id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms4541	false	1655494460153448698	244	292	1237	1463	1504	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا-شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء	4541	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms0141	true	182517584408167014	198	243	994	1206	1511	300	عمر---------- رضي الله عنه-----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء	141	-5100015737941019365	211	401.0	167	227	92.9515380859375	43	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms6411	false	-3341358114017533171	113	148	575	758	1515	300	العين وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء قد روي------------------------------------------------------------- في السنن من حديث علي بن ابي طالب ومعاوية رضي الله عنهما وقد ضعفه غير واحد وبتقدير صحته فانما فيه------------------------------------------------------------------- اذا نامت العينان استطلق الوكاء	6411	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms0212	true	-3801893104046341788	159	204	838	1080	1560	300	العين وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء رواه احمد والطبراني وزاد ومن نام فليتوضا هذا هو الشاهد وتقدم الكلام في النوم واقوال العلماء--------------------------------------------------------------------- فيه وهل هو ناقض او ليس بناقض مطلقا او هو مظنة للنقض تقدم الكلام في ذلك اذا نامت العينان استطلق الوكاء	212	-5100015737941019365	91	110.5	73	311	29.26045036315918	15	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms6388	false	-714014653060331524	37	85	180	419	1524	300	عمار بن ياسر --------------قال بعثني النبي ------------------في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي ------------------فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وهذا لفظ ---------مسلم	6388	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	56	114	293	595	1600	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهماقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم	308	-5100015737941019365	231	407.5	184	302	76.49006652832031	42	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms6388	false	-714014653060331524	37	85	180	419	1524	300	عمار بن ياسر --------------قال بعثني النبي ------------------في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي ----------------------فذكرت--- ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وهذا لفظ ---------مسلم	6388	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms0314	true	-4002977150886079984	24	83	127	434	1581	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهماقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم	314	-5100015737941019365	222	368.0	177	310	71.61289978027344	38	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms6852	false	-3125231794275842792	19	82	91	433	1512	300	ابي برزة الاسلمي ------------------قال كان رسول الله يصلي الهجير التي تدعونها الاولي لحين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحلة في اقصي المدينة والشمس حية قال الراوي ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا فيها بالستين الي الماءة	6852	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms0340	true	-7241677864885288376	166	217	875	1148	1630	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله -صلي الله عليه وسلميصل------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك----------------------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقر-----ا بالستين الي الماءة	340	-5100015737941019365	232	403.5	187	363	63.91184616088867	38	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms7035	false	2792858080337145010	122	150	596	734	1550	300	يا رسول الله هذا لله فمالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيديه فقال رسول الله------------------- اما هذا فقد ملا يديه من الخير	7035	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms0650	true	-4684978113466364298	82	163	402	801	1595	300	يا رسول الله هذا لله هذا لله يعني كله ذكر لله عز وجل فما لي ويش اللي لي انا بامكانه عليه الصلاة والسلامان يقول هذا لك هذا الذكر لك لان فاءدته تعود اليك لكن الرسول عليه الصلاة والسلاميخاطب الناس علي قدر عقولهم عرف ان الرجل يحتاج الي دعاء يطلب من الله عز وجلشء يجيبه عنه قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير	650	-5100015737941019365	133	202.5	106	399	33.33333206176758	27	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms6884	false	4099046053279896017	111	169	544	817	1455	300	مسعود ------------قال صلي رسول الله قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه و--استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا	6884	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms0753	true	4948978879639232257	240	300	1269	1556	1556	300	مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه ثم استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا-	753	-5100015737941019365	250	450.5	197	293	85.32423400878906	50	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms6906	false	-871334621843655363	96	143	494	717	1525	300	مسعود كما تقدم ---قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه و--استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه	6906	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms0753	true	4948978879639232257	240	282	1269	1473	1556	300	مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه ثم استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه	753	-5100015737941019365	191	350.5	150	228	83.77192687988281	37	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms6884	false	4099046053279896017	119	165	584	797	1455	300	او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا -----------------------------------------------------قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم -----------------------------------------------سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه -------------------فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ولكن انما انا بشر	6884	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms0754	true	412230459674566517	129	244	672	