id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0047	true	-3860377833141332849	202	264	1071	1367	1559	300	له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقا-------------------------ل ايضا لاصحابه-------------------------------------------------------------------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد بل قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	47	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms172	false	-4376966361376962881	168	231	880	1210	1572	300	له رجل ما شاء الله وشءت ق-ال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لابن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن باللهوقال لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبد فقولو---ا عبد الله ورسولهوقال -------------------------------------لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال في مرضه لعن الله اليهود والنصاري------------------ اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	172	9014438315951723919	180	287.5	140	389	46.27249526977539	32	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0060	true	-2366358947772349827	6	58	28	293	1641	300	تعالي انا نحن نزلنا الذكر و--------انا له لحافظو----------------------ن وقال تعالي فاما ياتينكم مني هدي الي قوله كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي ونسيانها هو ترك الايمان والعمل بها وان حفظ حروفها قال ابن عباس تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة	60	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms001	false	7632814800024165279	166	222	874	1150	1536	300	تعالي و-------نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين وقال تعالي فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي----------- قال ابن عباس تكفل الله لمن قرا القران واتبع ما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخر -	1	9014438315951723919	144	186.0	110	295	48.813560485839844	25	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0062	true	935256447781453743	46	104	229	506	1556	300	الله ب-ه قا---------ل الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وفي الصحيحين انه------------------- سءل اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك والند المثل قال تع-----الي فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون وقال تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي--------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	62	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms166	false	4188100377142602018	44	162	210	800	1476	300	الله عنه قال قال رسول الله --صلي--- الله عليه وسلم من مات وهو يدعو لله ندا دخل النار- وفي الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم سءل اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك والند المثل قال الله تعالي فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون وقال تعالي عن اهل النار تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين ومعلوم انهم ما سووهم به في الخلق والرزق والاحياء والامانة وانما سووهم به في الدعاء والخوف والرجاء والمحبة والتعظيم والاجلال وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	166	9014438315951723919	227	374.5	180	596	38.087249755859375	40	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0072	true	-2401569629152234367	135	200	639	975	1514	300	يقل احد ان التوسل بنبي هو استغاثة-------------------- به ------------------------بل العامة الذين يتوسلون في ادعيتهم بامور كقول احدهم اتوسل اليك بحق الشيخ فلان او بحرمته او اتوسل اليك باللوح والقلم او بالكعبة او غير ذلك مما يقولونه في ادعيتهم يعلمون انهم لا يستغيثون بهذه الامور فان المستغيث بالنبي طالب منه وساءل له والمتوسل به لا يدعي ولا يطلب منه ولا يسال------------- وانما يطلب به وكل احد	72	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms189	false	-5144216863161419766	232	300	1177	1515	1515	300	يقل احد ان من قال اللهم اني اسالك بحق فلان انه استغاث به بل انما استغاث بمن دعاه بل العامة الذين يتوسلون في ادعيتهم بامور كقول احدهم اتوسل اليك بحق الشيخ فلان او بحرمته او نحو--------------------------------------- ذلك مما يقولونه في ادعيتهم يعلمون انهم لا يستغيثون بهذه الامور فان المستغيث بالشء- طالب منه -ساءل له والمتوسل به لا يدعي ول-------------ا يسال ولا يطلب منه وانما يطلب به وكل احد-	189	9014438315951723919	258	463.0	206	393	65.64885711669922	45	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0072	true	-2401569629152234367	200	300	975	1514	1514	300	يفرق بين المدعو والمدعو به والاستغاثة طل---ب الغوث وهو ازالة الشدة كالاستنصار طلب النصر والاستعانة طلب العون والمخلوق يطلب منه من هذه الامور ما يقدر عليه منها كما قال تعالي وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر وكما قال فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه وكما قال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي واما مالا يقدر عليه الا الله فلا يطلب الا من الله ولهذا كان المسلمون لا يستغيثون--------------------------------------------------------------------------------- بالنبي صلي الله عليه وسلم ويستسقون به ويتوسلون ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه استسقي بالعباس وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل-- اليك بنبينا-	72	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms190	false	-4430847937823114288	0	107	0	578	1563	300	يفرق بين المدعو والمدعو به والاستغاثة هي طلب الغوث وهو ازالة الشدة كالاستنصار طلب النصر والاستعانة طلب العون فكل احد يفرق بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسءول والمسءول به فالحديث علي هذا المعني الذي ذهب اليه ابن عبد السلام لا حجة فيه لمن جاوز الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد وفاته فان هذا لم يفهمه احد من العلماء من الحديث ولم يذكروا في معناه الا هذين القولين الذين ذكرناهما احدهما ما ذهب اليه ابن عبد السلام والثاني ما ذهب اليه الاكثرون ان معناه التوسل الي الله بدعاءه وشفاعته بحضوره كما في صحيح البخاري ان عمر---------- رضي الله تعالي عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا -توسلنا اليك بنبينا	190	9014438315951723919	241	384.0	196	822	29.318735122680664	37	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0073	true	2756845162165009826	8	68	48	340	1507	300	وفي سنن ابي داود ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فقال شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه فاقره علي قوله نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله نستشفع--- بالله عليك وقد اتفق المسلمون علي ان نبينا شفيع يوم القيامة وان الخلق يطلبون منه	73	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms160	false	5445961842606896141	171	225	893	1157	1559	300	وفي سنن ابي داود ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فقال شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه فاقره علي قوله نستشفع بك علي الله وانكر----- قوله نستشفع بك بالله عليك فالصحابة رضي الله عنهم كانوا----------------------------- يطلبون منه	160	9014438315951723919	231	413.5	181	298	77.51677703857422	45	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0073	true	2756845162165009826	252	299	1283	1501	1507	300	الله اني اصبت في بصري فادع الله لي فقال له النبي------------------- توضا وصل ركعتين ثم قل اللهم اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد يا محمد ان-ي اتشفع بك----- في رد بصري اللهم شفع نبيك في---------------------------- وقال فان--- كانت لك حاجة ف-مثل ذلك فرد الله بصره فلاجل هذا الحديث	73	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms188	false	2210093534936169365	1	57	4	268	1443	300	الله قد- اصبت في بصري فادع الله لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا وصل ركعتين ثم قل اللهم اني ---اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمةاي اتشفع به اليك في رد بصري اللهم شفع نبيي في ففعل ذلك فرد الله عليه بصره وقال له اذا كانت لك حاجة فبمثل ذلك فافعل انتهي ف-------هذا الحديث	188	9014438315951723919	175	259.0	135	275	63.6363639831543	31	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0073	true	2756845162165009826	200	300	1028	1507	1507	300	الي الله بغير نبينا سواء سمي استغاثة او لم يسم لا نعلم احدا من السلف فعله ولا روي فيه اثرا ولا نعلم فيه الا ما افتي به الشيخ م------ن المنع واما التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم ففيه حديث في السنن رواه النساءي والترمذي وغيرهما ان اعرابيا اتي النبي فقال يا رسول الله اني اصبت في بصري فادع الله لي فقال له النبي توضا وصل ركعتين ثم قل اللهم اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد يا محمد اني اتشفع بك في رد بصري اللهم شفع نبيك في وقال فان كانت لك حاجة فمثل ذلك فرد الله بصره فلاجل هذا الحديث استثني-	73	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms189	false	-5144216863161419766	45	95	223	468	1515	300	الي الله بغير نبينا صلي الله عليه وسلم فلم ن-------علم احدا من السلف فعله ولا روي فيه اثرا ولا نعلم فيه الا ما افتي ابن عبد السلام من المنع واما التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم ففيه حديث في السنن وهو حديث الاعمي الذي اصيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بصره فلاجل هذا الحديث استثني	189	9014438315951723919	184	312.5	145	486	37.86008071899414	35	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0074	true	1898936974068279316	0	123	0	608	1542	300	الشيخ التوسل به وللناس في معني هذا------- قولان احدهما ان هذا التوسل هو الذي ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قال كنا اذا اجدبنا نتوسل بنبينا اليك فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فقد ذكر عمر رضي الله عنه----------------------- انهم كانوا يتوسلون به في حياته-------------- في الاستسقاء ثم توسلوا بعمه العباس بعد موته وتوسلهم به هو استسقاءهم به بحيث يدعو ويدعون معه فيكون هو وسيلتهم الي الله------ وهذا لم يفعله الصحابه بعد موته ولا في مغيبه والنبي------------------- كان في مثل هذا شافعا لهم داعيا لهم ولهذا قال في حديث الاعمي اللهم فشفعه في فعلم ان النبي------------------- شفع له فسال الله ان يشفعه فيه والثاني ان التوسل-------------------------- يكون في حياته وبعد موته وفي مغيبه وحضرته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقل احد ان من قال	74	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms189	false	-5144216863161419766	95	237	468	1195	1515	300	الشيخ التوسل به وللناس في معني هذا الحديث قولان احدهما ان هذا التوسل هو الذي ذكره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه لما استقي بالعباس فذكر انهم------ يتوسلون بالنبي صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء ثم توسلوا بعم- العباس بعد موته وتوسلهم به--- استسقاءهم--- بحيث يدعو ويدعون معه فيكون هو وسيلتهم الي الله تعالي وهذا لم يفعله الصحابة بعد موته ولا في مغيبه والنبي صلي الله عليه وسلم كان في مثل هذا شافعا لهم داعيا---- ولهذا قال في حديث الاعمي اللهم فشفعه في فعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم شفع له فسال الله ان يشفعه فيه والثاني ان التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم يكون في حياته وبعد وفاته انتهي كلام الشيخ رحمه الله تعالي فتبين بهذا ان معناه التوسل الي الله بدعاءه وشفاعته في حضوره ام التوسل بذاته ان يسال الله بجاهه والتوسل غير الاستغاثة فانه لم يقل احد ان من قال	189	9014438315951723919	439	723.0	350	860	51.046512603759766	80	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0083	true	-4259641384368482815	143	179	753	916	1578	300	الله 8 روحه- عن رجلين تناظرا فقال احدهما لا بد لنا من واسطة بيننا وبين الله فانا لا نقدر ان نصل اليه بغير ذلك فاجاب الحمد لله رب العالمين ان اراد بذلك انه لا بد من	83	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms169	false	-3241487584566611871	267	300	1381	1528	1528	300	الله وقد سءل عن رجلين تناظرا فقال احدهما لا بد لنا من واسطة بيننا وبين الله فانا لا نقدر ان نصل اليه الا بذلك فاجاب بقوله---------------- ان اراد بذلك انه لا بد من-	169	9014438315951723919	130	223.0	100	164	79.26829528808594	29	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0083	true	-4259641384368482815	179	235	916	1205	1578	300	واسطة تبلغنا امر الله فهذا حق فان الخلق لا يعلمون ما يحبه الله ويرضاه وما امر به وما نهي عنه وما اعده لاولياءه من كرامته وما وعد به اعداءه من عذابه ولا يعرفون ما يستحقه الله تعالي من اسماءه الحسني وصفاته العليا التي تعجز العقول عن معرفتها وامثال ذلك الا بالرسل الذين ارسلهم الله الي عباده	83	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms170	false	192078024846521790	0	27	0	132	1585	300	واسطة تبلغنا امر الله فهذا حق فان الخلق لا يعلمون ما يحبه الله ويرضاه وما امر به وما نهي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا بالرسل الذين ارسلهم الله الي عباده	170	9014438315951723919	132	255.0	105	289	45.674739837646484	27	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0084	true	3740101567137394850	204	248	1066	1306	1593	300	وهذا مما اجمع عليه جميع اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فانهم يثبتون الوساءط بين الله وبين عباده وهم الرسل الذين بلغوا عن الله --امره وخبر--ه قال----- تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ومن انكر هذه الوساءط فهو كافر باجماع اهل الملل	84	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms170	false	192078024846521790	27	71	132	376	1585	300	وهذا مما اجمع عليه----- اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فانهم يثبتون الوساءط بين الله وبين عباده وهم الرسل الذين بلغوا عن الله اوامره ونواهيه قال الله تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ومن انكر هذه الوساءط فهو كافر باجماع اهل الملل	170	9014438315951723919	232	436.0	189	249	93.17269134521484	40	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0085	true	5780921818701016531	81	279	433	1455	1562	300	وان اراد بالواسطة انه لا بد من واسطة------------------------------ في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونه ذلك ويرج-ون اليه فيه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء يجتلبون بهم المنافع وي---جتنبون المضار -لكن الشفاعة لمن ياذن الله له فيها حتي قال الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع وقال قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذاب---------------------------------ه ان عذاب ربك كان محذورا وقال------ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له وقالت-------------------------------------------------------------------------- طاءفة من السلف كان ا----------قوام يدعون المسيح والعزير والملاءكة---------- فبين الله لهم ان الملاءكة والانبياء لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويلا وانهم يتقربون الي الله ويرجون رحمته ويخافون عذابه وقال تعالي	85	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms170	false	192078024846521790	71	262	376	1352	1585	300	وان اراد بالواسطة انه لا-بد من واسطة يتخذها العباد بينهم وبين