id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0477	true	-1207265081750131492	228	258	1187	1341	1527	300	ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	477	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0146	false	7504821389248505223	169	254	861	1286	1509	300	ايها الناس ضحوا -قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا----- موسي -كليما في كلام طويل ثم نزل فذبحه في اسفل المنبر فلله ما اعظمها واقبلها من اضحية والجعد هذا من اول من نفي الصفات وعنه انتشرت مقالة الجهمية اذ ممن حذا حذوه في ذلك الجهم بن صفوان عاملهما الله تعالي بعدله قال الذهبي في المغني الجعد بن درهم ضال مضل زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	146	13928799336853030	146	266.0	117	432	33.796295166015625	25	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms0688	true	3555522067776720858	29	112	145	555	1518	300	وقال الشيخ عبد القادر في------------------------------------------------------------------------------------ الغنية اما معرفة الصانع بالايات والدلالات علي وجه الاختصار فهو ان يعرف ويتيقن ان الله واحد احد صمد الي ان قال وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي ال------------------------------------------------------عرش الي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه علي العرش في------ كل كتاب انزل علي كل نبي ارسل بلا تكييف وذكر	688	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms1164	false	7305326807357071054	77	195	376	968	1482	300	وكان الشيخ عبد القادر متمسكا في مساءل الصفات والقدر ونحوهما بالسنة مبالغا في الرد علي من خالفها قال في كتابه الغنية المشهور----------------------------------------------------------------------------------------------- وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك يحيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه 10 فاطر يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون 5 السجدة ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي 5 طه وذكر ايات واحاديث الي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه علي العرش مذكور في كل كتاب انزل علي كل نبي ارسل بلا ك--يف وذكر	1164	13928799336853030	294	521.5	230	689	42.670536041259766	56	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms0689	true	6239843108757119377	126	247	662	1328	1606	300	فان قال ق----اءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقول-------------------------ون قيل له قولنا------------------------------------ التمسك بكتاب الله------- وسنة رسوله------------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول---------------- احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاض---------------ل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين وذكر الاعتقاد الذي ذكره في المقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات عن اهل السنة ثم احتج علي ابواب الاصول مثل مسالة القران والرءية والصفات ثم قال 2 باب ذكر الاستواء 2 فان قال قاءل ما تقولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الاستواء قيل بان الله مستو علي عرشه كما قال سبحانه الرحمن علي العرش استوي	689	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	false	-4316103920609074108	13	205	59	1067	1517	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح--- المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان ا------لله مستو علي عرشه كما قال------- الرحمن علي العرش استوي	575	13928799336853030	467	613.5	380	1144	40.821678161621094	74	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms0713	true	-8176357242231621526	133	201	709	1050	1534	300	وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي و-----ذكر الايات والاحاديث الي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه علي العرش مذكور في كل كتاب انزل علي--- نبي ارسل بلا كيف وذكر كلاما طويلا	713	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms1164	false	7305326807357071054	99	197	500	980	1482	300	وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك يحيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه 10 فاطر يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون 5 السجدة ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي 5 طه وذكر --ايات و--احاديث الي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه علي العرش مذكور في كل كتاب انزل علي كل نبي ارسل بلا كيف وذكر كلاما طويلا	1164	13928799336853030	332	626.0	264	484	68.59503936767578	62	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms0859	true	7297409349137294799	51	138	262	729	1592	300	لقد تامل-ت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غلي---------------لا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاثبات الرحمن علي العرش استوي ------------------------------------اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما هل تعلم له سميا ثم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وكان يتمثل كثيرا نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	859	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms1305	false	3891941883647744473	89	227	464	1160	1545	300	لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجده----------------ا تروي غليلا ولا تشفي عليلا ورايت اصح ال-طرق طريقة القران اقرا في التنزيل والله الغني وانتم الفقراء 38 محمد وقوله تعالي ليس كمثله شء 11 الشوري وقل هو الله احد 1 الاخلاص واقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي 5 طه يخافون ربهم من فوقهم 50 النحل واليه يصعد الكلم الطيب ------------10 فاطر واقرا ان الكل من الله قوله قل كل من عند الله 78 النساء-------- ثم قال واقول من صميم القلب من داخل الروح اني مقر بان كل ما هو الاكمل الافضل الاعظم الاجل فهو لك وكل ما هو عيب ونقص فانت منزه عنه انتهي وقال ابن الاهدل ومن شعره------------------------------------------ نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	1305	13928799336853030	318	521.0	256	775	41.032257080078125	50	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms0921	true	3003693163709921677	211	234	1119	1225	1555	300	وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان----------- وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	921	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	false	-4316103920609074108	222	249	1143	1265	1517	300	وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي 75 ص وكما قال بل يداه مبسوطتان 64 الماءدة وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	575	13928799336853030	106	195.0	83	122	86.88524627685547	21	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1134	true	-2624646084440775010	189	218	1047	1202	1639	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	1134	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms1305	false	3891941883647744473	198	227	1005	1160	1545	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	1305	13928799336853030	155	310.0	126	155	100.0	29	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1182	true	-6982934799771998285	189	289	962	1461	1512	300	وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه-------- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون--------- ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي و-----ذكر ايات واحاديث الي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه علي العرش مذكور في كل كتاب انزل علي كل نبي ارسل بلا كيف وذكر كلاما طويلا لا يحتمله هذا الموضع وذكر في ساءر الصفات	1182	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms1164	false	7305326807357071054	99	203	500	1008	1482	300	وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك يحيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه 10 فاطر يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون 5 السجدة ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي 5 طه وذكر ايات واحاديث الي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه علي العرش مذكور في كل كتاب انزل علي كل نبي ارسل بلا كيف وذكر كلاما طويلا وذكر نحو- هذا------------ في ساءر الصفات	1164	13928799336853030	476	906.5	379	521	91.36276245117188	92	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1185	true	-2644550631969517357	176	289	982	1524	1585	300	قول اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله تعالي وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الل-----------ه واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---------------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان----------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله	1185	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	false	-4316103920609074108	124	257	687	1299	1517	300	قولنا انا نق----------------------ر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وب-----ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد------- من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 5 طه وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي 75 ص وكما قال بل يداه مبسوطتان 64 الماءدة وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا 14 القمر وان من زعم ----------------------------------ان اسماء الله	575	13928799336853030	425	712.5	330	692	61.41618347167969	80	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1186	true	-5897570549305184231	155	222	818	1142	1577	300	دينهم ويسلمون الروايات الصحيحة كما جاءت به الاثار الصحيحة التي جاءت بها الثقات عدل عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة عندهم --------------------------------------------------الي ان قال ويقرون---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا--------- وان الله يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	1186	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0576	false	-220647986884899958	1	82	5	414	1504	300	وينقص ونسلم-- الروايات الصحيحة عن-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل ونصدق بجميع الروايات التي رواها واثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لاهل الزيغ والتضليل ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا 22 الفجر وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	576	13928799336853030	186	258.0	144	491	37.881874084472656	32	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1187	true	2070353945947687175	123	300	615	1546	1546	300	الذب عنه عند من يطعن عليه فقال فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا------- وسنة نبينا------------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم------------------------ وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله------------------- لا نرد من ذلك شيءا وان الل-----------ه واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية------------ وان الله-	1187	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	false	-4316103920609074108	0	190	0	995	1517	300	الذب عنه عند من يطعن