id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0561	false	271718244949251600	67	90	339	452	1551	300	تعالي ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم	561	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms008	true	6843935936557171765	138	160	766	877	1626	300	تعالي ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ا--من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم	8	-1786752724032727799	111	216.5	89	113	98.23008728027344	21	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms5570	false	7805426895551547836	103	161	538	801	1492	300	الصحيحين عن----- ابن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك---- قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك---- قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله تصديق ذلك والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق	5570	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms034	true	961125635901165775	152	211	848	1117	1581	300	الصحيحين من حديث ابن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم اي قال ---ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله تعالي---- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق	34	-1786752724032727799	251	467.5	195	276	90.94203186035156	53	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0611	false	-4911354726588131613	54	77	295	412	1563	300	وهذا الدين هو دين الاسلام الذي لا يقبل الله دينا غيره لا من الاولين ولا من الاخرين فان جميع الانبياء علي دين الاسلام	611	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms040	true	-4113026505604134367	199	221	1066	1177	1595	300	وهذا------ هو دين الاسلام الذي لا يقبل الله دينا غيره لا من الاولين ولا من الاخرين فان جميع الانبياء علي دين الاسلام	40	-1786752724032727799	111	214.5	89	117	94.87179565429688	21	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0614	false	-2419369169510560801	0	76	0	365	1518	300	وغيرهم انهم قالوا لقومهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره و------------------قال عن اهل الكهف انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا الي قوله--------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا وقد قال سبحانه------ ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ذكر ذلك في موضعين من كتابه وقد بين في كتابه الشرك	614	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms041	true	5971677380766721842	76	157	415	830	1650	300	وغيرهم انهم قالوا لقومهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره لاعراف من الاية59 وقال عن اهل الكهف انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الكهف1315 وقال تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء48------------------------- في موضعين من كتابه وقال تعالي انه من يشرك	41	-1786752724032727799	294	517.0	231	440	66.81818389892578	57	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1185	false	-2644550631969517357	152	266	832	1414	1585	300	في كتابه الذي صنفه في اختلاف المصلين ومقالات الاسلاميين وذكر فرق الروافض والخوارج والمرجءة والمعتزلة وغيرهم ثم قال مقالة اهل السنة واصحاب الحديث جملة قول---- اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله تعالي وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك وان الل------------ه واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي ----وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي------------- وكما قال بل يداه مبسوطتان	1185	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms047	true	-9217848352292274895	194	299	1080	1601	1608	300	في كتابه -----------------------------مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين قال ابو الحسن الاشعري--------------------------------------------------- جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله ------وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون----- من ذلك شيءا والله تعالي اله و----احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي ص من الاية75 وكما قال بل يداه مبسوطتان	47	-1786752724032727799	427	725.5	338	629	67.88553619384766	79	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1187	false	2070353945947687175	241	300	1264	1546	1546	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله لا نرد--------------------- من ذلك شيءا وان الل-------ه واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية------------ وان الله-	1187	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms047	true	-9217848352292274895	211	265	1182	1443	1608	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد-------------- فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسول--------------------------------------------ه وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	47	-1786752724032727799	202	327.0	160	326	61.963191986083984	35	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1188	false	-7731569276257098639	0	40	0	189	1429	300	يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي------------- وكما قال بل يداه مبسوطتان	1188	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms047	true	-9217848352292274895	265	299	1443	1601	1608	300	يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه5 وان------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي ص من الاية75 وكما قال بل يداه مبسوطتان	47	-1786752724032727799	129	221.5	100	207	62.31884002685547	27	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1216	false	5481734654734221087	178	246	956	1283	1553	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله لا نرد--------------------- من ذلك شيءا وان الل-------ه واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وا-------------ن الساعة اتية لا-ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	1216	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms047	true	-9217848352292274895	212	280	1190	1516	1608	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد-------------- فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	47	-1786752724032727799	265	461.5	209	370	71.62162017822266	49	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms2245	false	2764165807935562091	0	78	0	374	1519	300	السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله و------------------لا يردون من ذلك شيءا وان الله--- اله واحد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي ----وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي------------- وكما قال بل يداه مبسوطتان	2245	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms047	true	-9217848352292274895	210	299	1176	1601	1608	300	السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي ص من الاية75 وكما قال بل يداه مبسوطتان	47	-1786752724032727799	367	676.0	290	425	86.35294342041016	76	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1185	false	-2644550631969517357	266	300	1414	1585	1585	300	وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها-------- كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام ---------وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا-	1185	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms048	true	1050355985037269593	2	36	11	185	1534	300	وان له عينين بلا كيف وان--------------------- له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا	48	-1786752724032727799	147	258.0	118	195	75.38461303710938	29	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1186	false	-5897570549305184231	0	44	0	211	1577	300	ان لله علما كما قال انزله بعلمه------------------- وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه---------------- واثبتوا له السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	1186	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms048	true	1050355985037269593	36	83	185	420	1534	300	ان لله علما كما قال انزله بعلمه النساء من الاية166 وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر من الاية11 واثبتوا--- السمع والبصر ولم ينفوا ذلك --------كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	48	-1786752724032727799	200	359.0	159	246	81.30081176757812	39	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1186	false	-5897570549305184231	48	73	232	365	1577	300	الي ان ق--------ال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في اللفظ والوقف من قال باللفظ و--بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران	1186	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms048	true	1050355985037269593	272	300	1392	1534	1534	300	الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران-	48	-1786752724032727799	122	218.0	99	143	85.31468200683594	20	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1242	false	769865449464707404	58	118	300	586	1490	300	كما قال تعالي لما خلقت بيدي واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه و----------------------------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثب----------------توا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة--------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله------ كما قال وما تشاءون الا ان يشاء الله	1242	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms048	true	1050355985037269593	31	114	151	565	1534	300	كما قالت المعتزلة والخوارج- واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه النساء من الاية166 وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر من الاية11 واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك --------كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت من الاية15 وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قال وما تشاءون الا ان يشاء الله	48	-1786752724032727799	255	429.0	200	423	60.283687591552734	50	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1186	false	-5897570549305184231	119	196	617	1021	1577	300	ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق و-----------------------------------------لا يشهدون علي احد من اهل الكباءر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالنار الي ان قال--------------------------------------------- وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة ---------والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم ويسلمون الروا-يات الصحيحة -كما جاءت به الاثار الصحيحة التي جاءت بها الثقات عدل- عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة عندهم الي ان قال ويقرون ان الله	1186	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms049	true	-5683092639204405230	165	288	883	1532	1586	300	ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله هي الله ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله تعالي انزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار-------- التي روا---ها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ول---م لان ذلك بدعة ويقول----------------ون ان الله	49	-1786752724032727799	346	595.0	277	679	50.95729064941406	56	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1186	false	-5897570549305184231	73	108	365	552	1577	300	مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقر-ون ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال عز وجل---- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	1186	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms049	true	-5683092639204405230	0	36	0	197	1586	300	مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محج-بون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	49	-1786752724032727799	179	327.0	145	198	90.40403747558594	31	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms2245	false	2764165807935562091	134	225	661	1137	1519	300	مخلوق ولا يقال غير مخلوق الي ان قال ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزني والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره -حلوه ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم و---ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان تشه------د ان لا اله الا الله علي ما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان الي ان قال ويقرون بان الاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق	2245	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms049	true	-5683092639204405230	0	178	0	953	1586	300	مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين15 وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره وحلوه ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان يشهد العبد ان لا اله الا الله علي ما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان----------- ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق والمحاسبة من الله للعباد حق والوقوف بين يدي الله حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق	49	-1786752724032727799	449	823.5	363	964	46.57676315307617	78	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1242	false	769865449464707404	125	180	620	885	1490	300	الله غير مخلوق ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله مثل ان ال---------------له ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له كما جاء في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرون ان الله يج-------ء يوم القيامة كما ق-ال وجاء ربك والملك صفا صفا --------وان الله------ يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	1242	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms050	true	-3169312305813365525	48	149	267	774	1595	300	الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر ---------كما جاء في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء من الاية59 ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجيء يوم القيامة كمال قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر22 وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	50	-1786752724032727799	236	391.5	186	516	45.73643493652344	42	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1186	false	-5897570549305184231	222	281	1142	1476	1577	300	الي ان قال و------يرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الاثار والنظر في الفقه مع ---------الاستكانة والتواضع وحسن الخلق مع بذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والشكاية وتفقد الماكل والمشارب قال فهذه جملة ما يامرون به ويستسلمون اليه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم -نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو	1186	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms051	true	-4822032787438546099	59	112	337	649	1674	300	علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر ف-----------------ي الفقه مع التواضع والاستكانة--------- وحسن الخلق و--بذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشرب----- فهذه جملة ما يامرون به ويعتقدون-----ه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم ونقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو	51	-1786752724032727799	278	502.5	228	350	79.42857360839844	41	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0786	false	4362649108435477960	0	72	0	357	1527	300	فاذا كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين قد انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عباد-ته العظيمة حتي امر النبي------------------- بقتالهم ف-يعلم ان المنتسب الي الاسلام او السنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام والسنة حتي يدعي السنة من ليس من اهلها بل قد مرق منها وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله تعالي في كتابه حيث قال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم	786	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms054	true	1720610634590210881	230	290	1186	1491	1540	300	فاذا كان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن-------- انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عباداته العظيمة حتي امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم فليعلم ان المنتسب الي الاسلام وال--سنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام----------------------------------------------------- وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله------ في كتابه حيث قال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم	54	-1786752724032727799	275	468.0	219	379	72.55936431884766	48	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0793	false	1255300773197173764	12	300	68	1525	1525	300	واتفقت الصحابة رضي الله عنهم علي قتلهم لكن -بن عباس رضي الله عنهما كان مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر العلماء وقصتهم معروفة عند العلماء فصل وكذلك الغلو في بعض المشاءخ اما في الشيخ عدي ويونس القتي او الحلاج وغيرهم بل الغلو في علي بن ابي طالب رضي الله عنه ونحوه بل الغلو في المسيح عليه السلام ونحوه فكل من غلا في -حي او في رجل صالح كمثل علي رضي الله عنه او عدي او نحوه او في من يعتقد فيه الصلاح كالحلاج او الحاكم الذي كان بمصر او يونس القتي ونحوهم وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول كل رزق لا يرزقنيه الشيخ فلان ما اريده او يقول اذا ذبح شاة باسم سيدي او يعبده بالسجود له او لغيره او يدعوه من دون الله تعالي مثل ان يقول يا سيدي فلان اغفر لي او ارحمني او انصرني او ارزقني او اغثني ----------او اج-رني او توكلت عليك او انت حسبي او انا في حسبك او نحو هذه الاقوال والافعال التي هي من خصاءص الربوبية التي لا تصلح الا لله تعالي فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله الها اخر والذين كانوا يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والكواكب والعزير والمسيح والملاءكة واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري ويغوث ويعوق ونسر او غير ذلك لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او انها تنزل المطر او انها تنبت النبات وانما كانوا يعبدون الانبياء والملاءكة والكواكب والجن والتماثيل المصورة لهءلاء او يعبدون قبو---------رهم ويقولون انما نعبدهم---- ليقربونا الي الله زلفي ويقو----------------لون هم--- شفعاءنا عند الله فارسل ا---------------لله رس-له تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم-	793	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms055	true	-6400787874063044718	12	176	65	911	1548	300	واتفق- الصحابة --------------علي قتلهم لكن ابن عباس ---------------كان مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر الصحابة وقصتهم معروفة عند العلماء---- وكذلك الغلو في بعض المشايخ بل الغلو---------------------------------------------- في علي بن ابي -------------------طالب بل الغلو في المسيح ون------------حوه فكل من غلا في نبي او--- رجل صالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا سيدي فلان--------------------- انصرني ----------او اغثني او ارزقني او اجبرني ا--------------------------و انا في حسبك و--نحو هذه الاقوال --------------------------------------------------------------فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد----- وحد-----------ه ولا يجعل مع----ه اله- اخر والذين ------يدعون مع الله الهة اخري مثل المس-------------------------------يح والملاءكة والاصنام------------------------------------------------------ لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق و-------تنزل المطر و-------تنبت النبات ا-نما كانوا يعبدونهم او يعب---------------------------------------------------------دون قبورهم او صورهم ويقولون --ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر من الاية3 ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله يونس من الاية18 فبعث الله رسوله ينهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم	55	-1786752724032727799	731	1170.0	583	1519	48.12376403808594	110	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms2616	false	3014170321532752215	144	169	743	850	1533	300	قادر علي كل شء ولا يشاء شيءا الا وهو قادر عليه وانه سبحانه------------------ ي-----------------علم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان---- كيف يكون	2616	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms061	true	7670503977042940581	84	118	394	540	1538	300	قادر علي كل شء ولا يعجزه شء يريده بل هو فعال لما يريد التاسع انه عالم بكل شء يعلم السر واخفي ويعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف كان يكون	61	-1786752724032727799	70	107.5	51	146	47.94520568847656	15	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms9639	false	8582081025151553869	201	289	1037	1487	1556	300	من الخوارج والروافض الذين يكفرون اءمة المسلمين لما يعتقدون انهم اخطاوا فيه من الدين وقد اتفق اهل السنة والجماعة علي ان علماء المسلمين لا يجوز تكفيرهم بمجرد الخطا المحض بل كل احد يءخذ من قوله ويترك الا رسول الله--------------- وليس كل من يترك بعض كلامه لخطا اخطاه يكفر ولا يفسق بل ولا ياثم فان الله تعالي قال في دعاء المءمنين ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا------------------- وفي الصحيح عن النبي -ان الله تعالي ------------قال قد فعلت ---واتفق علماء المسلمين علي انه لا يكفر احد من علماء المسلمين	9639	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms072	true	-3739268332237742433	179	273	954	1434	1570	300	من الخوارج والروافض الذين يكفرون اءمة المسلمين بما يعتقدون انهم اخطاوا فيه من الدين وقد اتفق اهل السنة والجماعة علي ان علماء المسلمين لا يجوز تكفيرهم بمجرد الخطا المحض بل كل احد يءخذ من قوله ويترك الا النبي صلي الله عليه وسلم وليس كل من يترك قول-----ه لخطا اخطاه يكفر ولا يفسق--- ولا يءثم فان الله ------قال في دعاء المسلمين ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة من الاية286 وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قال قد فعلت الي ان قال ومن المعلوم ان المنع من تكف------ير علماء المسلمين	72	-1786752724032727799	381	653.0	303	500	76.19999694824219	66	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms9641	false	8350632766319747776	222	285	1120	1440	1509	300	ومن المعلوم ان المنع من تكفير علماء المسلمين الذين تكلموا في هذا الباب بل دفع التكفير عن علماء المسلمين وان اخطاوا هو من احق الاغراض الشرعية حتي لو فرض ان دفع التكفير عن القاءل يعتقد انه ليس بكافر حماية له ونصرا لاخيه المسلم لكان هذا غرضا شرعيا حسنا وهو اذا اجتهد في ذلك فاصاب فله اجران وان اجتهد فيه فاخطا فله اجر واحد	9641	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms072	true	-3739268332237742433	265	298	1389	1560	1570	300	ومن المعلوم ان المنع من تكفير علماء المسلمين الذين تكلموا في هذا الباب و---------------------------------ان اخطاوا--- من احق الاغراض الشرعية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اذا اجتهد في ذلك واصاب فله اجران وان اجتهد و----اخطا فله اجر واحد	72	-1786752724032727799	168	304.5	135	320	52.5	28	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0808	false	7467944044789842234	35	136	176	659	1571	300	فليس كل من اخطا يكون كافرا ولا فاسق----------ا بل قد عفا الله لهذه الامة عن الخطا والنسيان وقد قال تعالي في كتابه في دعاء الرسول والمءمنين ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا------------------- وثبت في الصحيح ان الله قال قد فعلت لا سيما وقد يكون من يوافقكم في اخص من الاسلام مثل ان يكون مثلكم علي مذهب الشافعي او منتسبا الي الشيخ عدي ثم بعد هذا قد يخالف في شء وربما كان الصواب معه فكيف يستحل عرضه و--دمه او ماله مع ما قد ذكر الله تعالي من حقوق المسلم والمءمن وكيف يجوز التفريق بين الامة باسماء مبتدعة لا اصل لها في	808	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms073	true	-533150334395273206	197	300	1050	1542	1542	300	فليس كل من اخطا يكون كافرا ولا فاسقا ولا عاصيا بل قد عفا الله لهذه الامة عن الخطا والنسيان وقد قال تعالي في كتابه في دعاء ال--------مءمنين ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة من الاية286 وثبت في الصحيح ان الله قال قد فعلت لا سيما وقد يكو---ن يوافقكم في اخص من الاسلام مثل ان يكون مثلكم علي مذهب الشافعي او منتسبا الي الشيخ عدي ثم بعد هذا قد يخالف في شء -ربما كان الصواب معه فكيف يستحل عرضه او دمه او ماله مع ما--- ذكر الله------ من حقوق المسلم والمءمن وكيف يجوز التفريق بين الامة باسماء مبتدعة لا اصل لها في-	73	-1786752724032727799	460	857.5	364	514	89.4941635131836	90	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0808	false	7467944044789842234	136	300	659	1571	1571	300	كتاب الله ولا سنة رسوله صلي الله عليه وسلم وهذا التفريق الذي حصل من -الامة علماءها ومشاءخها وامراءها وكبراءها هو الذي اوجب تسلط الاعداء عليها وذلك بتركهم العمل بطاعة الله ورسوله كما قال تعالي ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء فمتي ترك الناس بعض ما امرهم الله به وقعت بينهم العداوة والبغضاء واذا تفرق القوم فسدوا وهلكوا واذا اجتمعوا صلحوا وملكوا فان الجماعة رحمة والف---رقة عذاب وجماع ذلك في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الي قوله ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون---- فمن الامر بالمعروف الامر بالاءتلاف والاجتماع والنهي عن الاختلاف والفرقة ومن النهي عن المنكر اقامة الحدود علي من خرج من شريعة الله تعالي فمن اعتقد في بشر انه اله او دعا ميتا او طلب منه الرزق و--النصر و--الهداية و--توكل عليه او سجد-	808	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms074	true	1294831303388318313	0	144	0	793	1664	300	كتاب الله ولا سنة رسوله------------------- وهذا التفريق الذي حصل بين الامة علماءها ومشايخها وامراءها وكبراءها هو الذي اوجب تسلط الاعداء عليهم وذلك بتركهم العمل بطاعة الله ورسوله كما قال تعالي ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الماءدة من الاية14 و---------------------------------------------اذا تفرق القوم فسدوا وهلكوا واذا اجتمعوا صلحوا وملكوا فان الجماعة رحمة وان الفرقة عذاب وجماع ذلك--- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ---------------------------------------------------------------الي قوله ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ----الاية ال عمران 102 فمن الامر بالمعروف الامر بالاءتلاف والاجتماع والنهي عن الاختلاف والفرقة ومن النهي عن المنكر اقامة الحدود علي من خرج عن شريعة الله تعالي فمن اعتقد في بشر انه اله او دعا ميتا او طلب منه الرزق او النصر او الهداية او توكل عليه او سجد	74	-1786752724032727799	738	1373.5	604	927	79.61164855957031	125	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0693	false	3075705442758966077	228	252	1165	1285	1504	300	الذي قال------ اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين	693	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms076	true	-4567909977784340507	119	144	601	727	1632	300	الذي قال لاهله اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين	76	-1786752724032727799	120	232.5	96	126	95.23809814453125	24	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7067	false	6550759635582616668	5	92	23	456	1571	300	فقد لا يكون التحريم بلغه وقد يتوب من فعل المحرم وقد تكون له حسنات عظيمة تمحو عقوبة ذلك المحرم وقد يبتلي بمصاءب تكفر عنه وقد يشفع فيه شفيع مطاع وهكذا الاقوال التي يكفر قاءلها قد يكون الرجل لم تبلغه النصوص الموجبة لمعرفة الحق وقد تكون عنده ولم تثبت عنده او لم يتمكن من فهمها وقد يكون قد عرضت له شبهات يعذره الله بها فمن كان من المءمنين مجتهدا في طلب الحق واخطا- فان الله يغفر له خطاه كاءنا ما كان سواء كان في المساءل----------- النظرية او العملية	7067	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms076	true	-4567909977784340507	70	102	357	513	1632	300	فقد لا يكون التحريم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغه الي ان قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان من المءمنين مجتهدا في طلب الحق فاخطاه فان الله يغفر له خطاه كاءنا ما كان سواء كان في المساءل العملية او النظرية -----------	76	-1786752724032727799	134	234.5	106	445	30.11236000061035	24	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7068	false	-8721593286571356322	31	57	148	279	1536	300	الذي قال لاهله اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني الله عذابا ما عذبه احدا من العالمين	7068	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms076	true	-4567909977784340507	119	144	601	727	1632	300	الذي قال لاهله اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني----- عذابا ما عذبه احدا من العالمين	76	-1786752724032727799	126	245.0	101	131	96.1832046508789	24	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0070	false	4955059930825823717	215	261	1163	1398	1596	300	الناس سء-------ل الشيخ رحمه الله- عمن قال يجوز الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في كل ما يستغاث الله تعالي فيه علي معني انه وسيلة من وساءل الله تعالي في طلب الغوث وكذلك يستغاث بساءر الانبياء والصالحين في كل ما يستغاث الله تعالي فيه واما من	70	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms092	true	-1111818117372424724	10	55	51	275	1512	300	النقل الثالث قال الشيخ بعد ان سءل عمن قال يجوز الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في كل ما يستغاث الله ------فيه علي معني انه وسيلة من وساءل الله------ في طلب الغوث وكذلك يستغاث بساءر الانبياء والصالحين في كل ما يستغاث الله ------فيه وا-ن من	92	-1786752724032727799	202	354.0	160	243	83.12757110595703	35	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0073	false	2756845162165009826	230	300	1162	1507	1507	300	واما التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم ففيه حديث في السن---ن رواه- النساءي والترمذي وغيرهما ان اعرابيا اتي النبي ف-------------------قال يا رسول الله اني اصبت في بصري فادع الله لي فقال له النبي------------------- توضا وصل ركعتين ثم قل اللهم---- اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد------------------------- يا محمد اني اتشفع بك في رد بصري اللهم -شفع نبيك في وقال ف---------------------------ان كانت لك حاجة فمثل ذلك فرد الله بصره فلاجل هذا الحديث استثني-	73	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms092	true	-1111818117372424724	76	165	379	816	1512	300	واما التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم ففيه حديث في السنن من رواية النساءي والترمذي وغيرهما ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت في بصري فادع الله لي -قال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا وصل ركعتين و--قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد وفي لفظ اتوسل اليك بنبيك يا محمد اني اتشفع بك في رد بصري اللهم فشفعه---- في وقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كان- لك حاجة فمثل ذلك فرد الله بصره فلاجل هذا الحديث استثني	92	-1786752724032727799	332	555.5	265	445	74.60674285888672	61	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0074	false	1898936974068279316	1	161	6	818	1542	300	التوسل به وللناس في معني هذا قولان احدهما ان هذا التوسل هو- الذي ذكر -عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قال كنا اذا اجدبنا نتوسل----- بنبينا اليك فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا -------فقد ذكر عمر رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به في حياته في الاستسقاء ثم توسلوا بعمه العباس بعد موته وتوسلهم به هو استسقاءهم به بحيث يدعو ويدعون معه فيكون هو وسيلتهم الي الله وهذا لم يفعله الصحابه بعد موته ولا في مغيبه والنبي كان في مثل هذا شافعا لهم داعيا لهم ولهذا قال في حديث الاعمي اللهم فشفعه في فعلم ان النبي شفع له فسال الله ان يشفعه فيه والثاني ان التوسل ي---كون في حياته وبعد موته وفي مغيبه وحضرته ولم يقل احد ان من قال بالقول الاول فقد كفر ولا وجه لتكفيره فان هذه مسالة خفية ليست ادلتها جلية ظاهرة والكفر انما يكون بانكار ما علم من الدين ---ضرورة او بانكار الاحكام المتواترة والمجمع عليها ونحو ذلك واختلاف الناس فيما يشرع من الدعاء	74	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms092	true	-1111818117372424724	171	299	845	1509	1512	300	التوسل به وللناس في معني ذلك قولان احدهما ان هذا التوسل هذا الذي ذكره عمر بن الخطاب------------- لما قال----------- كنا نتوسل اليك بنب------يك فتسق-نا وانا نتوسل اليك بعم نبيك- فاسقنا فيسقون فقد ذكر----------------- انهم كانوا يتوسلون به في حياته في الاستسقاء ثم توسلوا بعمه العباس بعد موته وتوسلهم به هو استسقاءهم به بحيث يدعو ويدعون معه ويكون--- وسيلتهم الي الله وهذا لم يفعله الصحابة بعد موته ولا في مغيبه والنبي كان في مثل ذلك شافعا---- داعيا القول -----------------------------------------------------------------------------------الثاني ان التوسل به يكون في حياته وبعد موته ومغي---به وحضرته ولم يقل احد ان من قال بالقول الاول فقد كفر ولا وجه لتكفيره فان هذه مسالة خفية وليس اداتها جلية------ والكفر انما يكون بانكار ما علم من الدين بالضرورة او بانكار الاحكام -----------المجمع عليها--------- واختلاف الناس فيما يشرع من الدعاء	92	-1786752724032727799	616	1091.5	494	832	74.03845977783203	101	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0072	false	-2401569629152234367	91	300	425	1514	1514	300	الحمد لله رب العالمين لم يقل احد من علماء المسلمين انه يستغاث بشء من المخلوقات في كل ما يستغاث فيه بالله تعالي لا بنبي ولا بملك ولا بصالح ولا غير ذلك بل هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الاسلام انه لا يجوز اطلاقه ولم يقل احد ان التوسل بنبي هو استغاثة به بل العامة الذي-ن يتوسلون في ادعيتهم بامور كقول احدهم اتوسل اليك بحق الشيخ فلان او بحرمته او اتوسل اليك باللوح والقلم او بالكعبة او غير ذلك مما يقولونه في ادعيتهم يعلمون انهم لا يستغيثون بهذه الامور فان المستغيث بالنبي------------------- طالب منه وساءل له والمتوسل به لا يدعي ولا يطلب منه ولا يسال وانما يطلب به وكل احد يفرق بين المدعو والمدعو به والاستغاثة طلب الغوث وهو ازالة الشدة كالاستنصار طلب النصر والاستعانة طلب العون والمخلوق يطلب منه من هذه الامور ما يقدر عليه منها كما قال تعالي وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر-------- وكما قال فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه------ وكما قال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي-------- واما ما-لا يقدر عليه الا الله فلا يطلب الا من الله ولهذا كان المسلمون لا يستغيثون بالنبي صلي الله عليه وسلم ويستسقون به ويتوسلون به كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا-	72	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms094	true	-6225720201731783974	12	230	68	1201	1552	300	الحمد لله رب العالمين لم يقل احد من علماء المسلمين انه يستغاث بشء من المخلوقات في كل ما يستغاث فيه بالله تعالي لا بنبي ولا بملك ولا بصالح ولا غير ذلك بل هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الاسلام انه لا يجوز اطلاقه ولم يقل احد ان التوسل بنبي هو استغاثة به بل العامة الذي ن يتوسلون في ادعيتهم بامور كقول احدهم اتوسل اليك بحق الشيخ فلان او بحرمته او اتوسل اليك باللوح والقلم او بالكعبة او غير ذلك مما يقولونه في ادعيتهم يعلمون انهم لا يستغيثون بهذه الامور فان المستغيث بالنبي صلي الله عليه وسلم طالب منه وساءل له والمتوسل به لا يدعي ولا يطلب منه ولا يسال وانما يطلب به وكل احد يفرق بين المدعو والمدعو به والاستغاثة طلب الغوث وهو ازالة الشدة كالاستنصار طلب النصر والاستعانة طلب العون والمخلوق يطلب منه من هذه الامور ما يقدر عليه منها كما قال تعالي وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الانفال وكما قال فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه القصص وكما قال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي الماءدة واما ما لا يقدر عليه الا الله فلا يطلب الا من الله ولهذا كان المسلمون لا يستغيثون بالنبي صلي الله عليه وسلم ويستسقون به ويتوسلون به كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا	94	-1786752724032727799	1089	2124.5	881	1133	96.11650848388672	211	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0073	false	2756845162165009826	0	70	0	352	1507	300	فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي سنن ابي داود ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فقال شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه فاقره علي قوله نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله نستشفع بالله عليك وقد اتفق المسلمون علي ان نبينا شفيع يوم القيامة وان الخلق يطلبون منه الشفاعة لكن	73	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms094	true	-6225720201731783974	230	300	1201	1552	1552	300	فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي سنن ابي داود ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فقال شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه فاقره علي قوله نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله نستشفع بالله عليك وقد اتفق المسلمون علي ان نبينا شفيع يوم القيامة وان الخلق يطلبون منه الشفاعة لكن-	94	-1786752724032727799	351	697.0	282	352	99.71591186523438	69	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0167	false	-943878547346767864	234	279	1217	1435	1542	300	الله لنا ف-----انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما تقول شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه وذكر تمام الحديث ف-----------------انكر----- قوله نستشفع بالله عليك	167	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms094	true	-6225720201731783974	247	285	1288	1472	1552	300	الله عليه وسلم انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فقا-------------------------------------------------------------ل شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه فاقره علي قوله نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله نستشفع بالله عليك	94	-1786752724032727799	134	218.5	105	245	54.693878173828125	26	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1858	false	-1985557515360612097	201	228	1139	1266	1646	300	نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الل----------------ه لا يستشفع به علي احد من خلقه	1858	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms094	true	-6225720201731783974	251	272	1307	1404	1552	300	نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فقال ش----------------------------------------------ان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه	94	-1786752724032727799	77	131.5	60	143	53.846153259277344	14	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7690	false	-3411940352513527079	13	111	67	558	1523	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فدعا فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي السنن ان اعرابي------ا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك و-------بك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الل----------------ه لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاقره علي قوله انا نستشفع بك علي الله وانكر علي-----ه نستشفع بالله عليك لان	7690	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms094	true	-6225720201731783974	212	286	1108	1476	1552	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس و-----قال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي --سنن ابي داود ان رجلا قال للنبي صلي الله علي-----ه وسلم --------------------------------------------------انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي ا------------------------------------------------------------------لله فقال ----شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه--------------------- فاقره علي قوله---- نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله نستشفع بالله عليك وقد	94	-1786752724032727799	318	517.0	253	525	60.57143020629883	52	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7699	false	-8178148404604116438	190	222	912	1081	1479	300	كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وقد بين	7699	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms094	true	-6225720201731783974	208	240	1088	1257	1552	300	كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي سنن	94	-1786752724032727799	164	323.0	132	169	97.04141998291016	29	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0073	false	2756845162165009826	70	230	352	1162	1507	300	عند اهل السنة انه يشفع في اهل الكباءر واما عند الوعيدية فانما يشفع في زيادة الثواب وقول القاءل ان من توسل الي الله بنبي فقال اتوسل اليك برسولك فقد استغاث برسوله حقيقة في لغة العرب وجميع الامم قد كذب عليهم فما يعرف هذا في لغة احد من بني ادم بل الجميع يعلمون ان المستغاث مسءول به مدعو ويفرقون بين المسءول والمسءول به سواء استغاث بالخالق او بالمخلوق فانه يجوز ان يستغاث بالمخلوق فيما يقدر علي النصر -فيه والنبي------------------- افضل مخلوق يستغاث به في مثل ذلك ولو قال قاءل لمن يستغيث به اسالك بفلان او بحق فلان لم يقل احد انه استغاث بما توسل به بل انما استغاث بمن دعاه وساله ولهذا قال المصنفون