1253	1545	300	ان سلم فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا لم يبين الخلل الذي وقع في الصلاة بسبب النسيان والسهو قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم يعني بعد ان سلم السلام الاول سجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه عليه الصلاة والسلامفقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به وهذا من البيان اللازم الذي اداه النبي عليه الصلاة والسلامكما امر بلغ البلاغ المبين ولا يءخر البيان عليه الصلاة والسلامعن وقت حاجته لو حدث في الصلاة تغيير زيادة او نقص بكمية او كيفية نباهم به عليه الصلاة والسلام انه لو حدث في الصلاة شء نباتكم به ولكن انما انا بشر	754	-5100015737941019365	208	372.5	162	581	35.80034255981445	43	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms6906	false	-871334621843655363	96	143	494	717	1525	300	مسعود كما تقدم ---قال صلي رسول الله صلي الله عليه-------- وسلم قال ابراهيم زاد او --------------------------------------------------نقص--------------------------------------------------- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا -----------------------------------------------------قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم -----------------------------------------------سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه	6906	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms0754	true	412230459674566517	91	183	492	931	1545	300	مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء لانه صلي مع شء من الزيادة او النقص فسءل عن ذلك ولم ينبهوه اثناء الصلاة الا بعد ان سلم فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا لم يبين الخلل الذي وقع في الصلاة بسبب النسيان والسهو قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم يعني بعد ان سلم السلام الاول سجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه	754	-5100015737941019365	197	329.5	154	439	44.87471389770508	39	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms1122	false	-838891570077795349	3	41	12	190	1515	300	اتي النبي رجل ا------------------عمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله ان يرخص له فيصلي----------------------- في بيت-------------------------------------------------ه فرخص له------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	1122	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms0859	true	-4326763268350799123	130	202	706	1064	1561	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلمرجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد هذا رجل اعمي وبينه وبين المسجد متاعب ومصاعب واشجار جاء في بعض الروايات انه له قاءد لكن لا يلاءمه يعني لا يلازمه فرخص له لان هذا عذر رجل اعمي كفيف البصر ويجد مشقة في الحضور الي الصلاة رخص له عليه الصلاة والسلام فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	859	-5100015737941019365	144	221.0	112	358	40.22346496582031	28	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms0952	false	-3449941645272715372	0	66	0	315	1495	300	ام سلمة -------------قالت دخل رسول ال---------له ع---------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض -تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال-- لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	952	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1228	true	7399252929415485591	158	218	839	1129	1548	300	ام سلمة رضي الله عنهاقالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض اتبعه البصر فضج ناس من اهله فقالوا لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءم--ن علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديي--------------------------------------------------------ن وافسح له في قبره ونور له فيه	1228	-5100015737941019365	253	462.0	199	349	72.49283599853516	47	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms7324	false	6348549946440730554	239	300	1252	1578	1578	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت-	7324	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	67	0	352	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت	1339	-5100015737941019365	325	627.0	265	352	92.32954406738281	60	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms7325	false	164827336744528344	0	87	0	429	1486	300	علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها شء-- الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا-----------------------------------------------------------------------------------------بل ففيها شا-ة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ----شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين------------------------------------------------------------------ واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	7325	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	67	209	352	1057	1502	300	علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة وماءة شاة شاة ما هي مكررة شاة طالب لا يا شيخ لا لا بد ان تكرر لان الاولي المجرورة تمييز تمييز مجرورة باضافة الماءة وشاة مبتدا مءخر لقوله وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاءماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1339	-5100015737941019365	400	717.0	316	705	56.737586975097656	76	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms7324	false	6348549946440730554	252	300	1322	1578	1578	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حق------------------ه طروقة الجمل فاذا ب----------------------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت-	7324	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	75	16	423	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت	1344	-5100015737941019365	247	423.5	201	407	60.68796157836914	41	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms5160	false	6941026958621240108	169	219	848	1106	1529	300	--عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل----- معلق قلبه بالمسجد اذا خرج حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتف-رقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لاتعلم- شماله ما تنفق- يمينه	5160	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1413	true	-987973850654709560	56	103	289	532	1573	300	