id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms9301	true	-4735866167253104249	168	300	844	1494	1494	300	في صحيح مسلم وغيره من السنن والمسانيد عن طاوو--------س عن -بن عباس انه قال كان الطلاق------- علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر وسنتين من خلافه عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس قد استعجلوا -في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم- وفي رواية لمسلم وغيره عن طاووس ان ابا-الصهباء- قال لابن عباس ا---تعلم انما كانت الثلاث----- تجعل واحدة علي عهد رسول الله وابي ب-------------------كر وثلاثا من امارة عمر فقال -بن عباس نعم وفي رواية------------------------------------------------------- ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله وابي بكر وا--------------حدة قال قد كان ذلك فلما كان في زمن عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وروي الامام احمد- في مسنده حدثنا سعيد بن ابراهيم حدثنا ابي- عن محمد بن اسحاق -----حدثني داود بن-	9301	-761532150449634950	Shamela0012076-ara1.ms41	false	4518765619141797478	10	154	48	755	1493	300	في صحيحه عن ابن طا-------------------------ووس عن ابيه عن ابن عباس --------كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس--- استعجلوا3 في امر لهم4---- فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم5 وفي صحيحه ايضا6 عن طا------ووس ان ابا الصهباء7 قال لابن عباس الم تعلم ان------- الثلاث كانت تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وفي مستدرك الحاكم1 من حديث عبد الله بن المءمل2 عن ابن ابي مليكة3 ان ابا الجوزاء4 اتي ابن عباس فقال اتعلم ان ثلاثا كن يرددن------ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي واحدة قال نعم قال الحاكم5 هذا حديث صحيح6 وقال----------------------------------- الامام احمد7 في مسنده8 -ثنا سع-د بن ابراهيم9 -ثنا ابي1 عن محمد بن اسحاق2 قال حدثني داود بن	41	4717957289467303105	421	623.0	330	804	52.36318588256836	63	JK000381-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000381-ara1.ms9302	true	-6783527703287834682	0	67	0	316	1451	300	الحصين -عن عكرمة مولي -بن عباس عن--------- بن عباس انه قال طلق ركانه بن عبد يزيد اخو بني---- المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فح-زن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس و-حد قال نعم قال فانما تلك و--حدة فارجعها ان شءت قال فرج-عها فكان -بن عباس يري ان-- الطلاق عند كل طهر- وقد	9302	-761532150449634950	Shamela0012076-ara1.ms41	false	4518765619141797478	154	223	755	1091	1493	300	الحصين3 عن عكرمة مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس قال---- طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني عبد المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحرزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك4 واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها فكان ابن عباس يري انما الطلاق عند كل طهر1 وقد	41	4717957289467303105	304	548.5	240	340	89.4117660522461	53	JK000381-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000381-ara1.ms9308	true	2302916691723912800	38	136	195	730	1531	300	وفهم طاءفة اخري ان الطلاق لم يقع ولكنه- لما فارقها ببدنه كما جرت العادة من الرجل اذا طلق امراته اعتزلها ببدنه واعتزلته ببدنها فقال لعمر مره فليراجعها-- ولم يقل ----فليرتجعها والمراجعة مفاعلة من الجانبين اي ت-------------رجع اليه- ببدنها فيجتمعان كما كانا لان الطلاق لم يلزمه فاذا جاء الوقت الذي اباح الله فيه- الطلاق طلقها حينءذ ان شاء قال هءلاء ولو كان الطلاق- قد لزم -لم يكن في الامر بالرجعة ليطلقها طلقة ثانية فاءدة بل فيه مضرة عليهما فان له ان يطلقها بعد الرجعة بالنص والاجماع وحينءذ -يكون في الطلاق------- مع الاول تكثير الطلاق وتطويل العدة وتعذيب الزوجين جميعا	9308	-761532150449634950	