عليه----- فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح--- المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء----- من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وا---------------------ن الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	575	13928799336853030	892	1657.5	725	1031	86.5179443359375	159	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1188	true	-7731569276257098639	0	116	0	557	1429	300	يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له وجها كما ق--------ال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان---------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا ---------وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا وذكر نحوا مما ذكر في الفرق الي ان قال ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الله يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه عز وجل يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية الصحيحة عن رسول الله الي ان قال وان الاي---------------------مان قول وعمل	1188	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	false	-4316103920609074108	190	300	995	1517	1517	300	يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 5 طه وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي 75 ص وكما قال بل يداه مبسوطتان 64 الماءدة وان--- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا 14 القمر وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضال--------------------------------------------------------------------------------------------ا وندين بان الله يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه سبحانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواي--------ة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير تكييف وان الايمان قول وعمل-	575	13928799336853030	410	761.5	322	626	65.49520874023438	76	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1188	true	-7731569276257098639	116	241	557	1164	1429	300	يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة عن رسول الله التي رو-------------------اها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي الي رسول الله الي ان قال ونصدق بجميع الروايات التي -------اثبتها اهل النقل من النزول الي --سماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه الي كتاب ربنا وسنة نبينا واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما لم ياذن لنا به ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------- وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد----- وكما قال ثم دنا-- فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	1188	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0576	false	-220647986884899958	0	95	0	466	1504	300	يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عد-----------------------------------ل ونصدق بجميع الروايات التي رواها واثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لاه-------ل الزيغ والتضليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا 22 الفجر وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد 16 ق وكما قال ثم دنا 8 فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	576	13928799336853030	407	753.0	325	658	61.854103088378906	73	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1190	true	-4049042673280849928	208	300	1052	1504	1504	300	وقال---------- القاضي ابو بكر محمد بن الطيب الباقلاني المتكلم وهو افضل المتكلمين المنتسبين الي الاشعري ليس فيهم مثله لا قبله ولا بعده قال في كتاب الابانة تصنيفه فان قال قاءل فما الدليل علي ان لله وجها ويدا قيل له قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام---------- وقوله تعالي ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي----- فاثبت لنفسه وجها ويدا فان قال فلم انكرتم ان يكون وجهه ويده جارحة ان كنتم لا تعقلون وجها ويدا الا جارحة قلنا لا يجب هذا كما لا يجب اذا لم نعقل حيا عالما قادرا الا جسما ان-	1190	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0787	false	-3427383226518502180	42	131	203	638	1483	300	وقال ابن تيمية القاضي ابو بكر محمد بن الطيب الباقلاني المتكلم وهو افضل المتكلمين المنتسبين الي الاشعري ليس فيهم مثله لا قبله ولا بعده قال في كتاب الابانة تصنيفه فان قال قاءل فما الدليل علي ان لله وجها ويدا قيل -----له ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 الرحمن وقوله تعالي ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي 75 ص فاثبت لنفسه وجها ويدا فان قال فما انكرتم ان يكون وجهه ويده جا--------------------------------------رحة قلنا لا يجب هذا كما لا يجب اذا لم نعقل حيا عالما قادرا الا جسما ان	787	13928799336853030	407	772.5	325	478	85.14644622802734	76	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1191	true	1834913451972786391	0	127	0	634	1530	300	نقضي نحن وانتم بذلك علي الله سبحانه وتعالي وكما لا يجب في كل شء كان قاءما بذاته ان يكون جوهرا لانا واياكم لم نجد قاءما بنفسه في شاهدنا الا كذلك وكذلك الجواب لهم ان قالوا -يجب ان يكون علمه وحياته وكلامه وسمعه وبصره وساءر صفات ذاته عرضا واعتلوا بالوجود وقال فان قال فهل تقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل--- مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال الله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال-------------- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ---------------------------قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها	1191	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0787	false	-3427383226518502180	131	261	638	1282	1483	300	نقضي