العادل وشاب نشا في عبادة -ربه ورجل قلبه معلق في المساجد ------------------------ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعمل شماله ما تنفقه يمينه	1413	-5100015737941019365	216	381.0	173	268	80.59701538085938	38	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms8165	false	4594515772123846565	32	82	156	381	1452	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------تصدقوا فقال رجل يا-رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به	8165	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1419	true	6578569168690842169	231	285	1173	1416	1494	300	رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به	1419	-5100015737941019365	223	417.0	174	245	91.0204086303711	48	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms9826	false	-1480750647216118178	61	132	316	678	1598	300	قبيصة بن مخارق الهلالي------------------------------------------------- ان النبي قال لا تحل المسالة لاحد الا لثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا ولان	9826	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1443	true	-4924341024091806900	206	284	1069	1459	1553	300	قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة-- لا تحل الا---- لاحد ثل-----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه------- لقد اصابت فلان ف-اقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبه- سحتا رواه	1443	-5100015737941019365	328	602.5	261	411	79.80535125732422	59	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms9836	false	1901405990200644976	2	76	7	373	1473	300	المسالة الا لثلاثة رجل اصا---------بته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه فيقولون لقد اصاب- فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك ورجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك فما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت ياكلها صاحبها سحتا	9836	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1443	true	-4924341024091806900	232	283	1197	1454	1553	300	المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصا----------------------------بته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه-------- لقد اصابت فلان ف-اقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش------------------------------------------------------------------------------- فما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحت ياكله- صاحبه- سحتا	1443	-5100015737941019365	220	364.0	174	376	58.51063919067383	35	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms9826	false	-1480750647216118178	100	131	518	673	1598	300	حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من قومه --------------------------------يقولون لقد اصابت فلانا فاقة--------------------------------------------------- فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ف-----------------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	9826	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1445	true	1391235372026786285	122	234	668	1242	1578	300	حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا الان الشخص اذا كان فقير يحتاج الي ان يقيم بينة وثلاثة ما يحتاج اذا كان ظاهره الفقر ولا عرف بغني يعطي بمجرد دعواه لكن المسالة هنا فيمن عرف بخلاف دعواه عرف بغناه فلا بد ان ياتي بثلاثة ما يكفي اثنين لان الثالث يقاوم ما عرف به وان قال بعضهم انه يكفي الاثنين والثالث مجرد استحباب وزيادة تاكد ويكفي الاثنين كغيرها من الدعاوي من قومه الذين هم اعرف الناس به ويشهدون فيقولون لقد اصابت فلانا فاقة اصابته بدليل انه قبل هذه الاصابة لا يستحق ما ادعاه فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سوي هذه الامور الثلاثة من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	1445	-5100015737941019365	149	256.5	119	574	25.958189010620117	27	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms1733	false	-172621701330311375	237	299	1235	1544	1549	300	والمشهور ا-----------------نما هو عن -بن عباس قال الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه و--قبله فكانما صافح الله وقبل يمينه ومن تدبر اللفظ المنقول تبين له انه لا اشكال فيه الا علي من لم يتدبره فانه قال يمين الله في الارض فقيده بقوله في الارض ولم يطلق فيقول يمين الله وحكم اللفظ المقيد يخالف حكم اللفظ المطلق ثم قال فمن صافحه	1733	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1705	true	1839056780863218449	6	62	30	311	1533	300	والمشهور يعني في هذا الاثرانما هو عن ابن عباس قال الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه او قبله فكانما صافح الله وقبل يمينه ومن تدبر اللفظ المنقول تبين له انه لا اشكال في---------------------ه فانه قال يمين الله في ال---------------------ارض ولم يطلق فيقول يمين الله وحكم اللفظ المقيد يخالف حكم------ المطلق ثم قال فمن صافحه	1705	-5100015737941019365	259	464.0	207	329	78.72340393066406	47	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms1734	false	-100113610973995323	0	42	0	205	1563	300	فكانما صافح الله وقبل يمينه ومعلوم ان المشبه غير المشبه به وهذا صريح في ان المصافح لم يصافح يمين الله اصلا ولكن شبه بمن يصافح الله فاول الحديث واخره يبين ان الحجر ليس من صفات الله------ كما هو معلوم عند كل عاقل	1734	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1705	true	1839056780863218449	66	103	344	524	1533	300	فكانما صافح الله وقبل يمين-------------------------------ه وهذا صريح في ان المصافح لم يصافح يمين الله اصلا ولكن شبه بمن يصافح الله فاول الحديث واخره يبين ان الحجر ليس من صفات الله تعالي كما هو معلوم عند كل عاقل	1705	-5100015737941019365	174	334.5	138	211	82.4644546508789	35	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms6462	false	4081517084274478961	83	207	423	1011	1464	300	باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع بن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن -بن عباس عن ميمونة عن النبي------------------- ولقد سمعته منه مرارا ثنا--------- عبدان ------ثنا عبد الله يعني بن المبارك عن يونس عن الزهري انه سءل عن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله ا------------------مر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	6462	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1811	true	1710351768371201478	