الله في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونه ذلك ويرجعون ال----يه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء يجتلبون بهم المنافع ويدفعون بهم المضار ولكن الشفاعة لمن ياذن الله له فيها---- قال تعالي------------------------------------------------------------------ ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع وقال تعالي وذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا --شفيع وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا قال طاءفة من السلف كان اقوام من الكفار يدعون عيس--- والعزير والملاءكة والانبياء فيبن الله لهم ان الملاءكة والانبياء لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويلا وانهم يتقربون الي----ه ويرجون رحمته ويخافون عذابه وقال تعالي	170	9014438315951723919	762	1320.0	607	1190	64.03361511230469	139	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0086	true	-4861340453050664712	7	43	40	262	1577	300	ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فبين----- سبحانه------- ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر فمن جعل الملاءكة والانبياء وساءط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسالهم جلب المنافع ودفع المضار مثل ان	86	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms170	false	192078024846521790	262	300	1352	1585	1585	300	ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فبين الله سبحانه وتعالي ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر فمن جعل الملاءكة والانبياء وساءط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسالهم جلب المنافع ودفع المضار مثل ان-	170	9014438315951723919	221	422.0	186	234	94.44444274902344	34	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0086	true	-4861340453050664712	43	113	262	646	1577	300	يسالهم غفران الذن-ب وهداية القلوب وتفريج الكروب- وسد الفاقات فهو كافر باجماع المسلمين وقد قال تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين وقال تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون	86	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms171	false	-7921491516368949149	0	57	0	329	1616	300	يسالهم غفران الذنوب وهداية القلوب وتفريج الكربات وسد الفاقات فهو كافر باجماع المسلمين وقد قال تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون-لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي الي قوله-------------------------------------------------------- كذلك نجزي الظالمين وقال تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون	171	9014438315951723919	318	597.0	261	386	82.3834228515625	54	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0086	true	-4861340453050664712	202	263	1122	1398	1577	300	وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله وقال تعالي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده	86	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms171	false	-7921491516368949149	58	113	335	583	1616	300	وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال------ من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له ال---------------------ا -هو الاية وقال تعالي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده	171	9014438315951723919	241	462.5	186	276	87.31884002685547	52	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0087	true	-5591266950753484578	110	160	603	878	1600	300	يسالونهم وهم يسالون الله كما ان الوساءط عند الملوك يسالون الملوك الحواءج للناس لقربهم منهم والناس يسالونهم ادبا منهم ان يباشروا سءال الملك او لان طلبهم من الوساءط انفع لهم من طلبهم من الملك لكونهم اقرب الي الملك من الطالب للحواءج فمن اثبتهم وساءط علي هذا الوجه فهو كافر مشرك	87	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms006	false	-6919189019705587258	130	167	681	887	1632	300	يسالونهم وهم يسالون الله كما ان الوساءط عند الملوك يسالون الملوك --حواءج الناس لقربهم منهم والناس يسالونهم ادبا منهم ان يباشروا سءال الملك او------------------------------------------------ لكونهم اقرب الي الملك------------------ فمن جعل-هم وساءط علي هذا الوجه فهو كافر مشرك	6	9014438315951723919	202	367.0	165	275	73.45454406738281	34	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0087	true	-5591266950753484578	168	298	916	1592	1600	300	---------مشبهون لله شبهوا --------------المخلوق بالخالق وجعلوا لله اندادا وفي القران م-----------------------ن الرد علي هءلاء ما لم تتسع له هذه الفتوي فان الوساءط التي بين الملوك وبين الناس يكونون علي احد وجوه ثلاثة اما لاخبارهم من احوال الناس بما لا يعرفونه ومن قال ان الله لا يعلم احوال --عباده حتي يخبره بتلك بعض الملاءكة او الانبياء او غيرهم---------------------- فهو كافر بل هو سبحانه يعلم السر واخفي لا تخفي عليه خافية في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير يسمع ضجيج الاصوات باختلاف اللغات علي تفنن الحاجات لا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المساءل ولا يتبرم بالحاح الملحين الوجه الثاني ان يكون الملك عاجزا عن تدبير رعيته ودفع اعداءه الا باعوان يعين-ونه فلا بد له من ----------------انصار واعوان لذله وعجزه والله سبحانه ليس له ظهير ولا ولي من الذل قال تعالي	87	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms013	false	-898340910542858196	32	141	174	745	1521	300	المشركين مشبهون---- شبهوا الخالق تعالي بالمخلوق-------------------------- وفي القران العزيز وكلام اهل العلم من الرد علي هءلاء مالا ي-تسع له هذا الموضع فان الوساءط التي بين الملوك وبين الناس تك--ون علي احد وجوه ثلاثة اما لاخبارهم عن احوال الناس مالا --يعرفونه ومن قال ان الله لا يعرف احوال العباد- حتي يخبره بذلك بعض------------ الانبياء او غيرهم من الاولياء والصالحين فهو كافر بل هو سبحانه يعلم السر واخفي لا تخفي عليه خافية في الارض ولا في السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ان يكون الملك عاجزا عن تدبير رعيته ودفع اعداءه الا باعوان يعاونونه فلا بد له من اعوان يعاونونه وانصار------- لذله وعجزه والله سبحانه ليس له ظهير ولا ولي من الذل وكل ما في	13	9014438315951723919	456	776.0	362	763	59.76408767700195	79	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0087	true	-5591266950753484578	84	196	454	1067	1600	300	اثبتم وساءط بين الله وبين خلقه كالحجاب الذين بين الملك ورعيته بحيث يكونون هم يرفعون الي الله حواءج خلقه فالله--------- انما يهدي عباده ويرزق--------هم بتوسطهم ف--------الخلق يسالونهم وهم يسالون الله كما ان الوساءط عند الملوك يسالون الملوك الحواءج للناس لقربهم منهم والناس يسالونهم ادبا منهم ان يباشروا سءال الملك او لان طلبهم من الوساءط انفع لهم من طلبهم من الملك لكونهم اقرب الي الملك من الطالب للحواءج---------------- فمن اثبتهم وساءط علي هذا الوجه فهو كافر مشرك يجب ان يستتاب فان تاب والا قتل وهءلاء مشبهون لله شبهوا --------المخلوق بالخالق وجعلوا لل-ه اندادا وفي القران من الرد علي هءلاء ما لم تتسع له هذه الفتوي فان الوساءط التي بين الملوك-- وبين ال--------ناس يكونون	87	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms171	false	-7921491516368949149	114	233	587	1234	1616	300	اثبت- وساءط بين الله وبين خلقه كالحجاب الذين بين الملك ورعيته بحيث يكونون هم يرفعون الي الله حواءج خلقه وان الله تعالي انما يهدي عباده ويرزقهم وينصرهم بتوسطهم بمعني ان الخلق يسالونهم وهم يسالون الله كما ان الوساءط عند الملوك يسالون الملوك --حواءج الناس بقربهم منهم والناس يسالونهم ادبا منهم ان يباشروا سءال الملك او لان طلبهم من الوساءط انفع لهم من طلبهم من الملك لكونهم اقرب الي الملك من الط-لب اقرب الي الملك من الطلب فمن اثبتهم وساءط علي هذا الوجه فهو كافر مشرك يجب ان يستتاب فان تاب والا قتل وهءلاء مشبهون---- شبهوا الخالق بالمخلو--------ق وجعلوا الله اندادا وفي القران من الرد علي هءلاء مالا- تتسع له هذه الفتوي فان ---------هذا دين المشركين عباد الاوثان كانوا يقولون	171	9014438315951723919	557	995.0	449	673	82.76374816894531	91	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0088	true	6135891601958110233	42	194	189	937	1458	300	ولي من الذل وكبره تكبيرا وكل ما في الوجود من الاسباب فهو ------------خالقه وربه ومليكه فهو الغني عن كل ما سواه وكل ما سواه فقير اليه بخلاف الملوك المحتاجين الي ظهراءهم وهم في الحقيقة شركاءهم في الملك والله تعالي -ليس له شريك في الملك بل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير والوج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الثالث ان ي---كون الملك ليس مريدا لنفع رعيته والاحسان اليهم ورحمتهم الا بمحرك يحركه من خارج فاذا خاطب الملك من ينصحه ويعظمه او من يدل عليه بحيث يكون يرجوه ويخافه تحركت ارادة الملك وهمته في قضاء حواءج رعيته اما لما حصل في قلبه من كلام الناصح الواعظ المشير واما لما يحصل من الرغبة او الرهبة من كلام المدل عليه والله تعالي هو رب كل شء ومليكه وهو ارحم بعباده من الوالدة بولدها وكل الاشياء انما تكون بمشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وهو------- اذا اجري نفع -----	88	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms013	false	-898340910542858196	135	300	723	1521	1521	300	ولي من الذل وكل------------- ما في الوجود من الاسباب فهو سبحانه ربه وخالقه و------------هو الغني عن كل ما سواه وكل ما سواه فقير اليه بخلاف الملوك المحتاجين الي ظهراءهم وهم في الحقيقة شركاءهم--------- والله سبحانه ليس له شريك في الملك بل لا اله الا هو-- وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ولهذا لا يشفع عنده احد الا باذنه لا ملك مقرب ولا نبي مرسل فضلا عن غيرهما فان من شفع عنده بغير اذنه فهو شريك له في حصول المطلوب اثر فيه بشفاعته حتي يفعل ما يطلب منه والله تعالي لا شريك له بوجه من الوجوه الثالث ان لا يكون الملك---- مريدا لنفع رعيته والاحسان الي--------هم الا بمحرك يحركه من خارج فاذا خاطب الملك من ينصحه ويعظ-ه او من يدل عليه بحيث يكون يرجوه ويخافه تحركت ارادة الملك وهمته في قضاء حواء------------------------------------------------------------------------------------------------------ج رعيته والله تعالي--- رب كل شء ومليكه وهو ارحم بعباده من الوالدة بولدها وكل الاسباب انما تكون بمشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن وهو سبحانه اذا اراد اجراء نفع	13	9014438315951723919	548	976.5	432	952	57.563026428222656	101	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0088	true	6135891601958110233	194	280	937	1362	1458	300	العباد بعضهم علي--- بعض فجعل هذا يحسن الي هذا ويدعو- له و--يشفع فيه ونحو ذلك فهو الذي خلق ذلك كله وهو الذي خلق في قلب هذا المحسن -الداعي الشافع ارادة الاحسان والدعاء والشفاعة ولا يجوز ان يكون في الوجود من يكرهه علي خلاف مراده او يعلمه ما لم يكن يعلم او من يرجوه الرب ويخافه ولهذا قال النبي لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ولكن ليعزم المسالة فانه لا مكره له والشفعاء الذين يشفعون عنده لا يشفعون الا باذنه كما	88	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms014	false	-1642625956162145323	0	58	0	284	1567	300	العباد بعضهم علي يد بعض -جعل هذا يحسن الي هذا ويدعوا له او يشفع له---------- فهو الذي خلق ذلك كله وهو الذي خلق في قلب هذا المحسن والداعي------- ارادة الاحسان والدعاء والشفاعة ولا يجوز ان يكون في الوجود من يكرهه علي خلاف مراده او يعلمه ما لم يكن يعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والشفعاء الذين يشفعون عنده لا يشفعون الا باذنه كما	14	9014438315951723919	274	488.0	218	432	63.425926208496094	50	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0089	true	7041118579243254757	57	264	247	1307	1510	300	بخلاف الملوك---------- فان الشافع عندهم قد يكون له ملك وقد يكون شريكا لهم في الملك وقد يكون مظاهرا لهم معاونا لهم علي ملكهم وهءلاء يشفعون عند الملوك بغير اذن الملوك هم وغيرهم والملك يقبل شفاعتهم تارة بحاجته اليهم وتارة لخوفه منهم وتارة لجزاء احسانهم اليه ومكافاتهم ولانعامهم عليه حتي انه يقبل شفاعة ولده وزوجته لذلك فانه محتاج الي الزوجة والي الولد حتي لو اعرض عنه ولده وزوجته لتضرر بذلك ويقبل شفاعة مملوكه فاذا لم يقبل شفاعته يخاف ان لا يطيعه او --------------------ان يسعي في ضرره وشفاعة العباد بعضهم عند بعض كلها من هذا الجنس فلا يقبل احد شفاعة احد الا لرغبة او -رهبة والله تعالي لا يرجو احدا ولا يخافه ولا يحتاج الي احد بل هو الغني قال تعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون الي قوله قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض والمشركون يتخذون شفعاء من جنس ما يعهدونه من- الشفاعة -قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وقال تعالي فلولا نصرهم الذين اتخذوا من	89	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms014	false	-1642625956162145323	60	219	295	1131	1567	300	بخلاف الملوك المحتاجين فان الشافع عندهم ي-------------------كون شريكا لهم في الملك وقد يكون مظاهرا -----------لهم علي ملكهم وهم--- يشفعون عند الملوك بغير اذن الملوك ----------والملك يقبل شفاعتهم تارة لحاجته اليهم وتا-----------------رة لجزاء احسانهم----- ومكافاتهم ---------------حتي انه يقبل شفاعة ولده وزوجته لذلك فانه محتاج الي الزوجة و----الولد حتي لو اعرض عنه ولده وزوجته لتضرر بذلك ويقبل شفاعة مملوكه فاذا لم يقبل شفاعته يخاف ان لا يطيعه ويقبل شفاعة اخيه مخافة ان يسعي في ضرره وشفاعة العباد بعضهم عند بعض كلها من هذا الجنس فلا يقبل احد شفاعة احد الا لرغبة او لرهبة والله تعالي لا يرجو احدا ولا يخافه ولا يحت-ج الي احد--- هو الغني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه عما سواه وكل ما سواه فقير اليه ---------والمشركون يتخذون شفعاء من جنس ما يع-دونه عند المخلوق وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وقال تعالي قل--- ادعوا الذين زعمتم من -	14	9014438315951723919	748	1324.5	601	1093	68.43550109863281	131	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0094	true	4620814527563353235	8	97	41	542	1604	300	هذا دين المشركين عباد الاوثان كانوا يقولون انها تماثيل الانبياء والصالحين وانها وساءل يتقربون بها الي الله------ وهو من الشرك الذي انكره الله علي النصاري حيث قال اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح بن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون وقال تعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون اي فليستجيبوا لي اذا دعوتهم بالامر والنهي وليءمنوا بي ان- اجيب دعاءهم لي بالمسالة والتضرع وقال تعالي فاذا فرغت فانصب	94	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms171	false	-7921491516368949149	226	300	1191	1616	1616	300	هذا دين المشركين عباد الاوثان كانوا يقولون انها تماثيل الانبياء والصالحين وانها وساءل يتقربون بها الي الله تعالي وهو من الشرك الذي انكره الله علي النصاري حيث قال اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وقال تعا---------------------------------------------------------------------------------لي واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون اي فليستجيبوا لي اذا دعوتهم بالامر والنهي و-يءمنوا بي اني اجيب دعاءهم لي بالمسالة والتضرع وقال تعالي فاذا فرغت فانصب-	171	9014438315951723919	411	796.5	340	508	80.90550994873047	68	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0094	true	4620814527563353235	137	300	739	1604	1604	300	وقد بين الله هذا التوحيد في كتابه وحسم مواد الاشراك به حتي لا