نحن وانتم بذلك علي الله سبحانه وتعالي وكما لا يجب في كل شء كان قاءما بذاته ان يكون جوهرا لانا واياكم لا نجد قاءما بنفسه في شاهدنا الا كذلك وكذلك الجواب لهم ان قالوا فيجب ان يكون علمه وحيات-------ه وسمعه وبصره وساءر صف----اته عرضا واعتلوا بالوجود ق-ال فان قال فهل تقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي 5 طه وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه 10 فاطر وقال تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض 16 الملك ام امنتم من في السماء 17 الملك قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة----------------------- وينقص ينقصانها	787	13928799336853030	572	1073.5	456	679	84.24153137207031	105	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1192	true	-3296273195108808545	136	300	671	1584	1584	300	في كتابه الرسالة النظامية اختلف- مسالك العلماء في هذه الظواهر فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب فقال والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة والدليل السمعي القاطع في ذلك--- اجماع الامة وهو حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب رسول ا---------لله ----------علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغ-ا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع فحق علي ذي الد-ين ان يعتقد تنز-ه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب تعالي فليجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي----- ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وق----------وله تجري-	1192	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0948	false	-8075673691147205602	45	214	236	1159	1630	300	في كتابه الرسالة النظامية اختلفت مسالك العلماء في هذه الظواهر فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب -قال والذي نرتضيه رايا وندين -لله به عقدا- اتباع سلف الامة والدليل السمعي القاطع في ذلك ان اجماع الامة---- حجة متبعة وهو مستند----- الشريعة وقد درج صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مشروعا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم --------------علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع فحق علي كل ذي دين ان يعتقد تنزيه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب------ فليجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي 75 ص ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 الرحمن وقوله تجري	948	13928799336853030	869	1641.5	711	955	90.99476623535156	145	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1216	true	5481734654734221087	63	246	315	1283	1553	300	اليه قال فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي--- تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي بها ندين الله التمسك بكتاب ربنا------- وسنة نبينا محمد-------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول--- ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم------------------------ وجملة قولنا بانا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله------------------- لا نرد من ذلك شيءا وان ال-----------له واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وا-------------ن الساعة اتية لا-ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	1216	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	false	-4316103920609074108	5	205	21	1067	1517	300	عليه---- فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي---- ندين بها- التمسك بكلام ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح--- المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا -انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء----- من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	575	13928799336853030	929	1707.5	753	1067	87.06654357910156	162	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1242	true	769865449464707404	136	180	680	885	1490	300	ان الله ينزل الي --سماء الدنيا ف---------------يقول هل----------- من مستغفر فاغفر له كما جاء في الحديث ويقرون--------------------- ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------- وان الله يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	1242	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0576	false	-220647986884899958	26	82	146	414	1504	300	من النزو---ل الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لاهل الزيغ والتضليل ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا 22 الفجر وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	576	13928799336853030	164	249.0	125	271	60.516605377197266	28	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1243	true	-1928147920901841628	267	300	1384	1581	1581	300	فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب-	1243	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	false	-4316103920609074108	13	47	59	261	1517	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام	575	13928799336853030	190	358.5	159	205	92.68292999267578	29	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1244	true	4699351417063547729	0	87	0	469	1526	300	الله تعالي وسنة نبيه وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه -----------------------قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح المنهاج به وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وم-ا رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1244	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	false	-4316103920609074108	53	146	288	798	1517	300	الله عليه وسلم