في شرح اسماء الله الحسني ان المغيث بمعني المجيب لكن الاغاثة اخص بالافعال والاجابة اخص بالاقوال والتوسل الي الله بغير نبينا س-------------------واء سمي استغاثة او لم يسم لا نعلم احدا من السلف فعله ولا روي فيه اثرا ولا نعلم فيه الا ما افتي به الشيخ من المنع	73	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms095	true	5572479188496103662	0	168	0	848	1513	300	عند اهل السنة انه يشفع في اهل الكباءر واما عند الوعيدية فانما يشفع في زيادة الثواب وقول القاءل ان من توسل الي الله بنبي فقال اتوسل اليك برسولك فقد استغاث برسوله حقيقة في لغة العرب وجميع الامم قد كذب عليهم فما يعرف هذا في لغة احد من بني ادم بل الجميع يعلمون ان المستغاث مسءول به مدعو ويفرقون بين المسءول والمسءول به سواء استغاث بالخالق او بالمخلوق فانه يجوز ان يستغاث بالمخلوق فيما يقدر علي التصرف فيه والنبي صلي الله عليه وسلم افضل مخلوق يستغاث به في مثل ذلك ولو قال قاءل لمن يستغيث به اسالك بفلان او بحق فلان لم يقل احد انه استغاث بما توسل به بل انما استغاث بمن دعا- وساله ولهذا قال المصنفون في شرح اسماء الله الحسني ان المغيث بمعني المجيب لكن الاغاثة اخص بالافعال والاجابة اخص بالاقوال والتوسل الي الله بغير نبينا صلي الله عليه وسلم سواء سمي استغاثة او لم يسم لا يعلم احدا من السلف فعله ولا روي فيه اثرا ولا نعلم فيه الا ما افتي به الشيخ من المنع	95	-1786752724032727799	805	1578.0	646	849	94.81742858886719	156	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0074	false	1898936974068279316	179	283	911	1446	1542	300	واما من قال ان من نفي التوسل الذي سماه استغاثة بغيره كفر وتكفير من قال بقول الشيخ عز الدين وامثاله فاظهر من ان يحتاج الي جواب بل المكفر بمثل هذه الامور يستحق من غليظ العقوبة والتعزير ما يستحقه امثاله من المفترين علي الدين لا سيما مع قول النبي من -------------------قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما واما من قال ما لا يقدر عليه الا الله لا يستغاث فيه الا به فقد قال الحق بل لو قال كما قال ابو يزيد استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وكما قال الشيخ ابو عبد الله القرشي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون لكان قد احسن فان مطلق	74	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms095	true	5572479188496103662	192	300	960	1513	1513	300	واما من قال ان من نفي التوسل الذي سماه استغاثة بغيره كفر وتكفير من قال بقول الشيخ عز الدين وامثاله فاظهر من ان يحتاج الي جواب بل المكفر بمثل هذه الامور يستحق من غليظ العقوبة والتعزير ما يستحقه امثاله من المفترين علي الدين لا سيما مع قول النبي صلي الله عليه وسلم من قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما واما من قال ما لا يقدر عليه الا الله لا يستغاث فيه الا به فقد قال الحق بل لو قال كما قال ابو يزيد استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وكما قال الشيخ ابو عبد الله القرشي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون لكان قد احسن فان مطلق-	95	-1786752724032727799	531	1051.0	429	554	95.84837341308594	102	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0075	false	-3717001323561978168	0	69	0	333	1546	300	بالله واذا نفي الرسول عن نفسه امرا كان هو الصادق المصدوق في ذلك كما هو الصادق المصدوق في كل ما يخبر به من نفي واثبات وعلينا ان نصدقه في كل ما اخبر به من نفي واثبات ومن رد خبره تعظيما له اشبه النصاري الذي-ن كذبوا المسيح في اخباره عن نفسه بالعبودية تعظيما له ويجوز لنا ان ننفي ما نفاه وليس لاحد ان يقابل نفيه بنقيض ذلك البتة والله اعلم	75	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms096	true	8249713991390973189	21	91	116	450	1543	300	بالله واذا نفي الرسول عن نفسه امرا كان هو الصادق المصدوق في ذلك كما هو الصادق المصدوق في كل ما يخبر به من نفي واثبات وعلينا ان نصدقه في كل ما اخبر به من نفي واثبات ومن رد خبره تعظيما له اشبه النصاري الذي ن كذبوا المسيح في اخباره عن نفسه بالعبودية تعظيما له ويجوز لنا ان ننفي ما نفاه وليس لاحد ان يقابل نفيه بنقيض ذلك البتة والله اعلم	96	-1786752724032727799	333	661.0	264	334	99.70059967041016	70	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0075	false	-3717001323561978168	88	246	434	1265	1546	300	فيمن يقول لا يستغاث ب-----رسول الله ----------هل يحرم عليه هذا القول وهل هو ك-فر--- ام لا وان استدل بايات من كتاب الله واحاديث رسوله صلي الله عليه وسلم هل ينفعه دليله ام لا واذا قام الدليل من الكتاب والسنة فما يجب علي من يخالف ذلك افتونا ماجورين فاجاب الحمد لله قد ثبت بالسنة المستفيضة بل المتواترة واتفاق الامة ان نبينا صلي الله عليه وسلم الشافع المشفع وانه يشفع في الخلاءق يوم القيامة وان الناس يستشفعون به -يطلبون منه ان يشفع لهم الي ربهم وانه يشفع لهم ثم اتفق اهل السنة والجماعة انه يشفع في اهل الكباءر وانه لا يخلد في النار من اهل التوحيد احد واما الخوارج والمعتزلة فانكروا شفاعته لاهل الكباءر ولم ينكروا شفاعته للمءمنين وهءلاء مبتدعة ضلال وفي تكفيرهم نزاع وتفصيل واما من انكر ما ثبت بالتواتر والاجماع فهو كافر بعد قيام الحجة و----سواء سمي هذا المعني استغاثة او لم يسمه واما من اقر بشفاعته وانكر ما كان الصحابة يفعلونه من التوسل به والاستشفاع به كما	75	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms100	true	1083077305762258360	90	221	495	1179	1574	300	فيمن قا-ل لا يستغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم هل يحرم عليه هذا القول وهل هو كافر به ام لا وان استدل باية- من كتاب الله واحاديث النبي صلي الله عليه وسلم ام ل---------------ا واذا قام الدليل من الكتاب والسنة فما يجب علي من -خالف ذلك والحالة هذه الجوا--ب الحمد لله قد ثبت بالسنة المستفيضة بل المتواترة واتفاق الامة ان نبينا صلي الله عليه وسلم الشافع المشفع ف----------ي الخلاءق يوم القيامة وان الناس يستشفعون به ويطلبون منه ان يشفع لهم الي ربه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الخوارج والمعتزلة فانكروا شفاعته لاهل الكباءر ف---------------------------هءلاء مبتدعة ضلال وفي تكفيرهم نزاع وتفصيل واما من انكر ما ثبت بالتواتر والاجماع فهو كافر بعد قيام الحجة عليه سواء سمي هذا------- استغاثة او لم يسمه واما من اقر بشفاعته وانكر ما كان الصحابة يفعلونه من التوسل به والاستشفاع به فمن	100	-1786752724032727799	622	1119.0	499	855	72.74853515625	109	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0076	false	2211624780102417279	261	293	1300	1468	1503	300	فهذا يرد عليه فهمه كما روي الطبراني في معجمه الكبير انه كان في زمن النبي------------------- منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر الصديق------------- قوموا بنا لنستغيث برسول الله--------------- من هذا المنافق فقال النبي	76	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms100	true	1083077305762258360	264	300	1397	1574	1574	300	فهذا مصيب في ذلك------ روي الطبراني---------------- انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق فق--------------ال ابو بكر الصديق رضي الله عنه قوموا بنا -نستغيث بالنبي صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي-	100	-1786752724032727799	110	140.0	88	215	51.16279220581055	17	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0076	false	2211624780102417279	50	108	241	535	1503	300	فمن انكر هذا فهو ضال مخطء مبتدع وفي تكفيره نزاع وتفصيل واما من اقر بما ثبت بالكتاب والسنة والاجماع من شفاعته والتوسل به ونحو ذلك ولكن قال لا يدعي الا الله وان الامور التي لا يقدر عليها الا الله لا تطلب الا منه مثل غفران الذنوب وهداية القلوب وانزال المطر وانبات النبات ونحو ذلك فهذا مصيب في ذلك	76	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms100	true	1083077305762258360	220	268	1175	1414	1574	300	فمن انكر هذا فهو ضال مخطء مبتدع وفي تكفيره نزاع وتفصيل------------------------------------------------------ والتوسل به -نحو ذلك ولكن قال لا يدعي الا الله وان الامور التي لا يقدر عليها الا الله لا تطلب الا منه مثل غفران الذنوب وهداية القلوب وانزال المطر وانبات النبات ونحو ذلك فهذا مصيب في ذلك	100	-1786752724032727799	239	467.0	191	294	81.29251861572266	46	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0077	false	-7893071898188067452	0	105	0	528	1594	300	فهذا انما اراد به النبي------------------- المعني الثاني وهو ان يطلب منه ما-لا يقدر عليه الا الله والا فالصحابة كانوا يطلبون منه الدعاء ويستسقون به كما في صحيح البخاري عن بن عمر قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش له --ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب ولهذا قال العلماء المصنفون في اسماء الله تعالي يجب علي كل مكلف ان يعلم ان لا غياث ولا مغيث علي الاطلاق الا الله وان كل غوث فمن عنده وان كان جعل ذلك علي يدي غيره فالحقيقة له سبحانه وتعالي ولغيره مجاز	77	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms101	true	1183765881041217138	11	114	55	568	1498	300	فهذا انما اراد به النبي صلي الله عليه وسلم المعني الثاني وهو ان يطلب منه ما لا يقدر عليه الا الله والا فالصحابة كانوا يطلبون منه الدعاء ويستسقون به كما في----- البخاري ع---ن عمر قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش له الميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب ولهذا قال العلماء ---------في اسماء الله تعالي يجب علي ال-مكلف ان يعلم ان لا غياث ولا مغيث علي الاطلاق الا الله وان كل غوث فمن عنده وان كان---- ذلك علي يد- غيره فالحقيقة له-------------- ولغيره مجاز	101	-1786752724032727799	490	907.0	392	550	89.09091186523438	91	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0078	false	-8511754750208251057	86	117	431	579	1572	300	والاستغاثة بمعني ان يطلب من الرسول------------------ ما هو اللاءق بمنصبه لا ينازع فيها مسلم ومن نازع في هذا المعني فهو اما كافر ان انكر ما يكفر به واما مخطء ضال واما	78	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms101	true	1183765881041217138	118	153	585	750	1498	300	والاستغاثة بمعني ان يطلب من النبي صلي الله عليه وسلم ما هو اللاءق بمنصبه لا ينازع فيها مسلم ومن نازع في هذا المعني فهو اما كافر ان انكر ما يكفر به واما مخطء ضال ومن -	101	-1786752724032727799	140	263.5	110	166	84.33734893798828	29	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0079	false	8538222364618801355	1	33	8	172	1542	300	والسنة فانه يكون اما كافرا واما فاسقا واما عاصيا الا ان يكون مءمنا مجتهدا مخطءا فيثاب علي اجتهاده ويغفر له خطءه وكذلك ان كان لم يبلغه العلم الذي تقوم عليه به الحجة	79	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms101	true	1183765881041217138	159	189	777	932	1498	300	والسنة فانه يكون اما كافرا واما فاسقا واما عاصيا الا ان يكون------ مجتهدا مخطءا فيثاب علي اجتهاده ويغفر له خطءه وكذلك ان كان لم يبلغه العلم الذي تقوم علي---ه الحجة	101	-1786752724032727799	155	296.5	125	164	94.51219177246094	28	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7741	false	9172776582878624459	85	122	434	620	1602	300	بن عمر عن ابيه قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش له --ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب	7741	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms101	true	1183765881041217138	43	78	218	398	1498	300	عن عمر-------- قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش له الميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب	101	-1786752724032727799	177	339.0	142	188	94.14893341064453	32	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0075	false	-3717001323561978168	245	299	1261	1544	1546	300	كما رواه البخاري في صحيحه عن انس ان عمر بن الخطاب------------- كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي سنن ابي داود وغيره ان اعرابيا قال للنبي------------------- جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع	75	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms102	true	6744219024123666562	239	300	1266	1580	1580	300	بما رواه البخاري في صحيحه عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا لتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي سنن ابي داود وغيره ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع-	102	-1786752724032727799	279	527.0	226	315	88.57142639160156	50	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0220	false	-2589086733124092654	84	122	470	669	1628	300	في صحيح البخاري عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب------------- كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي البخاري	220	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms102	true	6744219024123666562	242	279	1283	1469	1580	300	في صحيحه------- عن انس-------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا----------- كنا نتوسل اليك بنبينا لتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي سنن ابي	102	-1786752724032727799	164	291.5	132	212	77.35848999023438	27	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7690	false	-3411940352513527079	11	62	53	329	1523	300	الصحيحين ايضا- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------------- استسقي بالعباس فدعا--------- فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي السنن--------------- ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع	7690	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms102	true	6744219024123666562	243	300	1286	1580	1580	300	--صحيحه عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا----------- كنا نتوسل اليك بنبينا لتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي --سنن ابي داود وغيره ان اعرابيا قال للنبي صلي الله علي-----ه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع-	102	-1786752724032727799	241	423.0	196	315	76.5079345703125	39	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7741	false	9172776582878624459	23	56	116	287	1602	300	في صحيح البخاري عن انس ان عمر بن الخطاب------------- كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب -قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي	7741	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms102	true	6744219024123666562	242	277	1283	1461	1580	300	في صحيحه------- عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا لتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي	102	-1786752724032727799	162	298.0	130	185	87.56756591796875	29	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0073	false	2756845162165009826	22	52	113	253	1507	300	بالله عليك ونستشفع بك علي ا-------------------------------------------------------------لله فقال ----شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------اقره علي قوله نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله	73	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms103	true	819885164638893573	0	54	0	257	1523	300	بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الل----------------ه لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث فانكر قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله بل اقره عليه فعلم ----------------------------------	103	-1786752724032727799	78	119.5	61	307	25.40716552734375	14	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0076	false	2211624780102417279	1	265	4	1319	1503	300	الله ونستشفع بالله عليك---- فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث فانكر قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله بل اقره عليه فعلم جوازه فمن انكر هذا --فهو ضال مخطء مبتدع وفي تكفيره نزاع وتفصيل واما من اقر بما ثبت بالكتاب والسنة والاجماع من شفاعته والتوسل به ونحو ذلك ولكن قال لا يدعي الا الله وان الامور التي لا يقدر عليها الا الله لا تطلب الا منه مثل غفران الذنوب وهداية القلوب وانزال المطر وانبات النبات ونحو ذلك فهذا مصيب في ذلك بل هذا مما لا نزاع فيه بين المسلمين ايضا كما قال الله تعالي ومن يغفر الذنوب الا الله وق---------ال انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء------ وكما قال تعالي يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض----- وكما قال تعالي وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله وقا---------ل الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذي-ن كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا------ فالمعاني الثابتة بالكتاب والسنة يجب اثباتها والمعاني المن-فية بالكتاب والسنة يجب نفيها والعبارة الدالة علي المعاني نفيا واثباتا ان وجدت في كلام الله ورسوله وجب اقرارها وان وجدت في كلام احد وظهر مراده من ذلك رتب عليه حكمه والا رجع فيه اليه وقد يكون في كلا م الله ورسوله عبارة لها معني صحيح لكن بعض الناس يفهم من تلك غير مراد الله ورسوله فهذا يرد عليه فهمه	76	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms103	true	819885164638893573	1	226	6	1119	1523	300	عليك ونستشفع ب---ك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث فانكر قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله بل اقره عليه فعلم جوازه ------كل هذا حذفه العراقي الرابع حذف قول الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هذا مما لا نزاع فيه بين المسلمين ايضا كما قال----- تعالي ومن يغفر الذنوب الا الله ال عمران وقال انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص وكما قال تعالي يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض فاطر وكما قال تعالي وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله ال عمران وقال الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذي ن كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا لتوبة فالمعاني الثابتة بالكتاب والسنة يجب اثباتها والمعاني المنتفية بالكتاب والسنة يجب نفيها والعبارة الدالة علي المعاني نفيا واثباتا ان وجدت في كلام الله ورسوله وجب اقرارها وان وجدت في كلام احد وظهر مراده من ذلك رتب عليه حكمه والا رجع فيه اليه وقد يكون في كلا-م الله ورسوله عبارة لها معني صحيح لكن بعض الناس يفهم من تلك غير مراد الله ورسوله وهذا يرد عليه فهمه	103	-1786752724032727799	1010	1913.0	803	1377	73.34785461425781	197	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0167	false	-943878547346767864	238	291	1238	1495	1542	300	بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما تقول شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه--------------------- وذكر تمام الحديث فانكر قوله نستشفع بالله عليك ومعلوم انه لا ينكر --ان يسال المخلوق بالله او يقسم عليه بالله	167	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms103	true	819885164638893573	0	54	0	257	1523	300	بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال و---------------يحك ان الله ----------------لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث فانكر قوله نستشفع بالله عليك ولم---------- ينكر قوله نستشفع بك علي الله بل اقره عليه فعلم -	103	-1786752724032727799	185	293.5	145	299	61.87290954589844	35	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0221	false	1394028277693479550	66	153	362	797	1557	300	بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله------------------- حتي رءي ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما الله ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وهذا يبين ان معني الاستشفاع بالشخص في كلام النبي واصحابه هو استشفاع بدعاءه وشفاعته ليس هو السءال بذاته فانه لو كان هذا السءال بذاته لكان سءال الخلق بالله تعالي اولي من سءال الله بالخلق ولكن لما كان معناه هو الاول انكر النبي قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله	221	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms103	true	819885164638893573	3	50	19	239	1523	300	بك علي الله------------------- فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك-------------- ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تم---------------------------------ام الحديث ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكر------ قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله	103	-1786752724032727799	188	294.0	146	454	41.409690856933594	36	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1213	false	-6407366545133465929	202	236	1035	1190	1509	300	بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما الله ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	1213	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms103	true	819885164638893573	3	35	19	160	1523	300	بك علي الله------------------- فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك-------------- ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	103	-1786752724032727799	122	209.0	94	174	70.11494445800781	26	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1837	false	7220694348590475280	80	114	397	552	1496	300	بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما تقول ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	1837	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms103	true	819885164638893573	3	35	19	160	1523	300	بك علي الله------------------- فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك-------------- ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	103	-1786752724032727799	122	209.0	94	174	70.11494445800781	26	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1858	false	-1985557515360612097	202	233	1146	1287	1646	300	بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	1858	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms103	true	819885164638893573	0	35	0	160	1523	300	بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	103	-1786752724032727799	141	270.0	110	160	88.125	31	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms5057	false	-2855411914453176173	205	239	1042	1201	1507	300	بالله عليك ونستشفع بك علي الله تعالي فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما تقول اتدري ما الل---------ه شان الله اعظم من ذلك	5057	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms103	true	819885164638893573	0	35	0	160	1523	300	بالله عليك ونستشفع بك علي الله------ فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	103	-1786752724032727799	125	223.0	98	168	74.4047622680664	24	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7690	false	-3411940352513527079	62	109	329	549	1523	300	بالله عليك و-------بك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاقره علي قوله انا نستشفع بك علي الله وانكر عليه نستشفع بالله --------------------------------------	7690	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms103	true	819885164638893573	0	50	0	239	1523	300	بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث ف---------------------انكر قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله	103	-1786752724032727799	175	302.0	136	265	66.03773498535156	35	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0077	false	-7893071898188067452	105	300	528	1594	1594	300	قالوا -من اسماء----ه تعالي المغيث والغياث وجاء ذكر المغيث في حديث ابي هريرة قالوا واجتمعت الامة علي ذلك وقال ابو عبد الله الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقال غياث المستغيثين ومعناه المدرك عباده في الشداءد اذا دعوه ومجيبهم ومخلصهم وفي خبر الاستسقاء في الصحيحين اللهم اغثنا اللهم اغثنا يقال اغاثة اغاثة وغياثا وغوثا وهذا الاسم في معني المجيب والمستجيب قال تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لك--------م الا ان الاغاثة احق بالافعال والاستجابة احق بالاقوال وقد يقع كل منهما موقع الاخر قالوا الفرق بين المستغيث والداعي ان المستغيث ينادي بالغوث والداعي ينادي بالمدعو والمغيث وهذا فيه نظر فان من صيغة الاستغاثة ي--الله--- للمسلمين وقد روي عن معروف الكرخي انه كان يكثر ان يقول واغوثا-----ه ويقول اني سمعت الله يقول اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم وفي الدعاء الماثور يا حي يا قيوم لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك والاستغاثة برحمته استغاثة به في الحقيقة كما ان الاستعاذة بصفاته استعاذة به في الحقيقة وكما ان القسم بصفاته قسم به في الحقيقة ففي الحديث اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق وفيه اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا-	77	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms104	true	6344098638075711456	16	214	76	1153	1581	300	قالوا ومن اسماء الله تعالي المغيث والغياث وجاء ذكر المغيث في حديث ابي هريرة قالوا واجمع-ت الامة علي ذلك وقال ابو عبد الله الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقال غياث المستغيثين ومعناه المدرك عباده في الشداءد اذا دعوه ومجيبهم ومخلصهم وفي خبر الاستسقاء في الصحيحين اللهم اغ------------ثنا يقال اغاثه اغاثة وغياثا وغوثا وهذا الاسم في معني المجيب والمستجيب قال تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم الانفال الا ان الاغاثة احق بالافعال والاستجابة احق بالاقوال وقد يقع كل منهما موقع الاخر قالوا الفرق بين المستغيث والداعي ان المستغيث ينادي بالغوث والداعي ينادي بالمدعو والمغيث وهذا فيه نظر فان من صيغة الاستغاثة يا الله يا للمسلمين وقد روي عن معروف الكرخي انه كان يكثر ان يقول واغوثا بالله ويقول اني سمعت الله يقول اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم وفي الدعاء الماثور يا حي يا قيوم لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك والاستغاثة برحمته استغاثة به في الحقيقة كما ان الاستعاذة بصفاته استعاذة به في الحقيقة وكما ان القسم بصفاته قسم به في الحقيقة ففي الحديث اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق وفيه اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا	104	-1786752724032727799	1049	2057.0	857	1090	96.23853302001953	188	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0078	false	-8511754750208251057	0	84	0	423	1572	300	احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ولهذا استدل الاءمة فيما استدلوا عل---ي ان كلام الله غير مخلوق بقوله اعوذ بكلمات الله التامة- قالوا والاستعاذة لا تصلح بالمخلوق وكذلك القسم -قد ثبت في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي لفظ من حلف بغير الله فقد اشرك رواه الترمذي وصححه ثم قد ثبت في الصحيح الحلف ب-عزة الله و لعمر الله ونحو ذلك مما اتفق المسلمون علي انه ليس من الحلف بغير الله الذي	78	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms104	true	6344098638075711456	214	300	1153	1581	1581	300	احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ولهذا استدل الاءمة فيما استدلوا به علي ان كلام الله غير مخلوق بقوله اعوذ بكلمات الله التامات قالوا والاستعاذة لا تصلح بالمخلوق وكذلك القسم وقد ثبت في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي لفظ من حلف بغير الله فقد اشرك رواه الترمذي وصححه ثم قد ثبت في الصحيح الحلف ب عزة الله وب عمر الله ونحو ذلك مما اتفق المسلمون علي انه ليس من الحلف بغير الله الذي-	104	-1786752724032727799	417	809.0	335	429	97.20279693603516	80	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1628	false	-3063776790820635507	0	46	0	237	1563	300	اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك فاستعاذ بمعافاته كما استعاذ برضاه وقد استدل --اءمة السنة كاحمد وغيره علي ان كلام الله غير مخلوق بانه استعاذ به فقال من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله	1628	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms104	true	6344098638075711456	204	238	1103	1276	1581	300	اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ولهذا ا--------------------------------ستدل الاءمة فيما استدلوا ب--ه علي ان كلام الله غير مخلوق بقوله-------------------------------- اعوذ بكلمات الله	104	-1786752724032727799	146	248.5	115	239	61.087867736816406	27	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7702	false	4095711352564477123	36	65	165	297	1480	300	يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفه عين ولا الي احد من خلقك	7702	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms104	true	6344098638075711456	146	171	817	925	1581	300	يا حي يا قيوم------------------------ لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	104	-1786752724032727799	107	201.0	82	132	81.06060791015625	23	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0078	false	-8511754750208251057	116	296	574	1557	1572	300	واما بالمعني الذي نفاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو ايضا مما يجب نفيها ومن اثبت لغير الله ما-لا يكون الا لله فهو ايضا كافر اذا قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها ومن هذا الباب قول ابي يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقول الشيخ ابي عبد الله القرشي المشهور بالديار المصرية استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون وفي دعاء موسي عليه السلام اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بك--- ولما كان هذا المعني هو المفهوم منها عند الاطلاق وكان مختصا بالله صح اطلاق نفيه عما سواه ولهذا لا يعرف عن احد من اءمة المسلمين انه جوز مطلق الاستغاثة بغير الله ولا انكر علي من نفي مطلق الاستغاثة عن غير الله وكذلك الاستغاثة ايضا فيها ما لا يصلح الا لله وهي المشار اليها بقوله اياك نعبد واياك نستعين-------- فانه لا يعين علي العبادة الاعانة المطلقة الا الله وقد يستعان بالمخلوق فيما يقدر عليه وكذلك الاستنصار قال الله تعالي وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر-------- والنصر المطلق هو خلق ما به يغلب العدو ولا يقدر عليه الا الله	78	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms105	true	470420104448091123	49	212	253	1148	1599	300	واما بالمعني الذي نفاها النبي--- صلي الله عليه وسلم فهو ايضا مما يجب نفيها ومن اثبت لغير -لله ما لا يكون الا لله فهو ايضا كافر اذا قامت عليه الحجة -----------------ومن هذا الباب قول ابي يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقال الشيخ ابو عبد الله الق------------------------رشي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون وفي دعاء موسي عليه السلام اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله ولما كان هذا المعني هو المفهوم----- عند الاطلاق وكان مختصا بالله صح اطلاق نفيه عما سواه ولهذا لا يعرف عن احد من اءمة المسلمين انه جوز مطلق الاستغاثة بغير ال-----------------------------------------------له وكذ-ا الاستعانة ايضا منها ما لا يص-ح الا لله وهي المشار اليها بقوله اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة فانه لا يعين علي العبادة الاعانة المطلقة الا الله وقد يستعان بالمخلوق فيما يقدر عليه وكذلك الاستنصار قال----- تعالي وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الانفال والنصر المطلق هو به ما---- يغلب العدو ولا يقدر عليه الا الله	105	-1786752724032727799	853	1608.5	695	1003	85.04486846923828	144	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0078	false	-8511754750208251057	215	257	1130	1344	1572	300	سواه ولهذا لا يعرف عن احد من اءمة المسلمين انه جوز مطلق الاستغاثة بغير الله ولا انكر علي من نفي مطلق الاستغاثة عن غير الله وكذلك الاستغاثة ايضا فيها ما لا يصلح الا لله وهي المشار اليها بقوله اياك نعبد واياك نستعين	78	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms106	true	-1649240357758697546	104	136	581	748	1598	300	قوله ولهذا لا يعرف عن احد من اءمة المسلمين انه جوز مطلق الاستغاثة بغير ال-----------------------------------------------له وكذلك الاستعانة ايضا منها ما لا يصلح الا لله وهي المشار اليها بقوله اياك نعبد واياك نستعين	106	-1786752724032727799	161	313.0	129	214	75.233642578125	28	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0079	false	8538222364618801355	32	55	166	292	1542	300	الحجة فان الله يقول وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا-------- واما اذا قامت عليه الحجة الثابتة بالكتاب والسنة فخالفها فانه يعاقب بحسب ذلك	79	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms106	true	-1649240357758697546	163	187	878	1011	1598	300	الله- فان الله يقول وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء واما اذا قامت عليه الحجة الثابتة بالكتاب والسنة فخالفها فانه يعاقب بحسب ذلك	106	-1786752724032727799	123	230.5	100	134	91.79104614257812	22	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7861	false	8769737002842701974	77	102	366	507	1488	300	افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكروا انها مكان رجل كان-------------------- يلت السويق ويسقيه للحجاج فلما مات عكفوا علي قبره	7861	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms114	true	-8499093763038775611	176	231	933	1237	1597	300	افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي لنجم 19 كل واحدة من الثلاثة لمصر من امصار العرب والامصار التي كانت من ناحية الحرم ومواقيت الحج ثلاثة مكة والمدينة والطاءف فكانت اللات لاهل الطاءف وذكروا انه---------- كان في الاصل رجلا صالحا يلت السويق للح--------اج فلما مات عكفوا علي قبره	114	-1786752724032727799	117	190.0	95	322	36.33540344238281	18	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms4490	false	3014291880480235648	120	170	604	866	1497	300	كان للمشركين شجرة يقال لها ذات انواط يعلقون عليها اسلحتهم وينوطونها بها ويستظلون بها متبركين فقال بعض الناس يا-رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة------- انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	4490	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms115	true	8798216897790385939	72	118	387	617	1567	300	كان للمشركين شجرة------------------- يعلقون عليها اسلحتهم ويسم-ونها ذات انواط ----------------قال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال---- موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة ثم قال انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	115	-1786752724032727799	211	368.0	169	270	78.14814758300781	38	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7731	false	7467087546656768456	141	185	703	927	1522	300	كان للمشركين شجرة يعلقون ب--ها اسلحتهم -يسمونها ذات انواط فقال بعض الناس يا-رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة------- انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	7731	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms115	true	8798216897790385939	72	118	387	617	1567	300	كان للمشركين شجرة يعلقون عليها اسلحتهم ويسمونها ذات انواط -قال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال---- موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة ثم قال انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	115	-1786752724032727799	218	400.0	175	235	92.76596069335938	40	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0156	false	7590133861404295652	77	127	430	656	1483	300	النبي انه قال----------- ما من داع يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل----- له دعوته واما ان يدخر له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	156	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms123	true	3088772165005646730	59	110	327	559	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل الله له دعوته او----- يدخر له من الخير مثلها او----- يصرف عنه من الشر مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	123	-1786752724032727799	204	371.0	156	242	84.29752349853516	43	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms2456	false	-7680410392938753930	214	267	1108	1349	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطا-----ه بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل----- له دعوته واما ان يدخر له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	2456	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms123	true	3088772165005646730	59	110	327	559	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما من عبد- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل الله له دعوته او----- يدخر له من الخير مثلها او----- يصرف عنه من الشر مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	123	-1786752724032727799	215	387.5	166	251	85.6573715209961	44	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3067	false	-1778803705367537668	85	132	411	621	1462	300	النبي انه قال----------- ما من داع يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا كان بين------- احدي----- ثلاث اما ان يعجل----- له دعوته واما ان يدخر له من الجزاء مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	3067	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms123	true	3088772165005646730	59	110	327	559	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل الله له دعوته او----- يدخر له من ال-خير مثلها او----- يصرف عنه من الشر مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	123	-1786752724032727799	177	286.0	133	243	72.83950805664062	37	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms4399	false	6041754129333994124	46	106	228	507	1504	300	--لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل----- له دعوته واما ان يدخر له من الخير مثلها واما ان يكفر عنه من الذنوب مثلها واما ان يدفع عنه من البلاء مثلها قالوا يا-رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	4399	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms123	true	3088772165005646730	58	110	323	559	1571	300	قال-- النبي صلي الله عليه وسلم---- ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل الله له دعوته او----- يدخر له من الخير مثله-----ا او يصرف عنه من الشر مث-----------------------------------لها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	123	-1786752724032727799	217	389.0	168	287	75.60975646972656	43	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms4513	false	-1020032167064550709	196	240	946	1148	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مامن داع يدعو الله بدعوة ليس فيها ظلم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل----- له دعوته واما ان يدخر له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مثلها	4513	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms123	true	3088772165005646730	59	101	327	517	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما من عبد------- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل الله له دعوته او----- يدخر له من الخير مثلها او----- يصرف عنه من الشر مثلها	123	-1786752724032727799	170	312.5	131	207	82.12560272216797	35	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms4651	false	28103600782971844	215	264	1169	1408	1564	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	4651	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms131	true	8578559740543405227	192	241	1001	1240	1547	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	131	-1786752724032727799	239	478.0	190	239	100.0	49	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms4724	false	5024352070719451113	214	265	1107	1357	1539	300	قوله --------تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	4724	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms131	true	8578559740543405227	189	241	982	1240	1547	300	قوله سبحانه وتعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	131	-1786752724032727799	250	491.5	199	258	96.89922332763672	50	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7686	false	-3130692201193208416	0	148	0	806	1638	300	فلان ظلمني فلان قصد اذيتي ويقول ان المقبور-- يك--ون واسطة بينه وبين الله تعالي وفيمن ينذر للمساجد والزوايا والمشاءخ حيهم وميتهم بالدراهم والابل والغنم والشمع والزيت وغير ذلك يقول ان سلم ولدي فللشيخ علي كذا وكذا وامثال ذلك وفيمن يستغيث بش-----------------------------------------------------------يخه يطلب تثبيت قلبه من ذاك الواقع وفيمن يجء الي شيخه ويستلم القبر ويمرغ وجهه عليه ويمسح القبر بيديه ويمسح بهما وجه------ه وامثال ذلك وفيمن يقصده بحاجته ويقول يا ف----لان ببركتك او يقول قضيت حاجتي ببركة الله وبركة الشيخ وفيمن يعمل السماع ويجء الي القبر فيكشف ويحط وجهه بين يدي شيخه ------علي الارض ساجدا وفيمن قال ان ثم قطبا غوثا جامعا في الوجود افتونا ماجورين وابسطوا القول في ذلك فاج-اب الحمد لله رب العالمين الدين الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه هو عبادة الله وحده لا شريك له واستعانته والتوكل عليه ودعاءه لجلب المنافع ودفع المضار كما قال تعالي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا	7686	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms145	true	-7983822333039350531	142	300	744	1603	1603	300	فلان ظلمني فلان قصد اذيتي ويقول ان المقبورين يكونون واسطة بينه وبين الله تعالي وفيمن ينذر للمساجد والزوايا والمشاءخ حيهم وميتهم بالدراهم والابل والغنم والشمع والزيت وغير ذلك يقول ان سلم ولدي -للشيخ علي كذا وكذا وامثال ذلك وفيمن يستغيث بشيخه اذا اصابته ناءبة او عثر او سمع حسا خلفه ازعجه استغاث بشيخه يطلب تثبيت قلبه وفي--------------من يجء الي شيخه ويستلم القبر ويمرغ وجهه عليه ويمسح القبر بيديه ويمسح بهما وجهه وجسمه وامثال ذلك وفيمن يقصد حاجة في---قول يا شيخ فلان ببركتك ثم يقول قضيت حاجتي ببركة الله وبركة الشيخ وفيمن يعمل السماع فيجء الي القبر ويكتنفه وينحط-- بين يدي شيخه ساجدا علي الارض وف------يمن