يخاف احد غير الله ولا يرجو سواه ولا يتوكل الا عليه وقال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه اي يخوفكم اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين وقال تعالي الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله وقال تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فبين ان الطاعة لله و--رسوله واما الخشية-------- فلله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونظيره قوله تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يحقق هذا-	94	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms172	false	-4376966361376962881	4	124	22	653	1572	300	وقد بين الله هذا التوحيد في كتابه وحسم مواد الاشراك به حيث لا يخاف احد غير الله ولا يرجو سواه ولا يتوكل الا عليه -قال تعالي فلا تخشوهم----- واخشون وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------- وخافون ان كنتم مءمنين وقال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يخش الا الله وقال------ ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فبين ان الطاعة لله والرسول- واما الخشية والتقوي فلله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فبين ان الاتياء لله والرسول واما الحسب فهو لله وحده كما قالوا حسبنا الله ولم يقولوا حسبنا الله ورسوله ونظيره قوله تعالي-------------------------------------------------- فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يحقق هذا	172	9014438315951723919	485	863.0	391	998	48.59719467163086	86	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0095	true	-181407809622466473	0	181	0	900	1492	300	التوحيد لامته ويحسم عنهم مواد الشرك اذ هذا تحقيق قولنا لا اله الا الله فان الا-له هو الذي تالهه القلوب لكمال المحبة والتعظيم والاجلال والاكرام والرجاء والخوف حتي قال لهم لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد اشرك وقال لابن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما انت لاق فلو جهدت الخليقة علي ان تنفعك لم تنفعك الا بشء كتبه الله لك ولو جهدت ان تضرك لم تضرك الا بشء كتبه الله عليك وقال ايضا لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي بن مريم وانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي ------------فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم وقال في مرضه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهذا باب واسع	95	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms172	false	-4376966361376962881	124	251	653	1307	1572	300	التوحيد لامته ويحسم عنهم مواد الشرك و--هذا تحقيق قولنا لا اله الا الله فان الا له هو الذي تءلهه القلوب ب-----المحبة والتعظيم والاجلال والاكرام-------- والخوف حتي قال لهم لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت ق-ال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقا-----------------------------------------------------------------------ل لابن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن باللهوقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تطروني كما اطرت النصاري ا----بن مريم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله-وقال ----------------------------------لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني و------------قال في مرضه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا وهذا باب واسع	172	9014438315951723919	609	1112.0	490	927	65.69579315185547	111	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0106	true	-6405355516955579402	261	284	1344	1457	1526	300	اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا	106	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms011	false	-4218207740375230269	109	132	545	658	1538	300	اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا	11	9014438315951723919	113	226.0	90	113	100.0	23	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0116	true	-8997568155272278276	177	217	928	1138	1585	300	في صحيح- البخاري وفي كتب التفسير وقصص الانبياء في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صور------------------وا تماثيلهم	116	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms275	false	1917507623346522891	75	113	371	573	1511	300	في صحيحه والطبري وغيره في تفاسيرهم ف------------ي قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا الاية قالوا هذه اسماء قوم--------------- صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فاتخذوا تماثيلهم	275	9014438315951723919	141	214.0	113	229	61.572052001953125	23	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0116	true	-8997568155272278276	185	218	974	1146	1585	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم- فعبدوهم	116	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	245	271	1227	1362	1522	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية-------------------------------------- ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	277	9014438315951723919	119	200.0	95	173	68.78612518310547	22	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0141	true	5331713210494534199	130	234	660	1172	1520	300	ابو حنيفة واصحابه-- انه لا يجوز ونهوا عنه حيث قالوا لا يسال بمخلوق ولا يقول احد اسالك بحق انبياءك قال ابو---------------------- الحسين القدوري في كتابه الكبير في الفقه المسمي بشرح الكرخي في باب الكراهة وقد ذكر هذا غير واحد من اصحاب ابي حنيفة قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف---- قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او -----بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام قال القدوري المسالة	141	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms195	false	-2637547712308776202	212	300	1107	1538	1538	300	ابي حنيفة وابي يوسف انه لا يجوز ان-------------------- يسال --الله الا بنبينا انتهي كلامه وذكر ابن القيم رحمه الله تعالي عن ابي الحسين القدوري نحو ذلك فقال رحمه الله تعالي قال القدروي ----------------------------------------------------------قال بشر بن الوليد -سمعت ابا يوسف قال قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمع-قد العز من عرشك او يقول بحق خلقك و---قال ابو ي-------------وسف بمعقد العز من عرشك هو الله فلا اكره ذلك واكره --------بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت------- والمشعر الحرام قال القدروي المسالة-	195	9014438315951723919	307	438.5	240	545	56.33027648925781	50	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0141	true	5331713210494534199	150	241	760	1203	1520	300	ابو الحسين القدوري في---- كتابه الكبير في الفقه المسمي بشرح الكرخي في باب الكراهة وقد ذكر هذا غير واحد من اصحاب ابي حنيفة قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف----- قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام قال القدوري ------المسالة بخلقه لا تجوز----------- لانه لا حق للخلق ----	141	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms245	false	2125422488612675784	24	76	121	373	1562	300	ابو الحس-ن القدوري في شرح كتاب -----------------------------الكرخي -------------------------------------------------------قال بشر بن الوليد -سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله---- به واكره ان يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الح---------------رام قال ابو الحسن اما المسالة بغير الله فتكره في قولهم لانه لا حق لغير الله	245	9014438315951723919	193	287.0	153	473	40.803382873535156	31	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0186	true	-6510678978048870721	238	300	1212	1508	1508	300	الي قوله اللهم شفعه في قال الترمذي حد-----------------------ثنا محمود بن غيلان حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن ابي جعفر عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي فق-------------------ال ادع الله ان يعافيني قال ان -------------شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك-	186	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms188	false	2210093534936169365	68	140	323	669	1443	300	صلي الله عليه وسلم وساقه-- الترمذي بسياق قريب من هذا فقال حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن ابي جعفر عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه---- فامره ان يتوضا ويحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك	188	9014438315951723919	269	489.5	212	352	76.42045593261719	50	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0187	true	6901541699384088544	63	159	307	763	1417	300	حدثنا روح-- بن عبادة حدثنا شعبة عن ابي جعفر المديني سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا----- اتي النبي------------------- فقال يا نبي الله ادع الله ان يعافيني قال ان شءت اخرت ذلك--------- فهو خير لاخرتك وان شءت دعوت لك قال لا بل ادع الله لي فامره ان يتوضا وان يصلي ركعتين وان يدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي الله في حاجتي هذه فتقضي لي وتشفعني فيه وتشفعه في قال ففعل الرجل فبرء رواه البيهقي ايضا من حديث	187	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms188	false	2210093534936169365	83	168	400	802	1443	300	حدثنا عثمان بن عمر-- حدثنا شعبة عن ابي جعفر عن---------- عمارة بن خزيمة بن ثابت -----عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ ادع الله ان يعافيني قال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير-------------------- لك قال فادعه------------ فامره ان يتوضا ويحسن وضوءه و-------يدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة ا--------ني اتوجه بك الي ربي- في حاجتي هذه لتقضي اللهم ف----------شفعه في هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه ال--ا من حديث	188	9014438315951723919	294	423.0	224	491	59.87779998779297	55	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0189	true	3852919490931786652	123	197	578	937	1424	300	حد-يث عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن ابي جعفر المدني سمعت عمارة بن خزيمة يحدث ---عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا----- اتي النبي فق-------------------ال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت ذلك--------- فهو خير لك وان شءت دعوت قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني -توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه ال------لهم فشفعه في	189	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms188	false	2210093534936169365	83	158	400	758	1443	300	حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن ابي جعفر عن--------- عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني ق-ال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك -------------قال فادعه فامره ان يتوضا ويحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي ال--------رحمة اني اتوجه- بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم فشفعه في	188	9014438315951723919	291	496.0	226	403	72.20843505859375	53	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0189	true	3852919490931786652	145	197	682	937	1424	300	اتي ا-------------------لنبي فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت ذلك---------- فهو خير لك وان شءت دعوت قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن --وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه ال------لهم فشفعه في	189	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms191	false	1820651104992202451	181	236	939	1206	1499	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني ق-ال ان شءت دعوته وان شءت صبرت فهو خير لك قال ادع الل----------ه فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء-------------- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم فشفعه في	191	9014438315951723919	208	364.5	161	292	71.23287963867188	39	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0204	true	6071172746735022599	229	287	1172	1502	1569	300	تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وا---لعزير- والملاءكة فقال تعالي--------- هءلاء الذين تدعونهم عبادي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	204	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms253	false	-8739285347582665026	224	265	1146	1372	1555	300	تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويل------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال- طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وامه وعزيرا والملاءكة فانكر الله ذلك وقال هءلاء عبي--------------دي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	253	9014438315951723919	201	353.5	164	343	58.600582122802734	32	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0204	true	6071172746735022599	230	287	1178	1502	1569	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح والعزير- والملاءكة فقال----- تعالي هءلاء الذين تدعونهم عبادي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	204	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms271	false	-5168499513826596483	87	128	462	693	1512	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الايات قال------------------------------------------------------------------------------------------------ طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح و--عزيرا والملاءكة -قال الله تعالي هءلاء الذين تدعونهم عبادي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	271	9014438315951723919	216	395.5	177	330	65.45454406738281	36	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0212	true	-2108923280650105182	39	107	222	601	1565	300	تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا---------------------------------------------------------------- اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون الملاءكة والانبياء كالمسيح و--عزير و--غيرهما فنهي الله عن ذلك واخبر تعالي ان هءلاء------ يرجون رحمة الله ويخافون عذابه ويتقربون اليه وانهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله	212	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms165	false	4881576455070488521	95	161	493	847	1572	300	تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الايتين اي لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من حال الي حال ثم قال اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب قال--------------------------------------------------- طاءفة من السلف كان اقوام يدعون --------------------المسيح والعزير والملاءكة فيبن الله لهم--------------- ان هءلاء عبادي يرجون رحم----تي ويخافون عذابي واخبر ---------انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله	165	9014438315951723919	258	428.0	207	453	56.953643798828125	40	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0220	true	-2589086733124092654	104	152	566	824	1628	300	اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في البخاري ايضا عن ابن عمر انه----------------- قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي يست-------------------سقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	220	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms191	false	1820651104992202451	