id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0745	true	-5388239373373886394	20	69	98	327	1461	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ستكون فتن-- قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره-- اضله الله وهو حبل الله المتين	745	-761532150449634950	Shamela0012738-ara1.ms074	false	4373154824259998924	109	157	597	821	1518	300	رضي الله ع-نه -الا انها--- ستكون فتنة فقلت -ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم--- بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره ص اضله الله وهو حبل الله المتين	74	6937088209008300714	213	381.0	167	233	91.41630554199219	41	JK000381-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000381-ara1.ms3574	true	-7675232929650558458	84	159	443	830	1567	300	خاتم الاولياء--------------- فان افضل اولياء هذه الامة السابقون الاولون من المهاجرين والانصار وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر رضي الله عنه ثم عمر رضي الله عنه ثم عثمان رضي الله عنه ثم علي رضي الله عنه وخير قرونها القرن الذي بعث فيه النبي صلي الله عليه وسلم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وخاتم الاولياء في الحقيقة اخر مءمن تقي يكون في الناس وليس ذلك بخير الاولياء ولا افضلهم بل خيرهم وافضلهم ابو بكر	3574	-761532150449634950	Shamela0012738-ara1.ms191	false	-257161689261184556	221	273	1200	1474	1631	300	خاتم الاولياء باطل لا اصل له فان افضل اولياء هذه الامة السابقون الاولون من الصحا-----------بة وخير------------------هم ابو بكر -------------ثم عمر و-------------------------------------------------------خير قرونها القرن ال----اول ثم الذين يل------------ونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وخاتم الاولياء في الحقيقة اخر مءمن بقي من----- الناس وليس هو --خير الاولياء ولا افضلهم بل خير--------هم ابو بكر	191	6937088209008300714	235	358.5	189	402	58.45771026611328	36	JK000381-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000381-ara1.ms3640	true	8135404279151585162	192	237	1048	1271	1599	300	اعرابي قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي--- شغفت به فعنده رقيتي وترياقي وانه تواجد---------------------------------- حتي سقطت البردة عن--------------------------------- منكبيه فقال له معاوية------------- ما احسن لهوكم فقال له مهلا-------- يا معاوية ليس بكريم من لم يتواجد عند ذكر----- الحبيب	3640	-761532150449634950	Shamela0012738-ara1.ms194	false	-6134993080711114788	147	210	713	1019	1474	300	البدوي قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي قد شغفت به فعنده رقيتي وترياقي ----فتواجد صلي الله عليه وسلم وتواجد الاصحاب حتي سقط رداءه-- عن منكبه فلما فرغوا اوي كل واحد الي م-كانه -قال--- معاوية بن ابي سفيان ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال مه يا معاوية ليس بكريم من لا يهتز-- عند ذكر سماع الحبيب	194	6937088209008300714	181	259.0	140	319	56.739810943603516	27	JK000381-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000381-ara1.ms4279	true	1086547226513047479	169	273	827	1392	1547	300	الثعلبي والواحدي والزمخشري في فضاءل سور القران سورة سورة فانه موضوع باتفاق اهل العلم و الثعلبي هو في نفسه كان فيه خير- ودين و---كان حاطب ليل ينقل ما وجد في كتب التفسير من صحيح وضعيف وموضوع و الواحدي صاحبه كان ابصر منه بالعربية لكن هو ابعد عن السلامة واتباع السلف والبغوي تفسيره مختصر من الثعلبي لكنه صان تفسيره عن الاحاديث الموضوعة والاراء المبتدعة والموضوعات في كتب التفسير كثيرة مثل الاحاديث الكثيرة الصريحة في الجهر بالبسملة وحديث علي الطويل في تصدقه بخاتمه في ال---------------------------------------------------------صلاة فانه موضوع ب--اتفاق اهل العلم ومثل ما روي في قوله ولكل قوم هاد انه علي وتعيها اذن واعية اذنك يا علي	4279	-761532150449634950	Shamela0012738-ara1.ms082	false	-6270383854778712250	0	94	0	498	1573	300	الثعلبي والواحدي والزمخشري ---------------------------------------------في فضل السور