وم------ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبتهقاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح المنهاج--- وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	575	13928799336853030	431	799.0	350	521	82.72552490234375	73	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms1786	true	-461922029251687874	181	212	948	1105	1577	300	يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	1786	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0146	false	7504821389248505223	168	254	858	1286	1509	300	يا ايها الناس ضحوا -قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا----- موسي -كليما في كلام طويل ثم نزل فذبحه في اسفل المنبر فلله ما اعظمها واقبلها من اضحية والجعد هذا من اول من نفي الصفات وعنه انتشرت مقالة الجهمية اذ ممن حذا حذوه في ذلك الجهم بن صفوان عاملهما الله تعالي بعدله قال الذهبي في المغني الجعد بن درهم ضال مضل زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	146	13928799336853030	149	272.0	119	435	34.252872467041016	26	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms2245	true	2764165807935562091	1	99	6	476	1519	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله ولا يردون---------------- من ذلك شيءا وان الله -------اله واحد-------------- فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---------------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان----------- له عينين كما --------قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله	2245	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	false	-4316103920609074108	125	257	693	1299	1517	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 5 طه وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي 75 ص وكما قال بل يداه مبسوطتان 64 الماءدة وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا 14 القمر وان من زعم ----------------------------------ان اسماء الله	575	13928799336853030	400	679.0	311	640	62.5	71	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms2425	true	-3214686940731423219	125	155	644	798	1537	300	ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	2425	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0146	false	7504821389248505223	169	254	861	1286	1509	300	ايها الناس ضحوا -قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا----- موسي -كليما في كلام طويل ثم نزل فذبحه في اسفل المنبر فلله ما اعظمها واقبلها من اضحية والجعد هذا من اول من نفي الصفات وعنه انتشرت مقالة الجهمية اذ ممن حذا حذوه في ذلك الجهم بن صفوان عاملهما الله تعالي بعدله قال الذهبي في المغني الجعد بن درهم ضال مضل زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	146	13928799336853030	146	266.0	117	432	33.796295166015625	25	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms2479	true	-7106897901240643028	183	213	1014	1168	1632	300	ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	2479	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0146	false	7504821389248505223	169	254	861	1286	1509	300	ايها الناس ضحوا -قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا----- موسي -كليما في كلام طويل ثم نزل فذبحه في اسفل المنبر فلله ما اعظمها واقبلها من اضحية والجعد هذا من اول من نفي الصفات وعنه انتشرت مقالة الجهمية اذ ممن حذا حذوه في ذلك الجهم بن صفوان عاملهما الله تعالي بعدله قال الذهبي في المغني الجعد بن درهم ضال مضل زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	146	13928799336853030	146	266.0	117	432	33.796295166015625	25	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms3433	true	-7798099536982819678	230	300	1096	1412	1412	300	وقد ثبت في الصحيحين عن النبي انه -------------------قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر منهم وروي الترمذي وغيره عن النبي انه -------------------قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر ------------------------------------------وفي حديث اخر ان الله ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه وفيه لو كان نبي بعدي لكان عمر وكان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ما كنا نبعد ان السكينة تنطق علي لسان-	3433	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0025	false	8163644463686147444	160	239	813	1174	1473	300	وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر ------وفي الترمذي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر وفي الترمذي ايضا لو كان بعدي نبي لكان عمر وفي حديث اخر ان الله ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه------------------------------ وكان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ما كنا نبعد ان السكينة تنطق علي لسان	25	13928799336853030	272	501.5	211	397	68.51385498046875	55	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms3434	true	-1436856250038708010	0	71	0	345	1471	300	عمر ثبت هذا عنه من رواية الشعبي وقال -بن عمر -ما كان عمر يقول في شء اني لاراه كذا الا كان كما يقول وعن قيس بن طارق قال كنا نتحدث ان عمر ينطق علي لسانه ملك وكان عمر يقول اقتربوا من افواه المطيعين واسمعوا منهم ما يقولون فانه تتجلي لهم امور صادقة وهذه الامور الصادقة التي اخبر بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه انها تتجلي للمطيعين هي الامور التي يكشفها	3434	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0025	false	8163644463686147444	239	300	1174	1473	1473	300	عمر ثبت هذا عنه من رواية الشعبي وقال ابن عمر وما كان عمر يقول ل--شء اني لاراه كذا الا كان كما يقول وعن قيس بن طلق----- كنا