87	175	436	908	1499	300	اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسق-نا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فهذا اخبار من عمر رضي الله عنه عما كانوا يفعلونه وتوسلوا بالعباس كمكا كانوا يتوسلون بالنبي صلي الله عليه وسلم وكذلك معاوية رضي الله عنه لما استسقي باهل الشام توسل بيزيد ومن هذا الباب ما في البخاري----- عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش ال-ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	191	9014438315951723919	243	429.5	197	479	50.730690002441406	42	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0224	true	2854601879652421532	142	225	758	1212	1555	300	لا يشفع عنده احد الا باذنه ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وقال تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا والمخلوق يشفع عند المخلوق-------- بغير اذنه فهو شريك له في حصول المطلوب------------------------------------- والله تعالي لا شريك له	224	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms013	false	-898340910542858196	189	229	981	1162	1521	300	لا يشفع عنده احد الا باذنه لا ملك مقرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نبي مرسل فضلا عن غيرهما فان من شفع عنده بغير اذنه فهو شريك له في حصول المطلوب اثر فيه بشفاعته حتي يفعل ما يطلب منه والله تعالي لا شريك له	13	9014438315951723919	100	143.5	76	499	20.040081024169922	19	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0225	true	9011664024988800057	223	300	1133	1529	1529	300	وغيره ممن ليس مثل النبي صلي الله عليه وسلم دل عدولهم عن التوسل بالافضل الي التوسل بالمفضول ان التوسل المشروع بالافضل لم يكن ممكنا وقد قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد رواه مالك في موطءه ورواه غيره وفي سنن ابي داود عن النبي انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيحين انه قال في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري-	225	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	157	211	791	1058	1510	300	وغيره ان ال---------نبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي ال----------------------------سنن ايضا انه -------------قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح-- انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري	274	9014438315951723919	233	401.0	188	410	56.82926940917969	41	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0226	true	-5699623290827867037	142	213	711	1054	1463	300	ماجه عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك فقال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا رسول الله يا محمد اني -توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم فشفعه في قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	226	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms188	false	2210093534936169365	97	162	463	776	1443	300	ثابت عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني ق-ال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك -قال فادعه فامره ان يتوضا ويحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي ال---------------------رحمة اني اتوجه- بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم فشفعه ف------------ي هذا حديث حسن صحيح	188	9014438315951723919	299	557.0	235	349	85.67335510253906	56	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0226	true	-5699623290827867037	150	207	747	1024	1463	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت- وان شءت صبرت فهو خير لك فقال فادع----ه فامره ان يتوضا فيحسن --وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا رسول الله يا محمد اني توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم فشفعه في	226	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms191	false	1820651104992202451	181	236	939	1206	1499	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني ق-ال ان شءت دعوته وان شءت صبرت فهو خير لك -قال -ادع الله فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة------------- يا محمد اني توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم فشفعه في	191	9014438315951723919	259	480.0	205	284	91.19718170166016	49	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0226	true	-5699623290827867037	6	75	35	373	1463	300	فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ------صحيح مسلم عن جندب ان النبي قال قبل ان يموت بخمس اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	226	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	0	39	0	194	1522	300	فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه-------------- قال قبل ان يموت بخمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	277	9014438315951723919	178	331.5	142	344	51.74418640136719	34	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0231	true	2072363469975107246	32	94	203	549	1633	300	تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون --------------------الملاءكة والانبياء فقال الله تعالي--- هءلاء الذين تدعونهم هم عبادي كما انتم عبادي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	231	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms253	false	-8739285347582665026	224	265	1146	1372	1555	300	تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويل------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وامه وعزيرا والملاءكة فانكر--------- الله ذلك وقال هءلاء عبي--------------------------------دي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	253	9014438315951723919	191	335.5	154	369	51.76151657104492	32	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0231	true	2072363469975107246	33	94	209	549	1633	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون ---------------الملاءكة والانبياء فقال الله تعالي هءلاء الذين تدعونهم هم عبادي كما انتم عبادي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	231	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms271	false	-5168499513826596483	87	128	462	693	1512	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الايات -----------------------------------------------------------------------------------------------قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة -----------قال الله تعالي هءلاء الذين تدعون---هم عب---------------ادي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	271	9014438315951723919	210	380.0	172	355	59.154930114746094	35	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0232	true	408152350565345042	10	189	44	966	1482	300	وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وقال تعالي عن صاحب يس وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون وقال تعالي ولا تنفع ال----شفاعة عنده الا لمن اذن له وقال تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقال تعالي ولا يشفعون--------------------------------- الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون فالشفاعة نوعان احدهما الشفاعة التي نفاها الله تعالي كالتي اثبتها المشركون ومن ضاهاهم من جهال هذه الامة وضلالهم وهي شرك والثاني ان يشفع الشفيع باذن الله وهذه التي اثبتها الله تعالي لعباده الصالحين ولهذا كان--------------------------------------------------------------------- سيد الشفعاء اذا طلب منه الخلق الشفاعة يوم القيامة ياتي ويسجد قال فاحمد رب-------------ي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال اي------------------------------ محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع	232	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms009	false	-7757463138480807230	119	232	608	1139	1479	300	وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وقال تعالي من ذا-------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يشف--ع عنده الا باذن-----ه وقال تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا -من بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ي------------اذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له وفي الصحيحين من غير وجه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو سيد ولد ادم واكرم------ الخلق علي الله انه تعالي اتي تحت العرش فاخر لله ساجدا ويفتح علي بمحامد -----------لا احصيها الان فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول يا محمد ارفع راسك وقل يسمع--------- واشفع تشفع	9	9014438315951723919	257	311.0	196	1071	23.996265411376953	44	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0233	true	-4350439350227309314	140	173	709	873	1488	300	اصلان عظيمان احدهما ان لا نعبد الا الل----------------------------------------------------------------------------ه و------الثاني ان لا نعبده الا بما شرع لا نعبده بعبادة مبتدعة وهذان الاصلان هما تحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	233	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms005	false	3067011759870819906	190	241	974	1218	1501	300	اصلان عظيمان احدهما ان لا نعبد الا الله فلا ندعو الا هو ولا نذبح النسك الا لوجهه ولا نرجو الا هو ولا نتوكل الا عليه والاصل الثاني ان لا نعبده الا بما شرع لا نعبده بعبادة مب-دعة وهذان الاصلان هما تحقيق شهادة ان لا اله الا الله -ان محمدا رسول الله	5	9014438315951723919	162	297.5	129	246	65.8536605834961	29	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0236	true	-2124592392568862594	133	298	761	1603	1613	300	لم يكن هذا منقولا عن النبي صلي الله عليه وسلم نقلا صحيحا ولا مشهورا ع-ن السلف وقد نقل في منسك المروذي عن احمد دعاء فيه سءال بالنبي وهذا قد يخرج علي احدي الروايتين عنه في جواز القسم به واكثر العلماء علي النهي في الامرين ولا ري-------------------ب ان لهم------ عند الله الجاه العظيم كما قال تعالي في حق موسي وعيسي عليهما السلام وقد تقدم ذكر ذلك لكن ---ما لهم عند الله من -------المنازل والدرجات امر يعود نفعه اليهم ونحن ننتفع من ذلك باتباعنا لهم ومحبتنا لهم فاذا توسلنا الي الله تعالي بايماننا ب-------------------نبيه ومحبته وموالاته واتباع سنته فهذ---ا من اعظم الوساءل واما التوسل بنفس ذاته مع عدم التوسل بالايمان به وطاعته فلا يجوز ان يكون وسيلة فالمتوسل بالمخلوق اذا لم يتوسل بالايمان بالمتوسل به ولا بطاعت-----------------------ه فباي شء يتوسل و--الانسان اذا توسل الي غيره بوسيلة فاما ان يطلب من الوسيلة الشفاعة له عند ذلك مثل ان يقال لابي الرجل او صديقه او من يكرم عليه اشفع لنا عنده و----هذا جاءز واما ان يقسم عليه كما يقول	236	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms194	false	-146086155484269665	25	158	125	816	1589	300	لم يكن---- منقولا عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------ولا مشهورا بين السلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثر------------ النهي عنه --------لا ريب ان الانبياء والصالحين لهم الجاه عند الله--------------------------------------------------------------------------- لكن الذين لهم عند الله من الجاه والمنازل والدرجات امر يعود نفعه اليهم ونحن ننقفع من ذلك باتباعنا لهم ومحبتنا---- فاذا توسلنا الي الله------ بايماننا بنبيه صلي الله عليه وسلم ومحبته --وطاعته واتباع سنته كان هذا من اعظم الوساءل واما التوسل بنفس ذاته مع عدم التوسل بالايمان به وطاعته فلا-------- يكون وسيلة فالمتوسل بالمخلوق اذا لم يتوسل ب-ما مر من التوسل به من الدعاء للمتوسل وبمحبته واتباعه فباي شء يتوسل به الانسان اذا توسل الي غيره بوسيلة فاما ان يطلب من الوسيلة الشفاعة له عند ذلك مثل ان يقول لابي الرجل او صديقه او-من يكرم عليه اشفع لنا عند فلان وهذا جاءز واما ان يقسم عليه فلا يجوز	194	9014438315951723919	556	907.5	444	929	59.849300384521484	96	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0237	true	6231855261049122186	66	111	361	588	1565	300	والاعمي كان قد طلب من النبي------------------- ان يدعو له كما طلب الصحابة------- منه--- الاستسقاء وقوله اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة اي بدعاءه وشفاعته لي ولهذا------- تمام الحديث اللهم فشفعة في فالذي في الحديث متفق علي جوازه وليس هو مما نحن فيه وقد قال------------- تعالي	237	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms191	false	1820651104992202451	4	57	20	288	1499	300	والاعمي كان قد طلب من النبي صلي الله عليه وسلم ان يدعو له كما كان الصحابة يطلبون منه في الاستسقاء وقوله اتوجه اليك بنبيك----- نبي الرحمة اي بدعاءه وشفاعته--- ولهذا قال في تمام الحديث اللهم فشفعه في فالذي في الحديث متفق علي جوازه وليس هو مما نحن فيه انتهي وقال رحمه الله تعالي	191	9014438315951723919	208	351.5	166	276	75.36231994628906	35	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0241	true	4365418627584276013	149	215	769	1092	1519	300	ابو الحس-ن القدوري في كتابه المسمي بشرح الكرخي -------------قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف قال قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او -----بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف -معقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول ب----حق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري المسالة	241	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms195	false	-2637547712308776202	233	300	1209	1538	1538	300	ابي الحسين القدوري نحو ذلك فقال رحمه الله تعالي قال القدروي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف قال قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمع-قد العز من عرشك او يقول بحق خلقك وقال ----------------ابو يوسف بمعقد العز من عرشك هو الله فلا اكره ذلك واكره بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدروي المسالة-	195	9014438315951723919	257	455.5	204	347	74.06340026855469	44	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0241	true	4365418627584276013	149	221	769	1117	1519	300	ابو الحسن القدوري في---- كتابه المسمي بشرح الكرخي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف قا-ل قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف معقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري ------المسالة بخلقه لا تجوز----------- لانه لا حق	241	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms245	false	2125422488612675784	24	74	121	363	1562	300	ابو الحسن القدوري في شرح كتاب------------- الكرخي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله---- به واكره ان يقول بحق فلان----------- او ب--------------------------------------------------------------------------------------------حق انبياءك ورسلك وبحق البيت-------- الحرام قال ابو الحسن اما المسالة بغير الله فتكره في قولهم لانه لا حق	245	9014438315951723919	193	302.0	152	370	52.16216278076172	34	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0249	true	3758332012745016520	0	33	0	163	1532	300	ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ------صحيح مسلم وغيره عنه انه قا----ل------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقد	249	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	4	40	23	198	1522	300	ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح----------- عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقد	277	9014438315951723919	149	276.0	119	186	80.10752868652344	28	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0382	true	-1435234590635451915	204	288	1032	1509	1579	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران الاية وهكذا يريد هءلاء الضالون المتحيرون ان يفعلوا بالمءمنين يريدون ان يدعوا من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم وهي المخلوقات والاوثان والاصنام وكل ما عبد من دون الله ويريدون ان يردوا المءمنين علي اعقابهم يردونهم عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت ويصيروا حاءرين ضالين كالذي استهوته الشياطين في الارض حي-------------------------------ران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا	382	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms237	false	9130435142449748646	180	209	946	1095	1542	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا	237	9014438315951723919	118	31.5	94	508	23.22834587097168	22	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0614	true	-2419369169510560801	171	221	850	1118	1518	300	وقال تعالي وما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله الي قوله ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون--------- فبين ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر ومعلوم ان احدا من الخلق لم يزعم ان	614	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms166	false	4188100377142602018	164	218	811	1082	1476	300	وقال تعالي -ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله الي قوله ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله فبين ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر وقال تعا----لي ان ال-له لا يغفر ان	166	9014438315951723919	177	279.5	139	277	63.89891815185547	29	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0620	true	5328684903927602533	162	277	864	1432	1537	300	تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي وقالوا اتخذ------------------------ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقو-ن وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن -شاء ويرضي وقال تعالي	620	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms009	false	-7757463138480807230	100	174	513	864	1479	300	تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة ج--------------------------------------ميعا وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقال تعا---------------------------------------------------------------------------------لي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن ور-ضي له------------- قولا وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي	9	9014438315951723919	306	549.0	240	594	51.51515197753906	59	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0620	true	5328684903927602533	162	188	864	997	1537	300	تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	620	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms281	false	596126801073196965	268	294	1448	1581	1608	300	تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	281	9014438315951723919	133	266.0	107	133	100.0	26	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0621	true	-431635147944354043	0	70	0	383	1609	300	منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال طاءفة من السلف كان -قو-----------م يدعون -----العزير والمسيح والملاءكة فانزل الله هذه الاية يبين فيها ان الملاءكة والانبياء----------------------------------------- يتقربون الي الله ويرجون رحمته ويخافون عذابه	621	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms170	false	192078024846521790	201	260	1021	1341	1585	300	منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويل------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال طاءفة من السلف كان اقوام من الكفار يدعون عيس والعزير --------والملاءكة والانبياء فيبن الله لهم------- ان الملاءكة والانبياء لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويلا وانهم يتقربون الي----ه ويرجون رحمته ويخافون عذابه	170	9014438315951723919	242	380.0	196	441	54.875282287597656	40	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0632	true	136598992845617324	262	300	1421	1634	1634	300	فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب رسول الله-------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهدي-هم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم وقال حذيفة بن-	632	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms207	false	4670729831168549379	0	41	0	230	1580	300	فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبه نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديتهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال حذيفة بن	207	9014438315951723919	202	371.0	165	230	87.82608795166016	32	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0633	true	-6170044992170256581	130	174	698	900	1586	300	وقال تعالي فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا------------------------ قال -بن عباس رضي الله عنهما تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة	633	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms001	false	7632814800024165279	177	222	939	1150	1536	300	وقال تعالي فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال ابن عباس--------------- تكفل الله لمن قرا القران واتبع ما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخر -	1	9014438315951723919	180	323.0	141	227	79.29515075683594	36	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0650	true	7055896920101736900	81	150	472	813	1610	300	وصلي الله علي م-حمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا 1 المناظرة في العقيدة الواسطية 1 8------------------------------------------------------------------------------ قال-------------------------- رحمه الله تعالي 8 8 بسم الله الرحمن الرحيم 8 الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولا ظهير له ولا معين واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي ارسله الي الخلق اجمع---------------ين صلي الله عليه وعلي اله وصحبه------------------------------- وسلم تسليما	650	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms159	false	4793610141454315183	164	257	834	1310	1533	300	وصلي الله عليه محمد واله وصحبه وسلم كتاب مختصرات الردود رسالة من محمد احمد الحفظي اليمني منها انه زعم ان اطلاق الكفر بدعاء غير الله غير مسلم به كتاب مختصر الردود قال الشيخ حمد بن ناصر بن معمر رحمه الله تعالي---- بسم الله الرحمن الرحيم-- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولا ند -----ولا معين واشهد ان محمدا عبده ورسوله----- ارسله رحمة للعالمين وحجة علي الكافرين صلي الله عليه وعلي اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين وسلم تسليما	159	9014438315951723919	263	392.0	209	492	53.455284118652344	48	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0793	true	1255300773197173764	43	290	234	1471	1525	300	في بعض المشاءخ اما في الشيخ عدي ويونس القتي او الحلاج وغيرهم بل الغلو في علي بن ابي طالب رضي الله عنه ونحوه بل الغلو في المسيح عليه السلام ونحوه فكل من غلا في -حي او في رجل صالح كمثل علي رضي الله عنه او عدي او نحوه او في من يعتقد فيه الصلاح كالحلاج او الحاكم الذي كان بمصر او يونس القتي ونحوهم وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول كل رزق لا يرزقنيه الشيخ فلان ما اريده او يقول اذا ذبح شاة باسم سيدي او يعبده بالسجود له او لغيره او يدعوه من دون الله تعالي مثل ان يقول يا سيدي فلان اغفر لي او ارحمني او انصرني او ارزقني او اغثني او اجرني او توكلت عليك او انت حسبي او انا في حسبك او نحو هذه الاقوال والافعال التي هي من خصاءص الربوبية التي لا تصلح الا لله تعالي فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله الها اخر والذين كانوا يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والكواكب والعزير والمسيح والملاءكة واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري ويغوث ويعوق ونسر او غير ذلك لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او انها تنزل المطر او انها تنبت النبات وانما كانوا يعبدون الانبياء والملاءكة والكواكب والجن والتماثيل المصورة لهءلاء او يعبدون قبورهم ويقولون انما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هم شفعاءنا عند الله فارسل الله --رسله تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء	793	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms175	false	-3892495271635664259	196	300	990	1506	1506	300	في---- المشاءخ كال------شي-----------------------------خ عدي بل الغلو في علي بن ابي -------------------طالب بل الغلو في المسيح ------------------فكل من غلا في نبي او في رجل صالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعوه من دون الله بان ي---------قول يا سيدي فلان----------------------------------------- اغثني و-------------------------------------انا في حسبك ---------------------------------------------------------------------------------فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله----- ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد----- وحد-----------ه ولا يجعل معه---- الها اخر والذين يجعل-----ون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة والمسيح و-------عزير والصالحين او قبورهم------------------------------------------------------------- لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وترزق----------------------------------------- وانما كانوا يدعونهم يقولون ---------------------------------------------هءلاء----------------------------------------------------------------------- شفعاءنا عند الله ف-بعث الله الرسل- تنهي ان يدعي احد من دونه لا-دعاء-	175	9014438315951723919	436	601.5	341	1240	35.16128921508789	83	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0794	true	8020193893469199060	263	290	1327	1455	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحقق---- التوحيد ويعلمه امته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قا----------------------------------------------------------------------------ل له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال	794	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms172	false	-4376966361376962881	117	184	619	949	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحقق هذا التوحيد ل------امته ويحسم عنهم مواد الشرك وهذا تحقيق قولنا لا اله الا الله فان الا له هو الذي تءلهه القلوب بالمحبة والتعظيم والاجلال والاكرام والخوف حتي قال لهم لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت -قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال	172	9014438315951723919	120	202.0	94	337	35.608306884765625	22	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0794	true	8020193893469199060	123	150	625	755	1498	300	عنده الا باذنه وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ام ا-----------تخذوا	794	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms173	false	-8994791585491071463	14	43	66	207	1646	300	عنده الا باذنه وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ولا يامركم ان تتخذوا	173	9014438315951723919	126	244.0	100	141	89.36170196533203	25	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0794	true	8020193893469199060	0	58	0	328	1498	300	من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح----- وعزيرا والملاءكة فقال- الله لهم----- هءلاء الذين تدعونهم يتقربون الي كما تتقربون ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي وقال --	794	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms253	false	-8739285347582665026	229	266	1173	1379	1555	300	من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويل------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وامه وعزيرا والملاءكة فانكر الله ذلك وقال هءلاء عبيدي يرجون رح---------------------------------متي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي وهءلاء	253	9014438315951723919	173	293.5	140	341	50.73313903808594	27	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0794	true	8020193893469199060	0	100	0	521	1498	300	من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة فقال الله لهم-- هءلاء الذين تدعونهم ----يتقربون الي كما تتقربون ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي و----------------------------------------------------------قال تعالي------------------------------------------------------------ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فاخبر سبحانه ان ما يدعي من دون	794	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms271	false	-5168499513826596483	91	193	483	1007	1512	300	من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الايات -----------------------------------------------------------------------------------------------قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة -قال الله تعالي هءلاء الذين تدعونهم عبادي يرجون رح-----------------------متي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي فاذا كان هذا حال من يدعو الانبياء والملاءكة فكيف بمن دونهم قال تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء الاية وقال قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فبين- سبحانه ان من -دعي من دون	271	9014438315951723919	381	659.5	303	645	59.069766998291016	69	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0794	true	8020193893469199060	125	177	634	894	1498	300	باذنه و----قال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ويعبدون من	794	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms272	false	2864791646155526951	0	52	0	252	1518	300	باذنه وكما قال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال------ ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال ليس لهم من ------	272	9014438315951723919	237	456.5	189	264	89.7727279663086	47	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0794	true	8020193893469199060	147	173	739	872	1498	300	تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	794	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms281	false	596126801073196965	268	294	1448	1581	1608	300	تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	281	9014438315951723919	133	266.0	107	133	100.0	26	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0795	true	-3360156694788240539	131	166	641	813	1538	300	فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	795	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	0	33	0	162	1522	300	فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	277	9014438315951723919	158	298.0	126	176	89.7727279663086	31	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0899	true	4293351435586239816	181	216	969	1170	1632	300	فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهدي-هم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	899	