قال ان ثم قطبا غوثا جامعا في الوجود افتونا ماجورين وابسطوا القول في ذلك الجواب الحمد لله رب العالمين الدين الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه هو عبادة الله وحده لا شريك له واستعانته والتوكل عليه ودعاءه لجلب المنافع ودفع المضار كما قال تعالي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا-	145	-1786752724032727799	749	1423.0	610	886	84.53724670410156	127	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0204	false	6071172746735022599	228	292	1167	1531	1569	300	وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا-------- قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح والعزير- والملاءكة فقال تع-----الي هءلاء الذين تدعونهم عب---------------ادي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي ويتقربون الي كما تتقربون الي	204	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms146	true	579028878487634221	71	125	360	665	1528	300	وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------- محذورا الاسراء قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح و--عزيرا والملاءكة فقال الله تعالي هءلاء الذين تدعونهم عبادي كما انتم عبادي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي ويتقربون الي كما تتقربون الي	146	-1786752724032727799	267	490.0	219	393	67.93893432617188	44	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0231	false	2072363469975107246	31	110	198	643	1633	300	وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال--------- طاءفة من السلف كان اقوام يدعون الملاءكة والانبياء----- فقال الله تعالي هءلاء الذين تدعونهم هم عبادي كما انتم عبادي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي ويتقربون الي كما تتقربون الي فنهي سبحانه عن دعاء ال-ملاءكة والانبياء مع اخباره لنا ان الملاءكة	231	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms146	true	579028878487634221	71	133	360	709	1528	300	وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------- محذورا الاسراء قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة فقال الله تعالي هءلاء الذين تدعون---هم عبادي كما انتم عبادي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي ويتقربون الي كما تتقربون الي فاذا ------كان هذا حال من يدعو الانبياء ----------------والملاءكة	146	-1786752724032727799	293	499.5	239	460	63.69565200805664	47	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0794	false	8020193893469199060	0	56	0	317	1498	300	من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال--------- طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة فقال الله لهم-- هءلاء الذين تدعونهم يتقربون الي كما --تتقربون ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون	794	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms146	true	579028878487634221	77	119	392	630	1528	300	من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------- محذورا الاسراء قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة فقال الله تعالي هءلاء الذين تدعونهم ------عبادي كما انتم عبادي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون	146	-1786752724032727799	202	346.0	164	330	61.212120056152344	34	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7686	false	-3130692201193208416	148	300	806	1638	1638	300	انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في-ما هم فيه يخت----------------------------------------لفون وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا----- وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين-------- وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا-------- قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة -قال الله تعالي هءلاء الذين تدعونهم عبادي كما انتم عبادي ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي ويتقربون الي كما تتقربون الي فاذا كان هذا حال من يدعو الانبياء والملاءكة فكيف بمن دونهم وقال تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين-	7686	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms146	true	579028878487634221	0	151	0	809	1528	300	انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار الزمر 1 وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا الجن وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين الاعراف وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------- محذورا الاسراء قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة فقال الله تعالي هءلاء الذين تدعونهم عبادي كما انتم عبادي -يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي ويتقربون الي كما تتقربون الي فاذا كان هذا حال من يدعو الانبياء والملاءكة فكيف بمن دونهم وقال تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين	146	-1786752724032727799	734	1401.0	599	896	81.91963958740234	133	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7687	false	-2157014020623774927	0	158	0	762	1483	300	نزلا------ وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له---- فبين سبحانه ان من دعي من دون الله من جميع المخلوقات من الملاءكة والبشر وغيرهم انهم لا يملكون مثقال ذرة في ملكه وانه ليس------- له شريك في ملكه بل هو سبحانه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وانه ليس له عو-ن يعاونه كما يكون للملك اعوان و---ظهراء وان الشفعاء عنده لا يشفعون الا لمن ارتضي فنفي بذلك وجوه الشرك وذلك ان من يدعون من دونه اما ان يكون مالكا واما ان لا يكون مالكا واذا لم يكن مال----------كا فاما ان يكون شريكا واما ان لا يكون شريكا واذا لم يكن شريكا فاما ان يكون معاونا واما ان يكون ساءلا طالبا------------------------- فالاقسام الاول الثلاثة وهي الملك والشركة والمعاونة منتفية واما الرابع فلا يكون الا من بعد اذنه كما قال	7687	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms146	true	579028878487634221	151	300	809	1528	1528	300	نزلا الكهف وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سبا فبين سبحانه ان من دعي من دون الله من جميع المخلوقات من الملاءكة والبشر وغير-----هم لا يملك-- مثقال ذرة في ملكه وانه سبحانه ليس له شريك في ملكه بل هو سبحانه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وانه ليس له معين يعاونه كما يكون للملك اعوان ولا ظهراء وان الشفعاء عنده لا يشفعون الا لمن ارتضي فنفي بذلك وجوه الشرك وذلك ان من يدعي من- دونه اما ان يكون مالكا واما ان--- يكون شريكا واذا لم يكن مالكا ولا شيركا فاما ان يك-----------------------------------------------------------ون معاونا واما ان يكون ساءلا طالبا والله سبحانه وتعالي اعلم فالاقسام الاول الثلاث----------------------------ة منتفية واما الرابع فلا يكون الا من بعد اذنه كما قال-	146	-1786752724032727799	651	1220.0	514	818	79.5843505859375	127	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0231	false	2072363469975107246	203	255	1135	1426	1633	300	وقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمو---------ن فبين سبحانه ان من اتخذ الملاءكة والنبيين اربابا فهو	231	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms147	true	-7816295116846926964	105	159	520	820	1522	300	وقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون ال عمران فبين سبحانه ان من اتخذ الملاءكة والنبيين اربابا كان	147	-1786752724032727799	288	564.0	236	300	96.0	50	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0620	false	5328684903927602533	162	218	864	1134	1537	300	تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض-------------------------------------------------------------------------- ثم اليه ترجعون وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقال تع--------------------الي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع-------------------- وقال تعالي من	620	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms147	true	-7816295116846926964	33	108	157	534	1522	300	تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض الزمر وكما قال تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش------- ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون السجدة وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون الانعام وقال تعالي ما	147	-1786752724032727799	243	429.5	190	384	63.28125	49	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7687	false	-2157014020623774927	158	299	762	1479	1483	300	تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه------- وكما قال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ----------وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ----------وقال تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون------- وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون-------- وقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون	7687	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms147	true	-7816295116846926964	0	148	0	759	1522	300	تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة وكما قال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي النجم وكما قال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض الزمر وكما قال تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون السجدة وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون الانعام وقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون	147	-1786752724032727799	715	1384.5	574	759	94.20289611816406	141	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7688	false	-1315526453090682734	1	147	4	739	1519	300	من اتخذ الملاءكة والنبيين اربابا---- كافرا فكيف من اتخذ من دونهم من المشايخ وغيرهم اربابا وتفصيل القول ان مطلوب العبد ان كان من الامور التي لا يقدر عليها الا الله تعالي- مثل ان يطلب شفاء مريضه من الادميين و--البهاءم او وفاء دينه من غير جهة معينة او عافية اهله وما به من بلاء الدنيا والاخرة وانتصاره علي عدوه وهداية قلبه وغفران ذنبه او دخوله الجنة او نجاته من النار او ان يتعلم --------العلم والقران او ان يصلح قلبه ويحسن خلقه ويزكي نفسه وامثال ذلك فهذه الامور كلها لا يجوز ان تطلب الا من الله تعالي ولا يجوز ان يقول لملك ولا نبي ولا شيخ سواء كان حيا او ميتا اغفر ذنبي ولا انصرني علي عدوي ولا اشف مريضي ولا عافني او عاف اهلي او دابتي وما اشبه ذلك ومن سال ذلك مخلوقا كاءنا من كان فهو مشرك بربه من جنس المشركين الذين يعبدون الملاءكة والانبياء والتماثيل	7688	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms147	true	-7816295116846926964	153	300	783	1522	1522	300	من اتخذ الملاءكة والنبيين اربابا كان كافرا فكيف من اتخذ من دونهم من المشايخ وغيرهم اربابا وتفصيل القول ان مطلوب العبد ان كان من الامور التي لا يقدر عليها الا الله سبحانه مثل ان يطلب شفاء مريضه من الادميين او البهاءم او وفاء دينه من غير جهة معينة او عافية اهله وما به من بلاء الدنيا والاخرة وانتصاره علي عدوه وهداية قلبه وغفران ذنبه او دخوله الجنة او نجاته من النار او ان يتعلم القران والعلم و----------ان يصلح قلبه ويحسن خلقه وتزكو نفسه وامثال ذلك فهذه الامور كلها لا يجوز ان تطلب الا من الله تعالي ولا يجوز ان يقول لملك ولا نبي ولا شيخ سواء كان حيا او ميتا اغفر ذنبي ولا انصرني علي عدوي ولا اشف مريضي ولا عافني او عاف اهلي او دوابي وما اشبه ذلك ومن سال ذلك مخلوقا كاءنا من كان فهو مشرك بربه من جنس المشركين الذين يعبدون الملاءكة والانبياء والتماثيل-	147	-1786752724032727799	713	1378.5	570	750	95.06666564941406	138	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0056	false	5305196960004527883	57	96	284	492	1497	300	تسالوا الناس شيءا فكان سوط احدهم يسقط----- من يده فلا يقول لاحد ناولني اياه و----في الصحيح في حديث السبعين الفا الذين------- يدخلون الجنة------------------- بغير حساب -هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطير------------------ون والاسترقاء طلب الرقية وهو نوع من	56	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms148	true	-5756194410193473486	100	148	520	772	1500	300	يسالوا الناس شيءا فكان---- احدهم يسقط سوطه من يده فلا يقول لاحد ناولني اياه وثبت في الصحيحين انه صلي الله عليه واله وسلم قال يدخل-- الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب وهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون والاسترقاء طلب الرقية وهو من ----	148	-1786752724032727799	169	271.5	138	262	64.50381469726562	25	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0056	false	5305196960004527883	214	265	1097	1337	1497	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة	56	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms148	true	-5756194410193473486	219	272	1119	1365	1500	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلو- الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة	148	-1786752724032727799	237	454.5	186	248	95.56451416015625	48	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0091	false	-5775175285098162405	185	241	987	1254	1515	300	في------- الصحيحين عن النبي انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	91	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms148	true	-5756194410193473486	216	272	1102	1365	1500	300	في الحديث الصحيح------------------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلو- الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	148	-1786752724032727799	242	431.5	190	286	84.61538696289062	47	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0134	false	671395276261887752	142	211	711	1039	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ------------------------------------------------------------------------------------------اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وفي صحيح البخاري عن جابر ع------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	134	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms148	true	-5756194410193473486	195	296	996	1484	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة عليه وطلب الوسيلة له واخبرنا بما لنا في ذلك من الاجر اذا دعونا بذلك فقال في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلو- الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة ويشرع للمسلم ان يطلب الدعاء ممن هو فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الاعلي والادني لان النبي صلي الله عليه وسلم	148	-1786752724032727799	294	479.0	231	492	59.75609588623047	57	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0140	false	3897879631360916356	0	37	0	181	1606	300	سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وقوله من قال حين يسمع النداء	140	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms148	true	-5756194410193473486	239	277	1208	1393	1500	300	سلو- الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة ويشرع -للمسلم ان يطلب الدعاء	148	-1786752724032727799	159	276.0	124	189	84.12698364257812	28	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0148	false	6230161969793284741	4	59	19	279	1479	300	الصحيح انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	148	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms148	true	-5756194410193473486	218	272	1112	1365	1500	300	الصحيح-------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلو- الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا--- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	148	-1786752724032727799	243	445.5	191	268	90.67163848876953	46	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0194	false	-7575556498861142051	43	117	223	575	1465	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة وسءال الامة له الوسيلة------------------------------- هو دعاء له وهو معني الشفاعة ولهذا كان الجزاء من جنس العمل--------- فمن صل--ي عليه صلي عليه الله و----من سال الله	194	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms148	true	-5756194410193473486	219	300	1119	1500	1500	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان من صلي علي مر-ة صلي الله عليه عشرا ثم سلو- الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة ويشرع للمسلم ان يطلب الدعاء ممن هو فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدع------------------اء من---- الاعلي والادني لان النبي صلي الله عليه وسلم ودع عمر رضي الله-	148	-1786752724032727799	261	397.0	199	406	64.28571319580078	46	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0229	false	-2620768643891570427	17	103	80	489	1441	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يطلب من اويس القرني ان يستغفر للطالب وان كان الطالب افضل من اويس بكثير وقد قال النبي في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة مع ان طلبه من امته-- الدعاء ليس هو	229	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms148	true	-5756194410193473486	194	279	992	1400	1500	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة عليه وطلب الوسيلة له واخبرنا بما لنا في ذلك من الاجر اذا دعونا بذلك فقال ف-------ي الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلو- الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة ويشرع للمسلم ان يطلب الدعاء ممن هو	148	-1786752724032727799	304	518.5	235	419	72.55369567871094	57	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms2107	false	8226383851561079658	245	287	1275	1483	1548	300	في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول-------------------------------------------------- ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	2107	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms148	true	-5756194410193473486	216	272	1102	1365	1500	300	في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلو- الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	148	-1786752724032727799	203	382.0	161	266	76.31578826904297	39	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3282	false	-3276688100966461806	0	51	0	242	1576	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	3282	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms148	true	-5756194410193473486	219	272	1119	1365	1500	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلو- الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	148	-1786752724032727799	236	446.0	185	250	94.4000015258789	47	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7282	false	1793242561092607074	173	230	912	1181	1528	300	الصحيح عنه انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة واحدة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة	7282	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms148	true	-5756194410193473486	218	272	1112	1365	1500	300	الصحيح------------ اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مر------ة صلي الله عليه---- عشرا ثم سلو- الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة	148	-1786752724032727799	244	444.0	192	277	88.08663940429688	46	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7688	false	-1315526453090682734	147	300	739	1519	1519	300	التي يصورونها علي صورهم ومن جنس دعاء النصاري للمسيح وامه قال الله تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الاي--------ة وقال تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون------- واما ما يقدر عليه العبد فيجوز ان يطلب منه في بعض الاحوال دون بعض فان مسالة المخلوق قد تكون جاءزة وقد تكون منهيا عنها قال الله تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب------ واوصي النبي صلي الله عليه واله وسلم بن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واوصي النبي صلي الله عليه واله وسلم طاءفة من اصحابه ان لا يسالوا الناس شيءا فكان سوط احدهم يسقط من كف-----ه فلا يقول لاحد ناولني اياه وثبت في الصحيحين انه صلي الله عليه واله وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب وهم الذين لا يسترقون-	7688	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms148	true	-5756194410193473486	0	136	0	702	1500	300	التي يصورونها علي صورهم ومن جنس دعاء النصاري للمسيح وامه قال الله تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الاية الماءدة وقال تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة واما ما يقدر عليه العبد فيجوز ان يطلب منه في بعض الاحوال دون بعض فان مسالة المخلوق قد تكون جاءزة وقد تكون منهيا عنها قال تع-----الي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب الشرح واوصي النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------سلم طاءفة من اصحابه ال--ا يسالوا الناس شيءا فكان---- احدهم يسقط سوطه من يده فلا يقول لاحد ناولني اياه وثبت في الصحيحين انه صلي الله عليه واله وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب وهم الذين لا يسترقون	148	-1786752724032727799	667	1274.5	537	807	82.65179443359375	125	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7689	false	6177108393261457773	0	163	0	790	1457	300	ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون والاسترقاء طلب الرقية وهو من انواع الدعاء ومع هذا فقد ثبت عنه صلي الله عليه واله وسلم------- انه قال ما من رجل يدعو له اخوه بظهر الغيب دعوة الا وكل الله بها ملكا كلما دعا لاخيه دعوة قال الملك ولك -مثل ذلك ومن المشروع في الدعاء------ دعاء غاءب لغاءب ولهذا امر النبي صلي الله عليه واله وسلم بالصلاة عليه وطلبنا الوسيلة له واخبر-- بما لنا في ذلك من الاجر اذا دعونا بذلك فقال في الحديث -------اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة ويشرع للمسلم ان يطلب الدعاء ممن هو فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الاعلي والادني فان النبي صلي الله عليه واله وسلم ودع عمر الي	7689	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms148	true	-5756194410193473486	136	299	702	1496	1500	300	ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون والاسترقاء طلب الرقية وهو من انواع الدعاء ومع هذا فقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم في الصحيحين انه قال ما من رجل يدعو له اخوه بظهر الغيب دعوة الا وكل الله بها ملكا كلما دعا لاخيه دعوة قال الملك ولك بمثل ذلك ومن ا------سرع الدعاء اجابة دعاء غاءب لغاءب ولهذا امر النبي صلي الله عليه و-----سلم بالصلاة عليه وطلب-- الوسيلة له واخبرنا بما لنا في ذلك من الاجر اذا دعونا بذلك فقال في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلو- الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة ويشرع للمسلم ان يطلب الدعاء ممن هو فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الاعلي والادني لان النبي صلي الله عليه و-----سلم ودع عمر رضي	148	-1786752724032727799	759	1442.0	599	813	93.3579330444336	149	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7838	false	2282628537034155086	91	172	480	865	1509	300	صلي الله عليه عشرا ومن سلم عليه سلم الله عليه عشرا وطلب الوسيلة له كما ثبت في--------------------------------------------------- الصحيح انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة رواه ------------------------------------------------------------------------مسلم وروي البخاري عن-ه صلي الله عليه وسلم	7838	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms148	true	-5756194410193473486	196	296	1002	1484	1500	300	صلي الله عليه وسلم بالصلاة عليه------------------- وطلب الوسيلة له واخبرنا بما لنا في ذلك من الاجر اذا دعونا بذلك فقال في الحديث الصحيح --------اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه ع----شرا ثم سلو- الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة ويشرع للمسلم ان يطلب الدعاء ممن هو فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الاعلي والادني لان النبي صلي الله عليه وسلم	148	-1786752724032727799	306	502.0	237	517	59.1876220703125	56	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7915	false	5358099298635845590	52	107	259	524	1515	300	وقال في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجوا ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	7915	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms148	true	-5756194410193473486	215	272	1097	1365	1500	300	فقال في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه---- عشرا ثم سلو- الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو- ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	148	-1786752724032727799	253	461.0	199	277	91.33573913574219	47	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0073	false	2756845162165009826	0	56	0	275	1507	300	فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي --سنن ابي داود ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي ا-------------------------------------------------------------لله فقال ----شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه--------------------- فاقره علي قوله---- نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله نستشفع بالله عليك وقد	73	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	148	225	734	1117	1530	300	فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي السنن ان اعرابي------ا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك و-------بك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الل----------------ه لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاقره علي قوله انا نستشفع بك علي الله وانكر علي-----ه نستشفع بالله عليك لان	149	-1786752724032727799	226	348.0	179	417	54.1966438293457	38	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0075	false	-3717001323561978168	252	299	1294	1544	1546	300	ان عمر بن الخطاب--------- كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا----------- كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي --سنن ابي داود وغيره ان اعرابيا قال للنبي------------------- جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع	75	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	132	177	656	893	1530	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله كان يقو---------------------------------------ل اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي السنن--------------- ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع	149	-1786752724032727799	191	332.5	155	291	65.6357421875	34	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0076	false	2211624780102417279	1	45	4	217	1503	300	الله --------ونستشفع بالله عليك------------- فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث فانكر قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله ------------------------	76	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	173	223	872	1108	1530	300	الله لنا فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاقره علي قوله انا نستش-----------------------------------------فع بك علي الله وانكر عليه نستشفع بالله	149	-1786752724032727799	151	246.5	117	277	54.51263427734375	32	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0115	false	-1258754739058858887	124	158	636	834	1575	300	اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول -احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله تعالي بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا	115	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	268	300	1354	1530	1530	300	اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم --سلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا ان شاء الله------ بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا-	149	-1786752724032727799	165	292.0	136	199	82.9145736694336	25	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0167	false	-943878547346767864	220	287	1143	1476	1542	300	السنن ان اعرابيا قال يا رسول الله------------ جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما تقول شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه وذكر تمام الحديث فانكر-------- قول----------------------------------ه نستشفع بالله عليك ومعلوم انه لا ينكر ان يسال المخلوق بالله	167	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	157	229	786	1142	1530	300	السنن ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك و-------بك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال و---------------يحك ان الله ----------------لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاقره علي قوله انا نستشفع بك علي الله وانكر عليه نستشفع بالله عليك لان الشافع----------- يسال المشفوع -اليه	149	-1786752724032727799	233	366.5	183	406	57.389163970947266	41	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0795	false	-3360156694788240539	242	275	1216	1400	1538	300	النبي------------------- يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا ال---سلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا	795	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	262	300	1324	1530	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم سلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا-	149	-1786752724032727799	179	326.0	148	207	86.47342681884766	31	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1213	false	-6407366545133465929	186	243	949	1220	1509	300	اعرابي فقال يا رسول الله------------ جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك------------- فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما الله ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ان الله علي عرشه وان -----عرشه علي	1213	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	159	218	795	1079	1530	300	اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستش--------------------فع بالله عليك وبك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان ال--------------له لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك --فاقره علي قوله انا نستشفع بك علي	149	-1786752724032727799	205	333.0	160	320	64.0625	38	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1837	false	7220694348590475280	64	121	311	582	1496	300	اعرابي فقال يا رسول الله------------ جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك------------- فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما تقول ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ان الله علي عرشه وان -----عرشه علي	1837	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	159	218	795	1079	1530	300	اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستش--------------------فع بالله عليك وبك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان ال--------------له لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك --فاقره علي قوله انا نستشفع بك علي	149	-1786752724032727799	205	333.0	160	320	64.0625	38	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1858	false	-1985557515360612097	183	236	1045	1299	1646	300	ان اعرابيا جاء الي النبي فقال يا رسول الله- جهدت الانفس وهلك المال وجاع العي-----------ال فاستسق--- لنا فانا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ان عرشه علي	1858	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	158	213	792	1056	1530	300	ان اعرابيا قال ل----لنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس----------- وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك و-------بك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك --فاقره علي	149	-1786752724032727799	202	326.5	157	288	70.13888549804688	37	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms5057	false	-2855411914453176173	204	242	1035	1213	1507	300	نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله تعالي فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما تقول اتدري ما الل---------ه شان الله اعظم من ذلك ان عرشه علي	5057	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	176	213	886	1056	1530	300	نستشفع بالله عليك و-------بك علي الله------ فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك --فاقره علي	149	-1786752724032727799	131	217.5	102	187	70.05347442626953	24	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7280	false	6446214892487058164	90	138	482	750	1591	300	ان يسلم علي الميت ويدعو له بمنزلة الصلاة علي الجناءز- كما كان النبي------------------- يعلم اصحابه ان يقولوا اذا زاروا القبور ال-------------سلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم عن قريب لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا	7280	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	250	300	1264	1530	1530	300	ان يسلم علي الميت ويدعو له بمنزلة الصلاة علي --جنازته كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه---------- اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم سلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم-------- لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا-	149	-1786752724032727799	222	372.0	182	301	73.754150390625	36	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7282	false	1793242561092607074	89	150	436	786	1528	300	زيارة القبور--------- فهي علي وجهين شرعية وبدعية فالشرعية مثل الصلاة علي الجنازة والمقصود بها الدعاء للميت كما يقصد ب--ذلك الصلاة علي جنازته كما كان النبي يزور اهل البقيع ويزور شهداء احد ويعلم اصحابه اذا زاروا القبور-ان يقولوا ال---سلام عليكم---- دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا	7282	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	246	300	1238	1530	1530	300	زيارة القبور المشروعة فهي ان يسلم -----------------------------------علي ا----------------------------لميت ويدعو له بمنزلة الصلاة علي جنازته كما كان النبي صلي الله عليه وسلم --------------يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم سلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا-	149	-1786752724032727799	233	362.0	191	370	62.97297286987305	37	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7559	false	-3038378378260969364	69	118	383	646	1583	300	ان يسلم علي الميت ويدعو له سواء كان نبيا او غير نبي كما كان النبي يامر------------------- اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول -احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا	7559	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	250	300	1264	1530	1530	300	ان يسلم علي الميت ويدعو له بمنزلة الصلاة علي جنازته كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم --سلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا-	149	-1786752724032727799	209	354.5	168	283	73.85159301757812	35	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7658	false	727438715901213658	29	74	159	413	1574	300	كما كان النبي يعلم اصحابه فحسن فان النبي عليه السلام كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول -احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا	7658	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	260	300	1316	1530	1530	300	كما كان النبي صلي الله------------------ عليه -وسل-----م يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم س--لام عليكم اهل دار قوم ----مءمنين---------- وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا-	149	-1786752724032727799	192	324.5	156	255	75.29412078857422	31	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7689	false	6177108393261457773	161	300	782	1457	1457	300	عمر الي العمرة وقال--- لا تنسنا من دعاءك يا اخي لكن النبي صلي الله عليه واله وسلم لما امرنا بالصلاة عليه وطلب الوسيلة له ذكر ان من صلي عليه مرة صلي الله بها عليه عشرا وان من سال له الوسيلة حلت له- شفاعته يوم القيامة فكان طلبه منا لمنفعتنا في ذلك وفرق بين من -طلب من غيره شيءا لمنفعة المطلوب منه ومن يسال غيره لحاجته اليه فقط وثبت---- في الصحيح انه صلي الله عليه واله وسلم ذكر اويسا القرني وقال لعمر ان استطعت ان يستغفر لك فافعل وفي الصحيحين انه كان بين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما شء فقال ابوبكر لعمر استغفر لي لكن في الحديث ان ابا بكر ذكر انه حنق علي عمر وثبت ان اقواما كانوا يسترقون وكان النبي صلي الله عليه واله وسلم يرقيهم وثبت في الصحيحين ان الناس لما اجدبوا سالوا النبي صلي الله-	7689	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	0	119	0	590	1530	300	عنه الي العمرة فقال له لا تنسنا من دعاءك يا اخي لكن النبي صلي الله عليه و-----سلم لما امرنا بالصلاة عليه وطلب الوسيلة واخبرنا انا ان فعلنا ذلك---------------------------------------------- حلت لنا شفاعته يوم القيامة وكان طلبه منا لمنفعتنا في ذلك وفرق بين من يطلب لغ--يره شيءا لمنفعة المطلوب منه ومن -سال غيره لحاجته اليه فقط وثبت عنه في الصحيح انه ذ------------------------كر اويسا القرني وقال لعمر ان استطعت ان يستغفر لك فافعل وفي الصحيحين انه كان بين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما شء فقال ابو بك----ر استغفر لي لكن في الحديث ان ابا بكر-------- حنق علي عمر وثبت ان اقواما كانوا يسترقون وكان النبي صلي الله عليه و-----سلم يرقيهم وثبت في الصحيحين ان الناس لما اجدبوا سالوا النبي صلي الله	149	-1786752724032727799	545	982.5	434	685	79.56204223632812	100	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7690	false	-3411940352513527079	0	183	0	949	1523	300	-----عليه واله وسلم ان يستسقي لهم فدعا الله لهم ف------سقوا وفي الصحيحين ايضا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فدعا فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي السنن ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاقره علي قوله انا نستشفع بك علي الله وانكر عليه نستشفع بالله عليك لان الشافع يسال المشفوع اليه والعبد يسال ربه ويستشفع اليه والرب تعالي لا يسال العبد ولا يستشفع به---------------------- واما زيارة القبور المشروعة فهو ان يسلم علي الميت ويدعو له بمنزلة الصلاة علي جنازته كما كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يعلم اصحابه اذا زارو- القبور ان يقولوا----- سلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا	7690	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	118	300	585	1530	1530	300	الله عليه و-----سلم ان يستسقي لهم فدعا الله سبحانه حتي سقوا وفي الصحيح-- ايضا ان عمر بن الخطاب رضي الله كان يقول ال--------------------لهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي السنن ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه و-----سلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاقره علي قوله انا نستشفع بك علي الله وانكر عليه نستشفع بالله عليك لان الشافع يسال المشفوع اليه والعبد يسال ربه ويستشفع اليه والرب تعالي لا يسال العبد ولا يستشفع عليه والله سبحانه وتعالي واما زيارة القبور المشروعة فهي ان يسلم علي الميت ويدعو له بمنزلة الصلاة علي جنازته كما كان النبي صلي الله عليه و-----سلم يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم سلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا-	149	-1786752724032727799	886	1681.0	713	988	89.67611694335938	163	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7721	false	-1948342615662333662	70	102	384	571	1661	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول -احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	7721	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	267	298	1349	1522	1530	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم --سلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	149	-1786752724032727799	161	291.5	132	189	85.18518829345703	25	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7844	false	1198506628954207126	145	191	756	1015	1602	300	كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يزور اهل البقيع وشهداء احد ويعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا	7844	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	260	300	1316	1530	1530	300	كما كان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم --سلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا-	149	-1786752724032727799	206	376.5	169	259	79.53668212890625	34	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7874	false	8154397586518470226	11	43	63	245	1659	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا ال---سلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا	7874	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms149	true	4325033383002811509	267	300	1349	1530	1530	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم سلام عليكم اهل دار قوم ----مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا-	149	-1786752724032727799	165	300.0	137	186	88.70967864990234	27	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0246	false	6477254846760586982	169	208	851	1035	1455	300	تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وروي ابو عمر بن عبد البر عن النبي انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	246	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms150	true	-5081716395621098736	0	29	0	138	1470	300	تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعد---------------هم