و-الثعلبي--- في نفسه كان -ذا خيرا ودين لكن كان حاطب ليل ينقل ما وجد في كتب التفسير من صحيح وضعيف وموضوع و-الواحدي صاحبه كان ابصر منه بالعربية لكن هو ابعد عن ---------اتباع السلف والبغوي تفسيره مختصر من الثعلبي لكن- صان تفسيره من--------- الموضوع- والبدع---------- والموضوعات في---- التفسير كثيرة مثل --احاديث------------------- الجهر بالتسمية وحديث علي الطويل في تصدقه بخاتمه في الصلاة اية انما وليكم الله ورسوله الخ وتركت كذا وردت كذا في علي فانه موضوع بالاتفاق وان اية -----------------------لكل قوم هاد في -علي وتعيها اذن واعية اذنك يا علي	82	6937088209008300714	406	665.5	327	628	64.6496810913086	64	JK000381-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000381-ara1.ms4282	true	-8628496780322187229	161	286	841	1535	1607	300	مرج البحرين علي وفاطمة و اللءلء والمرجان الحسن والحسين وكل شء احصيناه في امام مبين في علي بن ابي طالب و عم يتساءلون عن النبا العظيم علي بن ابي طالب و انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون هو علي ويذكرون الحديث الموضوع باجماع اهل العلم وهو تصدقه بخاتمه في الصلاة وكذلك قوله اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة نزلت في علي لما اصيب بحمزة ومما يقارب هذا من بعض الوجوه ما يذكره كثير من المفسرين في مثل قوله الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار ان الصابرين رسول الله والصاد-------------------قين ابو بكر------------- والقانتي-------------ن عمر والمنفقين عثمان------------- والمستغفرين علي وفي مثل قوله---- محمد- رسول الله والذين معه ابو بكر اشداء علي الكفار عمر رحماء بينهم عثمان تراهم ركعا سجدا علي	4282	-761532150449634950	Shamela0012738-ara1.ms082	false	-6270383854778712250	97	169	512	897	1573	300	مرج البحرين علي وفاطمة و-اللءلء والمرجان الحسا-------ن وكل شء احصيناه في امام مبين في علي من تفسير الرافضة ويقرب من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما يذكره كثير من المفسرين في--------- الصاب---------------------------------------------------------------رين رسول الله صلي الله عليه وسلم والصادقين ابو بكر رضي الله عنه والقانتين عمر رضي الله عنه والمنفقين عثمان رضي الله عنه والمستغفرين علي رضي الله عنه وان محمدا رسول الله والذين معه ابو بكر اشداء علي الكفار عمر رحماء بينهم عثمان تراهم ركع-----ا علي	82	6937088209008300714	284	460.5	229	757	37.51651382446289	42	JK000381-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000381-ara1.ms4284	true	829426009591775770	154	188	816	1003	1545	300	يخطءون في الدليل لا في المدلول فمثل كثير من الصوفية والوعاظ والفقهاء وغيرهم يفسرون القران بمعان صحيحة لكن القران لا يدل عليها مثل كثير مما ذكره ابو عبد الرحمن السلمي في حقاءق التفسير وان	4284	-761532150449634950	Shamela0012738-ara1.ms082	false	-6270383854778712250	181	209	957	1114	1573	300	يخطء ف--ي الدليل لا في المدلول ككث----ير من الصوفية والوعاظ والفقهاء------- يفسرون القران بمعان صحيحة لكن القران لا يدل عليها كابي----------------- عبد الرحمن السلمي في حقاءق التفسير وفي	82	6937088209008300714	147	266.0	120	187	78.60962677001953	23	JK000381-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000381-ara1.ms5694	true	923087424218852956	230	269	1113	1303	1457	300	من اكل مع مغفور له غفر له فاجاب الحمد لله هذا ليس له------------------------------------------------------ اسناد عن اهل العلم ولا هو في شء من كتب المسلمين وانما يروونه عن سالم وليس معناه صحيحا علي الاطلاق فقد ياكل مع المسلمين الكفار والمنافقون	5694	-761532150449634950	Shamela0012738-ara1.ms142	false	-8773776800881036630	248	289	1279	1465	1519	300	من اكل مع مغفور له غفر له قال شيخنا هو كذب موضوع وقال مرة لا اصل له صحيح ولا حسن ولا ضعيف وكذا قال غيره لا اسناد له--------------------------------------- وانما يرو--ي عن هشام ول-ا معني له---------------- فقد ياكل مع المسلمين الكفار والمنافقون	142	6937088209008300714	96	122.0	74	244	39.344261169433594	16	JK000381-ara1	Shamela0012738-ara1