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms207	false	4670729831168549379	0	38	0	216	1580	300	فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبه نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديتهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	207	9014438315951723919	193	357.0	158	216	89.35185241699219	31	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms0911	true	-5085894822057098964	223	258	1203	1403	1600	300	فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهدي-هم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم وقال	911	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms207	false	4670729831168549379	0	39	0	221	1580	300	فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبه نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديتهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال	207	9014438315951723919	196	366.0	161	221	88.68778228759766	31	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms1120	true	-4690375588091680811	145	245	811	1307	1591	300	عاءشة قالت ---------قال رسول الله------------------- في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ولولا ذلك -ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله قبل موته بخمس وهو يقول اني ابرا----------- الي الله ان-- يكون لي منكم خليل فان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكرخليلا الا وان من كان قبلكم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك و--في صحيح مسلم عن ابي مرثد الغنوي ان رسول الله	1120	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms223	false	-2447879555257400329	225	298	1158	1524	1532	300	عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انب-اءهم مساجد ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا متفق عليه وقولها خشي هو بضم الخاء المعجمة تعليلا لمنع ابراز قبره وابلغ من هذا انه نهي عن الصلاة الي القبر فلا يكون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القبر بين المصلي والقبلة وروي مسلم في صحيحه ----عن ابي مرثد الغنوي ان رسول الله	223	9014438315951723919	206	286.5	162	540	38.14814758300781	34	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms1237	true	2108562246916127621	197	234	1034	1220	1588	300	الحيرة بقوله تعالي قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو --	1237	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms237	false	9130435142449748646	178	212	934	1109	1542	300	الاي-ة وقوله ق------ل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا ال------ي قوله قوله	237	9014438315951723919	165	302.5	132	188	87.76596069335938	28	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms1915	true	-6598579796205179863	100	166	494	796	1463	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فنفي----- عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط من الملك او يكون عونا لله ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا-تنفع الا لمن اذن له	1915	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms250	false	-846205606197359919	123	189	613	909	1479	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له -نفي الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ا-----ن لغيره ملك او قسط منه----- او يكون عونا لله ولم يبق الا -لشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له	250	9014438315951723919	289	542.0	225	308	93.83116912841797	60	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms3017	true	2613834514860025455	166	285	840	1481	1555	300	وقد فسر قوله تعالي---------- ادعوني استجب لكم بالوجهين قيل اعبدوني--------------------------------- وامتث-لوا امر-------------------------ي استجب ل-------كم كما قال تعال----------ي ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات اي يستجيب لهم وهو معروف في اللغه يقال استجابة واستجاب له كما قال الشاعر وداع دعا يا من يجيب-- الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب وقيل-- سلوني اعطكم وف---ي الصحيحين عن النبي------------------- انه قال ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه م------ن يستغفرني فاغفر له فذكر اولا لفظ الدعاء ثم ذكر السءال --والاستغفار والمستغفر ساءل كما ان الساءل داع لكن ذكر الساءل لدفع الشر بعد الساءل الطالب للخير وذكرهما جميعا بعد ذكر الداعي الذي يتناولهما وغيرهما فهو من باب عطف الخاص علي العام	3017	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms162	false	283710511565079398	45	158	261	867	1610	300	فقد فسر قوله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم بالوجهين احدهما ما هو عام في الدعاء وغيره وهو العبادة وامتثال الامر له سبحانه فيكون معني قوله استجب لكم اثابكم كما قال في الاية الاخري ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات------------------------------------------------------------------------------------ اي يثيبهم علي احد التفسيرين الثاني ما هو خاص معناه سلوني اعطكم كما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه سءاله من يستغفرني فاغفر له فذكر اولا لفظ الدعاء ثم---- السءال ثم الاستغفار والمستغفر ساءل كما ان الساءل داع فعطف السءال والاستغفار علي الدعاء------------------------------------------------------------------- فهو من باب عطف الخاص علي العام	162	9014438315951723919	397	615.5	319	761	52.1682014465332	62	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms3018	true	6473706694270326353	79	116	408	609	1535	300	قال تع-----الي انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وقال تعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ولا يتصور ان يخلو داع لله دعا--ء عبادة او دعاء مسالة من الرغب والرهب من الخوف والطمع	3018	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms163	false	-305785963468613089	3	31	13	160	1530	300	قال الله تعالي انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا -----------------------------------------------------------لا يتصور ان يخلو داع لله من دعء عبادة او دعاء مسالة من الرغب والرهب و--الخوف والطمع	163	9014438315951723919	134	237.5	108	208	64.42308044433594	23	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms3018	true	6473706694270326353	16	116	82	609	1535	300	فكل عابد ساءل وكل ساءل عابد فاحد الاسمين يتناول الاخر عند تجرده عنه ولكن اذا جمع بينهما فانه يراد بالساءل الذي يطلب -----جلب المنفعة ودفع المضرة بصيغ السءال والطلب ويراد بالعابد من يطلب ذلك بامتثال الامر وان لم يكن في ذلك صيغ- سءال والعابد الذي يريد وجه الله والنظر اليه هو ايضا راج خاءف راغب راهب يرغب في حصول مراده ويرهب من فواته قال تعالي انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وقال تعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ولا يتصور ان يخلو داع لله دعاء عبادة او دعاء مسالة من الرغب والرهب من الخوف والطمع	3018	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms255	false	2065941716585586706	95	153	512	819	1577	300	وكل عابد ساءل وكل ساءل عابد واحد الاسمين يتناول الاخر عند تجرده عنه و----اذا جمع بينهما فانه يراد بالساءل الذي يطلب ذلك لجلب المنفعة ودفع المضرة بصيغ السءال والطلب ويراد بالعابد من يطلب ذلك بامتثال الامر وان لم يكن هنا--ك صيغة سءال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتصور ان يخلو داع لله دعاء عبادة او دعاء مسالة من الرغب والرهب و--الخوف والطمع	255	9014438315951723919	295	539.5	238	533	55.34709167480469	52	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms3435	true	-6090190944019274459	103	191	468	893	1449	300	قال عمر لابي بكر كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها فقال له ابو بكر رضي الله عنه الم يقل الا بحقها--- فان الزكاة من حقها وا--لله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق ولهذا	3435	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms020	false	-7528908693441497027	19	100	88	491	1531	300	قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا ا---------------لله فاذا قالوها--- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها فقال--- ابو بكر لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال فوالله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه- قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق و-هذا	20	9014438315951723919	353	631.5	278	430	82.09302520751953	64	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms3485	true	5933988803664160816	240	286	1263	1487	1551	300	اليها- وفي الموطا --عنه انه ------------------------قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن -عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني و--------------قال ما م-ن رجل يسلم علي الا -رد الله	3485	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	154	209	773	1042	1510	300	البقاع وفي المءطا وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله	274	9014438315951723919	198	314.5	155	269	73.60594940185547	31	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms3539	true	4940770447413172266	0	33	0	165	1573	300	دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو-- الهدي وفي	3539	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms237	false	9130435142449748646	183	214	958	1118	1542	300	دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا ال------ي قوله قوله الحق وله -	237	9014438315951723919	147	274.0	118	167	88.0239486694336	26	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms3646	true	-3457968264468442954	249	283	1289	1484	1585	300	فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهدي-هم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	3646	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms207	false	4670729831168549379	0	38	0	216	1580	300	فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبه نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديتهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	207	9014438315951723919	191	356.0	157	216	88.4259262084961	30	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms4164	true	-4031883906135202858	206	234	1057	1196	1511	300	تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	4164	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms037	false	761316548155891235	105	133	529	668	1550	300	تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	37	9014438315951723919	139	278.0	111	139	100.0	28	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms4514	true	3061596394732727070	273	300	1347	1468	1468	300	وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن-	4514	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms166	false	4188100377142602018	126	153	633	755	1476	300	وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن	166	9014438315951723919	121	237.0	95	122	99.18032836914062	26	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms4703	true	-6296608141971905140	183	252	925	1283	1531	300	فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما تتناول من دعا الملاءكة والجن ومعلوم ان هءلاء يكونون----------------------- وساءط فيما يقدره الله بافعالهم ومع هذا فقد نهي----- عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله -لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع او من حال الي حال كتغيير صفته او قدره ولهذا	4703	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms004	false	-7898624793987035599	245	300	1279	1571	1571	300	فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين ---------------------------------فقد تناولته هذه الاية--------------------------------- ومعلوم ان المشركين يسالون الصالحين بمعني انهم وساءط بينهم وبين الله--------- ومع هذا فقد نهي الله عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعي -ولا تحويله ولا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع------------------ كتغيير صفته او قدره ولهذا-	4	9014438315951723919	242	380.5	195	387	62.53229904174805	44	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms5442	true	-5633615228080092613	0	37	0	173	1527	300	ابي الهياج الاسدي ---------------قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته	5442	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms232	false	5301999198969606097	104	142	524	703	1522	300	ابي الهياج الاسدي الذي في الصحيح قال قال ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان لا تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته	232	9014438315951723919	163	299.5	128	188	86.7021255493164	33	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms5984	true	-128718713756287365	15	259	85	1317	1514	300	ولم يوجب -----علي هذه الامة طاعة احد بعينه في كل ما يامر به وينهي عنه الا رسول الله حتي كان صديق الامة وافضلها بعد نبيها يقول اطيعوني ما اطعت الله فاذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم واتفقوا كلهم ع-لي انه ليس احد معصوما في كل ما يامر به وينهي عنه الا رسول الله ولهذا قال غير واحد من الاءمة كل احد من الناس يءخذ من قوله ويترك الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهءلاء الاءمة الاربعة رضي الله عنهم قد نهوا الناس عن تقليدهم في كل ما يقولونه وذلك هو الواجب عليهم فقال ابو حنيفة ------هذا رايي وهذا احسن ما رايت ف------من جاء براي خير منه قبلناه ولهذا لما اجتمع افضل اصحابه ابو يوسف بمالك فساله عن مسالة الصاع وصدقة الخضراوات ومسالة الاجناس فاخبره مالك بما تدل عليه السنة في ذلك فقال رجعت الي قولك يا ابا عبد الله ولو راي صاحبي ما رايت لرجع الي قولك كما رجعت ومالك كان يقول انما انا بشر اصيب واخطء------ فاعرضوا--- قولي علي-------- الكتاب والسنة اوكلاما هذا معناه والشافعي كان يقول-------------------------------------------------------- اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط واذا رايت الحجة موضوعه علي الطريق فهي قولي وفي مختصر المزني لما ذكر انه اختصره من مذهب الشافعي لمن اراد معرفة مذهبه قال مع اعلامه نهيه عن تقليده وتقليد غيره من العلماء والامام احمد كان يقول لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكا ولا الشافعي ولا-الثوري وتعلموا كما تعلمنا وكان يقول من قلة علم الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال لا تقلد دينك الرجال فانهم لن يسلموا من ان يغلطوا	5984	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms039	false	1805341978636844140	79	233	426	1200	1536	300	ولم يوجب الله علي هذه الامة طاعة احد بعينه في كل ما يامر به وينهي عنه الا رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------م واتفق العلماء علي انه ليس احد مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------صوما الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهءلاء الاءمة الاربعة-------------- قد نهوا الناس عن تقليدهم في كل ما يقولون فقا----------------------ل ابو حنيفة علمنا هذا را-ي وهو- احسن ما قدرنا عليه ومن جاءنا باحسن -منه قبلناه منه وقال معن بن عيسي سمعت مالكا يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما انا بشر ------اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما خالف الكتاب والسنة فاتركوه وقال ابن القاسم كان مالك يكثر ان يقول ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وقال الشافعي اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط واذا رايت الحجة عل-------ي الطريق فهي قولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والامام احمد كان يقول لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكا ولا الشافعي ولا الثوري وتعلموا كما تعلمنا وكان يقول من قلة علم الرجل ان يقلد دينه الرجال وقال لا تقلد دينك الرجال فانهم لن يسلموا من ان يغلطوا	39	9014438315951723919	565	920.5	447	1324	42.6737174987793	98	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms5984	true	-128718713756287365	260	300	1321	1514	1514	300	ثبت في الصحيح عن النبي------------------- انه قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولازم ذلك ان من لم يفقهه الله في الدين لم يرد به خيرا فيكون التفقه في الدين فرضا والتفقه في الدين معرفة الاحكام الشرعية بادلتها-	5984	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms045	false	817391175332913833	219	262	1131	1338	1530	300	ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولازم ذلك ان من لم يفقه-----ه في الدين لم يرد به خيرا فيكون التفقه في الدين فرضا وال-فقه في الدين معرفة الاحكام الشرعية بادلتها	45	9014438315951723919	187	345.0	149	213	87.79342651367188	35	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms5985	true	6306927646036004703	0	48	0	236	1506	300	السمعية فمن لم يعرف ذلك لم يكن متفقها في الدين لكن من الناس من قد يعجز عن معرفة الادلة التفصيلية في جميع اموره فيسقط عنه ما يعجز عن معرفته لا كل ما يعجز عنه من التفقه ويلزمه ما يقدر عليه واما القادر علي الاستدلال فقيل يحرم عليه التقليد	5985	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms045	false	817391175332913833	262	300	1338	1530	1530	300	السمعية فمن لم يعرف ذلك لم يكن متفقها--------- لكن من الناس من قد يعجز عن------ الادلة التفصيلية في جميع اموره فيسقط عنه ما يعجز عن معرفت----------------------------ه ويلزمه ما يقدر عليه واما القادر علي الاستدلال فقيل يحرم عليه التقليد-	45	9014438315951723919	192	356.5	155	236	81.3559341430664	37	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms5985	true	6306927646036004703	48	300	236	1506	1506	300	مطلقا وقيل يجوز مطلقا وقيل يجوز عند الحاجة كما اذا ضاق الوقت عن الاستدلال وهذا القول اعدل الاقوال والاجتهاد ليس هو امرا واحدا لا يقبل التجزي والانقسام بل قد يكون الرجل مجتهدا في فن او باب او مسالة دون فن وباب ومسالة وكل احد فاجتهاده بحسب وسعه فمن نظر في مسالة تنازع ا-----لعلماء فيها وراي مع احد القولين نصوصا لم يعلم لها معارضا بعد نظر مثله فهو بين امرين اما ان يتبع قول القاءل الاخ-ر لمجرد كونه الامام الذي اشتغل علي مذهبه ومثل هذا ليس بحجة شرعية بل مجرد عادة يعارضها عادة غيره واشتغال- علي مذهب امام اخر واما ان يتبع القول الذي ترجح في نظره بالنصوص الدالة عليه وحينءذ فتكون موافقته لامام يقاوم ---ذلك الامام وتبقي النصوص سالمة في حقه عن المعارض بالعمل فهذا هو الذي يصلح وانما تنزلنا هذا التنزل لانه قد يقال ان نظر هذا قاصر وليس اجتهاده قاءما في هذه المساله لضعف الة الاجتهاد في حقه اما اذا قدر علي الاجتهاد التام الذي يعتقد معه ان القول الاخر ليس معه ما يدفع به الن--ص فهذا يجب عليه اتباع النصوص وان لم يفعل كان متبعا للظن وما تهوي الانفس وكان من اكبر العصاة لله ولرسوله بخلاف من يقول قد يكون للقول الاخر حجة راجحة علي هذا النص وانا لا اعلمها فهذا يقال له قد قال الله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم والذي تستطيعه من العلم والفقه في هذه المسالة قد دلك علي ان هذا القول هو الراجح فعليك ان تتبع ذلك ثم ان تبين لك فيما-	5985	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms046	false	6708078179582697823	0	253	0	1276	1504	300	مطلقا وقيل يجوز مطلقا وقيل يجوز عند الحاجة كما اذا ضاق الوقت عن الاستدلال وهذا القول اعدل الاقوال والاجتهاد ليس هو امرا واحدا لا يقبل التجزي والانقسام بل قد يكون الرجل مجتهدا في فن او باب او مسالة دون فن وباب ومسالة وكل احد فاجتهاده بحسب وسعه فمن نظر في مسالة تنازع فيها العلماء----- وراي مع احد القولين نصوصا لم يعلم لها معارضا بعد نظر مثله فهو بين امرين اما ان يتبع قول القاءل الاخير لمجرد كونه الامام الذي اشتغل علي مذهبه ومثل هذا ليس بحجة شرعية بل مجرد عادة يعارضها عادة غيره باشتغاله علي مذهب امام اخر واما ان يتبع القول الذي ترجح في نظره بالنصوص الدالة عليه وحينءذ فيكون موافقته لامام يقاوم به ذلك الامام وتبقي النصوص سالمة في حقه عن المعارض بالعمل فهذا هو الذي يصلح وانما تنزلنا هذا التنزل لانه قد يقال ان نظر هذا قاصر وليس اجتهاده تا-ما في هذا المسالة لضعف الة الاجتهاد في حقه اما اذا قدر علي الاجتهاد التام الذي يعتقد معه ان القول الاخر ليس معه ما يدفع به النصوص فهذا يجب عليه اتباع النصوص وان لم يفعل كان متبعا للظن وما تهوي الانفس وكان من اكبر العصاة لله و-رسوله بخلاف من يقول قد يكون للقول الاخر حجة راجحة علي هذا النص وانا لا اعلمها فهذا يقال له قد قال الله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم والذي تستطيعه من العلم والفقه في هذه المسالة قد دلك علي ان هذا القول هو الراجح فعليك ان تتبع ذلك ثم ان تبين لك فيما	46	9014438315951723919	1257	2460.5	1007	1283	97.97350311279297	240	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms5986	true	3765400371405762564	0	47	0	228	1528	300	بعد ان للنص معارضا راجحا كان حكمك في ذلك حكم المجتهد المستقل اذا تغير اجتهاده وانتقال الانسان من قول الي قول لاجل ما تبين له من الحق هو محمود فيه بخلاف اصراره علي قول لا حجة معه عليه وترك القول الذي وض-حت حجته او --الانتقال عن قول	5986	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms046	false	6708078179582697823	253	300	1276	1504	1504	300	بعد ان للنص معارضا راجحا كان حكمك في ذلك حكم المجتهد المستقل اذا تغير اجتهاده وانتقال الانسان من قول الي قول لاجل ما تبين له من --حق هو محمود فيه بخلاف اصراره علي قول لا حجة معه عليه وترك القول الذي ترجحت حجته واما الانتقال عن قول-	46	9014438315951723919	220	417.0	175	231	95.23809814453125	43	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms5986	true	3765400371405762564	47	275	228	1400	1528	300	الي قول لمجرد عادة واتباع هوي فهذا مذموم واذا كان الامام المقلد قد سمع الحديث وتركه لا سيما اذا كان قد رواه ايضا فمثل هذا وحده لا يكون عذرا في ترك النص فقد بينا فيما كتبناه في رفع الملام عن الاءمة الاعلام نحو---- عشرين عذرا للاءمة في ترك العمل ببعض الحديث وبينا انهم يعذرون في الترك لتلك الاعذار واما نحن ف-----معذورون في تركها لهذا القول فمن ترك الحديث لاعتقاده انه لم يصح او ان راويه مجهول ونحو ذلك ويكون غيره قد علم صحته وثقة راويه فقد زال عذر ذلك في حق هذا ومن ترك الحديث لاعتقاده ان ظاهر القران يخالفه او القياس او عمل لبعض الامصار وقد تبين للاخر ان ظاهر القران لا يخالفه وان نص الحديث الصحيح مقدم علي الظواهر ومقدم علي القياس والعمل لم يكن عذر ذلك الرجل عذرا في حقه فان ظهور المدارك الشرعية للاذهان وخفاءها عنها امر لا ينضبط طرفاه لا سيما اذا كان التارك للحديث معتقدا انه قد ترك العمل به المهاجرون والانصار--- اهل المدينة النبوية وغيرها الذين يقال انهم لا يتركون الحديث الا لاعتقادهم انه منسوخ او--- معارض براجح وقد بلغ من بعده ان المهاجرين والانصار لم يتركوه بل عمل به طاءفه منهم او من سمعه منهم ونحو -ذلك مما يقدح في هذا المعارض للنص واذا قيل لهذا المستهدي المسترشد انت اعلم ام الامام الفلاني كانت هذه معارضة فاسدة لان الامام الفلاني قد خالفه في هذه المسالة من هو نظيره من الاءمة	5986	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms047	false	5229933550998159973	0	201	0	1042	1538	300	الي قول لمجرد عادة واتباع هوي فهذا مذموم واذا كان الامام المقلد قد سمع الحديث وتركه لا سيما ان -كان قد رواه ايضا فمثل هذا -----لا يكون عذار في ترك النص فقد بينا فيما كتبناه في رفع الملام عن الاءمة الاعلام نحوا من عشرين عذرا للاءمة في ترك العمل ببعض الحديث وبينا انهم يعذرون في الترك لتلك الاعذار واما نحن فلسنا معذورين في تركنا لهذا القول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن ترك الحديث لاعتقاده ان ظاهر القران يخالفه او القياس او عمل بع-ض الامصار وقد تبين -لاخر ان ظاهر القران لا يخالفه وان نص الحديث الصحيح مقدم علي الظواهر ومقدم علي القياس والعمل لم يكن عذر ذلك الرجل عذرا في حقه فان ظهور المدارك الشرعية للاذهان وخفاءها عنها امر لا ينضبط طرفاه لا سيما اذا كان التارك للحديث معتقدا انه قد ترك العمل به المهاجرون والانصار من اهل المدينة النبوية------- الذين يقال انهم لا يتركون الحديث الا لاعتقادهم انه منسوخ او له معارض -راجح وقد بلغ من بعده ان المهاجرين والانصار لم يتركوه بل عمل به طاءفة منهم--- من سمعه منهم ونحوه ذلك مما يقدح في هذا المعارض و-----اذا قيل لهذا المستهدي المسترشد انت اعلم ام الامام الفلاني كانت هذه معارضة فاسدة لان الامام الفلاني قد عارضه في هذه المسالة من هو نظيره من الاءمة	47	9014438315951723919	1011	1943.5	816	1188	85.10101318359375	182	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms5987	true	2677593217792095965	0	96	0	478	1486	300	فكما ان هءلاء الصحابة بعضهم لبعض اكفاء في موارد النزاع واذا تنازعوا في شء ردوا ما تنازعوا فيه الي الله والرسول وان كان بعضهم قد يكون اعلم في مواضع اخر فكذلك موارد النزاع بين الاءمة وقد ترك الناس قول عمر و-بن مسعود في مسالة تيمم الجنب واخذوا بقول من هو دونهما كابي موسي الاشعري وغيره لما احتج بالكتاب والسنة وتركوا قول عمر في دية الاصابع واخذوا بقول معاوية لما كان معه من السنة ان النبي -------------------قال هذه وهذه سواء وقد كان بعض الناس يناظر -بن عباس في المتعة فقال له قال ابو بكر وعمر فقال بن -------	5987	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms047	false	5229933550998159973	201	300	1042	1538	1538	300	فكما ان------ الصحابة بعضهم لبعض اكفاء في موارد النزاع واذا تنازعوا في شء رد-- ما تنازعوا فيه الي الله والرسول وان كان بعضهم قد يكون اعلم في مواضع اخر-فكذلك موارد النزاع بين الاءمة وقد ترك الناس قول عمر وابن مسعود في مسالة تيمم الجنب واخذوا بقول من هو دونهما كابي موسي الاشعري وغيره لما احتج بالكتاب والسنة وتركوا قول عمر في دية الاصابع واخذوا بقول معاوية لما كان معه من السنة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء وقد كان بعض الناس يناظر ابن عباس في المتعة فقال له -ان ابا بكر وعمر يقولان فقال ابن	47	9014438315951723919	460	868.0	368	506	90.90908813476562	87	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms5987	true	2677593217792095965	96	206	478	999	1486	300	عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله------------------- وتقولون قال ابو بكر وعمر وكذلك -بن عمر لما سالوه عنها فامر بها فعارضوا بقول عمر فتبين لهم ان عمر لم يرد ما يقولونه فالحوا عليه فقال لهم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يتبع ام امر عمر مع علم الناس ان ابا بكر وعمر اعلم ممن هو فوق -بن عمر و-بن عباس ولو فتح هذا الباب لوجب ان يعرض عن امر الله ورسوله------------------- ويبقي كل امام في اتباعه بمنزلة النبي صلي الله عليه وسلم في امته وهذا تبديل للدين يشبه ما عاب الله به --------النصاري في قوله------ اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله	5987	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms048	false	-4974400569052082428	0	113	0	545	1527	300	عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر وكذلك ابن عمر لما سالوه عنها فامر بها فعارضوه بقول عمر ف-بين---- ان عمر--- يرد ما يقولونه فالحوا عليه فقال ----امر رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يتبع ام امر عمر مع علم الناس ان ابا بكر وعمر اعلم ممن هو فوق ابن عمر وابن عباس ولو فتح هذا الباب لوجب ان يعرض عن امر الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ويبقي كل امام في اتباعه بمنزلة النبي -------------------في امته وهذا تبديل للدين يشبه ما عاب الله به اليهود والنصاري في قوله تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله	48	9014438315951723919	489	887.0	386	576	84.89583587646484	94	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms5989	true	1819390393515560564	196	263	1012	1329	1517	300	وقد نص الامام احمد وغير----ه علي انه ليس لاحد ان يعتقد الشء واجبا او حراما ثم يعتقده غير واجب ولا حرام بمجرد هواه -----مثل ان يكون طالبا -لشفعة -الجوار فيعتقدها انها حق له------------------------------------------------------ ثم اذا طلبت منه --شفعة -الجوار اعتقدها انها ليست ثابتة او ------------------------------------مثل من يعتقد اذا كان اخا مع جد ان الاخوة تقاسم الجد--------------------------- فاذا صار جدا مع اخ اعتقد ان الجد لا يقاسم الاخوة	5989	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms056	false	578013127090126047	175	264	851	1292	1482	300	وقد نص الامام احمد رحمه الله علي انه ليس لاحد ان يعتقد الشء واجبا او محرما ثم يعتقده غير واجب او محر-م بمجرد هواه وذلك مثل ان يكون طالبا للشفعة بالجوار فيعتقدها انها حق ويقول مذهب ابي حنيفة في هذه المسالة ارجح من مذهب الجمهور ثم اذا طلبت منه الشفعة بالجوار اعتقد ا--نها ليست ثابته وقال مذهب الجمهور في هذه المسالة ارجح ومثل من يعتقد اذا كان اخا مع جد ان الاخوة تقاسم الجد كما هو مذهب الاءمة الثلاثة فاذا كان جدا مع اخ اعتقد ان الجد ----يسقط الاخوة	56	9014438315951723919	286	458.0	223	448	63.83928680419922	48	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms5991	true	2252161978518396001	88	150	440	715	1507	300	من مذهب الي مذهب---- لامر ديني مثل ان يتبين--- رجحان قول علي قول فيرجع الي القول الذي يري انه اقرب الي الله ورسوله فهو مثاب علي ذلك- بل واجب علي كل احد اذا تبين له حكم الله ورسوله في امر ان لا يعدل عنه ولا يتبع احدا في مخالف-ة الله ورسوله فان الله فرض -----------------طاعة رسو---------له علي كل احد في كل حال	5991	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms056	false	578013127090126047	55	119	283	578	1482	300	من مذهب الي مذهب اخر لامر ديني ---بان -تبين له رجحان قول علي قول فيرجع الي القول الذي يري انه اقرب الي الدليل----------مثاب علي فعله بل واجب علي كل احد اذا تبين له حكم الله ورسوله في امر ان لا يعدل عنه ولا يتبع احدا في مخالفته الله ورسوله فان الله فرض علي الخلق طاعته وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم- في كل حال	56	9014438315951723919	245	408.0	189	310	79.03225708007812	50	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms5994	true	1746292243345088614	114	185	610	982	1607	300	ومن كان خبيرا باصول احمد ونصوصه عرف الراجح في مذهبه في عامة المساءل وان كان له بصر بالادلة الشرعية عرف الراجح في الشرع واحمد كان------ اعلم من غيره بالكتاب والسنة واقوال الصحابة-------------- والتابعين لهم باحسان----------- ولهذا لا يكاد يوجد له قول يخالف نصا كما يوجد لغيره ولا يوجد له قول ضعيف في الغالب الا وفي مذهبه قول يوافق القول الاقوي واكثر مفاريده التي لم يختلف فيها مذهبه يكون قوله فيها راجحا	5994	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms054	false	226149283834348728	152	228	815	1213	1586	300	ومن كان خبيرا باصول احمد ونصوصه عرف الراجح في مذهبه في عامة المساءل ومن كان له بصر بالادلة الشرعية عرف الراجح في الشرع واحمد رحمه الله اعلم من غيره بالكتاب والسنة واقوال الصحابة رضي الله عنهم والتابعين لهم باحسان رحمهم الله ولهذا لا يكاد يوجد له قول يخالف نصا كما يوجد لغيره ولا