نتحدث ان عمر ينطق علي لسان- ملك وكان عمر يقول اقتربوا من افواه المطيعين واسمعوا منهم ما يقولون فانه تنجلي لهم امور صادقة وهذه الامور ا--------لتي اخبر------------------------------- انها تنجلي للمطيعين هي الامور التي يكشفها-	25	13928799336853030	292	526.0	232	347	84.14985656738281	54	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms3441	true	9153317511600520361	222	286	1277	1589	1683	300	رضي الله عنه لا يسال احدكم عن نفسه الا القران فان كان يحب القران فهو يحب الله وان كان يبغض القران فهو يبغض الله ورسوله وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام الله عز وجل وقال بن مسعود الذكر ينبت الايمان في القلب كما ينبت الماء البقل والغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل وان	3441	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0030	false	746751071895667656	209	256	1078	1311	1537	300	رضي الله عنه لا يسال احدكم عن نفسه الا القران فان كان يحب القران فهو يحب الله وان كان يبغض القران فهو يبغض ال-------له وقال-------------- رضي الله عنه---------------------------------------------------------- الذكر ينبت الايمان في القلب كما ينبت الماء البقل والغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل مات	30	13928799336853030	231	409.5	184	312	74.03845977783203	45	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms3477	true	-8143040366826439245	190	227	981	1162	1535	300	وخرجت ام ايمن مهاجرة وليس معها زاد ولا ماء فكادت تموت من العطش فلما كان وقت الفطر وكانت صاءمة سمعت حسا علي راسها فرفعته فاذا دلو----------- معلق فشربت منه حتي رويت وما عطشت بقية عمرها و سفينة	3477	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0008	false	-6672494551057894612	48	84	244	426	1509	300	وخرجت-------- مهاجرة وليس معها زاد ولا ماء فكادت تموت من العطش فلما كان وقت الفطر وكانت صاءمة سمعت حسا علي راسها فرفعته فاذا دلو برشاء ابيض معلق فشربت منه حتي رويت وما عطشت بقية عمرها وفيها --	8	13928799336853030	166	312.0	133	192	86.45833587646484	33	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms3477	true	-8143040366826439245	92	144	486	747	1535	300	وقصة الصديق في الصحيحين لما ذهب بثلاثة اضياف معه الي بيته وجعل لا ياكل لقمة الا ربي من اسفلها اكثر منها فشبعوا وصارت اكثر مما هي قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر وامراته فاذا هي اكثر مما كانت فرفعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء اليه اقوام كثيرون فاكلوا منها	3477	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0019	false	6244127470082715138	105	157	550	810	1507	300	وعمر انتهي وفي الصحيحين انه ذهب بثلاثة اضياف معه الي بيته وجعل لا ياكل لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها فشبعوا وصارت اكثر -ما هي قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر وامراته فاذا هي اكثر مما كانت فرفعها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء اليه اقوام كثيرون فاكلوا منها	19	13928799336853030	248	479.0	197	261	95.01915740966797	47	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms3477	true	-8143040366826439245	65	89	351	467	1535	300	بن بشر واسيد بن حضير خرجا من عند رسول الله------------------- في ليلة مظلمة فاضاء لهما نور مثل طرف السوط فلما افترقا افترق الضوء معهما	3477	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0024	false	2763524095226128054	0	26	0	127	1554	300	بن بشر واسيد بن حضير خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة فاضاء لهما-------- طرف السوط فلما افترقا افترق الضوء معهما	24	13928799336853030	108	195.5	86	135	80.0	21	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms3478	true	-5073250568731131287	144	208	742	1068	1530	300	بن الحضرمي كان عامل رسول ا-----لله علي البحرين وكان يقول في دعاءه يا عليم يا حليم يا علي يا عظيم فيستجاب له ودعا الله بان-- يسقوا ويتوضءوا لما عدموا الماء والاسقاء لما-- بعدهم فاجيب ودعا الله لما اعترضهم البحر ولم يقدروا علي المرو--------------------ر بخيولهم فمروا كلهم علي الماء ما ابتلت سروج خيولهم ودعا الله ان لا يروا جسده اذا مات فلم يجدوه في اللحد	3478	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0024	false	2763524095226128054	223	285	1155	1465	1554	300	بن الحضرمي كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم-- وكان يقول في دعاءه يا عليم يا حليم يا علي يا عظيم فيستجاب له -دعا الله بانهم يسقون ويتوضءون لما عدموا الماء ولا يبقي الماء بعدهم فاجيب ودعا الله لما اعترضهم البحر ولم يقدروا علي المرور عليه فمر هو والعسكر بخيو------------------------------------------لهم ودعا الله ان لا يروا جسده اذا مات فلم يجدوه في اللحد	24	13928799336853030	257	463.0	203	355	72.39436340332031	45	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms3482	true	225825744506988994	89	181	484	937	1564	300	في حديث ابي هريرة رضي الله عنه لما وكله النبي بحفظ زكاة الفطر فسرق منه الشيطان ليلة بعد ليلة وهو يمسكه فيتوب فيطلقه فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة فيقول زعم انه لا يعود فيقول كذبك وانه سيعود فلما كان في المرة الثالثة قال--- دعني حتي اعلمك ما ينفعك اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم -----------الي اخرها فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فلما اخبر النبي -------------------قال صدقك وهو كذوب واخبره انه شيطان	3482	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0053	false	4389645700705925120	1	96	5	472	1540	300	في حديث ابي هريرة------------- لما وكله النبي بحفظ زكاة الفطر فسرق منه الشيطان ليلة بعد ليلة وهو