id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms3480	true	7315112819241008572	100	141	490	705	1519	300	ابراهيم التيمي يقيم الشهر والشهرين لا ياكل شيءا وخرج يمتار لاهله طعاما فلم يقدر عليه------ فمر بسهلة حمراء فاخذ منها ثم رجع الي اهله----------------------------- ففتح-ها فاذا هي حنطة حمراء فكان اذا زرع منها --تخرج السنبلة من اصلها الي فرعها حبا متراكبا	3480	-761532150449634950	Shamela0029882-ara1.ms720	false	4669105998353102195	112	153	535	749	1532	300	ابراهيم عليه الصلاة والسلام------------------------- يمتار------------ فلم يقدر علي الطعام فمر بسهلة حمراء فاخذ منها ثم رجع الي اهله فقالوا ما هذا قال حنطة حمراء ففتحوها فوجدوها حنطة حمراء فكان اذا زرع منها شء خرج --سنبله من اصلها الي فرعها حبا متراكبا	720	2970462133648460851	151	230.5	119	253	59.68379592895508	24	JK000381-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000381-ara1.ms4266	true	3043546813672360992	179	231	991	1261	1639	300	الخلاف بين السلف في التفسير قليل---- وخلافهم في الاحكام اكثر من خلافهم في التفسير وغالب ما يصح عنهم من الخلاف يرجع الي اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد وذلك صنفان احدهما ان يعبر كل واحد منهم عن المراد بعبارة غير عبارة صاحبه تدل علي معني في المسمي غير المعني الاخر مع اتحاد المسمي	4266	-761532150449634950	Shamela0029882-ara1.ms146	false	-5881651268534935727	178	227	948	1203	1570	300	الخلاف بين السلف في التفسير قليل جدا وخلافهم في الاحكام اكثر من خلافهم في التفسير وغالب ما يصح عنهم من الخلاف يرجع الي اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد وذلك ك------------ان يعبر احد-------هم عن المراد بعبارة غير عبارة صاحبه تدل علي معني في المسمي غير المعني الاخر مع اتحاد المسمي	146	2970462133648460851	247	469.5	199	274	90.14598846435547	46	JK000381-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000381-ara1.ms4268	true	-5583393173841609378	196	260	1028	1346	1551	300	فهذان القولان متفقان لان دين الاسلام هو اتباع القران ولكن كل منهما نبه علي وصف غير الوصف الاخر كما ان لفظ صراط يشعر بوصف ثالث وكذلك قول من قال هو السنة والجماعة وقول من قال هو طريق العبودية وقول من قال هو طاعة الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وامثال ذلك فهءلاء كلهم اشاروا الي ذات واحدة لكن وصفها كل منهم بصفة من صفاتها	4268	-761532150449634950	Shamela0029882-ara1.ms146	false	-5881651268534935727	243	300	1290	1570	1570	300	فهذان القولان متفقان لان دين الاسلام هو اتباع القران ولكن كل منهما نبه علي وصف غير الوصف الاخر كما ان لفظ صراط يشعر بوصف ثالث وكذلك قول من قال هو السنة والجماعة وقول من قال هو طريق العبودية وقول من قال هو طاعة الله ورسوله------------------------------------- كلهم اشاروا الي ذات واحدة لكن وصفها كل منهم بصفة من صفاتها-	146	2970462133648460851	280	543.0	224	318	88.0503158569336	57	JK000381-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000381-ara1.ms9270	true	-6515608588387126400	224	289	1176	1487	1549	300	عن -بن عباس ان امراة ثابت بن قي--------س اتت النبي -------------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله-------------------------------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله اقبل الحديقة وطلقها تطليقه فهذا فيه من رواية عكرمة عن بن عباس ان رسول الله قال اقبل الحديقة وطلقها تط-----------------ليقة وقد ثبت عن -بن عباس	9270	-761532150449634950	Shamela0029882-ara1.ms502	false	-4987927955044678369	172	232	900	1200	1520	300	عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------ ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام ولكني لا اطيقه زاد الاسماعيلي في مستخرجه والبيهقي بغضا قال اتردين عليه حديقته قالت نعم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال اقبل الحديقة وطلقها تطليقة واخرج البيهقي من وجه اخر عن ابن عباس	502	2970462133648460851	185	292.5	143	401	46.13466262817383	31	JK000381-ara1	Shamela0029882-ara1