Shamela0012076-ara1.ms39	false	-5051761613418923176	108	198	553	1045	1630	300	وفهم طاءفة اخري ان الطلاق لم يقع ولكنه1 لما فارقها ببدنه ----------------------------------------------------------------------قال لعمر مره فليراجعها 2 ولم يقل له3 فليرتجعها والمراجعة مفاعلة من الجانبين اي ترجع ببدنها ويرجع اليها ببدنه- فيجتمعان كما كانا لان الطلاق لم يلزمه فاذا جاء الوقت الذي اباح الله فيه4 الطلاق طلقها حينءذ ان شاء قال هءلاء ولو كان الطلاق5 قد لزمه لم يكن ل---لامر بالرجعة ليطلقها طلقة ثانية فاءدة بل فيه مضرة عليه-ا فان له ان يطلقها بعد الرجعة بالنص والاجماع وحينءذ فيكون في الطلاق الثاني مع الاول تكثير الطلاق وتطويل العدة وتعذيب الزوجين جميعا	39	4717957289467303105	458	829.0	374	567	80.77601623535156	71	JK000381-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000381-ara1.ms9309	true	-8942531039067259538	191	220	1001	1171	1609	300	وقول الطاءفة الثانية اشبه بالاصول والنصوص فان هذا الق------ول متناقض اذ الاصل الذي عليه السلف والفقهاء ان العبادات والعقود المحرمة------------------------- اذا فعلت علي الوجه المحرم لم تكن لازمة صحيحة	9309	-761532150449634950	Shamela0012076-ara1.ms39	false	-5051761613418923176	235	269	1248	1445	1630	300	وقول الطاءفة الثانية اشبه بالاصول والنصوص فان---- القول الاول متناقض اذ الاصل الذي عليه السلف والفقهاء ان العبادات والعقود المباحة التي حرمت في بعض الاحوال اذا فعلت علي الوجه المحرم لم تكن لازمة صحيحة	39	4717957289467303105	163	307.5	135	201	81.09452819824219	26	JK000381-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000381-ara1.ms9350	true	-6312579009526315723	3	82	15	401	1454	300	الامام احمد بن حنبل في مسنده حدثنا سعيد بن ابراهيم حدثنا ابي- عن -----بن اسحاق -----حدثني داود بن الحصين -عن عكرمة مولي -بن ع--------------------باس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني---- المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فح-زن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال فقال طلقتها ثلاثا ق-----ال في مجلس واحد قال نعم قال فانها تلك -واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها وكان -بن عباس يقول انما الطلاق عند كل	9350	-761532150449634950	Shamela0012076-ara1.ms41	false	4518765619141797478	136	221	667	1082	1493	300	الامام احمد7 -------في مسنده8 -ثنا سعد -بن ابراهيم9 -ثنا ابي1 عن محمد بن اسحاق2 قال حدثني داود بن الحصين3 عن عكرمة مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني عبد المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحرزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلق-----تها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك4 واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها فكان ابن عباس يري- انما الطلاق عند كل	41	4717957289467303105	352	616.5	283	431	81.6705322265625	58	JK000381-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000381-ara1.ms9427	true	5922819780484128219	200	253	1094	1360	1614	300	ويدخل في ذلك من فعله متاولا او مقل--دا لمن افتاه او مقلدا لعالم ميت او مجتهدا مصيبا ----او مخطءا فحيث لم يتعمد المخالفة ولكن اعتقد ان هذا الذي فعله ليس فيه مخالفة لليمين فانه لا يكون حانثا ويدخل في هذا اذا خالع وفعل المحلوف عليه معتقدا ان الفعل بعد الخلع لم تتناوله يمينه	9427	-761532150449634950	Shamela0012076-ara1.ms36	false	4435285804174283413	251	285	1247	1417	1494	300	ويدخل في هذا من فعله متاولا اما تقليدا لمن افتاه او مقلدا لعالم ميت---------- مصيبا كان او مخطء--------------------------------------------------------------------------------------------ا ويدخل في هذا اذا خالع وفعل المحلوف عليه معتقدا ان الفعل بعد الخلع لم يتناوله يمينه	36	4717957289467303105	155	275.5	123	272	56.985294342041016	27	JK000381-ara1	Shamela0012076-ara1