يمسكه فيتوب فيطلقه فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة فيقول زعم انه لا يعود فيقول ------انه سيعود فلما كان في المرة الثالثة قال له دعني حتي اعلمك ما ينفعك اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم 255 البقرة الي اخرها فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فلما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم قال صدقك وهو كذوب واخبره انه شيطان	53	13928799336853030	434	819.5	346	486	89.3004150390625	84	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms3728	true	1546466006757950862	21	51	121	276	1639	300	ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	3728	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0146	false	7504821389248505223	169	254	861	1286	1509	300	ايها الناس ضحوا -قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا----- موسي -كليما في كلام طويل ثم نزل فذبحه في اسفل المنبر فلله ما اعظمها واقبلها من اضحية والجعد هذا من اول من نفي الصفات وعنه انتشرت مقالة الجهمية اذ ممن حذا حذوه في ذلك الجهم بن صفوان عاملهما الله تعالي بعدله قال الذهبي في المغني الجعد بن درهم ضال مضل زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	146	13928799336853030	147	273.0	118	432	34.02777862548828	26	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms3811	true	2444062700311527012	171	205	923	1095	1593	300	خطب-------------- الناس يوم عيد النحر وقال ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	3811	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0146	false	7504821389248505223	166	254	848	1286	1509	300	خطبته قال يا ايها الناس------------------- ضحوا -قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا----- موسي -كليما في كلام طويل ثم نزل فذبحه في اسفل المنبر فلله ما اعظمها واقبلها من اضحية والجعد هذا من اول من نفي الصفات وعنه انتشرت مقالة الجهمية اذ ممن حذا حذوه في ذلك الجهم بن صفوان عاملهما الله تعالي بعدله قال الذهبي في المغني الجعد بن درهم ضال مضل زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	146	13928799336853030	145	246.0	116	464	31.25	24	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms3924	true	2885191056041250420	142	172	719	873	1531	300	ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	3924	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0146	false	7504821389248505223	169	254	861	1286	1509	300	ايها الناس ضحوا -قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا----- موسي -كليما في كلام طويل ثم نزل فذبحه في اسفل المنبر فلله ما اعظمها واقبلها من اضحية والجعد هذا من اول من نفي الصفات وعنه انتشرت مقالة الجهمية اذ ممن حذا حذوه في ذلك الجهم بن صفوان عاملهما الله تعالي بعدله قال الذهبي في المغني الجعد بن درهم ضال مضل زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	146	13928799336853030	146	266.0	117	432	33.796295166015625	25	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms3932	true	-7548628767875151610	49	127	237	661	1584	300	قال ----قاءل قد انكرتم قول الجهمية و المعتزلة و الخوارج و الروافض و ----------------المرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا------- وسنة نبينا------------------- وما روي عن الصحابة والتابعي-------------------------------ن وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل ------------------------------------قاءلون ولما خالف----ه مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق--------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	3932	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	false	-4316103920609074108	14	109	63	606	1517	300	قال لنا قاءل قد انكرتم قول---------- المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبلنضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبتهقاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح--- المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين	575	13928799336853030	379	667.0	310	556	68.16546630859375	58	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms4014	true	-1962407002995322027	216	247	1057	1217	1480	300	خطبته ضحو--ا ايها الناس ت----قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	4014	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0146	false	7504821389248505223	166	254	848	1286	1509	300	خطبته قال يا ايها الناس ضحوا قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا----- موسي -كليما في كلام طويل ثم نزل فذبحه في اسفل المنبر فلله ما اعظمها واقبلها من اضحية والجعد هذا من اول من نفي الصفات وعنه انتشرت مقالة الجهمية اذ ممن حذا حذوه في ذلك الجهم بن صفوان عاملهما الله تعالي بعدله قال الذهبي في المغني الجعد بن درهم ضال مضل زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	146	13928799336853030	149	261.0	119	444	33.55855941772461	25	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms4109	true	7133088509009715817	101	135	528	700	1516	300	في الصحيحين عن النبي انه -------------------قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعمر و---كان عمر ي---------------------------------------------------------------------------------------------------قول اقتربوا من افواه المطيعين واسمعوا منهم ما يقولون فانها تجلي لهم امور صادقة	4109	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0025	false	8163644463686147444	162	289	821	1410	1473	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وفي الترمذي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر وفي الترمذي ايضا لو كان