id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0688	true	3555522067776720858	55	101	280	508	1518	300	وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي ال-------------------------عرش ا---------------------------لي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه علي العرش	688	-761532150449634950	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms233	false	-8361221895959329280	216	298	1201	1614	1622	300	وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون السجدة 15 ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وذكر ايات واحاديث الي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه علي العرش	233	1527685014518177580	225	420.0	179	413	54.47941970825195	43	JK000381-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms0713	true	-8176357242231621526	133	190	709	999	1534	300	وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي--- وذكر الايات والاحاديث الي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه علي العرش مذكور في	713	-761532150449634950	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms233	false	-8361221895959329280	216	300	1201	1622	1622	300	وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون السجدة 15 ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وذكر --ايات و--احاديث الي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه علي العرش مذكور في-	233	1527685014518177580	282	524.0	226	426	66.19718170166016	53	JK000381-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms1182	true	-6982934799771998285	189	269	962	1366	1512	300	وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه----- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون---------- ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي--- وذكر ايات واحاديث الي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه علي العرش مذكور في	1182	-761532150449634950	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms233	false	-8361221895959329280	216	300	1201	1622	1622	300	وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون السجدة 15 ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وذكر ايات واحاديث الي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه علي العرش مذكور في-	233	1527685014518177580	403	778.5	324	422	95.49762725830078	77	JK000381-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms2330	true	-4065960148368783418	38	250	218	1318	1587	300	جماعات ينتسبون الي الشيخ عثمان--- بن مرزوق ويقولون اشياء مخالفة لما كان--------------- عليه وهو م-----------نتسب الي مذهب اح-------مد وكان من اصحاب الشيخ عبد الوهاب -بن ------ابي الفرج الشيرازي وهءلاء ينتسبون الي مذهب الشافعي ويقولون اقوالا مخالفة لمذهب الشافعي واحمد بل ولساءر الاءمة ----------وشيخهم هذا----------------------------------- من شيوخ الع----لم والدين -له اسوة امثاله واذا قال قولا قد علم ان قول ------الشافعي واحمد يخالفه وجب تقديم قول-----------هما علي قوله مع دلالة الكتاب والسنة علي قول الاءمة فكيف اذا كان القول مخالفا لقوله ولقول الاءمة وللكتاب والسنة وذلك مثل قولهم ول--------ا نقول قطعا ونقول-- نشهد ان محمدا رسول الله ولا نقطع ونقول ان السماء فوق-------------نا ولا نقطع----- ويروون------- اثرا عن علي وبعضهم يرفعه انه قال لا تقل قطعا وهذا من الكذب المفتري باتفاق اهل العلم ولم يكن شيخهم يقول هذا بل هذه بدعة احدثها بعض اصحابه بعد موته واذا قيل لواحد منهم الا تقطع قال ان الله قادر علي ان يغير هذه الفرس فيظن انه اذا قال قطعا انه نفي لقدرة الله علي تغيير ذلك وهذا جهل فان هذه الفرس فرس قطعا في هذه الحال والله قادر علي ان يغيرها واصل شبهة هءلاء ان السلف كانوا يستثنون في الايمان فيقول احدهم انا مءمن ان شاء الله وكانت ثغور الشام مثل-------- عسقل-----------------------ان قد سكنها محمد بن يوسف الفريابي شيخ البخاري وهو صاحب الثوري و---------------كان شديدا علي المرجءة	2330	-761532150449634950	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms245	false	-1788879881477474929	85	264	456	1408	1586	300	جماعات منتسبون الي الشيخ ابي عمرو بن مرزوق ويقولون اشياء مخالفة لما كان الشيخ ابو عمرو عليه وهذا الشيخ كان ينتسب الي مذهب الامام احمد وكان من اصحاب الشيخ عبد الوهاب ابن الشيخ ابي الفرج--------- وهءلاء ينتسبون الي مذهب الشافعي ويقولون اقوالا مخالفة لمذهب الشافعي واحمد بل ولساءر --اءمة المسلمين ولشيخهم الشيخ ابي عمرو وهذا الشيخ ابو عمرو شيخ من شيوخ اهل العلم والدين وله اسوة امثاله واذا قال قولا قد علم ان قول احمد والشافعي بخلا------فه وجب تقديم قول الشافعي واحمد علي قوله مع دلالة الكتاب والسنة علي قول الاءمة فكيف اذا كان القول مخالفا لقوله ولقول الاءمة وللكتاب والسنة وذلك مثل قولهم لا نقطع ولا نقول قطعا ويقولون نشهد ان محمدا رسول الله ولا نقطع ونقول--- السماء فوقنا والارض تحتنا ولا نقطع بذلك ويروون في ذلك اثرا عن علي او حديثا مرفو-----------------عا وهو -من الكذب المفتري ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------- واصل شبههم ان----- السلف كانوا يستثنون في الايمان فيقول احدهم انا مءمن ان شاء الله تعالي وعلي ذلك كان اهل الثغر عسقلان وما يقرب منها فانه كان قد سكنها محمد بن يوسف الفرياب----------------------------ي وكان يامر بذلك وكان شديدا علي المرجءة	245	1527685014518177580	699	1145.0	563	1291	54.144073486328125	107	JK000381-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms2331	true	2504137231269902742	116	155	571	772	1508	300	شبهة هءلاء ال----------استثناء في الايمان كما عليه------------------------------------------- اهل --ثغر عسقلان وما يقرب منها------------------------------------------------------------------------------ وعامة هءلاء------ جيران عسقلان ثم صار كثير منهم يستثني في الاعمال الصالحة فيقول صليت ان شاء الله وهو يخاف ان لا يكون اتي بالصلاة كما امر	2331	-761532150449634950	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms245	false	-1788879881477474929	225	291	1207	1545	1586	300	شبه--هم ان السلف كانوا يستثنون في الايمان فيقول احدهم انا مءمن ان شاء الله تعالي وعلي ذلك كان اهل الثغر عسقلان وما يقرب منها فانه كان قد سكنها محمد بن يوسف الفريابي وكان يامر بذلك وكان شديدا علي المرجءة وعامة هءلاء القوم جيران عسقلان ثم صار كثير منهم يستثني في الاعمال الصالحة فيقول صليت ان شاء الله وهو يخاف ان لا يكون اتي بالصلاة كما امر	245	1527685014518177580	185	307.0	148	340	54.411766052246094	31	JK000381-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms2331	true	2504137231269902742	156	239	777	1201	1508	300	اهل الثغر في ذلك مصنفا وشيخهم ا--------بن مرزوق غايته ان يتبع هءلاء ولم يكن هو ---ولا احد قبله من اهل العلم يمتنعون ان يقولوا لما يعلم انه موجود هذا موجود قطعا-------------------------------------------------------------------------------- وقد نقل ب---عض الشيوخ انه كان يستثني في كل شء وكانه يستثني والله اعلم في الخبر عن الامور المستقبلة لقوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله------------ وقوله------------------------ وانا ان شاء الله بكم لاحقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والواجب------ موافقة جماعة المسلمين فان قول القاءل قطعا بذلك مثل قوله اشهد بذلك واجزم بذلك واعلم -ذلك فاذا -	2331	-761532150449634950	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms246	false	161993349565022315	2	137	8	701	1528	300	اهل الثغر------- مصنفا وشيخهم ابو عمرو بن مرزوق غايته ان يتبع هءلاء ولم يكن الرجل ولا احد قبله من اهل العلم يمتنعون ان يقولوا لما يعلم انه موجود هذا موجود قطعا لكن لما مات احدث بعض اتباعه الاستثناء في كل شء حتي في الاخبار عن الماضي والحاضر وقد نقل عن بعض الشيوخ انه كان يستثني في كل شء -كانه------- والله اعلم في الخبر عن الامور المستقبلة لقوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين الفتح وقول النبي صلي الله عليه وسلم وانا ان شاء الله بكم لاحقون وصاروا يمتنعون عن التلفظ بالقطع مع انهم محقون بقلوبهم ان محمدا رسول الله ولا يشكون في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ولكن يكرهون لفظ القطع وهذا جهل منهم والواجب عليهم موافقة جماعة المسلمين فان قول القاءل اقطع بذلك مثل قوله اشهد بذلك واجزم----- واعلم بذلك واطال	246	1527685014518177580	392	667.5	