ورو-----------------------------ي انه قال ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	150	-1786752724032727799	138	261.5	109	184	75.0	26	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0991	false	-3218065245393598539	151	175	741	852	1509	300	انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	991	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms150	true	-5081716395621098736	6	29	34	138	1470	300	انه قال ما من رجل يمر بقبر --رجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	150	-1786752724032727799	104	195.5	81	111	93.69369506835938	22	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7268	false	508312254044360403	150	171	761	860	1562	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الل-----ه روحه حتي يرد عليه السلام والله	7268	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms150	true	-5081716395621098736	8	30	42	144	1470	300	ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام والله	150	-1786752724032727799	97	182.5	76	104	93.26923370361328	19	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7271	false	6590668876519264472	64	85	345	443	1521	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	7271	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms150	true	-5081716395621098736	8	29	42	138	1470	300	ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	150	-1786752724032727799	96	186.5	75	98	97.95918273925781	20	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7303	false	-7700619489140969431	89	133	452	660	1512	300	تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فهذا خطاب لهم وانما يخاطب من يسمع وروي بن عبد البر عن النبي انه قال ما من رجل يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	7303	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms150	true	-5081716395621098736	0	29	0	138	1470	300	تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم------------------------------------------------- ورو---------------------ي انه قال ما من رجل يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	150	-1786752724032727799	138	258.0	109	208	66.34615325927734	27	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7690	false	-3411940352513527079	183	300	949	1523	1523	300	تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم وروي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام والله تعالي يثيب الحي اذا دعا للميت المءمن كما يثيبه اذا صلي علي جنازته ولهذا نهي النبي صلي الله عليه واله وسلم ان يفعل ذلك بالمنافقين فقال عز من قاءل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره------- فليس في الزيارة الشرعية حاجة الحي الي الميت ولا مسالته ولا توسله به بل فيها منفعة الحي للميت كالصلاة عليه والله تعالي يرحم --------------------------هذا بدعاء هذا واحسانه اليه ويثيب هذا علي عمله فانه ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله-	7690	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms150	true	-5081716395621098736	0	104	0	521	1470	300	تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم وروي--------------------------------- انه قال ما من رجل يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام والله تعالي يثيب الحي اذا دعا للميت المءمن كما يثيبه اذا صلي علي جنازته ولهذا نهي --نبيه----------------------- ان يفعل ذلك بالمنافقين بقوله تعالي و----لا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة فليس في الزيارة الشرعية حاجة الحي الي الميت ولا مسالته ولا توسله به بل فيها منفعة الحي للميت كالصلاة عليه والله------ يرحم هذا ويثيبه علي عمله ويرحم هذا بدعاء هذا واحسانه الي-------------------ه فانه ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله	150	-1786752724032727799	475	878.0	380	608	78.125	91	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7691	false	-8846832076803670299	0	205	0	1006	1470	300	-----عليه واله وسلم انه قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به من بعده او ولد صالح يدعو-له فصل----- واما من ياتي الي قبر نبي او ص----الح او من يعتقد فيه انه قبر نبي او رجل صالح وليس كذلك ويساله ويستنجد--ه فهذا علي ثلاث درجات احداها ان يساله حاجته مثل ان يساله ان يزيل مرضه او مرض دوابه او يقضي دينه او ينتقم له من عدوه او يعافي نفسه واهله ودوابه ونحو ذلك مما لا يقدر عليه الا الله عز وجل فهذا شرك صريح يجب ان يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل وان قال انا اساله لكونه اقرب الي الله مني ليشفع لي في هذه الامور لاني اتوسل الي الله به كما يتوسل الي السلطان بخواصه واعوانه فهذا من افعال المشركين والنصاري فانهم يزعمون انهم يتخذون احبارهم ورهبانهم شفعاء يستشفعون بهم في مطالبهم وكذلك اخبر الله عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي و---------قال سبحانه وتعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون------ وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون------- وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه------- فبين	7691	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms150	true	-5081716395621098736	103	300	516	1470	1470	300	الله علي-----ه وسلم انه قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به من بعده او ولد صالح يدعو له فصل span واما من ياتي الي قبر نبي او رجل صالح او من يعتقد فيه انه قبر نبي او رجل صالح وليس كذلك -يساله ويستنجد به فهذا علي ثلاث درجات احداها ان يساله حاجته مثل ان يساله ان يزيل مرضه او مرض دوابه او يقضي دينه او ينتقم له من عدوه او يعافي نفسه واهله ودوابه ونحو ذلك مما لا يقدر عليه الا الله عز وجل فهذا شرك صريح يجب ان يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل وان قال انا اساله لا-نه اقرب الي الله مني ليشفع لي في هذه الامور لاني اتوسل الي الله به كما يتوسل الي السلطان بخواصه واعوانه فهذا من افعال المشركين والنصاري فانهم يزعمون انهم يتخذون احبارهم ورهبانهم شفعاء يستشفعون بهم في مطالبهم ولذلك اخبر الله عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر وقد قال سبحانه------- ام اتخذوا من دون الله شفعاء الي قول-----------------------------------------------------------------------------------ه ترجعون الزمر وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون السجدة وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة فبين-	150	-1786752724032727799	898	1686.0	713	1052	85.36121368408203	179	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7691	false	-8846832076803670299	205	300	1006	1470	1470	300	الفرق بينه وبين خلقه فان من عادة الناس ان يستشفعوا الي الكبير من كبراءهم بمن يكرم عليه فيساله ذلك الشفيع فيقضي حاجته اما رغبة واما رهبة واما حياء واما مودة واما غير ذلك والله سبحانه لا يشفع عنده احد حتي ياذن هو للشافع فلا يفعل الا ما شاء وشفاعة الشافع من اذنه فالامر كله له ولهذا قال النبي صلي الله عليه واله وسلم في الحديث المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ولكن ليعزم المسالة فان الله لا مكره له فبين ان-	7691	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms151	true	8268924123801652140	0	91	0	445	1524	300	الفرق بينه وبين خلقه فان من عادة الناس ان يستشفعوا الي الكبير من كبراءهم بمن يكرم عليه فيساله ذلك الشفيع فيقضي حاجته اما رغبة واما رهبة واما حبا و-اما مودة واما غير ذلك والله سبحانه لا يشفع عنده احد حتي ياذن هو للشافع فلا يفعل الا ما شاء وشفاعة الشافع من اذنه والامر كله له ولهذا قال النبي صلي الله علي-----ه وسلم في الحديث المتفق عليه عن ابي هريرة -------------لا يقول- احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ولكن ليعزم المسالة فان الله لا مكره له فبين ان	151	-1786752724032727799	440	850.0	351	465	94.6236572265625	85	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7692	false	-7071708112712750858	0	204	0	1057	1536	300	الرب سبحانه يفعل ----ما يشاء -لا يكرهه احد علي ما اختاره كما قد يكره الشافع المشفوع اليه وكما يكره الساءل المسءول اذا الح عليه واذاه بالمسءلة فالرغبة يجب ان تكون اليه كما قال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب------ والرهبة ت-------كون من الله كما قال تعالي واياي فارهبون------- وقال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون وقد-------- امرنا ان نصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم في الدعاء وجعل ذلك من اسباب اجابة دعاءنا وقول كثير من الضلال هذا اقرب الي الله مني وانا بعيد من الله لا يمكنني ان ادعوه الا بهذه الواسطة ونحو ذلك--- من اقوال المشركين فان الله تعالي يقول واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان -------وقد روي ان الصحابة قا--------------------لوا يا رسول الله ربنا قريب فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله هذه الاية وفي الصحيح انهم كانوا في سفر وكانوا يرفعون اصواتهم بالتكبير فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا بل تد--عون سميعا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وقد امر الله تعالي العباد كلهم بالصلاة له ومناجاته وامر كلا منهم ان يقولوا اياك نعبد واياك نستعين و--------قد اخبر عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله	7692	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms151	true	8268924123801652140	91	300	445	1524	1524	300	الرب لا---- يفعل الا ما يشاء ولا يكرهه احد علي ما يختاره كما قد يكره الشافع المشفوع اليه وكما يكره الساءل المسءول اذا الح عليه واذاه--------- فالرغبة يجب ان تكون اليه كما قال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب الشرح والرهبة يجب ان تكون من--------ه قال ------واياي فارهبون البقرة وقال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون الماءدة وقد امرنا ان نصلي علي النبي صلي الله عليه و-----سلم في الدعاء وجعل ذلك من اسباب اجابة دعاءنا وقول كثير من الضلال هذا اقرب الي الله مني وانا بعيد من الله لا يمكن --ان ادعوه الا بهذه الواسطة ونحو ذلك هو من -قو-ل المشركين فان الله تعالي يقول واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان البقرة وقد روي ان الصحابة رضي الله تعالي عنهم قالوا يا-رسول الله ربنا قريب فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله هذه الاية وفي الصحيح انهم كانوا في سفر وكانوا يرفعون اصواتهم بالتكبير فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميعا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وقد امر الله------ العباد كلهم بالصلاة له ومناجاته وامر كلا منهم ان يقول-- اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة وقد اخبر عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله-	151	-1786752724032727799	989	1826.5	796	1130	87.52212524414062	176	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1652	false	5096720364509693210	30	125	150	638	1627	300	صلي الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه الاستخارة في الامور كلها كما يعلمهم السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسميه باسمه خيرا لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان	1652	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms152	true	-3863356812293295153	60	149	282	733	1462	300	صلي الله عليه وسلم---- يعلمنا----- الاستخارة في الامور----- كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم ب--امر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر------------- خير- لي في دين-------ي ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان	152	-1786752724032727799	448	843.0	359	488	91.80327606201172	81	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3191	false	4867861000033071007	228	295	1137	1465	1488	300	اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به	3191	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms152	true	-3863356812293295153	85	152	416	744	1462	300	اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به	152	-1786752724032727799	328	656.0	261	328	100.0	67	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3599	false	-7963482759829112810	0	62	0	294	1537	300	من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسميه باسمه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به	3599	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms152	true	-3863356812293295153	92	152	463	744	1462	300	من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر------------- خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به	152	-1786752724032727799	281	551.0	221	294	95.57823181152344	59	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms4177	false	5937508215933552777	90	175	504	941	1614	300	البخاري وغيره -------------------------كان رسول الله يعلمنا------------------- الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم اللهم--------------------------------------------------- ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسميه باسمه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره--- ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به	4177	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms152	true	-3863356812293295153	49	152	229	744	1462	300	البخاري وغيره عن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور----- كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم ب--امر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر------------- خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به	152	-1786752724032727799	406	766.5	324	535	75.88784790039062	77	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7692	false	-7071708112712750858	204	300	1057	1536	1536	300	زلفي------ ثم يقال لهذا المشرك انت اذا دعوت هذا فان كنت تظن انه اعلم بحالك واقدر علي عطاء -سءالك او ارحم -------بك فهذا جهل وضلال وكفر وان كنت تعلم ان الله اعلم واقدر وارحم فلم--- عدلت عن سءاله الي سءال غيره الا تسمع الي ما خرجه البخاري وغيره عن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا-	7692	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms152	true	-3863356812293295153	0	98	0	492	1462	300	زلفي الزمر ثم يقال لهذا المشرك انت اذا دعوت هذا فان كنت تظن انه اعلم بحالك واقدر علي اجابة سءالك او ارحم بك من ربك فهذا جهل وضلال وكفر وان كنت تعلم ان الله اعلم واقدر وارحم فلماذا عدلت عن سءاله الي سءال غيره الا تسمع الي ما خرجه البخاري وغيره عن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا	152	-1786752724032727799	470	903.5	377	497	94.5674057006836	91	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7693	false	-8110102417806715592	0	223	0	1095	1478	300	اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته امر العبد ان يقول استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم وان كنت تعلم انه اقرب الي الله منك واعلي درج-ة عند الله منك فهذا حق لكن كلمة حق اريد بها باطل فانه اذا كان اقرب منك واعلي درجة منك فانما معناه ان يثيبه ويعطيه اكثر مما يعطيك ليس معناه انك اذا دعوته كان الله يقضي حاجتك اعظم مما يقضيها اذا دعوت انت الله تعالي فانك ان كنت مستحقا للعقاب ورد الدعاء مثلا لما فيه من العدوان فالنبي وال--صالح لا يعين علي ما يكرهه الله ولا يسعي فيما يبغضه الله وان لم يكن كذلك فالله اولي بالرحمة والقبول ----وان قلت هذا اذا دعا الله اجاب دعاءه اعظم مما يجيب--ه اذا دعوته ف----هذا هو القسم الثاني وهو ان لا تطلب منه الفعل ولا ندعوه ولكن تطلب ان يدعو لك كما تقول للحي ادع لي وكما كان الصحابة رضوان الله عليهم يطلبون من النبي صلي الله عليه واله وسلم الدعاء فهذا مشروع في الحي كما تقدم واما الميت من الانبياء والصالحين وغيرهم فلم يشرع لنا ان نقول	7693	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms152	true	-3863356812293295153	98	300	492	1462	1462	300	اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضن--------------------------------------------------------------------------------------ي به وان كنت تعلم انه اقرب الي الله منك واعلي منزلة عند الله منك فهذا حق لكن كلمة حق اريد بها باطل فانه اذا كان اقرب منك واعلي درجة منك فانما معناه ان يثيبه ويعطيه--------------- ليس معناه انك اذا دعوته كان الله يقضي حاجتك اعظم مما يقضيها اذا دعوت انت----------- فانك ان كنت مستحقا للعقاب ورد الدعاء مثلا لما فيه من العدوان فالنبي او الصالح لا يعين علي ما يكرهه الله ولا يسعي فيما يبغضه الله وان لم يكن كذلك فالله اولي بالرحمة والقبول منه وان قلت هذا اذا دعا الله اجاب دعاءه اعظم مما يجيب لي اذا دعوته انا فهذا هو القسم الثاني وهو ا--لا يطلب منه الفعل ولا يدعوه ولكن يطلب ان يدعو له كما يقول للحي ادع لي وكما كان الصحابة -----------------يطلبون من النبي صلي الله علي-----ه وسلم الدعاء فهذا مشروع في الحي كما تقدم واما الميت من الانبياء والصالحين وغيرهم فلم يشرع لنا ان نقول-	152	-1786752724032727799	940	1797.5	744	1108	84.8375473022461	182	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0095	false	-181407809622466473	131	178	641	886	1492	300	الله ورسوله و------قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد و-------------------------------------------------------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم و--قال في مرض----------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	95	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	144	215	710	1071	1492	300	الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	153	-1786752724032727799	221	365.5	177	361	61.21883773803711	41	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0113	false	6006493600135971370	220	265	1129	1348	1547	300	مساجد ففي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله ان النبي قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين عن عاءشة ان النبي قال قبل موته لعن الله اليهود -------	113	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	214	251	1065	1247	1492	300	مسجدا وفي صحيح مسلم انه قال -------------------------قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن ابي داود انه قال------------------- لعن الله زوارات القبور	153	-1786752724032727799	142	246.0	111	226	62.83185958862305	25	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0213	false	-22899817318053514	49	91	251	457	1492	300	وفي صحيح مسلم في اخره انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي صحيح مسلم ايضا وغيره انه قال لا تجلسوا علي الق--بور ولا تصلوا اليها	213	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	215	253	1071	1263	1492	300	وفي صحيح مسلم انه --------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن ابي داود انه --------قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها	153	-1786752724032727799	147	272.0	117	208	70.67308044433594	25	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0225	false	9011664024988800057	248	300	1267	1529	1529	300	قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد رواه مالك في موطءه ورواه غيره وفي سنن ابي داود عن النبي انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيحين انه قال في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري-	225	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	148	194	729	961	1492	300	قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي ال----------------------------سنن ايضا انه -------------قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح-- انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري	153	-1786752724032727799	203	365.0	164	275	73.81818389892578	35	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0226	false	-5699623290827867037	0	81	0	401	1463	300	اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عن جندب ان النبي قال قبل ان يموت بخمس اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحيح عن النبي----- انه قال	226	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	194	247	961	1224	1492	300	اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم انه -------------قال قبل ان يموت بخمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي ------سنن ا--بي داود انه قال	153	-1786752724032727799	239	427.5	191	420	56.904762268066406	44	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0795	false	-3360156694788240539	118	199	569	988	1538	300	في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح -عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني--------------------------------------------- ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المس-جد علي القبو--------------------------------ر ولا تشرع الصلاة عند القبور بل كثير من العلماء	795	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	184	278	912	1400	1492	300	في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي --صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن ابي داود انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ولهذا --------------قال علماءنا لا يجوز بناء المساجد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر لقبر ولا للمجاورين-- عند القبر شيءا---- من الاشياء	153	-1786752724032727799	302	462.0	239	510	59.2156867980957	51	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3485	false	5933988803664160816	242	286	1273	1487	1551	300	الموطا عنه انه ------------------------قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن -عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني و--------------قال ما م-ن رجل يسلم علي الا -رد الله	3485	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	140	192	690	945	1492	300	الموطا وغيره عن صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله	153	-1786752724032727799	187	322.5	147	255	73.33333587646484	35	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms5441	false	8738848833399862011	118	151	605	767	1512	300	ففي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين عنه انه صلي---- الله	5441	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	215	249	1071	1233	1492	300	وفي صحيح مسلم انه ----قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن ابي داود انه قال لعن الله	153	-1786752724032727799	142	258.0	111	166	85.54216766357422	26	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7001	false	-885941120605072338	79	176	390	894	1555	300	الصحيحين انه قال------------------------ لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي المسند -----عنه انه قال	7001	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	181	247	897	1224	1492	300	الصحيح-- انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم انه -------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي ---سنن ابي داود انه قال	153	-1786752724032727799	277	489.5	222	547	50.639854431152344	50	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7278	false	-1631779747058661906	188	250	919	1255	1517	300	الصحيحين عن النبي انه قال لعن ا------------------------لله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح ايضا عنه انه قال------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن--------- عنه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	7278	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	181	255	897	1278	1492	300	الصحيح----------- انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي --صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي --سنن ابي داود انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	153	-1786752724032727799	306	551.0	247	396	77.2727279663086	50	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7283	false	-1980836609802444628	1	49	5	251	1580	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لا برز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا و-----------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	7283	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	190	241	936	1199	1492	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لا-برز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	153	-1786752724032727799	245	467.0	198	264	92.80303192138672	45	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7300	false	4415013528609311417	204	259	1056	1351	1570	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وقول--------------------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وقوله--------------------------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	7300	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	169	241	834	1199	1492	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	153	-1786752724032727799	278	502.0	224	365	76.16438293457031	51	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7693	false	-8110102417806715592	223	300	1095	1478	1478	300	ادع لنا ولا اسال لنا رب------------ك ولم يفعل هذا احد من الصحابة والتابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد فيه حديث بل الذي ثبت في الصحيح انهم لما اجدبوا زمن عمر رضي الله عنه استسقي---- بالعباس--------------- وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون ولم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم قاءلين يا رسول الله ادع الله لنا واستسق لنا ونحن نشكوا اليك-	7693	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	0	79	0	392	1492	300	ادع لنا ولا اسال لنا ربك ولا نحو ذلك ولم يفعل هذا احد من الصحابة والتابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد فيه حديث بل الذي ثبت في الصحيح انهم لما اجدبوا زمن عمر------------- استسقي عمر بالعباس رضي الله عنهما وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون ولم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله علي-----ه وسلم قاءلين يا رسول الله ادع لن-----ا واستسق لنا ونحن نشكوا اليك	153	-1786752724032727799	358	671.5	287	415	86.26506042480469	68	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7694	false	1356000827810012978	1	234	4	1163	1490	300	اصابنا ونحو ذلك لم يفعل ذلك احد من الصحابة قط بل هو بدعة ما انزل الله بها من سلطان بل كانوا اذا جاء-ا عند قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم يسلمون عليه ف--اذا ارادوا الدعاء ---لم يدعوا الله مستقبلي القبر الشريف بل ينحرفون ويستقبلون القبلة ويدعون الله وحده لا شريك له كما يدعونه في ساءر البقاع وذلك ان في الموطا وغيره عنه صلي الله عليه واله وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن -عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن ابي داود عنه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ولهذا قال علماءنا لا يجوز بناء المس-جد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر لقبر ولا للمجاورين عند القبر شيءا من الاشياء لا من درهم ولا من زيت ولا من شمع ولا من حيوان ولا غير ذلك كله نذر معصية وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله	7694	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	80	300	395	1492	1492	300	اصابنا ونحو هذا لم يقله---- احد من الصحابة قط بل هو بدعة ما انزل الله بها من سلطان بل كانوا اذا جاءوا عند قبر النبي صلي الله عليه و-----سلم يسلمون عليه ثم اذا ارادوا الدعاء له لم يدعوا الله مستقبلي القبر الشريف بل ينحرفون ويستقبلون القبلة ويدعون الله وحده لا شريك له كما يدعونه في ساءر البقاع وذلك ان في الموطا وغيره عن- صلي الله عليه وسلم انه -قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح انه ----قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عن-----------ها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم انه ----------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن ابي داود انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ولهذا قال علماءنا لا يجوز بناء المساجد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر لقبر ولا للمجاورين عند القبر شيءا من الاشياء لا من درهم ولا--- زيت ولا--- شمع ولا--- حيوان ولا غير ذلك كله نذر معصية وقد ثبت في الصحيح عن------ صلي الله-	153	-1786752724032727799	1070	2040.0	854	1167	91.6880874633789	197	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7715	false	7085241335463527132	89	180	438	909	1536	300	صلي الله عليه وسلم --------اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد رواه مالك في الموطا وغيره وق-----------------------------------------ال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني رواه ابوداود وغيره وفي الصحيحين عنه انه قال لعن ا------------------------لله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح -عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي المسند وصحيح ابي حاتم عنه---- صلي الله	7715	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	143	249	706	1233	1492	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تب-------------------لغني وفي الصحيح------ انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي --صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن--------- ابي داود انه قال لعن الله	153	-1786752724032727799	387	673.5	306	563	68.73889923095703	70	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7745	false	-7225732396232061653	130	159	704	846	1566	300	انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد روي ذلك مسندا ومرسلا---------------------------- وفي --سنن ابي داود انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	7745	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	147	180	725	893	1492	300	انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا---- انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	153	-1786752724032727799	116	191.5	90	172	67.44186401367188	22	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7757	false	-8579892650015191946	113	163	586	859	1562	300	الصحاح انه قال لعن ا------------------------لله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا و--------------------------------------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن--------- عنه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج -فاذا كان	7757	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	181	257	897	1288	1492	300	الصحيح انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي --سنن ابي داود انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ولهذا قال	153	-1786752724032727799	259	470.0	210	393	65.90330505371094	43	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7761	false	5489059280110501781	51	186	241	886	1501	300	مالك في الموطا روي-- عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسين بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو عنده فقال يا هذا ان رسول --------------------------------------الله ------------------------------------------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم حيثما كنتم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي انه قال في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلو-------------------------ا ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7761	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	138	215	684	1071	1492	300	-ان- في الموطا وغيره عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -----------------------انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتك-----------م تبلغني وف-----------------------------------ي الصحيح انه --------------------قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	153	-1786752724032727799	227	358.5	182	787	28.84370994567871	37	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7778	false	-9220319402250254651	76	200	359	955	1498	300	مالك في الموطا روي-- عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي ------------------------سنن ابي داود عن النبي انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن الحسن بن الحسين راي رجلا يختلف الي قبر النبي فقال ان رسول الله قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن النبي انه قال في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7778	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	138	215	684	1071	1492	300	-ان- في الموطا وغيره عن صلي الله عليه وسلم انه ق------------------------------------ال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ا-------------يضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح انه -----------قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	153	-1786752724032727799	251	391.5	199	648	38.73456954956055	40	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7841	false	5741872520183645810	259	300	1316	1516	1516	300	الله في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان-	7841	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	186	227	920	1120	1492	300	الذي لم يقم من-ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان	153	-1786752724032727799	191	364.0	151	201	95.02487182617188	37	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7876	false	-7319426612959713627	216	268	1123	1395	1550	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-------------- قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا رواه البخاري ومسلم وفي صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي	7876	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	190	242	936	1203	1492	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا -------------------وفي صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي	153	-1786752724032727799	250	473.5	201	286	87.41259002685547	47	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms8859	false	-6466715491611053004	245	300	1299	1578	1578	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------ لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا-	8859	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	181	235	897	1167	1492	300	ا------------------------------لصحيح انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم انه ----قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	153	-1786752724032727799	239	454.5	192	304	78.61842346191406	45	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0116	false	-8997568155272278276	176	217	922	1138	1585	300	وغيره في صحيح البخاري وفي كتب التفسير وقصص الانبياء في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ان هءلاء كانوا قوما---- صالحين ف------ي قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صور------------------وا تماثيلهم	116	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms154	true	-3309878990818934982	237	278	1203	1417	1544	300	وغيره في ------------------------------قصص الانبياء في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فاتخذوا تماثليهم	154	-1786752724032727799	161	274.0	128	244	65.98360443115234	28	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1121	false	-68522090553621211	130	232	675	1210	1559	300	وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة-------------------- الاية وفي الترمذي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان فان الله تعالي يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله---- ال-اية وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد الاية وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا----- وقال تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه الاية وقال تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وفي الصحيحين عنه انه قال صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين	1121	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms154	true	-3309878990818934982	132	187	663	950	1544	300	وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من -----المهتدين التوبة وقال تعا--------------------------------------------------------------لي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا الجن وقال النبي-------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين	154	-1786752724032727799	212	326.5	168	565	37.522125244140625	38	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7694	false	1356000827810012978	234	300	1163	1490	1490	300	عليه واله وسلم انه قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه واختلف العلماء هل علي الناذر كفارة يمين علي قولين ولهذا لم يقل احد من اءمة ال-سل--ف ان الصلاة عند القبور وفي مشاهد القبور مستحبة او فيها فضيلة ولا ان الصلاة هناك والدعاء افضل من الصلاة في غير تلك البقعة والدعاء بل اتفقوا كلهم علي ان الصلاة في المساجد-	7694	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms154	true	-3309878990818934982	0	63	0	314	1544	300	علي-----ه وسلم انه قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه واختلف العلماء هل علي الناذر كفارة يمين علي قولين ولهذا لم يقل احد من اءمة المسلمين ان الصلاة عند القبور وفي مشاهد القبور مستحبة او فيها فضيلة ولا ان الصلاة هناك والدعاء افضل من الصلاة في---- تلك البقعة-------- بل اتفقوا كلهم علي ان الصلاة في المساجد	154	-1786752724032727799	309	580.5	247	331	93.35347747802734	59	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7695	false	-4049631570499379944	0	232	0	1218	1550	300	والبيوت افضل من الصلاة عند القبور قبور الانبياء والصالحين سواء سميت مشاهد او لم تسم وقد شرع الله ورسوله في المساجد دون المشاهد اشياء فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها------- ولم يقل--- المشاهد وقال تعالي وانتم عاكفون في المساجد------- ولم يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد-------- وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين------- وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا----- وقال------ صلي الله عليه واله وسلم صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين ضعفا وقال صلي الله عليه واله وسلم من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة واما القبور فقد ورد نهيه صلي الله عليه واله وسلم عن اتخاذها مساجد ولعن من يفعل ذلك وقد ذكره غير واحد من الصحابة والتابعين كما ذكره البخاري في صحيحه والطبراني وغيره في تفاسيرهم وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا---- قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فاتخذوا تماثيلهم اصناما وكان العكوف علي القبور والتمسح بها وتقبيلها والدعاء عندها وفيها ونحو ذلك هو اصل الشرك وعبادة الاوثان ولهذا قال النبي صلي الله عليه	7695	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms154	true	-3309878990818934982	63	300	314	1544	1544	300	والبيوت افضل من الصلاة عند قبر كان قبر نبي او صالح------- سواء سميت مشاهد او لم تسم وقد شرع الله ورسوله في المساجد دون المشاهد اشياء فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها البقرة ولم يقل في المشاهد وقال تعالي وانتم عاكفون في المساجد البقرة ولم يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد الاعراف وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين التوبة وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا الجن وقال النبي صلي الله عليه و-----سلم صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين ضعفا وقال صلي الله عليه و-----سلم من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة واما القبور فقد ورد نهيه صلي الله عليه و-----سلم عن اتخاذها مساجد ولعن من يفعل ذلك وقد ذكره غير واحد من الصحابة والتابعين وما ذكره البخاري في صحيحه والطبر--ي وغيره في تفاسيرهم وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فاتخذوا تماثليهم اصناما و----العكوف علي القبور والتمسح بها وتقبيلها والدعاء عندها وفيها ونحو ذلك هو اصل الشرك وعبادة الاوثان ولهذا قال------ صلي الله عليه-	154	-1786752724032727799	1157	2191.5	933	1265	91.46244812011719	213	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7732	false	-8637110295068692474	162	237	876	1259	1582	300	المساجد التي قال الله فيها ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش ال--------------------------------------ا ال--له وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وامثال هذه النصوص وفي الصحيحين عن النبي انه قال----------- صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين	7732	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms154	true	-3309878990818934982	87	187	426	950	1544	300	المشاهد اشياء فقال تعالي-- ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها البقرة ولم يقل في المشاهد وقال تعالي وانتم عاكفون في المساجد البقرة ولم يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد الاعراف وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين التوبة وقال تعالي-------------------------------------------------------- وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا الجن وقال------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين	154	-1786752724032727799	265	448.5	209	606	43.729373931884766	47	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7779	false	-8127346516021126907	48	84	251	437	1552	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا---- قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين------ في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد	7779	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms154	true	-3309878990818934982	241	276	1225	1400	1544	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح قالوا هذه اسماء قوم--- صالحين كانوا في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم------------------ ثم طال عليهم الامد	154	-1786752724032727799	154	281.5	123	196	78.57142639160156	29	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7695	false	-4049631570499379944	233	300	1223	1550	1550	300	وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد و-----اتفق العلماء علي ان من زار قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم او قبر غيره من الانبياء والصالحين الصحابة واهل البيت وغيرهم انه -لا يتمسح به ولا يقبله بل ليس في الدنيا من الجمادات ما يشرع تقبيلها الا الحجر الاسود وقد ثبت في الصحيحين ان عمر---------- رضي الله عنه قال والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع-	7695	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms155	true	6105161084017373293	0	67	0	324	1502	300	وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد ولهذا اتفق العلماء علي ان من زار قبر النبي صلي الله علي-----ه وسلم او قبر غيره من الانبياء والصالحين الصحابة واهل البيت وغيرهم علي الا يتمسح به ولا يقبله بل ليس في الد-ين ما -------------شرع تقبيله -الا الحجر الاسود وقد ثبت في الصحيحين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع	155	-1786752724032727799	301	547.5	239	344	87.5	57	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7696	false	2477806837306217273	0	244	0	1231	1504	300	ولولا اني رايت --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقبلك ما قبلتك ولهذا لا يسن باتفاق الاءمة ان يقبل الرجل او يستلم ركني البيت اللذين يليان الحجر ولا جدران البيت ولا مقام ابراهيم ولا صخرة بيت المقدس ولا قبر احد من الانبياء والصالحين حتي تنازع الفقهاء في وضع اليد علي منبر سيدنا رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم لما كان موجودا فكرهه ----------مالك وغيره لانه بدعة وذكر ان مالكا لما راي عطاء فعل ذلك لم ياخذ عنه العلم ورخص فيه احمد وغيره لان ابن عمر رضي الله عنهما فعله واما التمسح بقبر النبي صلي الله عليه واله وسلم وتقبيله فكلهم كره ذلك ونهي عنه وذلك لانهم علموا ما قصده النبي صلي الله عليه واله وسلم من حسم مادة الشرك وتحقيق التوحيد واخلاص الدين لله رب العالمين وهذا -ما يظهر في- الفرق بين سءال النبي صلي الله عليه واله وسلم والرجل الصالح في حياته وبين سءاله بعد موته وفي مغيبه وذلك انه في حياته لا يعبده احد بح----------ضوره فاذا كان الانبياء صلوات الل-------ه عليهم والصالحون احياء لا يتركون احدا يش-رك بهم بحضورهم بل ينهونهم عن ذلك ويعاقبونهم عليه ولهذا قال المسيح عليه السلام ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد-------- وقال رجل للنبي صلي الله عليه واله وسلم----- ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما	7696	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms155	true	6105161084017373293	67	300	324	1502	1502	300	ولولا اني رايت الرسول -----------------------------يقبلك ما قبلتك ولهذا لا يسن باتفاق الاءمة ان يقبل الرجل او يستلم ركني البيت اللذين يليان الحجر ولا جدران البيت ولا مقام ابراهيم ولا صخرة بيت المقدس ولا قبر احد من الانبياء والصالحين حتي تنازع الفقهاء في وضع اليد علي منبر----------- النبي صلي الله عليه وسل-----م لما كان موجودا فكرهه مالك رحمه الله وغيره لانه بدعة وذكر ان مالكا لما راي عطاء فعل ذلك لم ياخذ عنه العلم ورخص فيه احمد وغيره لان ابن عمر--------------- فعله واما التمسح بقبر النبي صلي الله عليه وس-----لم وتقبيله فكلهم كره ذلك ونهي عنه وذلك -انهم علموا ما قصده النبي صلي الله عليه وس-----لم من حسم مادة الشرك وتحقيق التوحيد واخلاص الدين لله رب العالمين وهذا مما يظهر منه الفرق بين سءال النبي صلي الله عليه وس-----لم والرجل الصالح في حياته وبين سءاله بعد موته وفي مغيبه وذلك انه في حياته لا يعبده احد اذا كان في حضوره ف-----ان الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم والصالحين ------لا يتركون احدا يتبرك بهم بحضورهم بل ينهونهم عن ذلك ويعاقبونهم عليه ولهذا قال المسيح عليه السلام ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد الماءدة وقا----ل النبي صلي الله عليه وسلم --لمن قال ما شاء الله وشءت----- اجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما-	155	-1786752724032727799	1114	2058.5	890	1277	87.23571014404297	200	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0260	false	6697278488714768263	122	148	595	715	1460	300	قال انس بن مالك لم يكن شخص احب اليهم من النبي---- صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك	260	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms156	true	1649060147574406741	49	74	244	360	1599	300	قال انس --------لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك	156	-1786752724032727799	107	195.5	83	124	86.29032135009766	22	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3607	false	-3250908070196062899	138	188	694	929	1477	300	شاء الله ثم شاء محمد و-------------------في المسند ان معاذ بن جبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سجد له فقال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال يا معاذ لو امرت احدا ان يسجد 8 لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	3607	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms156	true	1649060147574406741	0	102	0	490	1599	300	شاء الله ثم شاء محمد ولما قالت الجويرية وفينا رسول الله يعلم ما في غد قال دعي هذا وقولي ما كنت تقولين وقال لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ولما صفوا خلفه قياما قال لا تعظموني كما تعظم الاعاجم بعضهم بعضا قال انس لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك ولما سج---------------د له معاذ نهاه وقال انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا---------------------------------------------- احدا ان يسجد-- لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	156	-1786752724032727799	107	153.5	81	553	19.3490047454834	18	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7696	false	2477806837306217273	244	300	1231	1504	1504	300	شاء الله ثم شاء محمد ولما قالت الجويرية وفينا رسول الله يعلم ما في غد قال دعي هذا -قولي بالذي كنت تقولين وقال لا تطروني كما اطرت النصاري -بن مريم -انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ولما صفوا خلفه قياما قال لا تعظموني كما تعظم الاعاجم بعضهم بعضا وقال انس لم يكن شخص احب اليهم-	7696	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms156	true	1649060147574406741	0	56	0	273	1599	300	شاء الله ثم شاء محمد ولما قالت الجويرية وفينا رسول الله يعلم ما في غد قال دعي هذا وقولي ما--- كنت تقولين وقال لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ولما صفوا خلفه قياما قال لا تعظموني كما تعظم الاعاجم بعضهم بعضا -قال انس لم يكن شخص احب اليهم	156	-1786752724032727799	268	504.0	213	277	96.75090026855469	51	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7697	false	5962708095994784714	0	251	0	1351	1618	300	من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك ولما سجد له معاذ نهاه وقال انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ولما اتي علي بالزنادقة الذين غلوا فيه واعتقدوا فيه الالهية امر بتحريقهم بالنار فهذا شان انبياء الله------ واولياءه وانما يقر علي الغلو فيه وتعظيمه بغير حق من يريد علوا في الارض وفسادا كفرعون ونحوه ومشاءخ الضلال- الذين غرضهم العلو في الارض والفساد والفتنة بالانبياء والصالحين واتخاذهم اربابا والاشراك بهم م-ما يحصل في مغيبهم وفي مماتهم كما اشرك---------------- بالمسيح وعزير فهذا مما يبين الفرق بين --سءال النبي صلي الله عليه واله وسلم والصالح في حياته و-حضوره وبين سءاله في مماته ومغيبه ول-----م يكن احد من سلف الامة في عصر الصحابة ولا التابعين ولا تابعي التابعين يتحرون الصلاة والدعاء عند قبور الانبياء---------- ويسالونهم ولا يستغيثون بهم لا في مغيبهم ولا عند قبورهم وكذلك العكوف ومن اعظم الشرك ان يستغيث الرجل ب----ميت او غاءب كما ذكره الساءل ويستغيث به عند المصاءب يقول يا سيدي فلان كانه يطلب منه ازاله ضره او جلب نفعه وهذا حال النصاري في المسيح وامه واحبارهم ورهبانهم ومعلوم ان خير الخلق واكرمهم علي الله نبينا محمد صلي الله عليه واله وسلم واعلم الناس بقدره وحقه--- اصحابه ولم يكونوا يفعلون شيءا من ذلك لا في مغيبه ولا بعد مماته وهءلاء المشركون يضمون الي الشرك الكذب فان الكذب مقرون بالشرك وقد قال تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	7697	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms156	true	1649060147574406741	56	300	273	1599	1599	300	من رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك ولما سجد له معاذ نهاه وقال انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ولما اتي علي بالزنادقة الذين غلوا فيه واعتقدوا فيه الالهية امر بتحريقهم بالنار فهذا شان انبياء الله تعالي واولياءه وانما يقر علي الغلو فيه وتعظيمه بغير حق من يريد علوا في الارض وفسادا كفرعون ونحوه ومشاءخ الضلالة الذين غرضهم العلو في الارض والفساد والفتنة بالانبياء والصالحين واتخاذهم اربابا والاشراك بهم انما يحصل في مغيبهم وم---ماتهم كما اشرك النصاري واليهود بالمسيح وعزير فهذا مما يبين الفرق بين السءال للنبي وال------------------------صالح في حياته وبحضوره وبين سءاله في مماته ومغيبه ولهذا لم يكن احد من سلف الامة في عصر الصحابة ولا التابعين ولا تابعي التابعين يتحرون الصلاة والدعاء عند قبور الانبياء والصالحين ويسالونهم ولا يستغيثون بهم لا في مغيبهم ولا عند قبورهم وكذلك العكوف ومن اعظم الشرك ان يستغيث الرجل برجل ميت او غاءب كما ذكره الساءل ويستغيث به عند المصاءب يقول يا سيدي فلان كانه يطلب منه ازالة ضره او جلب نفعه وهذا حال النصاري في المسيح وامه واحبارهم ورهبانهم ومعلوم ان خير الخلق واكرمهم علي الله------ محمد صلي الله عليه وسل-----م واعلم الناس بقدره وحقه هم اصحابه ولم يكونوا يفعلون شيءا من ذلك لا في مغيبه ولا بعد مماته وهءلاء المشركون يضمون الي الشرك الكذب فان الكذب مقرون بالشرك---- قال تعالي-------------------------- واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به-	156	-1786752724032727799	1268	2407.5	1032	1400	90.57142639160156	222	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7850	false	1486736857803185713	32	83	146	383	1599	300	شاء الله ثم شاء محمد وجاء معاذ بن جبل مرة فس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد له فقال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم فقال يا معاذ انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	7850	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms156	true	1649060147574406741	0	102	0	490	1599	300	شاء الله ثم شاء محمد ولما قالت الجويرية وفينا رسول الله يعلم ما في غد قال دعي هذا وقولي ما كنت تقولين وقال لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ولما صفوا خلفه قياما قال لا تعظموني كما تعظم الاعاجم بعضهم بعضا قال انس لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك ولما سج---------------د له معاذ نهاه وقال------------------------------------------------------ انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	156	-1786752724032727799	138	232.5	104	559	24.686941146850586	28	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0226	false	-5699623290827867037	97	134	482	667	1463	300	روي ---------الترمذي حديثا صحيحا عن النبي انه--------------- علم رجلا------ ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يارسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم -شفعه في	226	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms157	true	-5754031141818201431	247	287	1293	1498	1562	300	روي النساءي والترمذي وغيرهما ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم علم بعض اصحابه ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا -------رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم فشفعه في	157	-1786752724032727799	157	256.0	123	216	72.68518829345703	27	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7697	false	5962708095994784714	251	300	1351	1618	1618	300	وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم عدلت شهادة الزور الاشراك بالله مرتين او ثلاثا وقال تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين وقا--------ل الخليل عليه السلام اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين-------- فمن كذبهم ان احدهم-	7697	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms157	true	-5754031141818201431	1	51	5	284	1562	300	وقال النبي صلي الله علي-----ه وسلم عدلت شهادة الزور الاشراك بالله مرتين او ثلاثا وقال تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين الاعراف وقال الخليل عليه السلام اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين الصافات فمن كذبهم ان احدهم	157	-1786752724032727799	260	496.0	213	284	91.5492935180664	46	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7698	false	-3947061752559751052	0	249	0	1281	1544	300	يقول عن شيخه ان المريد اذا كان بالمغرب وشيخه بالمشرق وان-كشف غطاءه رده عليه وان ال-شيخ ان لم يكن كذلك لم يكن شيخا وقد تغويهم الشياطين كما تغوي عباد الاصنام كما كان يجري في العرب في اصنامهم ولعباد الكواكب وطلاسمها من الشرك والسحر كما يجري للتتار والهند والسودان وغيرهم من اصناف المشركين من اغواء الشياطين---- ومخاطبتهم ونحو ذلك فكثير من هءلاء قد يجري له نوع من ذلك لا سيما عند سماع المكاء والتصدية فان الشياطين قد تنزل عليهم وقد يصيب احدهم ك----ما يصيب المصروع من الارغاء والازباد والصياح المنكر ويكلمه بما لا يعقل- هو والحاضرون وامثال ذلك مما يمكن وقوعه في هءلاء الضالين واما القسم الثالث وهو ان يقول اللهم بجاه فلان عندك او ببركة فلان او ب-----حرمة فلان عندك افعل بي كذا وكذا فهذا يفعله كثير من الناس لكن لم ينقل عن احد من الصحابة والتابعين وسلف الامة انهم كانوا يدعون بمثل هذا الدعاء ولم يبلغني عن احد من العلماء في ذلك ما احكيه الا ما رايت في فتاوي الفقيه ابي محمد----- بن عبد-السلام فانه افتي -انه لا يجوز لاحد ان يفعل ذلك الا -للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان صح الحديث في النبي صلي الله عليه واله وسلم ومعني---- الاستفتاء---- قد روي النساءي والترمذي وغيرهما ان النبي صلي الله عليه واله وسلم علم بعض اصحابه ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك----- نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم فشفعه في فان هذا الحديث قد استدل به طاءفة علي جواز التوسل بالنبي صلي الله	7698	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms157	true	-5754031141818201431	51	300	284	1562	1562	300	يقول عن شيخه ان المريد اذا كان بالمغرب وشيخه بالمشرق وان كشف غطاءه رده عليه وان اي شيخ ان لم يكن كذلك لم يكن شيخا وقد تغويهم الشياطين كما تغوي عباد الاصنام كما كان -جري ل---لعرب في اصنامها ولعباد الكواكب وطلاسمها من الشرك والسحر كما يجري للترك -والهند والسودان وغيرهم من اصناف المشركين من اغواء الشياطين لهم ومخاطبتهم ونحو ذلك فكثير من هءلاء من يجري له نوع من ذلك--- سيما عند سماع المكاء والتصدية فان الشياطين ت--تنزل عليهم فتص---يب احدهم بمثل ما يصيب المصروع من الارعاد والازباد والصياح المنكر ويكلمه بما لا يعقله هو والحاضرون وامثال ذلك مما يمكن وقوعه في هءلاء الضالين واما القسم الثالث وهو ان يقول اللهم بجاه فلان عبدك او ببركة فلان عبدك او لحرمة فلان عبدك افعل--- كذا وكذا فهذا يفعله كثير من الناس لكن لم ينقل عن احد من الصحابة والتابعين وسلف الامة انهم كانوا يدعون بمثل هذا الدعاء ولم يبلغني عن احد من العلماء في ذلك ما احكيه الا ما رايت في فتاوي الفقيه ابي محمد العز بن عبد السلام فانه افتي بانه لا يجوز لاحد ان يفعل ذلك الا بالنبي صلي الله عليه و-----سلم ان صح الحديث في النبي صلي الله عليه و-----سلم ومعني هذا الاستثناء انه قد روي النساءي والترمذي وغيرهما ان النبي صلي الله عليه و-----سلم علم بعض اصحابه ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة-------- يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم فشفعه في فان هذا الحديث قد استدل به طاءفة علي جواز التوسل بالنبي صلي الله-	157	-1786752724032727799	1215	2273.5	979	1318	92.18512725830078	216	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7746	false	-2691668626003936453	169	204	923	1110	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عدلت شهادة الزور الاشراك بالله مرتين ثم قرا هذه الاية وقال تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين-------- وقال	7746	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms157	true	-5754031141818201431	2	34	10	189	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- عدلت شهادة الزور الاشراك بالله مرتين او ثلاثا و--------قال تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين الاعراف وقال	157	-1786752724032727799	163	301.5	133	195	83.5897445678711	27	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0017	false	1846270969144709995	20	69	90	321	1430	300	الصحيح الذي رواه معاذ عن النبي انه ق---------------ال اتدري ما حق الله علي --عباده قال قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم----- ان لا يعذبهم	17	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms158	true	4523257612673910222	119	161	607	807	1500	300	الصحيحين عن----- معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتدري ما حق الله علي العباد- قال---- الله ورسوله اعلم قال------------------ ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان------------------------- حقهم عليه ان لا يعذبهم	158	-1786752724032727799	166	257.5	129	253	65.6126480102539	29	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0072	false	-2401569629152234367	278	300	1402	1514	1514	300	كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا-	72	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms158	true	4523257612673910222	236	258	1163	1276	1500	300	كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا	158	-1786752724032727799	111	216.0	90	113	98.23008728027344	21	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0202	false	-5545240630785855175	0	34	0	167	1561	300	هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تدخلني الجنة وان تغفر لي ذنوبي -انه لا يغفر الذنوب الا انت	202	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms158	true	4523257612673910222	51	82	265	416	1500	300	هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار و-----------------ان تغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت	158	-1786752724032727799	150	292.0	119	168	89.28571319580078	29	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0237	false	6231855261049122186	261	300	1367	1565	1565	300	ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- في دعاء الخارج الي الصلاة ---------اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة ولكن خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك-	237	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms158	true	4523257612673910222	27	68	144	351	1500	300	ابن ماجه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر في دعاء الخارج ل----لصلاة انه يقول اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة----- خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك	158	-1786752724032727799	183	324.0	147	216	84.72222137451172	33	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms5563	false	-492970327883790559	27	96	136	467	1545	300	علي نفسه كما تقدم قوله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين وقول النبي --------------------------------------في الحديث الصحيح يا-- م--------------------------------عاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ا--لا يعذبهم ومنه قوله في غير حديث كان حقا علي الله ان يفعل به كذا فهذا	5563	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms158	true	4523257612673910222	99	172	504	853	1500	300	علي نفسه حقا قال------ تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم ونحو قوله كان علي ربك وعدا مسءولا الفرقان وفي------- الصحيحين عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال ----------ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان--------------------- حقهم عليه ان لا يعذبهم وقد جاء-- في غير حديث كان حقا علي الل-----------ه كذا وكذا	158	-1786752724032727799	241	377.0	186	407	59.21376037597656	42	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7074	false	-360238277363520418	217	255	1084	1265	1488	300	------لم تقبل له صلاة اربعين يوما فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشربها في الثالثة او الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار	7074	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms158	true	4523257612673910222	175	214	866	1053	1500	300	الخمر لم يقبل له صلاة اربعين يوما فان تاب تاب الله عليه فان عاد وشربها في الثالثة او الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار	158	-1786752724032727799	179	356.0	141	187	95.721923828125	36	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7698	false	-3947061752559751052	249	300	1281	1544	1544	300	عليه واله وسلم في حياته وبعد مماته قالوا وليس في التوسل--- دعاء المخلوقين ولا استغاثة بالمخلوق وانما هو دعاء واستغاثه بالله لكن فيه سءال بجاهه كما في سنن -بن ماجه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه ذكر في دعاء الخارج للصلاة ان- يقول اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك-	7698	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms158	true	4523257612673910222	0	49	0	254	1500	300	عليه و-----سلم في حياته وبعد مماته قالوا وليس في التوسل به دعاء للمخلوقين ولا استغاثة بالمخلوق وانما هو دعاء واستغاثة بالله لكن فيه----- بجاهه كما في سنن ابن ماجه عن النبي صلي الله عليه و-----سلم انه ذكر في دعاء الخارج للصلاة انه يقول اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك	158	-1786752724032727799	246	448.0	199	269	91.44981384277344	41	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7699	false	-8178148404604116438	0	257	0	1263	1479	300	وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قالوا ففي هذا الحديث انه سال بحق الساءلين عليه وبحق ممشاه الي الصلاة والله تعالي قد جعل علي نفسه حقا قال الله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين------ ونحو قوله كان علي ربك وعدا مسءولا --------وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان حقهم عليه ان لا يعذبهم وقد جاء في غير حديث كان حقا علي الله كذا وكذا كقوله من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين يوما فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشربها في الثالثة او الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل------------- وما طينة الخبال قال عصارة اهل النا----------------ر وقالت طاءفة ليس في هذا جواز التوسل به بعد مماته وفي- مغيبه بل انما فيه التوسل في حياته بحضوره كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وقد بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به في حياته فيسقون وذلك التوسل به انهم كانوا يسالونه ان يدعو الله لهم فيدعو لهم ويدعون معه ويتوسلون بشفاعته ودعاءه كما في الصحيح عن انس	7699	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms158	true	4523257612673910222	49	300	254	1500	1500	300	وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قالوا ففي هذا الحديث انه سال بحق الساءلين عليه وبحق ممشاه الي الصلاة والله تعالي قد جعل علي نفسه حقا قال تع-----الي وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم ونحو قوله كان علي ربك وعدا مسءولا الفرقان وفي الصحيحين عن معاذ------- ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال----------- اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال -------------------ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان حقهم عليه ان لا يعذبهم وقد جاء في غير حديث كان حقا علي الله كذا وكذا كقوله من شرب الخمر لم يقبل له صلاة اربعين يوما فان تاب تاب الله عليه فان عاد وشربها في الثالثة او الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار وامثال ذلك كثير وقالت طاءفة ليس في هذا جواز التوسل به بعد مماته وبعد مغيبه بل انما فيه التوسل في حياته بحضوره كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وقد بين عمر---------- رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به في حياته فيسقون وذلك التوسل--- انهم كانوا يسالونه ان يدعو الله لهم فيدعو لهم ويدعون معه فيتوسلون بشفاعته ودعاءه كما في الصحيح عن انس-	158	-1786752724032727799	1195	2278.0	953	1307	91.43075561523438	230	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0220	false	-2589086733124092654	198	247	1064	1326	1628	300	وكذلك معاوية بن ابي سفيان لما اجدب الناس بالشام استسقي بيزيد بن الاسود الجرشي فقال اللهم انا نستشفع ونتوسل بخيارنا يا يزيد ارفع يديك--------- فرفع يديه ودعا ودعا الناس حتي سقوا ولهذا قال العلماء يستحب ان يستسقي باهل الدين والصلاح و-------اذا كانوا من اهل بيت --رسول---- الله فهو---------- احسن	220	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms159	true	3485683919892024485	219	267	1106	1359	1543	300	وكذلك معاوية بن ابي سفيان---------------------- استسقي بيزيد بن الاسود الجرشي وقال اللهم انا نستشفع اليك-- بخيارنا يا يزيد ارفع يديك الي الله فرفع يديه ودعا ودعوا ف--------سقوا ولذلك قال العلماء يستحب ان يستسقي باهل -------الصلاح والخير فاذا كان-- من اهل بيت الرسول صلي الله عليه وسلم كان احسن	159	-1786752724032727799	206	323.5	165	294	70.06802368164062	31	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7700	false	8109950529439658603	0	200	0	1040	1542	300	فادع الله لنا ان يمسكها عنا قال فرفع رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال واقلعت فخرجنا نمشي في الشمس ففي هذا الحديث انه قال ادع الله لنا ان يمسكها عنا وفي الصحيح ان عبد الله بن عمر قال اني لا ذكر قول ابي طالب في رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم حيث يقول وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل فهذا كان توسلهم به في الاستسقاء ونحوه ولما مات توسلوا بالعباس رضي الله عنه كما كانوا يتوسلون ---------------به ويستسقون وما كانوا يستسقون به بعد موته ولا في مغيبه ولا عند قبره ولا عند قبر غيره وكذلك معاوية بن ابي سفيان استسقي بيزيد بن الاسود الجرشي وقال اللهم انا نستشفع اليك بخيارنا يا يزيد ارفع يديك الي الله فرفع يديه ودعا ودعوا فسقوا فلذلك قال العلماء يستحب ان يستسقي باهل الصلاح والخير فاذا كانوا من اهل بيت --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان احسن ولم يذكر احد من العلماء انه يشرع التوسل والاستسقاء بالنبي والصالح بعد موته ولا في مغيبه ولا استحبوا ذلك في الاستسقاء ولا في الاستنصار ولا غير ذلك من الادعية والدعاء مخ العبادة والعبادة مبناها علي السنة	7700	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms159	true	3485683919892024485	116	300	577	1543	1543	300	فادع الله---- ان يمسكها عنا قال فرفع----- النبي صلي الله عليه و-----سلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال واقلعت فخرجنا نمشي في الشمس ففي هذا الحديث انه قال ادع الله لنا--- يمسكها عنا وفي الصحيح ان عبد الله بن عمر قال اني لا-ذكر قول ابي طالب في----- النبي صلي الله عليه و-----سلم حيث يقول وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل فهذا كان توسلهم به في الاستسقاء ونحوه ولما مات توسلوا بالعباس رضي الله عنه كما كانوا يتوسلون به ولم يتوسلوا به ويستسقوا------------------ به بعد موته ولا في مغيبه ولا عند قب-----------------ره وكذلك معاوية بن ابي سفيان استسقي بيزيد بن الاسود الجرشي وقال اللهم انا نستشفع اليك بخيارنا يا يزيد ارفع يديك الي الله فرفع يديه ودعا ودعوا فسقوا ولذلك قال العلماء يستحب ان يستسقي باهل الصلاح والخير فاذا كان --من اهل بيت الرسول----- صلي الله عليه و-----سلم كان احسن ولم يذكر احد من العلماء انه يشرع التوسل والاستسقاء بالنبي والصالح بعد موته ولا في مغيبه ولا استحبوا ذلك في الاستسقاء ولا في غيره من----------------- الادعية والدعاء مخ العبادة والعبادة مبناها علي النية-	159	-1786752724032727799	930	1752.0	752	1059	87.81869506835938	162	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7700	false	8109950529439658603	204	300	1064	1542	1542	300	والابتداع وانما يعبد الله بما شرع لا يعبد بالاهواء والبدع قال تعا-----لي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله------- وقال تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين وقا--------ل النبي صلي الله عليه واله وسلم انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الدعاء والطهور واما الرجل اذا اصابته ناءبة او خاف شيءا فاستغاث بشيخه يطلب تثبيت قلبه من ذلك الواقع فهذا من الشرك------- وهو من جنس دين النصاري فان الله هو الذي يصيب بالرحمة ويكشف الضر قال تعالي وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك-	7700	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms160	true	-4679730054460631234	0	99	0	500	1523	300	والاتب-اع وانما يعبد الله بما شرع لا يعبد بالاهواء والبدع قال الله تعالي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله الشوري وقال تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين الاعراف وقال النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الدعاء والطهور واما الرجل اذا اصابته ناءبة او خاف شيءا فاستغاث بشيخه يطلب تثبيت قلبه من ذلك الواقع فهذا من الشرك الاكبر وهو من جنس دين النصاري فان الله هو الذي يصيب بالرحمة ويكشف الضر قال تعالي وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك	160	-1786752724032727799	465	893.5	371	506	91.89723205566406	91	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7701	false	6161893817907724449	0	238	0	1225	1528	300	بخير فلا راد لفضله----- وقال تعالي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده----------- وقال تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون-------- وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا فبين ان من--- يدعي م------------ن الملاءكة والانبياء وغيرهم لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويلا فاذا قال --قاءل انا ادعو الشيخ ليكون--- شفيعا لي فهو من جنس دعاء النصاري لمريم والاحبار والرهبان والمءمن يرجو ربه ويخافه ويدعوه مخلصا له الدين وحق شيخه ان يدعو له ويترحم عليه فان اعظم الخلق قدرا هو رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم واصحابه اعلم الناس بامره وقدره واطوع الناس له ولم يكن يامر احدا منهم عند--------- الفزع والخوف ان يقول يا سيدي يا رسول الله ولم يكونوا يفعلون ذلك في -حياته ولا بعد مماته بل كان يامرهم بذكر الله ودعاءه والصلاة والسلام عليه صلي الله عليه واله وسلم قال الله تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم------------ وفي صحيح البخاري عن -بن عباس رضي الله عنهما ان هذه الكلمة قالها ابراهيم	7701	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms160	true	-4679730054460631234	99	300	500	1523	1523	300	بخير فلا راد لفضله يونس وقال تعالي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده الاية فاطر وقال تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون الانعام وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الاسراء---------------------------------------------------------------------------------------------- فبين ان كل ما يدعي من دون الله من الملاءكة والانبياء وغيرهم لا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا واذا قال القاءل ----ادعو الشيخ ليكون لي شفيعا--- فهو من جنس دعاء النصاري لمريم والاحبار والرهبان والمءمن يرجو رب-------ه ويدعوه مخلصا له الدين وحق شيخه ان يدعو له ويترحم عليه فان اعظم الخلق قدرا-------- النبي صلي الله عليه و-----سلم واصحابه اعلم الناس بامره وقدره واطوع الناس له ولم يكن يامر احدا منهم عند الخوف او الفزع -------ان يقول يا سيدي يا رسول الله ولم يكونوا يفعلون ذلك في محيا-ه ولا في- مماته بل كان يامرهم بذكر الله ودعاءه والصلاة والسلام عليه قال تع-----------------------------الي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايما-------------نا الي قوله---------------------------------------------------------------------------------- عظيم ال عمران173 وفي صحيح البخاري عن ابن عباس--------------- ان هذه الكلمة قالها ابراهيم-	160	-1786752724032727799	931	1662.5	745	1293	72.00308990478516	165	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0077	false	-7893071898188067452	230	257	1244	1367	1594	300	الدعاء الماثور يا حي يا قيوم----------------------- لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	77	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms161	true	-290673459468840152	91	123	429	575	1462	300	السلام ان تقول يا حي يا قيوم يا بديع السموات والارض لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	161	-1786752724032727799	115	210.0	88	146	78.76712036132812	25	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms2259	false	-2539679085698868258	70	159	383	802	1507	300	ورواه اب--------ن حبان في صحيحه عن ابن مسعود عن النبي------------------- انه قال ما اصاب عبدا--- هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -----------ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله ا-لا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	2259	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms161	true	-290673459468840152	126	222	589	1041	1462	300	وصحيح ابي حاتم لن حبان ---------عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغم-ه وابدله مكانه فرحا قال-- يا رسول الله افلا نتعلمهن قال---- ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	161	-1786752724032727799	395	708.5	309	468	84.4017105102539	77	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms5556	false	-509456773053057899	139	224	677	1078	1443	300	مسعود قال قال رسول الله------------------ ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	5556	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms161	true	-290673459468840152	133	222	619	1041	1462	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قال-- يا رسول الله افلا نتعلمهن قال---- ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	161	-1786752724032727799	381	704.5	299	428	89.01869201660156	76	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms6803	false	-4250712816761152672	29	117	157	582	1493	300	ابن مسعود عن النبي------------------- انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي وشفاء صدري وجلاء حزني وذهاب غمي وهمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا-رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن رواه الامام	6803	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms161	true	-290673459468840152	132	224	615	1052	1462	300	ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بص-ري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قال-- يا رسول الله افلا نتعلمهن قال---- ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن وقال -لامته	161	-1786752724032727799	405	759.0	319	445	91.01123809814453	80	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7701	false	6161893817907724449	240	300	1237	1528	1528	300	حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه واله وسلم يعني واصحابه حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش الكريم لا اله الا الله رب السماوات والارض ورب العرش العظيم وقد-	7701	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms161	true	-290673459468840152	0	56	0	270	1462	300	حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم---------- واصحابه حين قيل لهم------ ان الناس قد جمعوا لكم وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه و-----سلم انه كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش الكريم لا اله الا الله رب السم-وات والارض ورب العرش العظيم وقد	161	-1786752724032727799	266	496.5	211	292	91.09589385986328	51	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7702	false	4095711352564477123	0	252	0	1241	1480	300	روي انه علم نحو هذا الدعاء بعض اهل بيته وفي السنن ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان اذا حزب-ه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث وروي انه علم ابنته فاطمة -------------ان تقول يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفه عين ولا الي احد من خلقك وفي مسند الامام احمد وصحيح ابي حاتم البستي -عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك و-بن عبدك و-بن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن وقال لامته ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكن الله يخوف----- بهما عباده فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الصلاة وذكر الله والاستغفار فامرهم عند الكسوف بالصلاة والدعاء والذكر والعتق والصدقة ولم يامرهم ان يدعوا مخلوقا ولا ملكا ولا نبيا ولا غيرهم ومثل هذا كثير في سنته لم يشرع للمسلمين عند الخوف الا ما امر الله به من دعاء الله وذكر----ه والاستغفار والصلاة والصدقة ونحو ذلك فكيف يعدل المءمن بالله ورسوله عما شرع الله ورسوله الي بدعة ما	7702	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms161	true	-290673459468840152	56	300	270	1462	1462	300	روي انه علم نحو هذا الدعاء بعض اهل بيته وفي السنن ان النبي صلي الله عليه و-----سلم كان اذا حدث ه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث وروي انه علم ابنته فاطمة عليها السلام ان تقول يا حي يا قيوم يا بديع السم-وات والارض لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك وفي مسند------- احمد وصحيح ابي حاتم لن حبان عن ابن مسعود -------------عن النبي صلي الله عليه و-----سلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قال-- يا رسول الله افلا نتعلمهن قال ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن وقال لامته ان الشمس والقمر ايتان من ايات ا-----------------------------------------لله يخوف الله بهما عباده فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الصلاة وذكر الله والاستغفار فامرهم عند الكسوف بالصلاة والدعاء والذكر والعتق والصدقة ولم يامرهم ان يدعوا مخلوقا ولا ملكا ولا نبيا ولا غيرهم ومثل هذا كثير في سنته لم يشرع للمسلمين عند الخوف الا ما امر الله به من دعاء الله وذكر الله والاستغفار والصلاة والصدقة ونحو ذلك فكيف يعدل المءمن بالله ورسوله عما شرع الله ورسوله الي بدعة ما-	161	-1786752724032727799	1154	2205.0	918	1267	91.08129119873047	225	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0834	false	-3313936416568377494	75	112	353	532	1472	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد------------------- عن قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	834	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms162	true	33329736816948356	248	288	1278	1474	1537	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة النساء من الاية-- فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	162	-1786752724032727799	164	302.0	129	198	82.82828521728516	33	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1877	false	7510041239942253545	67	93	364	480	1557	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه----------------------------------------------------------------------------------- الاية فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	1877	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms162	true	33329736816948356	248	288	1278	1474	1537	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة النساء من الاية فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	162	-1786752724032727799	107	190.5	83	199	53.76884460449219	22	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms2238	false	-5494371321412312810	27	53	142	258	1509	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه----------------------------------------------------------------------------------- الاية فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	2238	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms162	true	33329736816948356	248	288	1278	1474	1537	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة النساء من الاية فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	162	-1786752724032727799	107	190.5	83	199	53.76884460449219	22	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3060	false	-4714086057914597073	98	125	518	639	1503	300	قال ابو العالية سالت اصحاب رسول ا----لله عن هذه-------------------------------------------------------------------------- الاية فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	3060	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms162	true	33329736816948356	248	288	1278	1474	1537	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة النساء من الاية فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	162	-1786752724032727799	109	185.0	84	199	54.773868560791016	21	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3195	false	8627805063161450837	