بعدي نبي لكان عمر وفي حديث اخر ان الله ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه وكان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ما كنا نبعد ان السكينة تنطق علي لسان عمر ثبت هذا عنه من رواية الشعبي وقال ابن عمر وما كان عمر يقول لشء اني لاراه كذا الا كان كما يقول وعن قيس بن طلق كنا نتحدث ان عمر ينطق علي لسان ملك وكان عمر يقول اقتربوا من افواه المطيعين واسمعوا منهم ما يقولون فانه تنجلي لهم امور صادقة	25	13928799336853030	165	309.0	132	589	28.013582229614258	27	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms4173	true	2647766731491216081	124	218	655	1184	1582	300	فان قال ----قاءل قد انكرتم قول الجهمية والقدرية والخوارج والروافض والمعتزلة -------------------------------------والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا------- وسنة نبينا------------------- وما جاء عن الصحابة والتابعين واءمة المسلمي----------------ن وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل ------------------------------------قاءلون ولما خالف قوله مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق--------------- واوضح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمه الل-----ه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وذكر جملة	4173	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	false	-4316103920609074108	13	124	59	687	1517	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول ------------------------------------المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبلنضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبتهقاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح--- المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين و----جملة	575	13928799336853030	455	792.5	370	679	67.01030731201172	67	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms4448	true	6492981463518247788	238	263	1295	1424	1612	300	من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا	4448	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0513	false	3055486374574168883	206	229	1061	1179	1538	300	من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه نطق----------- بالبدعة لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا	513	13928799336853030	115	226.0	92	129	89.14728546142578	22	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms4504	true	5366334660973347692	199	229	1067	1221	1593	300	ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	4504	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0146	false	7504821389248505223	169	254	861	1286	1509	300	ايها الناس ضحوا -قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا----- موسي -كليما في كلام طويل ثم نزل فذبحه في اسفل المنبر فلله ما اعظمها واقبلها من اضحية والجعد هذا من اول من نفي الصفات وعنه انتشرت مقالة الجهمية اذ ممن حذا حذوه في ذلك الجهم بن صفوان عاملهما الله تعالي بعدله قال الذهبي في المغني الجعد بن درهم ضال مضل زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	146	13928799336853030	146	266.0	117	432	33.796295166015625	25	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms5342	true	6605717852798807237	70	101	351	508	1593	300	يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	5342	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0146	false	7504821389248505223	168	254	858	1286	1509	300	يا ايها الناس ضحوا -قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا----- موسي -كليما في كلام طويل ثم نزل فذبحه في اسفل المنبر فلله ما اعظمها واقبلها من اضحية والجعد هذا من اول من نفي الصفات وعنه انتشرت مقالة الجهمية اذ ممن حذا حذوه في ذلك الجهم بن صفوان عاملهما الله تعالي بعدله قال الذهبي في المغني الجعد بن درهم ضال مضل زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا	146	13928799336853030	149	272.0	119	435	34.252872467041016	26	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms9654	true	-46649327471325486	4	53	18	248	1492	300	فقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وفي الترمذي------------------------------------------ لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر وقال-------------------------------------------------- ان الله ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه فاذا كان المحدث الملهم الذي ضرب الله	9654	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0025	false	8163644463686147444	160	229	813	1128	1473	300	وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وفي الترمذي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر وفي الترمذي ايضا لو كان بعدي نبي لكان عمر وفي حديث اخر ان الله ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه ----وكان علي بن ا---بي طالب رضي الله	25	13928799336853030	204	339.5	156	322	63.35403823852539	41	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000381-ara1.ms9820	true	4072858394911117631	22	52	108	245	1559	300	النبي فيه انه------------------- قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وروي انه ضرب الحق علي لسانه وقلبه و---------------قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر	9820	-761532150449634950	Shamela0012398-ara1.completed.ms0025	false	8163644463686147444	165	202	836	1007	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وفي الترمذي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر	25	13928799336853030	101	167.0	77	171	59.064327239990234	20	JK000381-ara1	Shamela0012398-ara1.completed