315	713	54.97896194458008	66	JK000381-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms4809	true	7834581333358230297	213	246	1146	1314	1565	300	صلي الله عليه وسلم قال قال الشيطان ----وعزتك يا رب لا ابرح اغوي بني ادم ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب تعالي -وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	4809	-761532150449634950	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms441	false	2655163795969209962	84	116	436	591	1594	300	صلي الله عليه وسلم قال ان- الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك-- ما دامت ارواحهم في اجسادهم قا-ل الرب عز وجل وعزتي وجلال--------------ي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	441	1527685014518177580	135	240.0	106	173	78.03468322753906	23	JK000381-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5528	true	7933513011012607368	57	165	304	862	1553	300	اخبرنا القاضي -----------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر محمد بن عبدالباقي بن محمد بن عبد الله الانصاري اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن عمر بن احمد البرمكي اخبرنا ابومحمد عبد الله بن ابراهيم بن ايوب بن ماسي حد--------------------------------------------------ثنا ابومس-لم ابراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي حدث-نا محمد بن عبد الله الانصاري 4 حدثني حميد عن انس ان الربيع بنت النضر عمته لطمت جارية فكسرت سن--ها فعرضوا عليهم الارش فابوا فطلبوا العفو فابوا فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فجاء اخوها انس بن النضر فقال يا رسول الله اتكسر سن الربيع--- والذي بعثك بالحق----- لا تكسر سنها -قال يا انس كتاب الله القصاص فعفا القوم فقال رسول الله------------------- ان من عباد	5528	-761532150449634950	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms514	false	-1788676240558483246	182	300	983	1594	1594	300	اخبرنا الحافظ ابو موسي محمد بن ابي بكر المديني باصبهان اخبرنا يحيي بن عبد الوهاب بن منده الحافظ اخبرنا ابو بك-------------------------------------------------------------------------------ر بن --------ربدة اخبرنا الطبراني ح قال المديني واخبرنا ابو علي الحداد اخبرنا الحافظ ابو نعيم حدثنا حبيب بن الحسن قالا حدثنا ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله-------- الكجي اخبرنا محمد بن عبد الله الانصاري-- حدثنا حميد عن انس ان الربيع بنت النضر----- لطمت جارية فكسرت ثنيتها فعرضوا عليهم الارش فاب-------------------وا فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فجاء اخوها انس بن النضر فقال يا رسول الله اتكسر سن الربيع لا والذي بعثك بالحق نبيا لا تكسر سنها فقال يا انس كتاب الله القصاص فعفا القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد-	514	1527685014518177580	381	610.5	304	734	51.90735626220703	60	JK000381-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000381-ara1.ms5537	true	-4721383867634026912	174	235	838	1156	1493	300	اخبرنا ابو محمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الاخضر قراءة عليه اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري اخبرنا ابو-اسحاق البرمكي------ اخبرنا ابو محمد بن ماسي حدثنا ا-بو مسلم ال-كجي حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني سليمان التيمي عن انس بن مالك قال قال رسول الله------------------- لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاثة ايام او قال ثلاث ليال	5537	-761532150449634950	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms418	false	3927729715885953424	224	281	1183	1477	1571	300	اخبرنا ابو محمد ب-------------------------------ن الاخضر ----الحافظ اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد------- ال--بافي اخبرنا ابو اسحاق البرمكي حضورا اخبرنا ابو محمد بن ماسي اخبرنا ابو مسلم البلخي حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا سليمان التيمي عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاثة ايام او قال ثلاث ليال	418	1527685014518177580	247	415.0	197	346	71.38728332519531	41	JK000381-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown