id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms8074	false	-3371445815146647020	81	131	457	763	1644	300	وليعلم ان المءمن تجب موالاته وان ظلمك واعتدي عليك والكافر تجب معاداته وان اعطاك واحسن اليك فان الله- سبحانه-------- بعث الرسل وانزل الكتب ليكون الدين كله لله فيكون الحب ----لاولياءه والبغض لاعداءه والاكرام لاولياءه والاهانة لاعداءه والثواب لاولياءه والعقاب لاعداءه واذا اجتمع في الرجل الواحد خير وش----ر وفجور وطاعة ومعصية	8074	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms07	true	5289080250330164762	247	300	1311	1633	1633	300	وليعلم ان المءمن تجب موالاته وان ظلمك واعتدي عليك والكافر تجب معاداته وان اعطاك واحسن اليك فان الله_ سبحانه وتعالي_ بعث الرسل وانزل الكتب ليكون الدين كله لله فيكون الحب له ولاولياءه والبغض لاعداءه والاكرام لاولياءه والاهانة لاعداءه والثواب لاولياءه والعقاب لاعداءه فاذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر وبر وفجور وطاعة ومعصية-	7	-6969399570258357534	304	579.0	255	323	94.11764526367188	45	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms8074	false	-3371445815146647020	131	245	763	1380	1644	300	وسنة وبدعة استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير واستحق من المعادات والعقاب بحسب ما فيه من الشر فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الاكرام والاهانة فيجتمع له من هذا وهذا كاللص الفقير تقطع يده لسرقته ويعطي--------- من بيت المال ما يكفيه لحاجته هذا هو الاصل الذي اتفق عليه اهل السنة والجماعة وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه فلم يجعلوا الناس -لا مستحقا للثواب فقط ولا مستحقا للعقاب فقط واهل السنة يقولون ان الله يعذب بالنار من اهل الكباءر من يعذبه ثم يخرجهم منها بشفاعة من ياذن له في الشفاعة -بفضل --رحمته كما استفاضت بذلك السنة عن النبي----------------------- والله سبحانه وتعالي اعلم وصل اللهم علي محمد وعلي اله وصحبه اجمعين وقال -رحمه الله -	8074	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms08	true	-7254472287600848578	0	110	0	595	1617	300	وسنة وبدعة استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير واستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر فيجتمع في الشخص الواحد موجبا- الاكرام والاهانة فيجتمع له من هذا وهذا كاللص الفقير تقطع يده لسرقته ويعطي ما يكفيه من بيت المال--------- لحاجته هذا هو الاصل الذي اتفق عليه اهل السنة والجماعة وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه فلم يجعلوا الناس الا مستحقا للثواب فقط -او مستحقا للعقاب فقط واهل السنة يقولون ان الله يعذب بالنار من اهل الكباءر من يعذبه ثم يخرجهم منها بشفاعة من ياذن له في الشفاعة وبفضله ورحمته كما استفاضت بذلك السنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والله-------------- اعلم انتهي----------------------------------- وقال _رحمه الله_	8	-6969399570258357534	542	982.0	441	655	82.74809265136719	91	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms5706	false	6485746626451071971	51	176	278	929	1559	300	الصحيح من حديث بريدة ---------------قال كان رسول الله------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	5706	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms14	true	398698404961155870	10	134	55	698	1571	300	--صحيح مسلم عن بريدة _رضي الله عنه_ قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا عل- جيش او سرية اوصا---------ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل----- وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي -----------------ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	14	-6969399570258357534	593	1094.5	479	688	86.19186401367188	105	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms8424	false	-4938003661577012025	121	193	579	936	1449	300	و--------في صحيح مسلم عن بريدة بن الحصيب -----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وفيمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	8424	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms14	true	398698404961155870	8	78	43	393	1571	300	واءمتها ففي صحيح مسلم عن بريدة _رضي الله عنه_ قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا عل- جيش او سرية اوصا---------ه بتقوي الله و--من معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل----- وكف عنهم	14	-6969399570258357534	327	604.5	260	370	88.37837982177734	59	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms3427	false	-6706838394659808961	172	217	812	1027	1455	300	فصل وليس لاولياء الله شء يتميزون به عن الناس في الظاهر من الامور المباحات فلا يتميزون بلباس دون لباس اذا كان كلاهما مباحا ولا بحلق شعر او تقصيره او ظف--ره اذا كان مباحا كما قيل كم من صديق في قباء وكم من زنديق في عباء	3427	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms15	true	-1078626414027565553	45	90	249	466	1579	300	فصل وليس لاولياء الله شء يتميزون به عن الناس في الظاهر من الامور المباحات فلا يتميزون بلباس دون لباس اذا كان كلاهما مباحا ولا بحلق شعر او تقصيره او تضفيره اذا كان مباحا كما قيل كم من صديق في قباء وكم من زنديق في عباء	15	-6969399570258357534	213	418.5	168	217	98.15668487548828	44	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms0632	false	136598992845617324	247	297	1353	1621	1634	300	الله بن مسعود رضي الله عنه يقول من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب رسول الله-------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	632	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms21	true	5213863092075083314	91	142	459	736	1546	300	الله و--------رضي الله عنه_---- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فاعرفوا لهم فضلهم وخذ--وا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	21	-6969399570258357534	233	402.5	186	291	80.0687255859375	39	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms0899	false	4293351435586239816	170	216	919	1170	1632	300	الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كا-------------------نوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	899	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms21	true	5213863092075083314	93	142	469	736	1546	300	الله عنه_---- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فاعرفوا لهم فضلهم وخذ--وا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	21	-6969399570258357534	228	409.0	183	273	83.51648712158203	39	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms0911	false	-5085894822057098964	209	257	1140	1398	1600	300	الله بن مسعود رضي الله عنه- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	911	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms21	true	5213863092075083314	91	142	459	736	1546	300	الله و--------رضي الله عنه_ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فاعرفوا لهم فضلهم وخذ--وا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	21	-6969399570258357534	235	414.0	189	287	81.88153076171875	40	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms3531	false	8453297953877872984	30	66	168	370	1596	300	من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب محمد------------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	3531	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms21	true	5213863092075083314	95	142	479	736	1546	300	من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فاعرفوا لهم فضلهم وخذ--وا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	21	-6969399570258357534	188	322.5	152	259	72.58687591552734	32	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms3646	false	-3457968264468442954	238	283	1239	1484	1585	300	الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	3646	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms21	true	5213863092075083314	93	142	469	736	1546	300	الله عنه_---- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فاعرفوا لهم فضلهم وخذ--وا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	21	-6969399570258357534	224	397.0	180	273	82.05128479003906	39	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms7885	false	310746993455236188	147	195	776	1034	1584	300	الله بن مسعود رضي الله عنه- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة- دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	7885	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms21	true	5213863092075083314	91	142	459	736	1546	300	الله و--------رضي الله عنه_ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فاعرفوا لهم فضلهم وخذ--وا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	21	-6969399570258357534	234	411.0	188	287	81.5331039428711	39	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms8074	false	-3371445815146647020	81	129	457	750	1644	300	وليعلم ان المءمن تجب موالاته وان ظلمك واعتدي عليك والكافر تجب معاداته وان اعطاك واحسن اليك فان الله سبحانه بعث الرسل وانزل الكتب ليكون الدين كله لله فيكون الحب لاولياءه والبغض لاعداءه والاكرام لاولياءه والاهانة لاعداءه والثواب لاولياءه والعقاب لاعداءه واذا اجتمع في الرجل الواحد خير وش----ر وفجور	8074	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms34	true	-7756195309625929035	252	300	1377	1666	1666	300	وليعلم ان المءمن تجب موالاته وان ظلمك واعتدي عليك والكافر تجب معاداته وان اعطاك واحسن اليك فان الل-------ه بعث الرسل وانزل الكتب ليكون الدين كله لله فيكون الحب لاولياءه والبغض لاعداءه والاكرام لاولياءه والاهانة لاعداءه والثواب لاولياءه والعقاب لاعداءه واذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر وبر وفجور-	34	-6969399570258357534	285	554.0	239	297	95.9595947265625	44	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms8074	false	-3371445815146647020	129	247	750	1387	1644	300	وطاعة ومعصية وسنة وبدعة استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير واستحق من المعادات والعقاب بحسب ما فيه من الشر فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الاكرام والاهانة فيجتمع له من هذا وهذا كاللص الفقير تقطع يده لسرقته ويعطي--------- من بيت المال ما يكفيه لحاجته هذا هو الاصل الذي اتفق عليه اهل السنة والجماعة وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه فلم يجعلوا الناس -لا مستحقا للثواب فقط ولا مستحقا للعقاب فقط واهل السنة يقولون ان الله يعذب بالنار من اهل الكباءر من يعذبه- ثم يخرجهم منها بشفاعة من ياذن له في الشفاعة بفضل --رحمته كما استفاضت بذلك السنة عن النبي----------------------- والله سبحانه وتعالي اعلم وصل اللهم علي محمد وعلي اله وصحبه اجمعين وقال -رحمه الله فصل في ---	8074	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms35	true	58519431345929964	0	113	0	617	1618	300	وطاعة ومعصية وسنة وبدعة استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير واستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما-فيه من الشر فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الاكرام والاهانة فيجتمع له من هذا وهذا كاللص الفقير تقطع يده لسرقته ويعطي ما يكفيه من بيت المال--------- لحاجته هذا هو الاصل الذي اتفق عليه اهل السنة والجماعة وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه فلم يجعلوا الناس الا مستحقا للثواب فقط -او مستحقا للعقاب فقط واهل السنة يقولون ان الله يعذب بالنار من اهل الكباءر من يعذبهم ثم يخرجهم منها بشفاعة من ياذن له في الشفاعة بفضله ورحمته كما استفاضت بذلك السنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والله-------------- اعلم انتهي----------------------------------- وقال _رحمه الله تعالي_ في	35	-6969399570258357534	557	1012.0	453	677	82.27474212646484	92	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms8072	false	-5622148662097159718	126	245	677	1333	1639	300	وهذا الهجر يختلف باختلاف ال-هاجرين في قوتهم وضعفهم وقلتهم وكثرتهم فان المقصود به زجر المهجور وتاديبه ورجوع العامة عن مثل حاله فان كانت المصلحة في ذلك راجحة بحيث يفضي هجره الي ضعف الشر وخفيته كان مشروعا وان كان لا المهجور ولا غيره يرتدع بذلك بل يزيد الشر والهاجر ضعيف بحيث يكون مفسدة ذلك راجحة علي مصلحته لم يشرع الهجر بل يكون التاليف لبعض الناس انفع من الهجر والهجر لبعض الناس انفع من التاليف ولهذا كان النبي------------------- يتالف قو--ما ويهجر اخ-------------------------------------------------------رين كما ان الثلاثة الذين خلفوا كانوا خيرا من اكثر المءلفة قلوبهم لما كان اولءك كانوا سادة مطاعين في عشاءرهم فكانت المصلحة الدينية في تاليف قلوبهم وهءلاء كانوا مءمنين والمءمنون سواهم كثير --فكان في هجرهم عز الدين وتطهيرهم من ذنوبهم	8072	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms56	true	9047596135959504034	163	294	849	1577	1605	300	وهذا الهجر يختلف باختلاف المهاجرين في قوتهم وضعفهم وقلتهم وكثرتهم فان المقصود--- زجر المهجور وتاديبه ورجوع العامة عن مثل حاله فان كانت المصلحة في ذلك راجحة بحيث يفضي هجره الي ضعف الشر وخفيته كان مشروعا وان كان لا المهجور ولا غيره يرتدع بذلك بل يزيد الشر والهاجر ضعيف بحيث تكون مفسدة ذلك راجحة علي مصلحته لم يشرع الهجر بل يكون التاليف لبعض الناس انفع من الهجر والهجر لبعض الناس انفع من التاليف ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يتالف اقواما ويهجر اخرين وقد يكون المءلفة قلوبهم اشر حالا في الدين من المهجورين كما ان الثلاثة الذين خلفوا كانوا خيرا من اكثر المءلفة قلوبهم لك----ن اولءك كانوا سادة مطاعين في عشاءرهم فكانت المصلحة الدينية في تاليف قلوبهم وهءلاء كانوا مءمنين والمءمنون سواهم كثيرون فكان في هجرهم عز الدين وتطهيرهم من ذنوبهم	56	-6969399570258357534	644	1244.0	528	735	87.61904907226562	110	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms2333	false	9178032117995262237	207	239	1023	1210	1535	300	لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا وقال مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر	2333	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms57	true	4323898937868125745	44	122	244	675	1638	300	لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا وقال صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي في السنن الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين وقال في الحديث الصحيحمثل المءمنين في توادهم وتراحم---------هم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر	57	-6969399570258357534	176	334.5	145	440	40.0	29	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms3373	false	2840128693328739318	33	134	164	693	1497	300	الصحيحين عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا وفي الصحيحين عنه صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وفي السنن عنه صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال -صلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	3373	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms57	true	4323898937868125745	36	101	206	552	1638	300	الصحيح-- عن-----ه صلي الله------ عليه وسلم انه قال لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا و--قال---------- صلي الله------ عليه وسلم في الحديث الذي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السنن------------------------------------- الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	57	-6969399570258357534	327	551.5	265	530	61.69811248779297	54	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms4772	false	1433318970060206783	127	163	705	901	1639	300	النبي الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان افساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	4772	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms57	true	4323898937868125745	65	101	357	552	1638	300	السنن الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان -فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	57	-6969399570258357534	192	376.0	156	196	97.95918273925781	34	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms6733	false	2468789336301229939	60	95	301	489	1548	300	الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال -صلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	6733	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms57	true	4323898937868125745	66	101	363	552	1638	300	الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	57	-6969399570258357534	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms7203	false	6414305856914710334	87	129	436	657	1551	300	الا انبءكم بافضل من درجة --------الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين رواه ابو داود من حديث الزبير بن	7203	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms57	true	4323898937868125745	66	105	363	577	1638	300	الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام --------والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين وقال في ال-------حديث الصحيحمثل	57	-6969399570258357534	192	354.0	155	229	83.8427963256836	32	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms7959	false	8784987351602880859	0	50	0	264	1533	300	وكونوا عباد الله اخوانا وهذا كله في الصحيح وف----------------------ي السنن عنه انه قال الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال -صلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين و----في الصحيح	7959	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms57	true	4323898937868125745	52	104	291	567	1638	300	وكونوا عباد الله اخوانا وقال صل---ي الله عليه وسلم في الحديث الذي في السنن------------ الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين وقال في الحديث	57	-6969399570258357534	235	427.5	190	291	80.75601196289062	39	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms8073	false	-1169580312186131354	197	275	975	1413	1537	300	لا-تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا --المسلم ا-خو المسلم وقال في الحديث الذي في السنن الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين وقال في الحديث الصحيح مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذ- اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر	8073	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms57	true	4323898937868125745	44	122	244	675	1638	300	لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا وقال صلي الله عل--يه وسلم في الحديث الذي في السنن الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين وقال في الحديث الصحيحمث-ل المءمنين في توادهم وتراحم---------هم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر	57	-6969399570258357534	413	782.0	337	443	93.22798919677734	70	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms8074	false	-3371445815146647020	121	231	709	1305	1644	300	واذا اجتمع في الرجل الواحد خير وش----ر وفجور وطاعة ومعصية وسنة وبدعة استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير واستحق من المعادات والعقاب بحسب ما فيه من الشر فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الاكرام والاهانة فيجتمع له من هذا وهذا كاللص الفقير تقطع يده لسرقته ويعطي--------- من بيت المال ما يكفيه لحاجته هذا هو الاصل الذي اتفق عليه اهل السنة والجماعة وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه فلم يجعلوا الناس -لا مستحقا للثواب فقط ولا مستحقا للعقاب فقط واهل السنة يقولون ان الله يعذب بالنار من اهل الكباءر من يعذبه ثم يخرجهم منها بشفاعة من ياذن له في الشفاعة بفضل --رحمته كما استفاضت بذلك السنة عن النبي ---والله	8074	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms57	true	4323898937868125745	156	268	858	1462	1638	300	فاذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر وبر وفجور وطاعة ومعصية وسنة وبدعة استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير واستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر فيجتمع في الرجل الواحد موجبا- الاكرام والاهانة فيجتمع له من هذا وهذا كاللص الفقير تقطع يده لسرقته ويعطي ما يكفيه من بيت المال--------- لحاجته هذا هو الاصل الذي اتفق عليه اهل السنة والجماعة وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه فلم يجعلوا الناس الا مستحقا للثواب فقط -او مستحقا للعقاب فقط واهل السنة يقولون ان الله يعذب بالنار من اهل الكباءر من يعذبه ثم يخرجهم منها بشفاعة من ياذن له في الشفاعة بفضله ورحمته كما استفاضت بذلك السنة عن النبي صلي الله	57	-6969399570258357534	576	1095.5	469	615	93.65853881835938	98	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms7003	false	-5980187691503368233	143	272	761	1432	1583	300	الامر بادراك الركوع وما بعده دون ما قبله وهو المطلوب واما السنة فالاحاديث المستفيضة في الباب مثل------- حديث ابي هريرة المتفق عليه عنه -------------------انه قال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار فهم بتحريق من لم يشهد الصلاة وفي لفظ قال اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما لاوتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام الحديث وفي المسند وغيره لولا ما في البيوت من النساء والذرية لامرت ان تقام الصلاة الحديث فبين -------------------انه هم بتحريق البيوت علي من لم يشهد الصلاة وبين انه انما منعه من ذلك من فيها من النساء والذرية فانهم لا يجب عليهم شهود الصلاة وفي تحريق البيوت قتل من لا يجوز قتله وكا---ن ذلك	7003	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms58	true	-163552717826285790	57	172	311	886	1530	300	الحور بعد--- ال-كور ومن الضلالة بعد الهدي والدليل من----- السنة علي ان درا المفاسد مقدم علي جلب المصالح حديث ابي هريرة المتفق عليه عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا -يصلي بالناس ثم انطلق الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار فهم بتحريق من لم يشهد الصلاة -في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسند وغيره لولا ما في البيوت من النساء والذرية لامرت ان تقام الصلاة الحديث فبين صلي الله عليه وسلم انه هم بتحريق البيوت علي من لم يشهد الصلاة وبين انه انما منعه من ذلك من فيها من النساء والذرية فانهم لا يجب عليهم شهود الصلاة وفي تحريق البيوت قتل ما لا يجوز قتله كما ذكر ذلك	58	-6969399570258357534	460	791.0	364	719	63.977745056152344	84	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms7010	false	-5834368514044043768	118	181	564	884	1496	300	انه قال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار وفي رواية----------------------------------- لولا ما في البيوت من النساء والذرية---------------------------- ف-------------------------------------------------------------------بين انه انما يمنعه من تحريق المتخلفين عن الجماعة من في البيوت من النساء والاطفال فان تعذيب اولءك لا يجوز لانه لا جماعة عليهم	7010	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms58	true	-163552717826285790	85	159	456	825	1530	300	انه قال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم انطلق-------------------------- الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار فهم بتحريق من لم يشهد الصلاة في المسند وغيره لولا ما في البيوت من النساء والذرية لامرت ان تقام الصلاة الحديث فبين صلي الله عليه وسلم انه هم بتحريق البيوت علي من لم يشهد الصلاة وبين انه انما -منعه من ذلك----------------------- من فيها----- من النساء والذرية فانهم ------------------------لا --يجب عليهم	58	-6969399570258357534	213	328.5	167	450	47.33333206176758	37	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms3427	false	-6706838394659808961	172	217	812	1027	1455	300	فصل وليس لاولياء الله شء يتميزون به عن الناس في الظاهر من الامور المباحات فلا يتميزون بلباس دون لباس اذا كان كلاهما مباحا ولا بحلق شعر او- تقصيره او ظف--ره اذا كان مباحا كما قيل كم من صديق في قباء وكم من زنديق في عباء	3427	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms63	true	436825049024326433	101	144	528	740	1612	300	فصل وليس لاولياء الله شء يتميزون به عن الناس من الظاهر في الامور المباحات فلا يتميزون بلباس دون لباس اذا كان كلاهما مباحا ولا بحلق شعر ولا تقصيره او تضفيره اذا كان مباحا كما قيل كم--- صديق في قباء وكم--- زنديق في عباء	63	-6969399570258357534	201	371.5	158	218	92.20183563232422	37	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms0632	false	136598992845617324	246	297	1349	1621	1634	300	عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه يقول من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب رسول الله-------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه ف-------------اعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	632	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms69	true	2928340411879577572	171	224	971	1255	1656	301	عبد الله بن مسعود _رضي الله عنه_---- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فخذوا بهديهم واعرفوا لهم فضل--------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	69	-6969399570258357534	235	405.0	187	302	77.81456756591797	40	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms0899	false	4293351435586239816	166	216	902	1170	1632	300	كما قال فيهم عبد الله بن مسعود--------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه ف-------------اعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	899	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms69	true	2928340411879577572	169	224	963	1255	1656	301	كما قال----- عبد الله بن مسعود _رضي الله عنه_ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فخذوا بهديهم واعرفوا لهم فضل--------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	69	-6969399570258357534	234	395.5	187	311	75.24115753173828	41	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms0911	false	-5085894822057098964	203	257	1115	1398	1600	300	الله علي ع--لم كما قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه ف-------------اعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	911	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms69	true	2928340411879577572	166	224	948	1255	1656	301	الله عليه وسلم كما قال عبد الله بن مسعود _رضي الله عنه_ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فخذوا بهديهم واعرفوا لهم فضل--------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	69	-6969399570258357534	256	444.0	205	321	79.75077819824219	44	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms3531	false	8453297953877872984	28	66	159	370	1596	300	بن مسعود--------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه ف-------------اعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	3531	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms69	true	2928340411879577572	173	224	980	1255	1656	301	بن مسعود _رضي الله عنه_ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فخذوا بهديهم واعرفوا لهم فضل--------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	69	-6969399570258357534	186	297.5	150	289	64.35986328125	32	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms3646	false	-3457968264468442954	234	285	1220	1492	1585	300	الله قبيح و--------قال عبد الله بن مسعود--------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه ف-------------اعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم و-----من كان	3646	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms69	true	2928340411879577572	166	227	948	1268	1656	301	الله عليه وسلم كما قال عبد الله بن مسعود _رضي الله عنه_ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فخذوا بهديهم واعرفوا لهم فضل--------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وكذلك ما كان	69	-6969399570258357534	243	404.0	194	334	72.7544937133789	43	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1
JK000381-ara1.ms7885	false	310746993455236188	144	195	764	1034	1584	300	لهم- قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة- دينه ف-------------اعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	7885	-761532150449634950	Shamela0012091-ara1.ms69	true	2928340411879577572	169	224	963	1255	1656	301	-كما قال عبد الله بن مسعود _رضي الله عنه_ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فخذوا بهديهم واعرفوا لهم فضل--------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	69	-6969399570258357534	242	417.5	193	307	78.82736206054688	41	JK000381-ara1	Shamela0012091-ara1