32	131	164	633	1526	300	باب اذا وقعت ف-------ي السمن الجامد او الذاءب ثم ذكر حديث ميمونة وقال عقب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقول- الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان قال حدثنا عبد الله---------------- عن يونس عن الزهري---- سءل عن الدابة تموت في الزيت وال--سمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	1811	-5100015737941019365	384	666.5	299	641	59.906394958496094	74	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms6463	false	-8761929727149866962	49	114	275	591	1503	300	عن -بن عيينة انه قال سمعته من الزهري مرارا لا يرويه الا عن عبيد الله ----بن--------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله وليس في لفظه الا قوله القوها وما حولها وكلوه وكذلك رواه مالك وغيره وذكر من حديث يونس ان الزهري سءل عن الدابة تموت في -------السمن --الجامد وغيره فافتي بان النبي ا-----------------------------------------------مر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح فهذه فتيا الز---------------هري في الجا------------مد وغير- الجامد	6463	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1811	true	1710351768371201478	57	141	287	693	1526	300	عن ابي هريرة قال ما- سمعت---- الزهري يقول ----------الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان قال حدثنا عبد الله عن----------------------------------------------------------------------------- يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل فذكر البخاري فتوي الزهري في الدابة تموت بالسمن وغيره الجامد	1811	-5100015737941019365	170	199.5	128	498	34.13654708862305	26	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms6482	false	5772602752740080628	34	92	178	452	1506	300	فقال باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبدان قال حدثنا عبد الله يعني بن المبارك عن يونس عن الزهري انه سءل عن الدابة التي تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله ا------------------مر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	6482	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1811	true	1710351768371201478	31	131	159	633	1526	300	فقال باب اذا وقعت ف-------ي السمن الجامد او الذاءب ثم ذكر حديث ميمونة وقال عقبه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان قال حدثنا عبد الله---------------- عن يونس عن الزهري---- سءل عن الدابة----- تموت في الزيت وال--سمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	1811	-5100015737941019365	230	413.5	179	508	45.27558898925781	44	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms8415	false	372897604013932570	0	32	0	158	1512	300	تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي	8415	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1813	true	7059478521078872060	268	300	1412	1569	1569	300	تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي-	1813	-5100015737941019365	157	309.0	126	158	99.3670883178711	31	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms8415	false	372897604013932570	32	122	158	605	1512	300	الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---------------------------------- فاخبرت عاءشة -------------النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق وفي رواية------- للبخاري-------------- اشتريها فاعتقيها	8415	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1814	true	-4221674483793064788	0	101	0	515	1598	300	الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق متفق عليه واللفظ للبخاري وعند مسلم قال اشتريها واعتقيها	1814	-5100015737941019365	432	780.5	346	521	82.91746520996094	80	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms8415	false	372897604013932570	13	64	60	325	1512	300	لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ---------------------------------------------------------------------عليه-----------------------------------------------ا فجاءت من عندهم---------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فق-----------------------------------------الت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء-------------------------------------------- فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	8415	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1816	true	5692983962542197282	137	226	685	1189	1555	300	مات ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم يدفع الثمن كامل الان ويكون الولاء للدافع وهو عاءشة رضي الله عنها فابوا ذلك عليها يعني يكفينا ان يكون اقساط لكن الولاء يستمر لنا فجاءت من عندهم لتخبر عاءشة رضي الله عنهابما قالت وما قيل لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس والجملة حالية div dirrtl idbookcontainer فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم النبي عليه الصلاة والسلامسمع هذا الكلام فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1816	-5100015737941019365	233	378.0	189	513	45.41910171508789	36	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms8365	false	1582771246464050397	162	207	849	1056	1522	300	جابر بن عبد الله --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وفي رواية ل---------------مسلم عنه امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- بوضع الجواءح	8365	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms1993	true	-9131646907546114453	7	56	37	273	1531	300	جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك تمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وفي رواية والحديث مخرج في مسلم ان---------- النبي صلي الله عليه وسلمامر بوضع الجواءح	1993	-5100015737941019365	192	333.5	149	246	78.04878234863281	38	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms8367	false	4430047638718105912	92	142	459	701	1536	300	ابي رافع ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	8367	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms2021	true	1152137575506015240	164	205	835	1037	1540	300	ابي رافع ----رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من---- الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره ف-------------------قال لا اجد----- الا خيارا رباعيا -قال------------------------- اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	2021	-5100015737941019365	