id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0209	false	7245002406563842837	34	91	163	463	1538	300	عباس ان ي--هود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله------------------- قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور وداود بن سلمة يا معشر ي--هود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل شرك وتخبرونا بانه مبعوث وتصفونه ب--صفته فقال	209	-761532150449634950	Shamela0022769-ara1.ms0039	true	-8740867989808745984	246	299	1311	1592	1597	300	عباس ان اليهود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعث------ من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل-------------------------------------- يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل شرك وتخبروننا انه مبعوث وتصفون لنا صفته فقال	39	-7759058697046287073	248	446.0	202	325	76.30769348144531	43	JK000381-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000381-ara1.ms2060	false	4933011081342902100	107	136	591	745	1607	300	وروي عن ابن عباس--------------- انه قال تفسير القران علي اربعة اوجه تف-------------------------سير تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	2060	-761532150449634950	Shamela0022769-ara1.ms0146	true	8158971828024068204	258	289	1431	1597	1653	300	ونقل عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال تفسير القران علي اربعة اوجه تفسير لا يمكن لاحد جهله وتفسير تعرفه العرب بالسنت-ها وتف---------------------------سير يعرفه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	146	-7759058697046287073	115	194.0	92	194	59.278350830078125	18	JK000381-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000381-ara1.ms9100	false	2694298659648881814	176	260	896	1328	1541	300	الله عز وجل ---------في الاية الاخر---------ي وترغبون ان تنكحوهن رغبة ا---حدكم عن --يتيمته التي تكون في حجرة حيث تكون قليلة المال والحال وفي لفظ اخر اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكاحها --------------------في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال رغبوا عنها واخذ--وا غيرها من النساء قال----------- فكما يتركونها حتي يرغبوا عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها م--------ن الصداق فهذا يبين ان الله اذن لهم ان يزوجوا ال-------يتامي من النساء اذا فرضوا	9100	-761532150449634950	Shamela0022769-ara1.ms0309	true	4053257644592633838	202	277	1054	1469	1590	300	الله تعالي ويستفتونك في النساء الي قوله تعالي وترغبون ان تنكحوهن فبين الله لهم ان اليتيمة اذا ك-----------------------------------------------------------انت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بعادتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركو----ها والتمسوا غيرها---------- قال الله تعالي فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان ------------يعطوها حقها الا وفي من الصداق ويقسطوا لها والمستضعفين من الولدان معطوف علي يتامي--- النساء وقد كانوا	309	-7759058697046287073	263	360.0	210	504	52.18254089355469	36	JK000381-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000381-ara1.ms5407	false	-3696879140062644167	102	144	493	696	1478	300	لا ي----جلي---ها لوقتها ----------------الا هو ثقلت في السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تاتيكم الا بغتة يسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونك كانك حفي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اع------لم الغيب	5407	-761532150449634950	Shamela0022769-ara1.ms0556	true	-4351891143657106828	90	230	438	1162	1504	300	لا يقدر علي اظهار وقتها المعين بالاعلام الا هو ثقلت في السماوات والارض اي ثقل تحصيل العلم بوقتها المعين علي اهل السموات والارض فلم يعلم احد من الملاءكة المقربين والانبياء المرسلين متي وقوعها لا تاتيكم الا بغتة اي فجاة علي غفلة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الساعة تفجا الناس فالرجل يصلح موضعه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم بسلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه يسءلونك كانك حفي عنها اي يسالونك عن كنه ثقل الساعة مشبها حالك عندهم بحال من هو بالغ في العلم بها وحقيقة الكلام كانك مبالغ في السءال عنها فان ذلك في حكم المبالغة في العلم بها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون السبب الذي لاجله اخفيت معرفة وقته المعين عن الخلق قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله اي انا لا ادعي علم الغيب	556	-7759058697046287073	187	261.5	148	724	25.8287296295166	36	JK000381-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000381-ara1.ms3563	false	6869126839748057013	133	154	685	782	1521	300	يا موسي اني علي علم من علم الله------ علمنيه الله لاتعلمه----------------- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه	3563	-761532150449634950	Shamela0022769-ara1.ms0898	true	-3849210378434356312	153	179	766	882	1498	