93	115	473	573	1529	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	3195	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms162	true	33329736816948356	248	288	1278	1474	1537	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة النساء من الاية فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	162	-1786752724032727799	100	188.0	78	196	51.020408630371094	22	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms4474	false	74368313993671308	120	160	659	854	1499	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية- انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل و---من تاب قبيل الموت فقد تاب من قريب	4474	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms162	true	33329736816948356	248	288	1278	1474	1537	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة النساء من الاية-- فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قب-ل الموت فقد تاب من قريب	162	-1786752724032727799	170	310.0	133	199	85.42713928222656	33	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms5588	false	-4207972401478617656	59	86	305	423	1510	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن ذلك----------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب وام----ا من	5588	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms162	true	33329736816948356	248	291	1278	1486	1537	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة النساء من الاية فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب وليس هذا من	162	-1786752724032727799	107	185.0	82	211	50.710899353027344	22	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7702	false	4095711352564477123	252	299	1241	1477	1480	300	انزل الله بها من سلطان تضاهي دين المشركين والنصاري فان زعم احد ان حاجته قضيت بمثل ذلك وانه مثل له شيخه ونحو ذلك فعباد الكواكب والاصنام ونحوهم من اهل الشرك يجري لهم مثل هذا كما ------قد تواتر ذلك عمن مضي من المشركين وعن المشركين في هذا الزمان	7702	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms162	true	33329736816948356	0	46	0	229	1537	300	انزل الله بها من سلطان تضاهي دين المشركين والنصاري وان زعم احد ان حاجته قضيت بمثل ذلك فانه مثل له شيخه ونحو ذلك فعباد الكواكب ---------ونحوهم من اهل الشرك يجري لهم نحو هذا كما تقدم وقد تواتر---- عمن مضي من المشركين وعن المشركين في هذا الزمان	162	-1786752724032727799	218	408.0	173	242	90.0826416015625	39	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7703	false	179514355054439589	1	257	3	1327	1533	300	ذلك ما عبدت الاصنام ونحوها قال الخليل عليه السلام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس-------- ويقال ان اول ما ظهر الشرك في ارض مكة بعد ابراهيم الخليل من جهة عمرو بن لحي الخزاعي الذي راه النبي صلي الله عليه واله وسلم يجر امعاءه في النار وهو اول من سيب السواءب وغير دين ابراهيم قالوا انه ورد الشام فوجد فيها اصناما بالبلقاء يزعمون انهم ينتفعون بها في جلب منافعهم ودفع مضارهم فنقلها الي مكة وسن للعرب الشرك وعبادة الاصنام والامور التي حرمها الله ورسوله من الشرك والسحر والقتل والزنا وشهادة الزور وشرب الخمر وغير ذلك من المحرمات قد يكون للنفس فيها حظ مما تعده منفعة او دفع مضرة ولولا ذلك- ما اقدمت النفوس علي المحرمات التي لا خير فيها بحال وانما يوقع النفوس في المحرمات الجهل او الحاجة فاما العالم بقبح الشء والنهي عنه فكيف يفعله والذين يفعلون هذه الامور جميعها قد يكون عندهم جهل بما فيه م-ن الفساد وقد تكون بهم حاجة اليها مثل الشهوة اليها وقد يكون فيها من الضرر اعظم مما فيها من اللذة ولا يعلمون ذلك لج-هلهم او تغلبهم اهواءهم حتي يفعلوها والهوي --غالبا يجعل صاحبه كانه لا يعلم من الحق شيءا فان حبك للشء يعمي ويصم ولهذا كان العالم--- يخشي الله وقال ابوا-لعالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وعلي اله وسلم عن قول الله عز وجل انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب الاية فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب وليس هذا مو----ضع البسط لبيان ما في المنهيات من المفاسد الغالبة	7703	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms162	true	33329736816948356	47	300	235	1537	1537	300	ذلك ما عبدت الاصنام ونحوها قال الخليل عليه السلام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس ابراهيم ويقال ان اول ما ظهر الشرك في ارض مكة بعد ابراهيم الخليل من جهة عمرو بن لحي الخزاعي الذي راه النبي صلي الله عليه و-----سلم يجر امعاءه في النار وهو اول من سيب السواءب وغير دين ابراهيم قالوا انه ورد الشام فوجد فيها اصناما--------- يزعمون انهم ينتفعون بها في جلب منافعهم ودفع مضارهم فنقلها الي مكة وسن للعرب الشرك وعبادة الاصنام والامور التي حرمها الله ورسوله من الشرك والسحر والقتل والزنا وشهادة الزور وشرب الخمر وغير ذلك من المحرمات قد يكون للنفس فيها حظ مما تعده منفعة او دفع مضرة ولولا ذ لك ما اقدمت نف---س علي المحرمات التي لا خير فيها بحال وانما يوقع النفوس في المحرمات الجهل او الحاجة فاما العالم بقبح الشء والنهي عنه فكيف يفعله والذين يفعلون هذه الامور جميعها قد يكون عندهم جهل بما فيها من الفساد وقد تكون بهم حاجة اليها مثل الشهوة اليها وقد يكون فيها من الضرر اعظم مما فيها من اللذة ولا يعلمون ذلك لجلهلهم او لغلبة- اهواءهم حتي يفعلوها والهوي الغالب- يجعل صاحبه كانه لا يعلم من الحق شيءا فان حبك للشء يعمي ويصم ولهذا كان العالم من يخشي الله ق-ال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه و---------سلم عن قوله تعالي----- انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة النساء من-------- الاية فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب وليس هذا من مواضع البسط لبيان ما في المنهيات من المفاسد الغالبة-	162	-1786752724032727799	1255	2393.5	1011	1345	93.30854797363281	232	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0259	false	-6833970543126196425	59	104	293	515	1509	300	رجع معاذ من الشام سجد للنبي ف-------------------قال ما هذا يا معاذ -قال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال كذبوا عليهم-- لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من اجل حقه عليها يا معاذ	259	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms163	true	555972884893742626	199	246	1030	1260	1520	300	رجع -----من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايته---------م يسجدون لاساقفتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال كذبوا يا معاذ لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها يا معاذ	163	-1786752724032727799	199	353.5	157	244	81.55738067626953	36	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3607	false	-3250908070196062899	143	232	715	1133	1477	300	وفي المسند ا------ن معاذ بن جبل--------------------- سجد له ف----------------------قال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال------ يا معاذ لو امرت---- احدا ان يسجد 8 لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها وقال يا معاذ ار-يت لو- مررت بقبري اكنت ساجدا لقبري قال لا قال فانه لا يصلح السجود الا لله او كما قال فاذا كان السجود لا يجوز لرسول---- الله حيا ولا ميتا ولا لقبره فكيف يجوز السجود لغيره بل قد ثبت عنه في الصحيح	3607	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms163	true	555972884893742626	190	270	990	1369	1520	300	وفي المسند وغيره عن معاذ بن جبل انه لما رجع من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايته---------م يسجدون لاساقفتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال كذبوا يا معاذ لو كنت امرا احدا ان يسجد-- لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها----- يا معاذ ارايت اذا مررت بقبري اكنت ساجدا ------قال لا قال فلا تفعل------------------- او كما قال ا-----------------------لرسول صلي الله عليه وسلم------------------------------------ بل قد ثبت ف----ي الصحيح	163	-1786752724032727799	287	420.5	223	483	59.4202880859375	51	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms5590	false	-9091715515907018233	136	164	691	833	1531	300	الله لم يامر العباد بما امرهم به لحاجت----ه اليهم ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به عليهم ولكن امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم فصل ولهذا	5590	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms163	true	555972884893742626	31	58	146	282	1520	300	الله لا يامر العباد بما امرهم به لحاجته منه اليهم ولا نهاهم عما نهاهم---- بخلا به عليهم بل-- امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم---- ولهذا	163	-1786752724032727799	130	233.0	104	146	89.04109954833984	21	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7703	false	179514355054439589	257	300	1327	1533	1533	300	وما في المامورات من المصالح الغالبة بل يكفي المءمن ان يعلم ان ما امر الله به فهو لمصلحة محضة او غالبة وما نهي الله عنه فهو مفسدة محضة او غالبة وان الله لا يامر العباد بما امرهم به لحاجت----ه اليهم ولا نهاهم عما-	7703	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms163	true	555972884893742626	0	44	0	210	1520	300	وما في المامورات من المصالح الغالبة بل علي- المءمن ان يعلم ان ما امر الله به فهو لمصلحة محضة او غالبة وما نهي الله عنه فهو مفسدة محضة او غالبة وان الله لا يامر العباد بما امرهم به لحاجته منه اليهم ولا نهاهم عما	163	-1786752724032727799	202	387.5	160	211	95.7345962524414	41	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7704	false	-8713669683209499839	0	289	0	1465	1520	300	نهاهم بخلا-به عليهم بل امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم ولهذا وصف نبيه صلي الله عليه وسلم بانه يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث و--------اما التمسح بالقبر اي قبر كان وتقبيله وتمريغ الخد عليه فمنهي عنه باتفاق المسلمين ولو كان ذلك من قبور الانبياء ولم يفعل هذا احد من --سلف -الامة واءمتها بل هذا من الشرك قال الله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا وقد تقدم ان هءلاء اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح وانهم عكفوا علي قبورهم مدة ثم طال عليهم الامد فصوروا تماثيلهم لا سيما اذا اقترن بذلك دعاء الميت والاستغاثة به وقد تقدم ذكر ذلك وبيان ما فيه من الشرك وبينا الفرق بين الزيارة البدعية التي تشبه اهلها بالنصاري---------- والزيارة الشرعية واما وضع الراس عند الكبراء من الشيوخ وغيرهم او تقبيل الارض ونحو ذلك فانه مما لا نزاع فيه بين الاءمة في النهي عنه بل مجرد الانحناء بالظهر لغير الله عز وجل منهي عنه ففي المسند وغيره ان معاذ بن جبل رضي الله عنه لما رجع من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال كذبوا يا معاذ لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها يا معاذ ارايت ان- مررت بقبري اكنت ساجدا قال لا قال -لا تفعل هذا او كما قال --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بل قد ثبت في الصحيح من حديث جابر -------------انه صلي الله عليه واله وسلم صلي باصحابه قاعدا من مرض كان به فصلوا قياما فامرهم بالجلوس وقال لا تعظموني كما تعظم الاعاجم بعضها بعضا وقال من سره ان يتمثل	7704	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms163	true	555972884893742626	44	300	210	1520	1520	300	نهاهم بخلا به عليهم بل امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم ولهذا وصف نبيه------------------- بانه يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث الاعراف واما التمسح بالقبر اي قبر كان وتقبيله وتمريغ الخد عليه فمنهي عنه باتفاق المسلمين ولو كان ذلك من قبور الانبياء ولم يفعله--- احد من السلف والاءمة------- بل هذا من الشرك قال الله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا الاية نوح 23 وقد ت------------------------قدم انها---- اسماء قوم صالحين كانوا في قوم نوح وانهم عكفوا علي قبورهم مدة ثم طال عليهم الامد فصوروا تماثيلهم لا سيما اذا اقترن بذلك دعاء الميت والاستغاثة به وقد تقدم ذكره وما --------فيه من الشرك وبينا الفرق بين الزيارة البدعية التي يشبه اهلها بالنصاري والمشركين والزيارة الشرعية واما وضع الراس عند الكبراء من الشيوخ وغيرهم او تقبيل الارض ونحو ذلك فهذا مما لا نزاع بي----ن الاءمة في النهي عن ذلك وف-----------------------------------------------ي المسند وغيره عن معاذ بن جبل ا---------نه لما رجع من الشام سجد للنبي صلي الله عليه و---------سلم فقال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايته---------م يسجدون لاساقفت----------هم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال كذبوا يا معاذ لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها يا معاذ ارايت اذا مررت بقبري اكنت ساجدا قال لا قال فلا تفعل---- او كما قال الرسول----- صلي الله عليه وس-----لم بل قد ثبت في الصحيح من حديث جابر رضي الله عنه انه ------------------------صلي باصحابه قاعدا ل--مرض كان به فصلوا قياما فامرهم بالجلوس وقال لا تعظموني كما تعظم الاعاجم بعضها بعضا وقال من سره ان يتمثل-	163	-1786752724032727799	1224	2258.5	982	1504	81.38298034667969	218	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7850	false	1486736857803185713	38	83	172	383	1599	300	معاذ بن جبل مرة فسجد له ف--------------------------------------قال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفت------------------------هم فقال------ يا معاذ انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	7850	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms163	true	555972884893742626	194	244	1010	1252	1520	300	معاذ بن جبل انه لما رجع من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايته---------م يسجدون لاساقفتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال كذبوا يا معاذ ----------------------------لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	163	-1786752724032727799	163	266.0	127	279	58.42293930053711	30	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0013	false	2114674986081618285	177	201	928	1050	1580	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	13	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms164	true	-4362242294625056855	149	173	754	876	1534	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	164	-1786752724032727799	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0525	false	-8266104518382752234	124	148	667	790	1607	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	525	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms164	true	-4362242294625056855	149	173	754	876	1534	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	164	-1786752724032727799	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3373	false	2840128693328739318	54	99	279	505	1497	300	اخوانا وفي الصحيحين عن-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم و---في السنن ----------------------عنه صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال	3373	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms164	true	-4362242294625056855	137	187	693	946	1534	300	البينة وفي الصحيحين عن النبي صلي الله -عليه واله وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واخلاص الدين لله هو اصل العبادة ونبينا صلي الله -عليه واله وسلم نهي عن -	164	-1786752724032727799	194	321.5	150	256	75.78125	35	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3619	false	-7849498157302350466	155	189	863	1035	1634	300	الصحيح-- عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وعبادة	3619	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms164	true	-4362242294625056855	139	174	704	883	1534	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واخلاص	164	-1786752724032727799	167	317.5	133	179	93.29608917236328	31	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms5662	false	-7963116318831728021	256	290	1360	1532	1583	300	الصحيح-- عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وعبادة	5662	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms164	true	-4362242294625056855	139	174	704	883	1534	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واخلاص	164	-1786752724032727799	167	317.5	133	179	93.29608917236328	31	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7705	false	4295933597168894523	0	300	0	1529	1529	300	مع قعوده وان كانوا قاموا في الصلاة حتي لا يتشبهوا بمن يقومون لعظماءهم وبين ان من سره القيام له كان من اهل النار فكيف بما --فيه من---- السجود له ومن وضع الراس وتقبيل الايادي ---------وقد كان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وهو خليفة الله علي الارض----- قد وكل اعوانا يمنعون الداخل-- من تقبيل الارض ويءدبهم اذا قبل احد الارض وبالجملة فالقيام والقعود والركوع والسجود حق للواحد المعبود خالق السماوات والارض وما كان حقا خالصا لله لم يكن لغيره فيه نصيب مثل الحلف بغير الله عز وجل وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت متفق عليه وقال ايضا من حلف بغير الله فقد اشرك فالعبادة كلها لله وحده لا شريك له وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيم------ة وفي الصحيح ع--ن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واخلاص الدين لله هو اصل العبادة ونبينا صلي الله عليه واله وسلم نهي عن الشرك دقه وجله وحقيره و-----كب-------يره حتي انه قد تواتر عنه انه نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت غروبها بالفاظ متنوعة تارة يقول لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها وتارة ينهي عن الصلاة بعد طلوع الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وتارة يذكر ان الشمس اذا طلعت طلعت بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ونهي عن الصلاة في هذا الوقت لما فيه من مشابهة المشركين في كونهم يسجدون للشمس في هذا الوقت وان الشيطان يقارن الشمس حينءذ ليكون السجود له فكيف بما هو اظهر شركا ومشابهة للمشركين من هذا وقد قال الله تعالي فيما امر رسوله ان يخاطب به اهل الكتاب قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء-	7705	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms164	true	-4362242294625056855	11	298	57	1522	1534	300	مع قعوده وان كانوا قاموا في الصلاة حتي لا يتشبهوا بمن يقومون لعظماءهم وبين ان من سره القيام له كان من اهل النار فكيف بما هو شر من ذلك السجود له ومن وضع الراس وتقبيل الاي-دي ونحو ذلك وقد كان عمر بن عبد العزيز------------- وهو خليفة----- علي الارض كلها قد وكل عمال-ا يمنعون الداخلين من تقبيل الارض ويءدبهم اذا قبل احد الارض وبالجملة فالقيام-------- والركوع والسجود حق للواحد المعبود خالق السم-وات والارض وما كان حقا خالصا لله لم يكن لغيره فيه نصيب مثل الحلف بغير الله قال ال---------رسول----- صلي الله عليه واله وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت متفق عليه وقال ايضا من حلف بغير الله فقد اشرك فالعبادة كلها لله وحده لا شريك له وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له ال--------------------------------------------دين الاية البينة وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واخلاص الدين لله هو اصل العبادة ونبينا صلي الله عليه واله وسلم نهي عن الشرك دقه وجله ووجليه وخفيه كبيره وصغيره حتي انه قد تواتر عنه ا--لنهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت غروبها بالفاظ متنوعة تارة يقول لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها وتارة ينهي عن الصلاة بعد طلوع الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وتارة يذكر ان الشمس اذا طلعت طلعت بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ونهي عن الصلاة حينءذ------- لما فيه من مشابهة المشركين في كونهم يسجدون للشمس في هذا الوقت وان الشيطان يقارن الشمس حينءذ ليكون السجود له فكيف بما هو اظهر شركا ومشابهة للمشركين من هذا وقد قال----------- فيما امره الله ان يخاطب به اهل الكتاب قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء	164	-1786752724032727799	1394	2632.0	1119	1572	88.67684173583984	258	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7747	false	-1882458970038829796	209	250	1064	1272	1537	300	الله واجتنبوا الطاغوت وقد ثبت -----في الصحيح-- عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ولهذا كان	7747	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms164	true	-4362242294625056855	132	174	666	883	1534	300	الله مخلصين له الدين الاية البينة وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واخلاص ---	164	-1786752724032727799	175	312.0	140	220	79.54545593261719	32	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7980	false	1215957479691236071	222	262	1217	1419	1590	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في صحيحه عن ابي هريرة ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	7980	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms164	true	-4362242294625056855	141	173	716	876	1534	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال---------------------------------------------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	164	-1786752724032727799	148	266.5	118	207	71.4975814819336	27	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms8093	false	8602043071263435377	177	201	964	1086	1623	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	8093	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms164	true	-4362242294625056855	149	173	754	876	1534	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	164	-1786752724032727799	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0047	false	-3860377833141332849	203	235	1074	1219	1559	300	-رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال ايضا لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد بل-- قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	47	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms165	true	-2243519756398947620	83	114	398	541	1476	300	وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال----- لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	165	-1786752724032727799	136	255.5	105	148	91.89189147949219	28	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0794	false	8020193893469199060	263	300	1327	1498	1498	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال-------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ------ولكن ما شاء-	794	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms165	true	-2243519756398947620	78	110	373	524	1476	300	للنبي صلي الله عليه واله ----------------------------------------وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء	165	-1786752724032727799	124	224.0	96	191	64.92146301269531	25	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms2226	false	5128561738944549631	30	114	145	559	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما وفي الصحيحين عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله------------------------ صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكوكب	2226	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms165	true	-2243519756398947620	140	214	674	1037	1476	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك------------------------------------------- وفي الصحيحين عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الفجر بالحديبية في اثر سماء----- من الليل-------------------------- فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلن-ا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	165	-1786752724032727799	321	580.0	253	438	73.28767395019531	60	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms2351	false	-8739391280162202660	101	164	502	811	1504	300	وفي الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني قال صلي بنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم صلاة الصبح عل---------ي اثر سماء كانت من الليل ق-ال اتدرون ماذا قال ربكم قالو------ا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر ف----من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب و----من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكوكب	2351	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms165	true	-2243519756398947620	148	214	711	1037	1476	300	وفي الصحيحين عن زيد بن خالد -------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الفجر بالحديبية في اثر سماء----- من الليل فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	165	-1786752724032727799	287	511.5	226	338	84.91123962402344	53	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3607	false	-3250908070196062899	113	146	581	729	1477	300	-رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده وقال-------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وفي المسند ان	3607	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms165	true	-2243519756398947620	83	117	398	555	1476	300	وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وفي الحديث ان	165	-1786752724032727799	140	266.0	107	157	89.1719741821289	30	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7696	false	2477806837306217273	215	249	1095	1252	1504	300	للنبي صلي الله عليه واله وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا--- ما شاء الله وحده وقال-------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	7696	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms165	true	-2243519756398947620	78	114	373	541	1476	300	للنبي صلي الله عليه واله وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	165	-1786752724032727799	157	302.0	123	168	93.45237731933594	34	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7706	false	3087548349638428236	23	300	116	1489	1489	300	مسلمو---------ن وذلك لما فيه--- من مشابهة اهل الكتاب من اتخاذ بعضهم بعضا اربابا من دون الله ونحن منهيون عن مثل هذا ومن عدل عن هدي نبيه صلي الله عليه واله وسلم وهدي اصحابه والتابعين لهم باحسان الي ما هو من جنس هدي النصاري فقد ترك ما امر الله به ورسوله واما قول القاءل انقضت حاجتي ببركة الله وبركتك فمنكر من القول فانه لا يقرن بالله في مثل هذا غيره حتي ان قاءلا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وفي الحديث ان بعض المسلمين راي قاءلا يقول نعم القوم انتم لولا انكم تنددون اي تجعلون لله ندا يعني تقولون ما-شاء الله وشاء محمد فنهاهم النبي صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك وفي الصحيح-- عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الفجر بالحديبية في اثر سماء من الليل فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب والاسباب التي جعلها الله اسبابا لا تجعل مع الله شركاء واندادا واعوانا و----قول القاءل ببركة الشيخ----- قد يعني بها دعاءه واسرع الدعاء اجابه دعاء غاءب لغاءب وقد يعني بها بركة ما امره به وعلمه من الخير وقد يعني بها بر-----------------------------كة معاونته له علي الحق وموالاته في الدين ونحو ذلك وهذه كلها معان صحيحة وقد يعني بها دعاءه للميت والغاءب اذ استقلال الشيخ بذلك التاثير او فعله لما هو عاجز-	7706	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms165	true	-2243519756398947620	2	290	9	1432	1476	300	مسلمون ال عمران وذلك لما في ذلك من مشابهة اهل الكتاب من اتخاذ بعضهم بعضا اربابا من دون الله ونحن منهيون عن مثل هذا ومن عدل عن هدي نبيه صلي الله عليه واله وسلم وهدي اصحابه والتابعين لهم باحسان الي ما هو من جنس هدي النصاري فقد ترك ما امر الله به ورسوله واما قول القاءل فقضيت حاجتي ببركة الله وبركتك فمنكر من القول فانه لا يقرن بالله في مثل ذبك غيره حتي ان قاءلا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وفي الحديث ان بعض المسلمين راي قاءلا يقول نعم القوم انتم لولا انكم تنددون اي تجعلون لله ندا يعني تقولون ما شاء الله وشاء محمد فنهاهم النبي صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك وفي الصحيحين عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الفجر بالحديبية في اثر سماء من الليل فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوك-ب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب والاسباب التي جعلها الله اسبابا لا تجعل مع الله شركاء واندادا واعوانا واما قول القاءل ببركة الشيخ وانه قد يعني بها دعاءه فاسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب وقد يعني بها بركة ما امره به وعلمه من الخير وقد يعني بركة اتباعه له علي الحق وقد يعني بركة معاونته له علي الحق وموالاته في الدين ونحو ذلك وهذه كلها معان صحيحة وقد يعني بها دعاء ا-لميت والغاءب و--استقلال الشيخ بذلك التاثير او فعله لما هو عاجز	165	-1786752724032727799	1348	2619.0	1075	1427	94.46391296386719	265	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7850	false	1486736857803185713	7	37	33	167	1599	300	-رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال-------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	7850	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms165	true	-2243519756398947620	83	114	398	541	1476	300	وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	165	-1786752724032727799	131	253.0	101	143	91.60839080810547	29	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms9698	false	1583178478975309751	219	265	1101	1335	1500	300	وفي الصحيحين عن زيد بن خالد قال خط--بنا رسول الله----------------------------------- بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم ق----ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي ف-من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكواكب	9698	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms165	true	-2243519756398947620	148	202	711	979	1476	300	وفي الصحيحين عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الفجر بالحديبية ف-ي اثر سماء----- من الليل فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكو-كب	165	-1786752724032727799	217	378.5	173	276	78.6231918334961	39	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7707	false	-130102926423659784	10	300	44	1603	1603	300	او مطاوعته علي ذلك من البدع المنكرات ونحو هذه المعاني الباطلة والذي لا ريب فيه ان العمل بطاعة الله تعالي ودعاء المءمنين بعضهم لبعض ونحو ذلك هو نافع في الدنيا والاخرة وذلك بفضل الله ورحمته واما سءال الساءل عن القطب الغوث الفرد الجامع فهذا قد يقوله طواءف من الناس ويفسرونه بامور باطلة في دين الاسلام مثل تفسير بعضهم ان الغوث هو الذي يكون مدد الخلاءق بواسطته في نصرهم ورزقهم حتي--- يقول-- ان مدد الملاءكة وحيتان البحر بواسطته فهذا من جنس قول النصاري في المسيح عليه السلام والغالية في علي رضي الله عنه وهذا كفر صريح يستتاب منه صاحبه فان تاب والا قتل فانه ليس من المخلوقات لا ملك ولا بشر يكون امداد الخلاءق بواسطته ولهذا كان ما يقوله الفلاسفة في العقول العشرة الذين--- يزعمون انها الملاءكة وما يقوله النصاري في المسيح ونحو ذلك كفر- صريح- باتفاق المسلمين وكذلك--- عني بالغوث ما يقوله بعضهم من ان في الارض ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا يسمونهم--- النجباء فينتقي منهم سبعون هم النقباء ومنهم اربعون هم الابدال ومنهم سبعة هم الاقطاب ومنهم اربعة هم الاوتاد ومنهم واحد هو الغوث وانه مقيم بمكة وان اهل الارض اذا ناب-هم ناءبة في رزقهم ونصرهم فزعوا الي الثلاثماءة و--بضعة عشر رجلا واولءك يفزعون الي السبعين والسبعون الي الاربعين والاربعون الي السبعة والسبعة الي الاربعة والاربعة الي الواحد وبعضهم قد يزيد في هذا وينقص في الاعداد والاسماء والمراتب فان لهم فيها مقالات متعددة حتي يقول بعضهم انه ينزل من السماء علي الكعبة ورقة خضراء باسم غوث الوقت واسم خضره علي قول من يقول منهم ان الخضر هو مرتبة وان لكل زمان خضرا فان لهم في ذلك قولين وهذا كله باطل لا اصل له في كتاب الله ولا سنة رسوله ولا قاله احد من سلف الامة ولا اءمتها ولا من المشايخ الكبار المتقدمين الذين يصلحون للاقتداء بهم ومعلوم ان سيدنا رسول-	7707	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms166	true	-1779398661863257647	0	287	0	1543	1609	300	او-مطاوعته علي ذلك من البدع المنكرات ونحو هذه المعاني الباطلة والذي لا ريب فيه ان العمل بطاعة الله تعالي ودعاء المءمنين بعضهم لبعض ونحو ذلك هو نافع في الدنيا والاخرة وذلك بفضل الله ورحمته واما سءال الساءل عن القطب الغوث الفرد الجامع فهذا قد يقوله طواءف من الناس ويفسرونه بامور باطلة في دين الاسلام مثل تفسير بعضهم ان الغوث هو الذي يكون مدد الخلاءق بواسطته في نصرهم ورزقهم حتي قد يقولوا ان مدد الملاءكة وحيتان البحر بواسطته فهذا من جنس قول النصاري في المسيح عليه السلام والغالية في علي رضي الله عنه وهذا كفر صريح يستتاب---- صاحبه فان تاب والا قتل فانه ليس من المخلوقات لا ملك ولا بشر يكون امداد الخلاءق بواسطته ولهذا كان ما يقوله الفلاسفة في------- العشرة الذين قد يزعمون انها الملاءكة وما يقوله النصاري في المسيح ونحو ذلك كفرا صريحا باتفاق المسلمين وكذلك ان عني بالغوث ما يقوله بعضهم--- ان في الارض ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا وقد يسميهم النجباء منهم------- سبعون هم النقباء ومنهم اربعون هم الابدال ومنهم سبعة هم الاقطاب ومنهم اربعة هم الاوتاد ومنهم واحد هو الغوث وانه مقيم بمكة وان اهل الارض اذا نابتهم ناءبة في رزقهم ونصرهم فزعوا الي الثلاثماءة والبضع- عشر رجلا واولءك يفزعون الي السبعين والسبعون الي الاربعين والاربعون الي السبعة والسبعة الي الاربعة والاربعة الي الواحد وبعضهم قد يزيد في هذا وينقص في الاعداد والاسماء والمراتب فان لهم فيها مقالات متعددة حتي يقول بعضهم انه ينزل من السماء علي الكعب-----ة خضر-- باسم غوث الوقت واسم مصره علي قول من يقول منهم ان الخضر هو مرتبة وان لكل زمان خضرا فان لهم في ذلك قولين وهذا كله باطل لا اصل له في كتاب الله ولا سنة رسوله ولا قاله احد من سلف الامة ولا اءمتها ولا من المشايخ الكبار المتقدمين الذين يصلحون للاقتداء بهم ومعلوم ان------ رسول	166	-1786752724032727799	1511	2921.0	1229	1579	95.69347381591797	268	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7708	false	4245407428254232585	13	300	69	1568	1568	300	في زمنهم وكانوا بالمدينة ولم يكونوا بمكة وقد روي بعضهم حديثا في هلال غلام المغيرة بن شعبة وانه احد السبعة -والحديث باطل باتفاق اهل المعرفة وان كان قد روي بعض هذه الاحاديث ابو نعيم في حلية الاولياء والشيخ ابو عبد الرحمن السلمي في بعض مصنفاته فلا تغتر بذلك فان فيه الص------حيح والحسن والضعيف والموضوع والمكذوب الذي لا خلاف بين العلماء في انه كذب موضوع وتارة يرويه- علي عادة بعض اهل الحديث الذين يروون ما سمعوا ولا يميزون بين صحيحة وباطله وكان اهل الحديث لا يروون مثل هذه الاحاديث لما ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من حدث عني بحديث وهو يري انه كذب فهو احد الكاذبين وبالجملة فقد علم المسلمون كلهم ان ما ينزل بالمسلمين من النوازل في الرغبة والرهبة مثل دعاءهم عند --------الاستسقاء لنزول الرزق ودعاءهم عند الكسوف والاعتداد لرفع البلاء وامثال ذلك انما يدعون في ذلك الله وحده لا شريك له لا يشركون به شيءا لم يكن للمسلمين قط ان يرجعوا بحواءجهم الي غير الله عز وجل بل كان المشركون--- في جاهليتهم ي-------------------دعونه بلا واسطة فيجيبهم الله افتراهم بعد التوحيد والاسلام لا يجيب دعاءهم الا بهذه الواسطة التي ما انزل الله بها من سلطان قال تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه وقال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه وقال تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون وقال ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون-------- والنبي صلي الله عليه واله-	7708	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms167	true	887991069173421721	0	235	0	1260	1642	300	في زمنهم وكانوا بالمدينة ولم يكونوا بمكة وقد روي بعضهم حديثا في هلال غلام المغيرة بن شعبة وانه احد السبعين والحديث كذب- باتفاق اهل المعرفة وان كان قد روي بعض هذه الاحاديث ابو نعيم في حلية الاولياء والشيخ ابو عبد الرحمن السلمي في بعض مصنفاته فلا تغتر بذلك فانهما يرويان الصحيح والحسن والضعيف والموضوع والكذب و------لا خلاف بين العلماء في انه كذب موضوع وتارة يروونه علي عادة---- اهل الحديث الذين يروون ما سمعوه ولا يميزون بين صحيحه وباطله وكان اهل الحديث لا يروون مثل هذه الاحاديث لما ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من حدث عني بحديث وهو يري انه كذب فهو احد الكاذبين وبالجملة فقد علم المسلمون كلهم ان ما ينزل بالمسلمين من النوازل--- الرغبة والرهبة مثل دعاءهم عند الكسوف والاستسقاء لنزول الرزق ودعاءهم عند الكسوف والاعتداد لدفع البلاء وامثال ذلك انما يدعون في ذلك الله وحده -----------لا يشركون به شيءا لم يكن للمسلمين--- ان يرجعوا بحواءجهم الي غير الله------- بل كان المشركون به في جاهليتهم اذا اشتد بهم الكرب يدعونه بلا واسطة فيجيبهم الله افتراهم بعد التوحيد والاسلام لا يجيب دعاءهم الا بهذه الواسطة التي ما انزل الله بها من سلطان قال تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه الاية يونس وقال واذ-----------------------------------------------------------ا مسكم الضر في البحر ال------اية الا-سراء وقال تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله الاية وقال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا الي امم من قبلك الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا يعملون الانعام والنبي صلي الله عليه واله	167	-1786752724032727799	1143	2119.5	926	1546	73.93273162841797	199	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7709	false	4709744661881312354	0	65	0	359	1553	300	وسلم استسقي لاصحابه بصلاة---------- وبغير صلاة وصلي بهم للاستسقاء وصلاة الكسوف وكان يقنت في صلاته فيستنصر علي المشركين وكذلك خلفاءه الراشدو---ن بعده وكذلك اءمة الدين ومشايخ المسلمين وما زالوا علي هذه الطريقة ولهذا يقال----------------- ثلاثة اشياء مالها من اصل باب النصيرية و منتظر الرافضة و غوث الجهال- فان النصيرية تدعي في الباب الذي لهم ما هو من هذا الجنس -انه الذي يقيم العالم فذاك شخصه	7709	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms167	true	887991069173421721	235	300	1260	1642	1642	300	وسلم استسقي لاصحابه بصلاة الاستسقاء وبغير صلاة وصلات-هم للاستسقاء كصلاة الكسوف وكان يقنت في صلاته فيستنصر علي المشركين وكذلك خلفاءه الراشدون من بعده وكذلك اءمة الدين ومشايخ المسلمين ما--زالوا علي هذه الطريقة ولهذا -قال العلماء المحققون ثلاثة اشياء مالها من اصل باب النصاري و--منتظر الرافضة و-غوث الصوفية فان النصاري- تدعي في الباب الذي لهم ما هو من هذا الجنس وانه الذي يقيم العالم فذاك شخصه-	167	-1786752724032727799	337	589.5	278	391	86.18925476074219	49	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7709	false	4709744661881312354	65	299	359	1547	1553	300	موجود ولكن دعوي النصيرية فيه باطلة واما محمد بن الحسن ال------منتظر----------------------- والغوث المقيم بمك------------ة ونحو هذا فانه باطل ليس له------------------ وجود--- وكذلك ما يزعمه بعضهم من ان القطب الغوث الجامع يمد اولياء الله ويعرفهم كلهم ونحو هذا فهذا باطل فابو-بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكونا يعرفان جميع اولياء الله ولا يمدانهم فكيف بهءلاء الضالين المغترين الكذابين و--رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سيد ولد ادم انما -عرف ال----------ذين لم يكن -راهم من امته-- بسيماء الوضوء وهو الغرة والتحجيل ومن هءلاء من اولياء الله من لا يحصيه الا الله عز وجل وانبياء الله الذين هو امامهم وخطيبهم لم يكن يعرف اكثرهم بل قال الله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك----- وموسي لم يكن يعرف الخضر والخضر لم يكن يعرف موسي بل لما سلم عليه موسي قال له الخضر واني بارضك السلام فقال له انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم وقد كان بلغه اسمه وخبره ولم يكن يعرف عينه ومن قال انه----- نقيب الاولياء او انه يعلمهم كلهم فقد قال الباطل والصواب الذي عليه المحققون انه ميت وانه لم يدرك الاسلام ولو كان موجودا في زمن النبي صلي الله عليه واله وسلم لوجب عليه ان يءمن به ويجاهد معه كما اوجب الله ذلك عليه وعلي غيره ولكان يكون في مكة والمدينة ولكان يكون حضوره مع الصحابة-------------- للجهاد معهم واعانتهم علي الدين اولي به من حضوره عند قوم كفار ليرقع لهم سفينتهم ولم يكن	7709	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms168	true	276429783668250581	0	245	0	1255	1541	300	موجود ولكن دعوي النصاري- فيه باطلة واما محمد بن الحسن العسكري منتظر الرافضة في سرداب سامرا والغوث المقيم بمكة عند الصوفية ونحو هذا فانه باطل ليس له اصل في الوجود ولا وجود له وكذلك ما يزعمه بعضهم من ان القطب الغوث الجامع يمد اولياء الله ويعرفهم كلهم ونحو هذا فهذا باطل فابو بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكونا يعرفان جميع اولياء الله وعدد-----هم فكيف -هءلاء الضالين المفترين الكذابين والرسول----- صلي الله عليه واله وسلم سيد ولد ادم انما يعرف في الاخرة الذين لم يكن يراهم في الدنيا بسيما- الوضوء وهو الغرة والتحجيل ومن هءلاء--- اولياء الله من لا يحصيه الا الله------- وانبياء الله الذين هو امامهم وخطيبهم لم يكن يعرف اكثرهم بل قال الله له--- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك غافر وموسي لم يكن يعرف الخضر والخضر لم يكن يعرف موسي بل لما سلم عليه موسي قال له الخضر واني بارضك السلام فقال له انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم فكان قد بلغه اسمه وخبره ولم يكن يعرف عينه ومن قال ان الخضر نقيب الاولياء و--انه يعلمهم كلهم فقد قال الباطل والصواب الذي عليه المحققون انه ميت وانه لم يدرك الاسلام ولو كان موجودا في زمن النبي صلي الله عليه واله وسلم لوجب عليه ان يءمن به ويجاهد معه كما اوجب الله ذلك عليه وعلي غيره ولكان يكونبم---كة والمدينة و-كان يكون حضوره مع الصحابة رضي الله عنهم للجهاد معهم واعانتهم علي الدين اولي به من حضوره عند قوم كفار ليدقع---- سفينتهم ولم يكن	168	-1786752724032727799	1126	2060.0	902	1291	87.21920776367188	205	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7710	false	3190565605982527442	0	55	0	282	1514	300	عن خير امة اخرجت للناس------- وهو قد كان بين المشركين ولم يحتجب عنهم ثم ليس للمسلمين به و-امثاله حاجة لا في دينهم ولا في دنياهم فان دينهم اخذوه عن الرسول النبي الامي صلي الله عليه واله وسلم------------ الذي علمهم الكتاب والحكمة وقال لهم نبيهم لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وعيسي -بن مريم	7710	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms168	true	276429783668250581	246	300	1259	1541	1541	300	من خير امة اخرجت للناس مختفيا وهو قد كان بين المشركين ولم يحتجب عنهم ثم ليس للمسلمين به وبامثاله حاجة لا في دينهم ولا--- دنياهم فان دينهم اخذوه عن الرسول------------ صلي الله علي-----ه وسلم النبي الامي الذي علمهم الكتاب والحمكة وقال لهم نبيهم لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وعيسي ابن مريم-	168	-1786752724032727799	258	461.5	208	303	85.14851379394531	43	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7710	false	3190565605982527442	57	300	294	1514	1514	300	اذا نزل من السماء انما يحكم فيهم بكتاب ربهم وسنة نبيهم فاي حاجة لهم مع هذا الي الخضر وغيره والنبي صلي الله عليه واله وسلم قد اخبرهم بنزول عيسي من السماء وحضوره مع المسلمين وقال كيف تهلك امة انا في اولها وعيسي في اخرها فاذا كان ا-----لنبيان الكريمان اللذان هما مع ابراهيم وموسي ونوح افضل الرسل ومحمد صلي الله عليه واله وسلم سيد ولد ادم ولم يحتجبوا عن هذه الامة لا-عوامهم ولا خواصهم فكيف يحتجب عنهم من ليس مثلهم واذا كان الخضر حيا داءما فكيف لم يذكر النبي صلي الله عليه واله وسلم ذلك قط ولا اخبر به امته ولا خلفاءه الراشدون وقول القاءل انه نقيب الاولياء فيقال له من ولاه النقابة وافضل الاولياء اصحاب محمد صلي الله عليه واله وسلم وليس فيهم الخضر وعامة ما يحكي في هذا الباب من الحكايات بعض-ها كذب وبعضها مبني علي ظن رج--ل مثل شخص راي رجلا --ظن انه الخضر و---قال انه الخضر كما ان الرافضة تري شخصا ت--ظن انه الامام المنتظر المعصوم او تدعي ذلك وروي عن الامام احمد بن حنبل انه قال وقد ذكر له الخضر من احالك علي غاءب فما انصفك وما القي هذا علي السنة الناس الا الشيطان وقد بسطنا الكلام علي هذا في غير هذا الموضع واما ان- قصد القاءل بقوله القطب الغوث الفرد الجامع انه رجل يكون افضل اهل زمانه فهذا ممكن لكن من الممكن ايضا ان يكون في الزمان اثنان متساويان في الفض---ل وثلاثة واربعة ------ولا يجزم بالا يكون في كل زمان افضل الناس الا واحدا وقد تكون جماعة بعضهم-	7710	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms169	true	4643874265040058998	0	244	0	1228	1498	300	اذا نزل من السماء انما يحكم فيها بكتاب ربهم وسنة نبيهم فاي حاجة لهم مع هذا الي الخضر وغيره والنبي صلي الله عليه واله وسلم قد اخبرهم بنزول عيسي من السماء وحضوره مع المسلمين وقال كيف تهلك امة انا في اولها وعيسي في اخرها فاذا كان هذان النبيان الكريمان اللذان هما مع ابراهيم وموسي ونوح افضل الرسل ومحمد صلي الله عليه واله وسلم سيد ولد ادم ولم يحتجبوا عن هذه الامة لا عوامهم ولا خواصهم فكيف يحتجب عنهم من ليس مثلهم واذا كان الخضر حيا داءما فكيف لم يذكر النبي صلي الله عليه واله وسلم ذلك قط ولا اخبر به امته ولا خلفاءه الراشدون وقول القاءل انه نقيب الاولياء فيقال له من ولاه النقابة وافضل الاولياء اصحاب محمد صلي الله عليه و-----سلم وليس فيهم الخضر وعامة ما يحكي في هذا الباب من الحكايات اكثرها كذب وبعضها مبني علي وهم رجال مثل شخص راي رجلا توهم انه الخضر او وقال انه الخضر كما ان الرافضة تري شخصا تتوهم انه الامام المنتظر المعصوم او تدعي ذلك وروي عن الامام احمد --------انه قال وقد ذكر له الخضر من احالك علي غاءب فما انصفك وما القي هذا علي السن- الناس الا الشيطان وقد بسطنا الكلام علي هذا في غير هذا الموضع واما اذا قصد القاءل بقوله القطب الغوث الفرد الجامع انه رجل يكون افضل اهل زمانه فهذا ممكن لكن من الممكن----- ان يكون في الزمان اثنان متساويان في الفضل بل وثلاثة واربعة واكثر ولا يجزم بالا يكون في كل زمان افضل الناس الا واحدا وقد يكون جماعة بعضهم	169	-1786752724032727799	1184	2271.0	947	1247	94.9478759765625	225	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7711	false	4599007177309955371	0	54	0	259	1454	300	افضل من بعض----- من وجه دون وجه------------ وتلك الوجوه اما متقاربة واما متساوية ثم اذا كان في الزمان رجل هو افضل اهل الزمان فتسميته بالقطب الغوث------ الجامع بدعة ما انزل الله بها من سلطان ولا تكلم بهذا احد من سلف الامة واءمتها وما زال السلف يظنون في بعض الناس انه افضل او من افضل	7711	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms169	true	4643874265040058998	244	300	1228	1498	1498	300	افضل من بعض بوجه من وجوه وبعضهم افضل من بعض وتلك الوجوه اما متقاربة واما متساوية ثم اذا كان في الزمان رجل هو افضل اهل الزمان فتسميته------- الغوث الفرد الجامع بدعة ما انزل الله بها من سلطان ولا تكلم بهذا احد من سلف الامة واءمتها وما زال السلف يظنون في بعضهم---- انه افضل او من افضل-	169	-1786752724032727799	237	427.0	188	282	84.04255676269531	46	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7711	false	4599007177309955371	55	295	263	1436	1454	300	زمانه ولا يطلقون عليه هذه الاسماء التي ما انزل الله بها من سلطان لا سيما ان من المنتحلين لهذا الاسم من يدعي ان اول------ الاقطاب هو الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ثم يتسلل الامر الي ما دونه الي بعض مشايخ المتاخرين وهذا لا يصح لا علي مذهب اهل السنة ولا علي مذهب الرافضة فاين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والحسن عند وفاة النبي صلي الله عليه واله وسلم كان قد قارب سن التمييز والاحتلام وقد حكي عن بعض الاكابر من الشيوخ المنتحلين لهذا ا------ن القطب الفرد الغوث الجامع ينطبق علمه علي علم الله تعالي وقدرته علي قدرة الله تعالي فيعلم ما يعلمه الله ويقدر علي ما يقدر عليه الله وزعم ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان كذلك وان هذا انتقل عنه الي الحسن و-تسلسل الي شيخه فبينت--- ان هذا كفر صريح وجهل قبيح وان دعوي هذا في --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كفر دع ما سواه وقد قال الله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني------------ وقال تعالي قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء الاية-------- وقال تعالي يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا الاية وقال تعالي يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله--------- وقال تعالي ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	7711	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms170	true	3944696409057379811	0	228	0	1116	1472	300	زمانه ولا يطلقون عليه هذه الاسماء التي ما انزل الله بها من سلطان لا سيما ان من المنتحلين لهذا الاسم من يدعي ان اول هءلاء الاقطاب هو الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ثم يتسلل الامر الي من دونه الي بعض مشايخ المتاخرين وهذا------- لا علي مذهب اهل السنة ولا علي مذهب الرافضة فاين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والسابق--------ون من المهاجرين والانصار والحسن عند وفاة النبي صلي الله عليه واله وسلم كان قد قارب سن --------والاحتلام وقد حكي عن بعض الاكابر من الشيوخ المنتحلين لهذا الاسم ان القطب الفرد الغوث الجامع ينطبق علمه علي علم الله------ وقدرته علي قدرة الله------ فيعلم ما يعلمه الله ويقدر علي ما يقدر عليه الله وزعم ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان كذلك وان هذا انتقل عنه الي الحسن فيتسلسل الي شيخه فبينت له ان هذا كفر صريح وجهل قبيح وان دعوي هذا في الرسول----- صلي الله عليه واله وسلم كفر دع ما سواه وقد قال----- تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك الانعام وقال تعالي قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شا---------------------------------------------------ء ال-له الاية الاعراف وقال تعالي يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا------ وقال تعالي يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله ال عمران وقال تعالي ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	170	-1786752724032727799	1064	1999.5	844	1220	87.2131118774414	207	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7712	false	2519513635883109426	7	75	37	381	1525	300	وقال تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين والله سبحانه وتعالي--- امرنا ان نطيع رسوله صلي الله عليه واله وسلم فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله------- وامرنا ان نتبعه فقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله--------- وامرنا ان نعزره ونوقره وننصره وجعل له من الحقوق ما بينه في كتابه وسنة رسوله حتي اوجب علينا ان يكون احب	7712	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms170	true	3944696409057379811	232	300	1138	1472	1472	300	وقال تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص من الاية---- والله --------تعالي قد امرنا ان نطيع رسوله وقد قال تعالي ---------------من يطع الرسول فقد اطاع الله النساء وامرنا ان نتبعه -قال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران وامرنا ان نعزره ونوقره وننصره وجعل له من الحقوق ما بينه في كتابه وسنة رسوله حتي اوجب علينا ان يكون احب-	170	-1786752724032727799	292	507.0	231	363	80.4407730102539	54	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0049	false	8297495780245583014	43	100	246	518	1587	300	وقال تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر ---والله يا-----رسول ا------لله لانت احب الي من كل احد الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال فانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	49	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	4	83	23	401	1532	300	فقال تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله الفاسقين التوبة وقال صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء- الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال فانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	171	-1786752724032727799	244	435.5	189	380	64.21052551269531	50	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0215	false	-1983810129338111229	131	212	700	1115	1597	300	وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم-------------------------------------------- واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وفي الصحيحين عن انس قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه ممن سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقد	215	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	12	126	73	594	1532	300	وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله الفاسقين التوبة وقال صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون------------------------------- احب الي-ه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه يا----------------------------- رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وقال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار وقد	171	-1786752724032727799	256	396.0	197	586	43.68600845336914	50	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0534	false	-5897778934151176032	25	117	131	617	1587	300	وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم-------------------------------------------- واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره ولهذا كانت المحبة الايمانية هي الموجبة للذوق الايماني والوجد الديني كما في الصحيحين عن انس قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان في قلبه من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	534	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	12	125	73	590	1532	300	وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله الفاسقين التوبة وقال صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون------------------------------- احب الي-ه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رض--ي الله عنه يا-------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وقال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من ك--------ان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	171	-1786752724032727799	257	395.5	197	657	39.1171989440918	50	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1786	false	-461922029251687874	113	149	611	774	1577	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر---------------------- كما يكره ان يلقي في النار	1786	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	84	125	406	590	1532	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	171	-1786752724032727799	158	295.0	122	185	85.40540313720703	34	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms2254	false	4609078565152672346	189	268	1005	1390	1558	300	وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم الي قوله احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا وقال رسول الله والله اني لاخشاكم لله واعلمكم بحدوده وقال لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر------------- يا رسول ا------لله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي -قال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وهذه	2254	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	12	84	73	406	1532	300	وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناء---------------------------كم الي ق-------------------------وله الفا-----سقين التوب--ة وقال -صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده -----------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال ف-انت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وقال	171	-1786752724032727799	268	446.0	206	405	66.17283630371094	52	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms2424	false	-7483877127750713327	260	300	1359	1537	1537	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يجب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذا انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في-	2424	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	84	124	406	584	1532	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ- انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في	171	-1786752724032727799	173	332.0	134	179	96.6480484008789	37	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms2911	false	-128807591028355957	2	33	10	144	1595	300	يا-رسول------ الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا-عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال والله لانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	2911	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	50	83	266	401	1532	300	يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال------ فانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	171	-1786752724032727799	125	225.5	96	142	88.02816772460938	29	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms2974	false	3439307579588316770	81	122	431	617	1578	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا الله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذا انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	2974	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	84	125	406	590	1532	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا ل-له ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ- انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	171	-1786752724032727799	180	349.0	139	186	96.7741928100586	38	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms2987	false	-4092903016825759541	195	290	977	1429	1484	300	تعالي قل ان كان اباءكم وانباءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم الي قوله حتي ياتي الله بامره فتوعد من كان اهله وماله احب اليه من الله ورسوله والجهاد في سبيله بهذا الوعيد بل قد ثبت نه في الصحيح انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي الصحيح ان عمر بن الخطاب قال ل-----------------ه يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال فوالله لانت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	2987	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	13	83	78	401	1532	300	تعالي قل ان كان اباءكم وابناء---------------------------كم الي قوله الفاسقين التوبة وقال صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وق---------------------------ال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال ف-------انت احب الي من نفسي -قال الان يا عمر	171	-1786752724032727799	262	433.0	202	469	55.86354064941406	52	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms2995	false	4769103286575895594	243	284	1311	1495	1580	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	2995	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	84	125	406	590	1532	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	171	-1786752724032727799	181	359.0	140	184	98.36956787109375	40	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3249	false	-3608701718957050006	55	96	281	466	1478	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3249	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	84	125	406	590	1532	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	171	-1786752724032727799	180	351.0	139	185	97.29729461669922	39	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3279	false	-5445575638900791125	206	247	1063	1247	1567	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3279	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	84	125	406	590	1532	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	171	-1786752724032727799	181	359.0	140	184	98.36956787109375	40	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3989	false	6439789011479266167	228	273	1206	1405	1540	300	امرء ما نوي او-- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3989	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	80	125	389	590	1532	300	الان يا عمر وقال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	171	-1786752724032727799	187	359.5	142	201	93.03482818603516	40	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms4468	false	7140933270699118152	0	50	0	229	1511	300	فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي السنن عن البراء بن عازب عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم	4468	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	87	141	417	666	1532	300	فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار وقد بين في كتابه الحقوقه التي لا تصلح الا له وحقوق رسوله صلي الله عليه وسلم	171	-1786752724032727799	195	352.0	151	249	78.3132553100586	41	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms5666	false	-6876242345823484019	228	269	1227	1411	1598	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	5666	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	84	125	406	590	1532	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	171	-1786752724032727799	181	359.0	140	184	98.36956787109375	40	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7712	false	2519513635883109426	76	300	387	1525	1525	300	الينا من انفسنا واهلينا فقال تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وقال صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه يا رسول ا------لله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقد بين في كتابه --حقوقه التي لا تصلح الا له وحقوق رس-له وح-------------------قوق المءمنين بعضهم علي بعض كما بسطنا الكلام علي ذلك في غير هذا الموضع وذلك مثل قوله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون-------- فالطاعة لله والرسول والخشية---- والتقوي لله وحده وقال- تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون------- فالايتاء لله والرسول والرغبة لله وحده وقال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما-	7712	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	0	209	0	1044	1532	300	الينا من انفسنا واهل-نا فقال تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله الفاسقين التوبة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال ف-انت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وقال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار وقد بين في كتابه الحقوقه التي لا تصلح الا له وحقوق رسوله صلي الله عليه وسلم وحقوق المءمنين بعضهم علي بعض كما بسطنا الكلام علي ذلك في غير هذا الموضع وذلك مثل قوله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون النور52 فالطاعة لله وللرسول والخشية لله والتقوي لله وحده وقوله تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون التوبة فالايتاء لله وللرسول كقوله ----------------------وما اتاكم الرسول فخذوه وما	171	-1786752724032727799	949	1775.5	753	1195	79.41422271728516	182	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7713	false	7665287500494414003	0	68	0	365	1503	300	نهاكم عنه فانتهوا------ لان الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله واما الحسب فهو لله وحده كما قال وقالوا حسبنا الله---------------- ولم يقل حسبنا الله ورسوله وقال تعالي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين-------- اي يكفي-ك الله ويكفي من اتبعك من المءمنين وهذا هو الصواب المقطوع به في هذه الاية ولهذا كانت كلمة ابراهيم ومحمد عليهما ال-------صلاة والسلام حسبنا الله ونعم الوكيل	7713	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms171	true	5970254436022400498	209	282	1044	1435	1532	300	نهاكم عنه فانتهوا الحشر لان الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله واما الحسب فهو لله وحده كما -----قالوا حسبنا الله التوبة من الاية ولم يقل حسبنا الله ورسوله وقال تعالي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين الانفال اي يكفيكك الله ويكفي من اتبعك من المءمنين وهذا هو------- المقطوع به في هذه الاية ولهذا كانت كلمة ابراهيم ومحمد عليهما صلي الله عليهم اجمعين حسبنا الله ونعم الوكيل	171	-1786752724032727799	342	619.5	277	403	84.863525390625	61	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3440	false	2487342348817614673	1	118	3	537	1547	300	صدر عنه مكاشفة في بعض الامور او بعض التصرفات الخارقة للعادة مثل ان يشير الي شخص فيموت او يطير في الهواء الي مكة او غيرها او يمشي علي الماء احيانا او يملا ابريقا من الهواء او ينفق بعض الاوقات من الغيب او ان يختفي احيانا عن اعين الناس او ان بعض الناس استغاث به وهو غاءب او ميت فراه قد جاءه فقضي حاجته او يخبر الناس بما سرق لهم او بحال غاءب لهم او مريض او نحو ذلك من الامور وليس في شء من هذه الامور ما يدل علي ان صاحبها ولي لله بل قد اتفق اولياء الله علي ان الرجل لو طار في الهواء او مشي علي الماء لم يغتر به حتي ينظر متابعته -لرسول---- الله	3440	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms175	true	8511965688314602031	230	298	1202	1517	1526	300	صدر منه مكاشفة --------------او بعض التصرفات الخارقة للعادة او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بعضهم---- استغاث به وهو غاءب او ميت فراه قد جاء- فقضي حاجته او يخبر الناس بما سرق لهم او بحال غاءب لهم او مريض--------------------- وليس--- شء من هذه الامور--- يدل علي ان صاحبها ولي لله بل--- اتفق اولياء الله علي ان الرجل لو طار في الهواء --ومشي علي الماء لم يغتر به حتي ينظر متابعته للرسول صلي الله	175	-1786752724032727799	304	528.5	237	539	56.40074157714844	56	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0116	false	-8997568155272278276	185	226	974	1181	1585	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم------------------- فعبدوهم قال بن عباس ثم صارت هذه الاوثان في	116	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms177	true	8182463745526787386	184	221	989	1181	1613	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية نوح من الاية23-------------------------- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر ب--------عض هذا البخاري في	177	-1786752724032727799	143	219.0	113	226	63.27433776855469	24	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7695	false	-4049631570499379944	172	206	892	1063	1550	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم------------------ ثم طال عليهم الامد	7695	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms177	true	8182463745526787386	184	214	989	1146	1613	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية نوح من الاية23 هءلاء كانوا قوما-------------------------- صالحين في ------قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد	177	-1786752724032727799	105	169.0	83	189	55.55555725097656	18	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7762	false	-7222470240188254818	12	111	64	567	1547	300	واتفق الاءمة علي انة لا يتمسح بقبر النبي و-------------------لا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قولة تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل-- ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر-------- البخاري في صحيحه هذا المعني عن بن عباس وذكره محمد بن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق	7762	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms177	true	8182463745526787386	153	245	833	1295	1613	300	واتفق الاءمة علي انه لا يمس ---قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبل- وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد---- قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية نوح من الاية23----------------------------- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا---------- تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا البخاري في صحيحه لما ذكر قول ا-بن عباس وذكره ا----بن جرير------- وغيره----------- عن غير واحد من السلف وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق	177	-1786752724032727799	399	670.5	318	532	75.0	65	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7779	false	-8127346516021126907	20	124	109	633	1552	300	واتفق الاءمة علي انه لا يمس قبر النبي و-------------------لا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني البخاري في صحيحه كما ذكر قول -بن عباس ان هذه الاوثان صارت الي العرب وذكره ابن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف وذكره -------غيره في قصص الانبياء من عدة طرق	7779	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms177	true	8182463745526787386	153	245	833	1295	1613	300	واتفق الاءمة علي انه لا يمس قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبل- وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد---- قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية نوح من الاية23----------------------------- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا------- البخاري في صحيحه لما ذكر قول ابن عباس وذ------------------------------كره ابن جرير------- وغيره----------- عن غير واحد من السلف وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق	177	-1786752724032727799	416	730.5	331	551	75.49909210205078	73	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3433	false	-7798099536982819678	120	230	565	1096	1412	300	والناس في هذا الباب ثلاثة اصناف طرفان ووسط فمنهم من اذا اعتقد في شخص انه ولي -لله وافقه في كل ما يظن انه حدث- به قلبه عن ربه وسلم اليه جميع ما يفعله ومنهم من اذا راه قد قال او فعل ما ليس بموافق للشرع اخرجه عن ولاية الله بالكلية وان كان مجتهدا مخطءا وخيار الامور اوساطها وهو ان- لا يجعل معصوما ولا ماثوما اذا كان مجتهدا مخطءا فلا يتبع في كل ما يقوله ولا يحكم عليه بالكفر والفس-ق مع اجتهاده والواجب علي الناس اتباع ما بعث الله به رسوله واما اذا خالف قول بعض الفقهاء ووافق قول اخرين لم يكن لاحد ان يلزمه بقول المخالف ويقول هذا خالف الشرع	3433	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms179	true	6721829503401845977	137	228	736	1179	1553	300	والناس في هذا الباب------ اصناف ------------منهم من---- اعتقد ب--شخص انه ولي الله وافقه في كل ما يظن انه حدثه به قلبه عن ربه وسلم ل--ه جميع ما يفعله ومنهم ---اذا راه---------- فعل ما ليس بموافق للشرع اخرجه عن ولاية الله بالكلية وان كان مجتهدا مخطءا وخيار الامور اوس-طها وهو انه لا يجعل معصوما ولا ماثوما اذا كان مجتهدا مخطءا فلا يتبع في كل ما يقول -ولا يحكم عليه بالكفر والفسوق مع اجتهاده --------------------------------------------------اذا خالف قول بعض الفقهاء ووافق قول اخرين لم يكن لاحد ان يلزمه ق-ول المخالف ويقول هو مخالف للشرع	179	-1786752724032727799	431	765.5	342	535	80.56074523925781	73	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3997	false	-6474251965849627601	164	300	963	1716	1716	300	-و--------يدخل في القول قول القلب واللسان وفي العمل عمل القلب والجوارح---- وقال المفس-رون لمذهبهم ان له----- اصولا وفروعا وهو مشتمل علي اركان وواجبات ليست باركان ومستحبات بمنزلة اسم الحج والصلاة وغيرهما من العبادات فان اسم الحج يتناول كل ما يشرع فيه من فعل وترك مثل الاحرام وترك محظوراته والوقوف بعرفة ومزدلفة ومني والطواف ببيت الله الحرام وبين الجبلين المكتنفين به وهما الصفا والمروة ثم الحج مع هذا مشتمل علي اركان متي تركت لم يصح الحج كالوقوف بعرفة وعلي ترك محظور متي فعله فسد الحج وهو الوطء ومشتمل علي واجبات من فعل وترك ياثم بتركها عمدا ويجب مع تركها لعذر او غيره الجبران بدم كالاحرام من المواقيت المكانية والجمع بين الليل والنهار بعرفة وكرمي الجمار ونحو ذلك وكترك اللباس المعتاد والتطيب والصيد وغير ذلك ومشتمل علي مستحبات من فعل وترك يكمل الحج بها فلا ياثم بتركها ولا-	3997	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms186	true	4670526464754171939	174	289	959	1587	1647	300	قول وعمل فيدخل في القول قول القلب واللسان وفي العمل عمل القلب والاركان قال وقال المنتصرون لمذهبهم ان للايمان اصولا وفروعا وهو مشتمل علي اركان وواجبات------------ ومستحبات بمنزلة اسم الحج والصلاة-------------------- فان اسم الحج يتناول كل ما يشرع فيه من فعل وترك مثل الاحرام وترك محظوراته والوقوف بعرفة ومزدلفة ومني والطواف والسعي------------------------------------------------------- ثم الحج مع هذا مشتمل علي اركان متي تركت لم يصح الحج كالوقوف بعرفة وعلي ترك محظور متي فعله فسد حجه -وهو الوطء ومشتمل علي واجبات من فعل وترك ياثم بتركها عمدا ويجب لتر--كها لعذر او-غيره الجبران بدم كالاحرام من المواقيت ---------والجمع بين الليل والنهار بعرفة وكرمي الجمار ونحو ذ---------------------------------------------لك ومشتمل علي مستحبات من فعل وترك يكمل الحج بها ولا ياثم بتركها ولا	186	-1786752724032727799	586	1083.5	476	773	75.80854034423828	98	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3998	false	-527091836877039261	13	90	71	449	1580	300	في الطواف والوقوف وغيرهما وقلة الكلام الا في امر بمعروف ونهي عن منكر او ذكر الله تعالي فمن فعل---- الواجب وترك المحظور فقد اتم الحج والعمرة لله وهو مقتصد من اصحاب اليمين في هذا العمل لكن من اتي بالمستحب فهو اكمل منه واتم منه حج------ا وهو سابق مقرب ومن ترك المامور وفعل المحظور لكنه اتي برك--نه وترك مفسد--ه فهو حاج حجا ناقصا يثاب علي ما فعله من الحج ويعاقب علي ما تركه وقد سقط عنه اصل الفرض	3998	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms187	true	-2346939059274471711	1	67	5	329	1607	300	في تلك المواضع----------- وقلة الكلام الا في امر------- ونه--------------------------ي فمن فعل ذلك الواجب وترك المحظور فقد -تم حجه وعمرت------ه وهو مقتصد من اصحاب اليمين في هذا العمل لكن من اتي بالمستحب فهو اكمل---- واتم ----حجا وعملا وهو سابق مقرب ومن ترك المامور وفعل المحظور لكنه اتي باركانه وترك مفسداته فجه-------- ناقص- يثاب علي ما فعله من الحج ويعاقب علي ما تركه وقد سقط عنه اصل الفرض	187	-1786752724032727799	290	482.5	228	392	73.9795913696289	51	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms4011	false	5139556711001830879	122	263	650	1438	1632	300	واذا كان كذلك فالمخطء في بعض هذه المساءل اما ان يلحق بالكفار من المشركين واهل الكتاب مع مباينته لهم في عامة اصول الايمان واما ان يلحق بالمخطءين في مساءل الايجاب والتحريم مع انها ايضا من اصول الايمان فان الايمان بوجوب الواجبات الظاهرة المتواترة وتحريم المحرمات الظاهرة المتواترة هو من اعظم اصول الايمان وقواعد الدين والجاحد لها كافر بالاتفاق مع ان المجتهد في بعضها ليس بكافر بالاتفاق مع خطءه واذا كان لا بد من الحاقه---------- باحد الصنفين فمعلوم ان المخطءين من المءمنين بالله ورسوله اشد شبها منه ------بالمشركين واهل الكتاب فوجب ان يلحق بهم وعلي هذا مضي عمل الامة قديما وحديثا في ان عامة المخطءين من هءلاء تجري عليهم احكام الاسلام التي تجري علي غيرهم هذا مع العلم بان كثيرا من ا-لمبتدعة منافقون النفاق الاكبر واولءك كفار في الدرك الاسفل من النار فما اكثر ما يوجد في الرافضة والجهمية ونحوهم--- زنادقة منافقون	4011	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms187	true	-2346939059274471711	133	212	691	1146	1607	300	واذا كان كذلك فالمخطء في بعض---- المساءل اما ان يلحق بالكفار من المشركين واهل الكتاب مع مباينته لهم في عامة اصول الاي------------------------------------------------------------------------------مان فان الايمان بوجوب الواجبات الظاهرة المتواترة وتحريم المحرمات الظاه----------رة هو من اعظم اصول الايمان وقواعد الدين---------------------------------------------------------------------------- واذا كان لا بد من الحاقه اي المخطء باحد الصنفين فالحاقه ب-------------المءمنين المخطءين---- اشد شبها من الحاقه بالمشركين واهل الكتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع العلم بان كثيرا من اهل البدع منافقون النفاق الاكب-------------------------------------ر فما اكثر ما يوجد في الرافضة والجهمية ونحوهم من زنادقة منافقين	187	-1786752724032727799	410	668.5	338	808	50.74257278442383	63	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms9679	false	-9170833544932962001	97	297	545	1600	1610	300	الدنيا والاخرة وتجب عقوبتهم جميعهم ومنعهم من هذا الشعار الملعون كما يجب ذلك في كل معلن ببدعة او فجور وليس ذلك مختصا بهم بل كل من كان من المتنسكة والمتفقهة والمتعبدة والمتفقرة والمتزهدة والمتكلمة والمتفلسفة ومن وافقهم من -------------الملوك والاغنياء والكتاب والحساب والاطباء واهل الديوان والعامة خارجا عن الهدي ودين الحق الذي بعث الله به رسوله لا يقر بجميع ما اخبر الله به علي لسان رسوله و-----------------------------لا يحرم ما حرمه الله ورسوله او يدين بدين يخالف الدين الذي بعث الله به رسوله --------------------------باطنا وظاهرا مثل من يعتقد ان شيخه يرزقه او ينصره او يهديه او يغيثه او يعينه او كان يعبد شيخه او يدعوه ويسجد له او كان يفضله علي النبي------------------- تفضيلا مطلقا او مقيدا في شء من الفضل الذي يقرب الي الله تعالي او كان يري ان-ه هو او شيخه مستغن-- عن متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم فكل هءلاء كفار ان اظهروا ذلك ومنافقون ان لم يظهروه وهءلاء الاجناس وان كانوا قد كثروا في هذا الزمان فلقلة دعاة العلم والايمان وفتور اثار الرسالة في اكثر البلدان واكثر هءلاء ليس عندهم من اثار الرسالة وميراث النبوة ما يعرفون به الهدي وكثير منهم لم يبلغهم ذلك وفي اوقات الفترات وامكنة الفترات يثاب الرجل علي ما-معه من الايمان القليل ويغفر الله	9679	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms189	true	6386297438748117189	24	228	115	1156	1521	300	الي ان قال وي----جب عقوبتهم جميعهم ومنعهم من هذا الشعار الملعون كما يجب ذلك في كل معلن ببدعة و--فجور وليس ذلك مختصا بهم بل كل من كان من ال----------متفقهة والمتعبدة وا------------------------------لمتفلسفة ومن وافقهم من اهل الديوان والملوك والاغنياء والكتاب --------والاطباء------------- والعامة خارجا عن الهدي ودين الحق الذي بعث الله به رسوله لا يقر بجميع ما اخبر الله به علي لسان رسوله ولا يوجب ما اوجب الله ورسوله ولا يحرم ما حرم- الله ورسوله او يدين بدين يخالف الدين الذي بعث الله به رسوله صلي الله عليه وسلم ظاهرا وباطن-------ا مثل ان يعتقد ان شيخه يرزقه او ينصره او يهديه او يغي---------ثه او كان يعبد شيخه او يدعوه ويسجد له او---- يفضله علي النبي صلي الله عليه وسلم تفضيلا مطلقا او مقيدا في شء من الفضل الذي يقرب الي الله تعالي وك--ان يري نفسه هو او شيخه مستغنيا عن متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم فكل هءلاء كفار ان اظهروا---- ومنافقون ان لم ابطنوا وهءلاء الاجناس وان كانوا قد كثروا في هذا الزمان فلقلة دعاة العلم والايمان وفتور اثار الرسالة في اكثر البلدان واكثر هءلاء ليس عندهم من اثار الرسالة وميراث النبوة ما يعرفون به الهدي وكثير منهم لم يبلغهم ذلك وفي اوقات الفترات وامكنة الفترات يثاب الرجل علي ما معه من العلم--------- ويغفر --له	189	-1786752724032727799	928	1707.0	744	1146	80.97731018066406	165	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms9680	false	-9112774364860274845	0	66	0	337	1518	300	تقم الحجة عليه ما-لا يغفر به لمن قامت----- الحجة عليه كما في الحديث المعروف ياتي علي الناس زمان لا يعرفون فيه صلاة ولا صياما ولا حجا ولا عمرة الا الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة ويقولون ادركنا اباءنا وهم يقولون لا اله الا الله فقيل لحذيفة بن اليمان ما تغني عنهم لا اله الا الله فقال تنجيهم من ال--------------------------------نار واصل ذلك ان المقالة التي هي كفر بالكتاب والسنة	9680	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms189	true	6386297438748117189	229	300	1159	1521	1521	300	تقم الحجة عليه ما لا يغفر--- لمن قامت عليه الحجة----- كما في الحديث المعروف ياتي علي الناس زمان لا يعرفون فيه صلاة ولا صياما ولا حجا ولا عمرة الا الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة ويقولون ادركنا اباءنا---- يقولون لا اله الا الله فقيل لحذيفة بن اليمان ما تغني عنهم لا اله الا الله فقال تنجيهم من النار تنجيهم من النار تنجيهم من النار واصل ذلك ان المقالة التي هي كفر بالكتاب والسنة-	189	-1786752724032727799	324	608.5	262	375	86.4000015258789	59	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms9680	false	-9112774364860274845	66	246	337	1235	1518	300	والاجماع يقال هي كفر قولا يطلق -كما دل علي ذلك الدلاءل الشرعية فان الايمان من--------- الاحكام المتلقاة عن الله ورسوله ليس ذلك مما يحكم فيه الناس بظنونهم واهواءهم ولا يجب ان يحكم في كل شخص قال ذلك بانه كافر حتي يثبت في حقه شروط التكفير وتنتفي موانعه مثل من قال ان- الخمر او الربا حلال لقرب عهده بالاسلام او لنشوءه في بادية بعيدة او سمع كلاما انكره ولم يعتقد انه من القران ولا انه من احاديث --رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان بعض السلف ينكر اشياء حتي ي---ثبت عنده ان النبي------------------- قالها وكما كان الصحابة يشكون في اشياء مثل رءية الله وغير ذلك حتي يسالوا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومثل الذي قال------ اذا انا مت فاسحقوني و--ذروني في اليم -لعلي اضل عن الله ونحو ذلك فان هءلاء لا يكفرون حتي تقوم عليهم الحجة بالرسالة كما قال الله تعالي لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقد عفا الله لهذه الامة عن الخطا والنسيان وقد اشبعنا الكلام في القواعد التي في هذا الجواب في اماكنها والفتوي لا تحتمل البسط اكثر من هذا والله اعلم	9680	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms190	true	-69260654794588705	0	155	0	790	1594	300	والاجماع يقال هي كفر قولا مطلقا كما دل علي ذلك الدلي-ل الشرعي -فان الايمان والتكفير من الاحكام المتلقاة عن الله ورسوله ليس ذلك مما يحكم فيه الناس بظنونهم واهواءهم ولا يجب ان يحكي في كل شخص قال ذلك بانه كافر حتي يثبت في حقه شروط التكفير وتنتفي موانعه مثل من قال شرب الخمر او الربا حلال لقرب عهده بالاسلام -والنشاة ببلاد---- بعيدة او سمع كلاما انكره ولا يعتقد انه من القران ولا ----من احاديث الرسول----- صلي الله عليه وسلم كما كان بعض السلف ينكر اشياء حيث لم يثبت عنده ان النبي صلي الله عليه وسلم قالها و----كان الصحابة يشكون في اشياء مثل رءية الله وغير ذلك----------------------------------------------- ومثل الذي قال لاهله اذا انا مت فاسحقوني ثم ذروني في اليم فلعلي اضل ال---له ونحو ذلك فان هءلاء لا يكفرون حتي تقوم عليهم الحجة -الرسالية ---------------------------------------------------------وقد عفي الله لهذه الامة عن الخطا والنسيان وقد اشبعنا الكلام عليها ------------------------في اماكنها والفتوي لا تحتمل البسط اكثر من هذا والله اعلم	190	-1786752724032727799	711	1275.0	569	942	75.47770690917969	125	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms9679	false	-9170833544932962001	144	244	834	1302	1610	300	عن الهدي ودين الحق الذي بعث الله به رسوله -لا يقر بجميع ما اخبر الله به علي لسان رسوله و---------------------------------لا يحرم ما حرمه الله ورسوله او---- يدين بدين يخالف الدين الذي بعث الله به رسوله --------------------------باطنا وظاهرا مثل من يعتقد ان شيخه يرزقه او ينصره او يه-ديه او يغيثه او يعينه او كان يعبد شيخه او يدعوه ويسجد له او كان يفضله علي النبي------------------- تفضيلا مطلقا او مقيدا في شء من الفضل الذي يقرب الي الله تعالي او كان يري انه هو او شيخه مستغن-- عن متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم---- فكل هءلاء كفار ان اظهروا ذلك ومنافقون ان	9679	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms191	