475.0	194	404	61.138614654541016	51	JK000381-ara1	Shamela0036427-ara1
JK000381-ara1.ms1756	true	2161574799302796691	271	295	1349	1461	1486	300	اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	1756	-761532150449634950	Shamela0036427-ara1.ms232	false	4325326615186540503	0	24	0	112	1545	300	اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	232	1964491297398040956	112	224.0	88	112	100.0	24	JK000381-ara1	Shamela0036427-ara1
JK000381-ara1.ms1798	true	-8187326030233505571	14	112	79	550	1501	300	حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم الله في ادني صورة من التي راوه فيها وفي رواية قال فياتيهم الجبار في صورة غير الصورة التي راوها اول مرة قال فما تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية -تعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا	1798	-761532150449634950	Shamela0036427-ara1.ms231	false	5023100995325710214	246	300	1309	1561	1561	300	حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم الله في ادني صورة من التي راوه فيها في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا في-------------------------------------------قول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا-	231	1964491297398040956	247	471.0	194	472	52.330509185791016	51	JK000381-ara1	Shamela0036427-ara1
JK000381-ara1.ms1798	true	-8187326030233505571	112	136	550	662	1501	300	اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	1798	-761532150449634950	Shamela0036427-ara1.ms232	false	4325326615186540503	0	24	0	112	1545	300	اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	232	1964491297398040956	107	209.0	83	112	95.53571319580078	23	JK000381-ara1	Shamela0036427-ara1
JK000381-ara1.ms2053	true	2812903745727421267	4	62	22	325	1565	300	فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك وهذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ف-----ي صورته-- التي يعرفو-----ن فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه وفي رواية فيكشف عن ساقه وفي رواية فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساقه فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا	2053	-761532150449634950	Shamela0036427-ara1.ms231	false	5023100995325710214	213	300	1133	1561	1561	300	فيقول انا ربكم فيقولون ----------------هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيقول انا ربكم هذه رواية البخاري ومسلم في حديث ابي هريرة وفي البخاري ومسلم من حديث ابي سعيد حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم الله في ادني صورة من التي --راوه فيها فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا في------------------قول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق- فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا-	231	1964491297398040956	229	368.5	183	466	49.141632080078125	38	JK000381-ara1	Shamela0036427-ara1
JK000381-ara1.ms2053	true	2812903745727421267	62	85	325	432	1565	300	اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	2053	-761532150449634950	Shamela0036427-ara1.ms232	false	4325326615186540503	0	24	0	112	1545	300	اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	232	1964491297398040956	102	192.0	79	112	91.07142639160156	21	JK000381-ara1	Shamela0036427-ara1