180	299.5	142	260	69.23076629638672	32	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms9826	false	-1480750647216118178	61	116	316	598	1598	300	قبيصة بن مخارق الهلالي----------------------------------------------- ان النبي قال لا تحل المسالة لاحد الا لثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	9826	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms2055	true	1682923818344961071	232	294	1229	1540	1571	300	قبيصة بن مخارق رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة-- لا تحل الا---- لاحد ثل-----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	2055	-5100015737941019365	251	451.0	199	329	76.29179382324219	46	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms8400	false	6830594684287352174	269	300	1331	1494	1494	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ويسلم هذا فلم يكن للناس كراء-	8400	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms2181	true	-4780067417513478098	0	29	0	159	1609	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا و----------لم يكن للناس كراء	2181	-5100015737941019365	148	266.0	122	174	85.0574722290039	24	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms7475	false	-5764182481857302297	42	109	214	519	1469	300	ثابت بن الضحاك ------------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله ------------------ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول ال------------------------له فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من اوثان الجاهلية قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قال لا -قال رسول الله اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------ا فيما لا يملك -بن ادم	7475	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms2481	true	4613868986520717195	56	120	302	604	1532	300	ثابت بن الضحاك رضي الله تعالي عنهقال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفساله فقال---------------------------------------- هل كان فيها--- وثن ------------------------------يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال---------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن ادم	2481	-5100015737941019365	218	344.5	168	385	56.623374938964844	40	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms7475	false	-5764182481857302297	40	89	206	432	1469	300	داود عن ثابت بن الضحاك ------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله ------------------ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال-------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي هل كان فيها من وثن يعبد من د--------------------------و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله من اوثان الجاهلية ------------------------------------------------------قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم	7475	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms2493	true	-8756010651547255003	98	218	469	1058	1474	300	قال وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنهقال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفساله هل ينحر في هذا المكان المعين ام لا فساله النبي عليه الصلاة والسلام في هذا ما يدل علي ان المفتي عليه ان يستفصل من الساءل عليه ان يستفصل ويتثبت من الساءل قبل الجواب فساله فقال هل كان فيها--- وثن يعبد هل كان في السابق ما يلزم ان يكون الان هل كان فيها وثن يعبد والوثن اعم من الصنم يعني سواء كان مصورا او غير مصور الشجر اوثان القبور اوثان اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد div dirrtl idbookcontainer هل كان فيها وثن يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم	2493	-5100015737941019365	159	199.5	119	592	26.858108520507812	28	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms6033	false	6946573085510353808	167	289	909	1525	1581	300	رضي الله------ عنها قالت سال رجل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي الناس خير قال القرن الذي بعثت فيهم ثم الثاني ثم الثالث واما الشك في الرابع ففي الصحيحين --------------------عن عمران بن -------------------------حصين ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن وفي لفظ خير هذه الامة القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الحديث وقال فيه ويحلفون ولا يستحلفون وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ---------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	6033	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms2546	true	7695588185193431697	61	142	306	744	1545	300	رضي الله تعالي عنهان ال----------------نبي صلي الله------ عليه وسلمق--------------ال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها رواه مسلم div dirrtl idbookcontainer وعن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم----------------------------------------------------------------------------------- ثم يكون------ قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه وعن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله عل------يه وسلم	2546	-5100015737941019365	268	318.5	211	700	38.28571319580078	38	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000381-ara1.ms9590	false	1854037237584985749	116	233	655	1221	1555	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه عن -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا-يكلمهم الله يوم القيامة ولا-ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو---- غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف 1 قاعدة في الخلافة والملك 1 18 32 8 وقال قدس الله روحه 8 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال------ه وسلم تسليما 8 قاعدة 8 قال--------------------- النبي صلي الله عليه	9590	-761532150449634950	Shamela0022644-ara1.ms2560	true	8766070151746996876	174	285	889	1437	1523	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف متفق عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وعن جابر رضي الله تعالي عنهان رجلين اختصما في ناقة فقال كل واحد منهما نتجت عندي واقاما بينة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلملمن هي في يده وعن ابن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه	2560	-5100015737941019365	357	612.5	283	725	49.24137878417969	65	JK000381-ara1	Shamela0022644-ara1