300	يا موسي اني علي علم من علم الله تعالي علمنيه لا ----تعلمه اي وهو علم الكشف وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه	898	-7759058697046287073	90	151.5	70	120	75.0	19	JK000381-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000381-ara1.ms4184	false	-915407212605844974	30	57	143	280	1490	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا----------------------------------------- افطال عليكم العهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم----------------- فاخلفتم موعد-----------------------------ي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا	4184	-761532150449634950	Shamela0022769-ara1.ms0953	true	5005340056662341423	27	93	147	493	1556	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان يعطيكم التوراة فيها ما فيها من الهدي افطال عليكم العهد اي اوعدكم ذلك فطال عليكم مدة الانجاز ومدة نعم الله تعالي عليكم من انجاءه اياكم من فرعون افنسيتم ذلك العهد او تعمدتم المعصية ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم بسبب عبادة العجل فاخلفتم موعدي بالاقامة علي طاعة الله تعالي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا قرا --	953	-7759058697046287073	131	210.0	105	348	37.6436767578125	25	JK000381-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000381-ara1.ms6108	false	7313559969354051721	83	115	435	597	1551	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ام لهم شرك في السماوات---------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا---------------------------------------------------- فهم علي بينة منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	6108	-761532150449634950	Shamela0022769-ara1.ms1289	true	-7522284199347227964	13	121	57	624	1562	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض وجملة قوله اروني بدل اشتمال من ارايتم اي اخبروني عن الهتكم التي زعمتم انها شركاء الله تعالي الذين تعبدونها من غير الله اروني اي جزء خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اي بل الهم شركة مع الله في خلق السموات ليستحقوا بذلك شركة ذاتية في الالوهية ام اتيناهم كتابا اي بل اعطينا الشركاء كتابا ينطق بانا اتخذناهم شركاء فهم علي بينة منه وقرا ابو عمرو وحمزة وابن كثير وحفص بينة بالافراد والباقون بينات بالجمع اي فالشركاء علي حجة ظاهرة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1289	-7759058697046287073	162	285.0	130	567	28.571428298950195	31	JK000381-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000381-ara1.ms5301	false	699281505609353183	177	248	904	1283	1574	300	الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه توقدون قال غير واحد من المفسرين هما شجرتان يقال لاحداهما المرخ والاخري العفار فمن اراد منهما النار قطع منهما غصنين مثل السواكين وهما خضراوان يقطر منهما الماء فيسحق المرخ وهو ذكر علي العفار وهو انثي فتخرج منهما النار باذن الله تعالي وت-----------------قول ال--عرب في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار وقال بعض الناس في كل شجرة نار الا العناب فاذا انتم	5301	-761532150449634950	Shamela0022769-ara1.ms1309	true	92160534876637051	99	168	506	874	1521	300	الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا والموصول بدل من الموصول الاول اي الذي خلق لاجل منفعتكم نارا من المرخ والعفار فالمرخ شجر سريع القدح والعفار بفتح العين شجر تقدح منه الن------------------------------------------------------------------------ار فمن اراد ال------نار قطع منهما غصنين مثل السواكين وهما خضراوان يقطر منهما الماء فيسحق المرخ-------- علي العفار--------- فتخرج منهما النار باذن الله تعالي وهذا قول ابن عباس وقال الحكماء في كل شجر ----------------------------------------------------نار الا العناب فاذا انتم	1309	-7759058697046287073	214	344.0	171	515	41.55339813232422	35	JK000381-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000381-ara1.ms5434	false	-3975892883824493277	185	254	878	1191	1407	300	الضحاك وقتادة ومقاتل جاء ناس من احبار اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد صف لنا ربك لعلنا نءمن بك فان الله------ انزل نعته في التوراة فاخبرنا به من اي شء هو ومن اي جنس هو امن ذهب ام من نحاس هو ام من صفر ام من حديد ام من فضة وهل ياكل ويشرب وممن ورث الدنيا ولمن يورثها فانزل الله هذه السورة وهي نسبة الله	5434	-761532150449634950	Shamela0022769-ara1.ms1785	true	1141815766239231611	208	253	1024	1246	1503	300	الضحاك وقتادة ومقاتل جاء ناس من احبار اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا-------- صف لنا ربك لعلنا نءمن بك فان الله تعالي انزل صفته في التوراة فاخبرنا من--- اي شء هو------------------------------------------------------------------- وهل ياكل ويشرب و-من ورث ومن يرثه فنزلت--------------- هذه السورة و---صفات الله	1785	-7759058697046287073	196	336.0	154	319	61.4420051574707	35	JK000381-ara1	Shamela0022769-ara1