true	5187031638422778073	178	281	923	1401	1498	300	عن الهدي ودين الحق الذي بعث الله به رسوله ولا يقر بجميع ما اخبر الله به علي لسان رسوله او لا يوجب ما اوجب الله ورسوله او لا يحرم ما حرم- الله ورسوله او كان يدين بدين يخالف --------ما بعث الله به رسوله صلي الله عليه وسلم ظاهرا وباطن-------ا مثل ان يعتقد ان شيخه يرزقه او ينصره او يهيديه او يغي---------ثه او كان يعبد شيخه او -------يسجد له او---- يفضله علي النبي صلي الله عليه وسلم تفضيلا مطلقا او مقيدا او ك----------------------------------------ان يري انه هو او شيخه مستغيثا عن متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قال فكل هءلاء كفار ان اظهروا---- ومنافقون ان	191	-1786752724032727799	379	636.0	295	558	67.92115020751953	71	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms9679	false	-9170833544932962001	248	300	1327	1610	1610	300	وان كانوا قد كثروا في هذا الزمان- فلقلة دعاة العلم والايمان وفتور اثار الرسالة في اكثر البلدان واكثر هءلاء ليس عندهم من اثار الرسالة وميراث النبوة ما يعرفون به الهدي وكثير منهم لم يبلغهم ذلك وفي اوقات الفترات وامكنة الفترات يثاب الرجل علي ما-معه من الايمان القليل ويغفر الله فيه لمن لم	9679	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms192	true	4524275648841172055	9	59	54	314	1521	300	وان كانوا قد كثروا في هذه الازمنة فلقلة دعاة العلم--------- وفتور اثار الرسالة في اكثر البلدان واكثر هءلاء ليس عندهم من اثار الرسالة وميراث النبوة ما يعرفون به الهدي -كثير منهم لم يبلغهم ذلك وفي اوقات الفترات وامكنة الفترات يثاب الرجل علي ما معه من العلم--------- ويغفر --له ما لم ----	192	-1786752724032727799	246	446.5	199	285	86.31578826904297	42	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1909	false	3510060878206864654	80	196	420	1048	1576	300	ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وقال تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد------- وقال تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1909	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms194	true	-5848383030291314525	102	208	541	1118	1580	300	ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون لاعراف من الاية38 وقال تعا----------------------------------------------------------لي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غافر47 وقال تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	194	-1786752724032727799	544	1073.5	443	635	85.6692886352539	100	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms1967	false	8010320049139063152	25	157	115	813	1529	300	تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد -------وقال تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين فقد اعترفوا بان الرسل اتتهم وتلت عليهم ايات ربهم وانذرتهم لقاء يومهم هذا فقد عرفوا الله ورسوله واليوم الاخر وهم في الاخرة كفار وقال تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء فقد كذبوا بوجوده وكذبوا بتنزيله واما في الاخرة فعرفوا الجميع وقال تعالي ولو تري اذ ----------وق-فوا علي ربهم	1967	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms194	true	-5848383030291314525	120	162	635	854	1580	300	تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غافر47 وقال تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم	194	-1786752724032727799	198	374.5	158	716	27.65363121032715	37	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0064	false	-2515017236976206766	224	261	1112	1298	1501	300	وقال النبي------------------- لح----------------صين كم تعبد قال--------------- ستة في الارض وواحدا في السماء قال فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال الا تسلم ف--------اعلمك ك---------------------لمات فاسلم فقال النبي قل اللهم الهمني رشدي وقني شر نفسي	64	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms208	true	8056443818339146923	214	266	1082	1337	1500	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم لحصين الخزاعي يا حصين كم تعبد قال اعبد سبعة الهة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين فاسلم حتي اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فلما-- اسلم -قال------ قل اللهم الهمني رشدي وقني شر نفسي	208	-1786752724032727799	165	267.5	132	265	62.26415252685547	30	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms4335	false	6314541904982985355	145	194	766	1012	1556	300	كما قا------ل النبي صلي الله عليه وسلم لحصين الخزاعي ياح-صين كم تعبد قال----- سبعة الهة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال ا---------سلم حتي اعلمك كلمة- ينفعك الله تعالي بها ف----اسلم فقال قل اللهم الهمني رشدي وقني شر نفسي	4335	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms208	true	8056443818339146923	212	266	1073	1337	1500	300	وما مالك وقال النبي صلي الله عليه وسلم لحصين الخزاعي يا حصين كم تعبد قال اعبد سبعة الهة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين فاسلم حتي اعلمك كلمات ينفعك الله------ بهن فلما اسلم -قال قل اللهم الهمني رشدي وقني شر نفسي	208	-1786752724032727799	232	409.5	184	272	85.29412078857422	40	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0047	false	-3860377833141332849	200	248	1063	1284	1559	300	حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحد-------------------ه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ايضا لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد بل قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال لا تتخذوا قبري عيد-----------------ا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني	47	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms215	true	-7644842607534642703	77	142	401	722	1531	300	حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله ونهي عن الحلف بغير الله وقال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال اللهم------- لا تجعل قبري وثنا يعب------------------------------------------د وقال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني	215	-1786752724032727799	150	237.5	116	371	40.43126678466797	27	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0095	false	-181407809622466473	46	150	241	740	1492	300	له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال لابن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما انت لاق فلو جهدت الخليقة علي ان تنفعك لم تنفعك الا بشء كتبه الله لك ولو جهدت ان تضرك لم تضرك الا بشء كتبه الله عليك وقال ايضا لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي بن مريم وانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عيد-----------------ا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني	95	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms215	true	-7644842607534642703	79	142	409	722	1531	300	له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله ونهي عن الحلف بغير الله وقال--------------------- من حلف بغير الله فقد اشرك وقال في مرض موته لعن الله اليهود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال ---------اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	215	-1786752724032727799	187	307.5	146	527	35.48387145996094	35	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0794	false	8020193893469199060	202	296	1023	1482	1498	300	الله وحد-----------ه هي اصل الدين وهو التوحيد الذي بعث الله به الرسل وانزل به الكتب فقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي-- وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون----------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحد-------------------ه وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء	794	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms215	true	-7644842607534642703	21	99	114	498	1531	300	الله وحده لا شريك له هي اصل الدين وهي التوحيد الذي بعث الله به الرسل وانزل به الكتب -قال تعالي وتقدس----------------------------------------------------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت النحل36 وقال وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون الانبياء25 وكان النبي------------------- يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله ونهي عن الحلف بغير الله وقال ---------------------------	215	-1786752724032727799	324	558.5	255	502	64.54183197021484	62	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0795	false	-3360156694788240539	2	194	8	962	1538	300	شاء محمد ونهي عن الحلف بغير الله فقال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي بن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ولهذا اتفق العلماء علي انه ليس لاحد ان يحلف بمخلوق كالكعبة ونحوها ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن السجود له ولما سجد بعض اصحابه نهاه عن ذلك وقال لا يصلح السجود الا لله وقال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها وقال لمعاذ بن جبل رضي الله عنه ارايت لو مررت بقبر اكنت ساجدا له قال لا قال فلا تسجد لي ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا -قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المس-جد علي القبور ولا تشرع الصلاة عند	795	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms215	true	-7644842607534642703	91	156	460	797	1531	300	شاء الله ونهي عن الحلف بغير الله وقال---------------------------------------- من حلف بغير الله فقد اشرك وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المساجد علي القبور ولا----- الصلاة ----	215	-1786752724032727799	293	496.5	236	956	30.648534774780273	50	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0796	false	2046505737929722288	31	191	165	981	1557	300	ولهذا اتفق العلماء علي ان- من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم عند قبره انه لا يتمسح بحجرته ولا يقبلها لان التقبيل والاستلام انما يكون ل-------اركان بيت الله الحرام فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق وكذلك الطواف والصلاة والاجتماع للعبادات انما تقصد في بيوت الله وهي المساجد التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه فلا تقصد بيوت المخلوقين فتتخذ عيدا كما قال لا تتخذوا بيتي عيدا كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه وكما قال تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما--------- ولهذا كانت كلمة التوحيد افضل الكلام واعظمه فاعظم اية في القران اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم وقال من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة والاله ا---لذي يالهه القلب عبادة له واستعانة--- ورجاء له وخشية واجلالا	796	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms215	true	-7644842607534642703	166	283	853	1436	1531	300	ولهذا اتفق العلماء علي انه من سلم علي النبي------------------- عند قبره انه لا يتمسح بحجرته ولا يقبلها لانه ا-----------------نما يكون التمسح باركان بيت الله -------فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه -كما قال تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الي قوله--------------------- عظيما النساء48 ولهذا كانت كلمة التوحيد اعظم الكلام وافضله فافضل اية في القران اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة ---------------قال من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة والاله هو الذي يالهه القلب عبادة له واستغاثة له ورجاء له وخشية واجلالا	215	-1786752724032727799	530	938.5	419	839	63.170440673828125	96	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0693	false	3075705442758966077	165	300	850	1504	1504	300	من الوعيد فانه وان كان القول تكذيبا لما قاله الرسول لكن قد يكون الرجل حديث عهد ب--اسلام او نشا ببادية بعيدة ومثل هذا لا يكفر بجحد ما يجحده حتي تقوم عليه الحجة وقد يكون الرجل لم يسمع تلك النصوص او سمعها ولم تثبت عنده او عارضها عنده معارض اخر اوجب تاويلها وان كان------- مخطءا وكنت داءما اذكر الحديث الذي في الصحيحين في الرجل الذي قال ------اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين ففعلوا به ذلك فقال الله له ما حملك علي ما فعلت قال خشيتك فغفر له فهذا رجل شك في قدرة الله وفي اعادته اذا ذري بل اعتقد انه لا يعاد وهذا كفر باتفاق المسلمين لكن كان جاهلا لا يعلم ذلك وكان مءمنا يخاف الله ان يعاقبه فغفر له-	693	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms216	true	-8509614224624225590	1	91	5	451	1535	300	من الوعيد فانه -ان كان القول تكذيبا بما قاله الرسول لكن قد يكون------ حديث عهد بالاسلام او نشا ببادية بعيد---------------------------------------------------ة وقد يكون الرجل لم يسمع تلك النصوص او سمعها ولم تثبت عنده او عارضها عنده معارض---- اوجب تاويلها وان كان مجتهدا مخطءا وكنت داءما اذكر الحديث الذي في الصحيحين في الرجل الذي قال لاهله اذا انا مت فاحرقوني----------- ثم ذروني الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا رجل شك في قدرة الله وفي اعادته اذا ذري بل اعتقد انه لا يعاد وهذا كفر باتفاق المسلمين لكن لما ك-------------------ان مءمنا يخاف الله ان يع-قبه -غفر له	216	-1786752724032727799	418	739.0	332	670	62.3880615234375	75	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0847	false	7181618452011418821	67	184	349	1003	1590	300	كثيرا---- وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال----- انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي تعلم العامة والخاصة من المسلمين انها من دين المسلمين بل اليهود والنصاري يعلمون ان محمدا- بعث بها وكفر م--خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوي الله من الملاءكة والنبيين والشمس والقمر والكواكب والاصنام وغير ذلك فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل امره ب-الصلوات الخمس وايجابه لها وتعظيم شانها ومثل معاداته لليهود والنصاري والمشركين والصابءين والمجوس ومثل تحريم الفواحش والربا والخمر والميسر ونحو ذلك ثم تجد كثيرا من رءساءهم وقعوا في هذه الامور فكانوا مرتدين وان كانوا قد يتوبون من ذلك	847	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms216	true	-8509614224624225590	197	281	1002	1449	1535	300	كثيرا قال وهذا وان كان من المقالات الخفية فقد يقال فيها انه----- مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر تاركها لكن هذا يصدر-------- منهم في --امور يعلمها الخاصة و---العام--------ة من المسلمي-----------------------------------------------ن ان الرسول بعث بها وكفر من خالفها مثل عبا------دة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوا----ه من الملاءكة والنبيين-------------------------------- وغيرهم-- فان هذا اظهر شعا-ر الاسلام ومثل ايجابه الصلوات الخمس------------ وتعظيم شانها و---------------------------------------------------------مثل تحريم الفواحش والزنا والخمر والميسر--------- ثم تجد كثيرا من رءوس-هم وقفوا فيها--------- فكانوا مرتدين وابلغ-------------- من ذلك	216	-1786752724032727799	380	579.0	302	667	56.97151565551758	55	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms5514	false	-650167882621259347	218	300	1155	1605	1605	300	واذا---- كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها---- مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم الخاصة والعامة من المسلمين انها من دين المسلمين بل اليهود والنصاري والمشركون يعلمون ان محمدا- بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوي الله من الملاءكة والنبيين وغيرهم فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل معاداة اليهود والنصاري والمشركين و-مثل تحريم الفواحش والربا والخمر-	5514	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms216	true	-8509614224624225590	199	268	1012	1380	1535	300	وهذا وان كان من المقالات الخفية فقد يقال---- فيها انه مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر تاركها لكن هذا يصدر-------- منهم في --امور يعلمها----------- الخاصة والعامة من المسلمي---------------------------------------------------------ن ان الرسول بعث بها وكفر من خالفها مثل عبا------دة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوا----ه من الملاءكة والنبيين وغيرهم فان هذا اظهر شعا-ر الاسلام ومثل ايجابه الصلوات الخمس وتعظيم شانها ومثل تحريم الفواحش والزنا والخمر	216	-1786752724032727799	302	493.0	240	461	65.50975799560547	47	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0692	false	954539471094047138	175	262	897	1335	1518	300	اني داءما ومن جالسني يعلم ذلك مني اني من اعظم الناس نهيا عن ان ينسب معين الي تكفير و--تفسيق ومع--صية الا اذا علم انه قد قامت عليه الحجة الرسالية التي من خالفها كان كافرا تارة وفاسقا اخري وعاصيا اخري واني اقرر ان الله قد غفر لهذه الامة خطاها وذلك يعم الخطا في المساءل الخبرية القولية والمساءل العملية وما زال السلف يتنازعون في كثير من هذه المساءل ولم يشهد احد منهم علي احد- لا بكفر ولا بفسق ولا مع-صية كما انكر شريح قراءة من قرا بل عجبت ويسخرون	692	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms217	true	2166546483504253013	215	299	1089	1510	1517	300	اني داءما ومن جالسني يعلم-------- اني من اعظم الناس نهيا عن ان ينسب معين الي تكفير او تفسيق او معصية الا اذا علم انه قد قامت عليه الحجة الرسالية التي من خالفها كان كافرا تارة وفاسقا اخري وعاصيا اخري واني اقرر ان الله قد غفر لهذه الامة خطاها وذلك يعم الخطا في المساءل الخبر--------ية والمساءل العملية وما زال السلف يتنازعون في كثير من هذه المساءل ولا يشهد احد منهم علي معين لا بكفر ولا بفسق ولا بمعصية كما انكر شريح قراءة------- بل عجبت ويسخرون	217	-1786752724032727799	405	768.5	323	444	91.21621704101562	75	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0786	false	4362649108435477960	0	65	0	325	1527	300	فاذا كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين قد انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عباد-ته العظيمة حتي امر النبي بقتالهم ف-يعلم ان المنتسب الي الاسلام او السنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام والسنة حتي يدعي السنة من ليس من اهلها بل قد مرق منها وذلك باسباب منه--ا الغلو الذي ذمه الله تعالي في كتابه حيث--- قال	786	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms217	true	2166546483504253013	18	63	98	332	1517	300	فاذا كان علي عهد النبي----------------------- وخلفاءه ممن-------- انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عباداته العظيمة حتي امر------ بقتالهم فليعلم ان المنتسب الي الاسلام وال--سنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام----------------------------------------------------- وذلك باسبابها ومنا الغلو الذي ذمه الله------ في كتابه الي ان قال	217	-1786752724032727799	209	327.0	166	332	62.95180892944336	33	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0793	false	1255300773197173764	107	198	527	948	1525	300	وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول كل رزق لا يرزقنيه الشيخ فلان ما اريده او يقول اذا ذبح شاة باسم سيدي او يعبده بالسجود له او لغيره او يدعوه من دون الله تعالي مثل ان يقول يا سيدي فلان اغفر لي او ارحمني او انصرني او ارزقني او اغثني ----------او اج-رني او توكلت عليك او انت حسبي او انا في حسبك او نحو هذه الاقوال والافعال التي هي من خصاءص الربوبية التي لا تصلح الا لله تعالي فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان------- الله	793	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms217	true	2166546483504253013	71	109	362	544	1517	300	وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا سيدي فلان--------------------- انصرني ----------او اغثني او ارزقني او اجبرني ا--------------------------و انا في حسبك و--نحو هذه الاقوال-------------------------------------------------------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فانظر رحمك الله	217	-1786752724032727799	163	267.0	128	439	37.12984085083008	27	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0693	false	3075705442758966077	36	300	177	1504	1504	300	وقد ال ال--شر بين السلف الي الاقتتال مع اتفاق اهل السنة علي ان الطاءفتين جميعا مءمنتان وان الاقتتال لا يمنع العدالة الثابتة لهم لان المقاتل وان كان باغيا فهو متاول والتاويل يمنع الفسوق وكنت ابين لهم ان-ما نقل لهم عن السلف والاءمة من اطلاق القول بتكفير من يقول كذا وكذا فهو ايضا حق لكن يجب التفريق بين الاطلاق والتعيين وهذه اول مسالة تنازعت فيها الامة من مساءل الاصول الكبار وهي مسالة الوعيد فان نصوص---------- القران في الوعيد مطلقة كقوله ا------ن الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية-------------------------------------------- وكذلك ساءر ما ورد من فعل كذا فله ك-----ذا فان هذه------- مطلقة عامة وهي بمنزلة قول من قال من السلف من قال كذا فهو كذا ثم الشخص المعين يلتغي حكم الوعيد فيه بتوبة او حسنات ماحية او مصاءب مكفرة اوشفاعة مقبولة والتكفير هو م--ن الوعيد فانه وان كان القول تكذيبا لما قاله الرسول -------------------لكن قد يكون الرجل حديث عهد باسلام او نشا ببادية بعيدة ومثل هذا لا يكفر بجحد ما يجحده حتي تقوم عليه الحجة وقد يكون الرجل لم يسمع تلك النصوص او سمعها ولم تثبت عنده او عارضها عنده معارض اخر اوجب تاويلها وان كان مخطءا وكنت داءما اذكر الحديث الذي في الصحيحين في الرجل الذي قال ------اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين ففعلوا به ذلك فقال الله له ما حملك علي ما فعلت قال خشيتك فغفر له فهذا رجل شك في قدرة الله وفي اعادته اذا ذري بل اعتقد انه لا يعاد وهذا كفر باتفاق المسلمين لكن كان جاهلا لا يعلم ذلك وكان مءمنا يخاف الله ان يعاقبه فغفر له-	693	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms218	true	2550408661739860948	8	230	32	1168	1530	300	وقد ال النزاع بين السلف الي الاقتتال مع اتفاق اهل السنة ا----ن الطاءفتين جميعا مءمنتان وان الاقتتال لا يمنع العدالة الثابتة لهم لان المقاتل وان كان باغيا فهو متاول والتاويل يمنع الفسوق وكنت ابين لهم ان ما نقل---- عن السلف والاءمة من اطلاق القول بتكفير من يقول كذا وكذا ونحو هذا حق لكن يجب التفريق بين الاطلاق والتعيين وهذا اول مسالة تنازعت فيها الامة من مساءل الاصول الكبار وهي مسالة الوعيد فان نصوص الوعيد في القران مطلقة عام-----ة كقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء10 وكذلك ساءر ما ورد من فعل كذا وكذا فهو كذا فان هذه النصوص مطلقة عامة وهي بمنزلة من ----قال من السلف من قال كذا فهو كذا الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------والتكفير يكون من الوعيد فانه وان كان القول تكذيبا لما قاله الرسول صلي الله عليه وسلم لكن قد يكون الرجل حديث عهد باسلام او نشا ببادية بعيد---------------------------------------------------ة وقد يكون الرجل لم يسمع تلك النصوص او سمعها ولم تثبت عنده او عارضها عنده معارض اخر يوجب تاويلها وان كان مخطءا وكنت داءما اذكر الحديث الذي في الصحيحين في الرجل الذي قال لاهله اذا انا مت فاحرقوني الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا رجل شك في قدرة الله وفي اعادته اذا ذري بل اعتقد انه لا يعاد وهذا كفر باتفاق المسلمين لكن كان جاهلا لا يعلم ذلك وكان مءمنا يخاف الله ان يعاقبه فغفر له	218	-1786752724032727799	979	1788.0	784	1430	68.46154022216797	182	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0693	false	3075705442758966077	176	216	906	1102	1504	300	قد يكون الرجل حديث عهد ب--اسلام او نشا ببادية بعيدة ومثل هذا لا يكفر بجحد ما يجحده حتي تقوم عليه الحجة وقد يكون الرجل لم يسمع تلك النصوص او سمعها ولم تثبت عنده او عارضها عنده معارض اخر اوجب تاويلها	693	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms219	true	7654587549600518033	224	254	1147	1300	1538	300	قد يكون الرجل حديث عهد بالاسلام او نشا ببادية بعيدة وقوله--------------------------------------------- وقد يكون الرجل لم يسمع تلك النصوص او سمعها ولم تثبت عنده او عارضها عنده معارض اخر يوجب تاويلها	219	-1786752724032727799	147	269.5	117	198	74.24242401123047	27	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7066	false	3218350239594566517	192	252	961	1283	1538	300	عن مالك فيها روايتان وعن الشافعي فيها قولان وعن الامام احمد ايضا فيها روايتان وكذلك اهل الكلام فذكروا للاشعري------------ فيها قولان وغالب مذاهب الاءمة فيها تفصيل وحقيقة الامر في ذلك ان القول قد يكون كفرا فيطلق القول بتكفير صاحبه ويقال من قال كذا فهو كافر لكن الشخص المعين الذي قاله لا يحكم بكفره حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها	7066	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms220	true	3030610037333777310	139	187	679	930	1498	300	عن مالك فيه- قولي--ن وعن الشافعي كذلك وعن------------- احمد---------- روايتين وابو الحسن ا-------------لاشعري واصحابه لهم فيه- قولان------------------------------ وحقيقة الامر------- ان القول قد يكون كفرا فيطلق القول بتكفير قاءله ويقال من قال كذا فهو كافر لكن الشخص المعين الذي قاله لا يكفر------ حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها	220	-1786752724032727799	212	324.0	168	334	63.473052978515625	32	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms9702	false	-7976257321723244381	237	300	1164	1460	1460	300	واتبع الشرع دخل ضمن هذا الحديث واذا فعل غير ذلك ولم يبال ما نقص من دينه وزاد في دنياه لم يدخل في ضمن هذا الحديث قال له ناقل الحديث انا لو فعلت كل ما لا يليق وقلت لا اله الا الله دخلت الجنة ولم ادخل النار فاجاب---------------------- رحمه الل------------ه الحمد لله رب العالمين من اعتقد انه بمجرد تلفظ الانسان بهذه الكلمة يدخل الجنة-	9702	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms235	true	7448570913118590129	0	50	0	251	1527	300	واتبع الشرع دخل ضمن هذا الحديث ف--------------------------------------------------------------------------------قال له ناقل الحديث انا لو فعلت كل ما لا يليق وقلت لا اله الا الله دخلت الجنة ولم ادخل النار فاجاب شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالي بقوله الحمد لله رب العالمين من اعتقد انه بمجرد تلفظ الانسان بهذه الكلمة يدخل الجنة	235	-1786752724032727799	215	394.5	172	331	64.95468139648438	42	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms9703	false	7015610103751947560	0	239	0	1211	1529	300	ولا يدخل النار بحال فهو ضال مخالف للكتاب والسنة واجماع المءمنين فانه قد تلفظ بها المنافقون الذين هم في الدرك الاسفل من النار وهم كثيرون بل المنافقون قد يصومون ويصلون ويتصدقون ولكن لا يتقبل منهم قال الله تعالي ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا------- وقال تعالي قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون------- وقال تعالي ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا------- وقال تعالي يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا ا-------------لي قوله فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا------- وفي الصحيحين عن النبي انه ق-------------------ال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان ولمسلم وان صلي وصام وزعم انه مسلم وفي الصحيحين عنه انه قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر ولكن ان -قال لا اله الا الله خالصا صادقا من قلبه ومات علي ذلك فانه لا يخلد في النار اذ لا يخلد في النار من في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان كما صحت بذلك الاحاديث عن النبي------------------- لكن من دخلها من فساق اهل	9703	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms235	true	7448570913118590129	50	300	251	1527	1527	300	ولا يدخل النار بحال فهو ضال مخالف للكتاب والسنة واجماع المءمنين فانه قد تلفظ بها المنافقون الذين هم في الدرك الاسفل من النار وهم كثير-- بل المنافقون قد يصومون ويصلون وي-صدقون ولكن لا ي-قبل منهم قال الله تعالي ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا النساء وقال تعالي قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون التوبة وقال تعالي ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا النساء وقال تعالي يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي-------- نورهم----- بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار الي قوله فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا الحديد وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان ولمسلم وان صلي وصام وزعم انه مسلم وفي الصحيحين عنه انه قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر ولكن اذا قال لا اله الا الله خالصا صادقا من قلبه ومات علي ذلك فانه لا يخلد في النار اذ لا يخلد في النار من في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان كما صحت بذلك الاحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لكن من دخلها من فساق اهل-	235	-1786752724032727799	1137	2146.5	910	1294	87.86708068847656	217	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3432	false	-6727841756585930173	0	122	0	621	1496	300	ولا يخطء بل يجوز ان يخفي عليه بعض علم الشريعة ويجوز ان يشتبه عليه بعض امور الدين حتي يحسب بعض الامور مما امر الله به و-----مما نهي الله عنه ويجوز ان يظن في بعض الخوارق انها من كرامات ------اولياء الله تعالي وتكون من الشيطان لبسها عليه ل-نقص--- درجته ولا يعرف انها من الشيطان وان لم يخرج بذلك عن ولاية الله تعالي فان الله سبحانه وتعالي تجاوز لهذه الامة عن الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه فقال تعالي امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا	3432	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms236	true	-2978375153488734504	112	201	599	1033	1559	300	ولا يخطء بل يجوز ان يخفي عليه بعض علم الشريعة ويجوز ان يشتبه عليه بعض امور الدين حتي يحسب بعض الامور مما امر الله به ويكون مما نهي الله عنه فيجوز ان يظن في بعض الخوارق انها من كرامات الله لاولياءه---------- وتكون من الشيطان لبسها عليه لينقص من درجته ولا يعرف انها من الشيطان وان لم يخرج بذلك عن ولاية الله------ فان الله-------------- تجاوز لهذه الامة عن الخطا--------------------------- فقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا	236	-1786752724032727799	417	748.0	331	636	65.5660400390625	79	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms9703	false	7015610103751947560	239	300	1211	1529	1529	300	القبلة من اهل السرقة والزنا وشرب الخمر وشهادة الزور واكل الربا واكل مال اليتيم وغير هءلاء فانهم اذا عذبوا ف-----يها عذبهم علي قدر ذنوبهم كما جاء في الاحاديث الصحيحة منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه الي ركبتيه ومنهم من تاخذه الي حقويه ومكثوا فيها ما شاء الله ان يمكثوا اخرجوا بعد ذلك كالحمم فيلقون في نهر يقال له-	9703	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms236	true	-2978375153488734504	0	62	0	324	1559	300	القبلة من اهل السرقة والزنا وشرب الخمر وشهادة الزور واكل الربا واكل مال اليتيم وغير هءلاء فانهم اذا عذبهم الله فيها عذبهم علي قدر ذنوبهم كما جاء في الاحاديث الصحيحة منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه الي ركبتيه ومنهم من تاخذه الي حقويه ومكثوا فيها ما شاء الله ان يمكثوا اخرجوا بعد ذلك كالحمم فيلقون في نهر يقال له	236	-1786752724032727799	315	618.0	255	324	97.22222137451172	59	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms9704	false	3817345978922453555	0	29	0	163	1484	300	الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل ويدخلون الجنة مكتوب علي رقابهم هءلاء الجهنميون عتقاء الله من النار وتفصيل هذه المسالة في غير-- هذا الموضع والله اعلم	9704	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms236	true	-2978375153488734504	62	91	324	489	1559	300	الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل فيدخلون الجنة مكتوب علي رقابهم هءلاء الجهنميون عتقاء الله من النار وتفصيل هذه الجملة لا يحتمله هذا الموضع والله اعلم	236	-1786752724032727799	150	289.0	123	165	90.90908813476562	25	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0933	false	-209825242588535647	219	284	1141	1427	1509	300	فمن ندب الي شء يتقرب به الي الله او اوجبه بقوله او فعله من غير ان يشرعه الله فقد شرع من الدين ما لم ياذن به الله ومن اتبعه في ذلك فقد اتخذ- شريكا لله ----------------------------شرع في الدين ما لم ياذن به الله وقد يغفر له لاجل تاويل- اذا كان مجتهدا الاجتهاد الذي يعفي معه عن المخطء------------------ لكن لا يجوز اتباعه في ذلك كما قال	933	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms237	true	-7164583543194721709	2	67	12	313	1463	300	فمن ندب الي شء يتقرب به الي الله و--اوجبه بقوله او فعله من غير ان يشرعه الله فقد شره من الدين ما لم ياذن به الله ومن اتبعه في ذلك فقد اتخذه شريكا لله نعم قد يكون متاولا في هذا الشرع ف-------------------------------يغفر له لاجل تاويله اذا كان مجتهدا الاجتهاد الذي يعفي معه عن المخطء ويثاب علي اجتهاده لكن لا يجوز اتباعه في ذلك وان كان	237	-1786752724032727799	246	433.0	190	334	73.65269470214844	48	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0933	false	-209825242588535647	217	254	1133	1290	1509	300	به الله فمن ندب الي شء يتقرب به الي الله او اوجبه بقوله او فعله من غير ان يشرعه الله فقد شرع من الدين ما لم ياذن به الله ومن اتبعه في ذلك فقد اتخذ- شريكا لله	933	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms238	true	2220777323652216786	54	90	273	429	1509	300	من قوله فمن ندب الي شء يتقرب به الي الله و--اوجبه بقوله او فعله من غير ان يشرعه الله فقد شرع من الدين ما لم ياذن به الله ومن اتبعه في ذلك فقد اتخذه شريكا لله	238	-1786752724032727799	150	284.5	114	158	94.93670654296875	32	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms3002	false	1188340218268565200	13	45	62	216	1525	300	قل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكا----------------------ن عمر يقول في دعاء---------ه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا	3002	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms242	true	3910342160152210422	145	243	736	1230	1528	300	قل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم فالرياء كله شرك قال تعالي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف110 اي كما انه اله واحد لا اله سواه فكذلك ينبغي ان تكون العبادة له وحده فكما تفرد بالالهية يجب ان يفرد بالعبودية فالعمل الصالح هو الخالي من الرياء المقيد بالسنة وكان من دعاء امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا	242	-1786752724032727799	142	236.5	112	494	28.74493980407715	28	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7278	false	-1631779747058661906	188	250	919	1255	1517	300	الصحيحين عن----- ال---------نبي انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ا------------------------ن يتخذ--------- مسجدا وفي الصحيح ايضا عنه انه قال ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السن--------------------------ن عنه قال لعن ا---------------لله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	7278	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms244	true	-3089029941368546280	26	102	135	549	1569	300	الصحيح-- عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم ان شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي الصحيح ايضا عنه-------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي مسند الامام احمد وصحيح ابن حبان عنه صلي الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	244	-1786752724032727799	257	400.5	207	424	60.61320877075195	38	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7694	false	1356000827810012978	63	187	315	944	1490	300	عنه صلي الله عليه واله وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كر----------------------------------------------------ه ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي -سنن ابي داود عنه قال لعن ا---------------------------------لله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ولهذا قال	7694	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms244	true	-3089029941368546280	27	103	142	554	1569	300	عنه صلي الله عليه وسلم -انه قال لعن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيح عنه صل----------ي الله عليه وسلم ان شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي الصحيح ايضا عنه--------------------------------------------------------------------------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي مسند الامام احمد وصحيح ابن حبان عنه صلي الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج و-----قال	244	-1786752724032727799	239	358.0	194	715	33.42657470703125	36	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7715	false	7085241335463527132	119	197	595	998	1536	300	وفي الصحيحين عنه انه -------------------قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي المسند وصحيح ابي حاتم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	7715	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms244	true	-3089029941368546280	25	61	131	327	1569	300	ففي الصحيح-- عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وف---------------------------------------------------------------------ي الصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه صلي الله عليه وسلم ا-----------ن شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	244	-1786752724032727799	171	313.5	139	422	40.52132797241211	26	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7757	false	-8579892650015191946	94	161	497	850	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم وما كانوا يستسقون عند قبره ولا يدعون عنده بل قد ثبت عن النبي --------------------------------------في الصحاح----------------------- انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال قبل ان يموت بخمس-------------------------------------------------------------------------------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السن--------------------------ن عنه قال لعن ا---------------لله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	7757	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms244	true	-3089029941368546280	2	102	8	549	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اتخذ قبور الانبياء والصالحين مساجد يصلي لله تعالي فيها فكيف بمن اتخذ اوثانا يعبدها من دون الله ففي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم ان شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي الصحيح ايضا عنه ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي مسند الامام احمد وصحيح ابن حبان عنه صلي الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	244	-1786752724032727799	250	389.0	202	541	46.21072006225586	40	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms7818	false	-1694636438920759418	102	179	521	935	1558	300	وللبخاري قاتل ال---له اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير لرسول الله فقال رسول الله ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن بن مسعود عن النبي انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	7818	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms244	true	-3089029941368546280	31	61	160	327	1569	300	وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح عنه صلي الله عليه وسلم ا------------------ن شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	244	-1786752724032727799	132	233.5	109	417	31.65467643737793	18	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms2694	false	663866434439830673	89	126	479	672	1608	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس-------------------- وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	2694	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms253	true	-4908183372582779999	195	235	1070	1283	1638	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس من اغواءهم واضلالهم وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	253	-1786752724032727799	193	371.5	156	213	90.6103286743164	37	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms4116	false	8963599322669341135	181	216	935	1119	1568	300	-وهذا بعد قوله- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس-------------------- وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	4116	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms253	true	-4908183372582779999	193	231	1060	1266	1638	300	ولهذا قال تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس من اغواءهم واضلالهم وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	253	-1786752724032727799	176	327.5	141	206	85.4368896484375	32	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000381-ara1.ms0234	false	-4925751648500363631	258	298	1282	1488	1496	300	وقد اتفق العلماء علي انه لا تنعقد اليمين بغير الله تعالي وهو الحلف بالمخلوقات فلو حلف بالكعبة او بالملاءكة او بالانبياء او باحد من الشيوخ او بالملوك لم تنعقد يمينه ولا يشرع له ذلك بل ينهي عنه اما نهي تحريم	234	-761532150449634950	Shamela0012094-ara1.ms260	true	-8853856019161258501	71	92	378	491	1525	300	وقد اتفق العلماء علي انه لا تنعقد اليمين بغير الله تعالي ك----------------------------------------الملاءكة والكعبة واحد----------- الشيوخ------------------------------------------ بل ينهي عنه اما نهي تحريم	260	-1786752724032727799	100	165.0	80	206	48.5436897277832	17	JK000381-ara1	Shamela0012094-ara1