يوجد ---قول ضعيف في الغالب الا وفي مذهبه ما- يوافق القول ال-قوي واكثر مغاريده التي لم يختلف فيها مذهبه يكون قوله فيها راجحا	54	9014438315951723919	360	668.0	290	403	89.33002471923828	63	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms6748	true	4692065690254921254	67	108	330	521	1473	300	وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار ف-----قوله سبحانه نسي ما كان	6748	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms166	false	4188100377142602018	126	168	633	829	1476	300	وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار فصرح بكفره وقال تعالي ما كان	166	9014438315951723919	179	339.0	139	196	91.32653045654297	38	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms6815	true	2669351934319217025	228	252	1078	1196	1426	300	ابن عباس ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله------------------- قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك	6815	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms082	false	6120578574280203170	269	297	1375	1512	1529	300	ابن عباس ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك	82	9014438315951723919	118	224.0	94	137	86.13138580322266	23	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7001	true	-885941120605072338	194	226	987	1150	1555	300	قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه- انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني	7001	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	164	197	825	990	1510	300	قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني	274	9014438315951723919	160	307.0	128	165	96.96969604492188	30	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7001	true	-885941120605072338	92	171	467	871	1555	300	فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في الصحيحين ايضا انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	7001	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	0	39	0	194	1522	300	فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح عنه --------------انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	277	9014438315951723919	186	350.5	149	408	45.588233947753906	36	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7278	true	-1631779747058661906	188	250	919	1255	1517	300	الصحيحين عن النبي انه قال لعن ا------------------------لله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح ايضا -عنه انه قال ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن عنه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	7278	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	198	244	994	1236	1510	300	الصحيح----------- انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن خشي ان يتخذ مسجدا وفي سنن ابي داود عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	274	9014438315951723919	195	352.5	159	361	54.01662063598633	30	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7283	true	-1980836609802444628	94	179	484	918	1580	300	ذلك علي اصحاب النبي وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هو الشرك الم تسمعوا قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقد قال ال------------------له تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال طاءفة من السلف هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم وصوروا تماثيلهم فكان --------هذا اول عبادة الاوثان وهذا من جنس دين النصاري ولم يكن الصحابة رضي الله عنهم	7283	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	216	278	1086	1399	1522	300	ذلك الي اتخاذ قبره وثنا يعبد ولهذا قا-----------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا وقال -----------------------------------------اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال غير واحد من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية ان------------------------------------------------------ هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ولهذا المعني لع---------------------------------------ن ال--نبي صلي الله عليه	277	9014438315951723919	191	273.0	148	460	41.5217399597168	30	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7287	true	-1568833124570279336	0	46	0	234	1529	300	ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك و-------بحق خلقك وهو قول ابي يوسف وقال ابو يوسف بمعاقد العز من عرشه هو الله تعالي فلا اكره هذا واكره بحق فلان وب--حق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري شارح الكتاب المسالة	7287	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms195	false	-2637547712308776202	258	300	1333	1538	1538	300	ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمع-قد العز من عرشك او يقول بحق خلقك----------------- وقال ابو يوسف بمع-قد العز من عرشك هو الله------ فلا اكره ذلك واكره بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدروي------------ المسالة-	195	9014438315951723919	187	312.5	149	243	76.9547348022461	32	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7289	true	-2585569616313421358	144	242	751	1294	1620	300	وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون الملاءكة والانبياء فنهاهم الله عن ذلك في قوله تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فبين----- سبحانه -------ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر	7289	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms170	false	192078024846521790	212	285	1071	1494	1585	300	وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويل------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال طاءفة من السلف كان اقوام م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكفار يدعون عيس والعزير والملاءكة والانبياء فيبن الله لهم ان الملاءكة والانبياء لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويلا وانهم يتقربون اليه ويرجون رحمته ويخافون عذابه وقال تعالي ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فبين الله سبحانه وتعالي ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر	170	9014438315951723919	243	401.5	198	704	34.51704406738281	38	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7289	true	-2585569616313421358	67	101	357	547	1620	300	والله سبحانه------- لم يجعل له احدا من الانبياء والمءمنين واسطة في شء من الربوبية والالوهية مثل ما ينفرد به من الخلق والرزق واجابة الدعاء والنصر علي الاعداء وقضاء الحاجات وتفريج الكربات بل غاية ما	7289	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms172	false	-4376966361376962881	266	300	1380	1572	1572	300	والله سبحانه وتعالي لم يجعل--- احدا من الانبياء والمءمنين واسطة في شء من الربوبية والال-هية مثل ما ينفرد به من الخلق والرزق واجابة الدعاء والنصر علي الاعداء وقضاء الحاجات وتفريج الكربات بل غاية ما-	172	9014438315951723919	185	346.0	153	197	93.90863037109375	31	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7289	true	-2585569616313421358	101	300	547	1620	1620	300	يكون العبد سببا مثل ان يدعو او يشفع والله تعالي يقول من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه ويقول ولا يشفعون الا لمن ارتضي ويقول وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون الملاءكة والانبياء فنهاهم الله عن ذلك في قوله تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فبين سبحانه ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر ولهذا كان الناس في الشفاعة علي ثلاثة اقسام فالمشركون اثبتوا الشفاعة التي هي شرك كشفاعة المخلوق عند المخلوق كما يشفع عند الملوك خواصهم لحاجة الملوك الي ذلك فيسالونهم بغير اذنهم وتجيب الملوك سءالهم لحاجتهم اليهم فالذين اثبتوا مثل هذه الشفاعة عند الله تعالي مشركون كفار لان الله تعالي لا يشفع عنده احد الا باذنه ولا يحتاج الي احد-	7289	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms173	false	-8994791585491071463	0	116	0	633	1646	300	يكون العبد سببا مثل ان يدعو وي--شفع والله تعالي قا-ل من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه و-قال تعالي------------------------- وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فيبن سبحانه ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر ولهذا كانوا ف----ي الشفاعة علي ثلاثة اقسام فالمشركون اثبتوا الشفاعة التي هي شرك كشفاعة المخلوق عند المخلوق كما يشفع عند الملوك خواصهم لحاجة الملوك الي ذلك فيسالونهم بغير اذنهم ويجيب الملوك سءالهم لحاجتهم اليهم فالذين اثبتوا مثل هذه الشفاعة عند الله------ مشركون كفار لان الله تعالي لا يشفع عنده احد الا باذنه ولا يحتاج الي احد	173	9014438315951723919	617	1150.5	503	1074	57.448787689208984	107	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7290	true	-1430671517630195851	0	299	0	1593	1600	300	من خلقه بل من رحمته واحسانه اجابة دعاء الشافعين وهو سبحانه ارحم بعباده من الوالدة بولدها ولهذا قال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقال وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون-------- قل لله الشفاعة جميعا وقال تعالي عن صاحب يس- ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون واما الخوارج والمعتزلة فانهم انكروا شفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم في اهل الكباءر من امته وهءلاء مبتدعة ضلال مخالفون للسنة المستفيضة عن النبي------------------- ولاجماع خير القرون والقسم الثالث هم اهل السنة والجماعة وهم سلف الامة واءمتها ومن تبعهم باحسان اثبتوا ما اثبته الله في كتابه وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ونفوا ما نفاه الله في كتابه وسنة رسوله فالشفاعة التي اثبتوها هي التي جاءت بها الاحاديث كشفاعة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامة اذا جاء الناس الي ادم ثم نوح ثم ابراهيم ثم موسي ثم عيسي ثم ياتونه عليه السلام قال فاذهب الي ربي فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط واشفع تشفع فهو ياتي ربه سبحانه فيبدا بالسجود والثناء عليه فاذا اذن له في الشفاعة شفع بابي هو وامي واما الشفاعة التي نفاها القران كما عليه المشركون والنصاري ومن ضاهاهم من هذه الامة فينفيها اهل العلم والايمان مثل انهم يطلبون من الانبياء والصالحين الغاءبين والميتين قضاء حواءجهم ويقولون انهم اذا ارادوا ذلك قضوها ويقولون انهم عند الله تعالي كخواص الملوك عند الملوك يشفعون بغير اذن الملوك ولهم علي الملوك ادلال يقضون به حواءجهم فيجعلونهم لله تعالي بمنزلة شركاء الملك وبمنزلة اولاده والله تعالي- قد نزه نفسه	7290	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms173	false	-8994791585491071463	116	296	633	1629	1646	300	من خلقه بل من رحمته واحسانه اجابة دعاء الشافعين----------------------------------------- ولهذا قال------ ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقال--------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون الزمر43 قل لله الشفاعة جميعا وقال------ عن صاحب يسن ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذو---------------------------------------------ن واما الخوارج والمعتزلة فانهم انكروا شفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم في اهل الكباءر من امته وهءلاء مبتدعة ضلال مخالفون للسنة المستفيضة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولاجماع خير القرون -القسم الثالث اه---ل السنة والجماعة وهم سلف الامة واءمتها ومن تبعهم باحسان اثبتوا ما اثبته الله في كتابه وسنة رسوله------------------- ونفوا ما نفا-------------------------ه فالشفاعة التي اثبتوها هي التي جاءت بها الاحاديث وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشفاعة التي نفاها القران كما عليه المشركون والنصاري ومن ضاهاهم من ال----امة فينفيها اهل العلم والايمان مثل انهم يطلبون من الانبياء والصالحين الغاءب---------ين قضاء حواءجهم ويقولون انهم اذا ارادوا ذلك قضوها ويقولون انهم عند الله كخو-------ص الملوك عند الملوك يشفعون بغير اذن الملوك ولهم علي الملوك ادلال يقضون--- حواءجهم فيجعلونهم لله------ بمنزلة شركاء الملك--------------- والله سبحانه قد نزه نفسه	173	9014438315951723919	952	1759.5	777	1622	58.692970275878906	163	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7299	true	-2181436218238322062	34	93	162	462	1444	300	في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم حديث حسن ولا صحيح --------ولا روي اهل السنن المعروفة كسنن ابي داود والنساءي و-بن ماجه والت---------------رمذي ولا اهل المسانيد المعروفة كمسند احمد ونحوه ولا اهل--------------------------------- المصنفات--------- كموطا مالك وغيره في ذلك شيءا بل عامة------------------------------------------------------------------- ما ي-روي في ذلك احاديث مكذوبة موضوعة كما يروي عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال من	7299	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms227	false	-2255403730250607931	204	286	1094	1512	1573	300	في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم حديث-------- صحيح ولا حسن ولا روي اهل السنن المعروفة كسنن ابي داود والنساءي وابن ماجه والترمذي في ذلك شيءا بل ولا اهل المسانيد المعروفة كمسند احمد وابي داود الطيالسي وعبد بن حميد وغيرهم ولا اهل المصنفات المعروفة كموطا مالك وغيره بل لما سءل الامام احمد وغيره وهو اعلم الناس في زمانه بالسنة عن هذه المسالة لم يكن عنده ما يعتمد عليه الا حديث ---ابي ---------هرير-ة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما	227	9014438315951723919	229	339.0	179	439	52.16400909423828	35	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7300	true	4415013528609311417	202	241	1044	1256	1570	300	اللفظ كقوله---- لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي------------ فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وقوله لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7300	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms172	false	-4376966361376962881	206	248	1069	1293	1572	300	الله ورسولهوقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال في مرض----ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا	172	9014438315951723919	189	340.0	153	228	82.89473724365234	32	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7500	true	-4203474782791135807	156	196	788	981	1530	300	يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول لكم -قال النبي صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر وكان عروة بن الزبير يناظر بن عباس فيها------------------------------------------------------- فقال--------------------------------------------------------------------- ان ابا بكر وعمر ------------------------------------------------------------------------اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم	7500	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms048	false	-4974400569052082428	1	84	5	390	1527	300	يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر وكذلك ابن عمر لما سالوه عنها فامر بها فعارضوه بقول عمر فبين ان عمر يرد ما يقولونه فالحوا عليه فقال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يتبع ام امر عمر مع علم الناس ان ابا بكر وعمر اعلم ممن هو فوق ابن عمر وابن عباس ولو فتح هذا الباب لوجب ان يعرض عن امر الله ورسو----له صلي الله عليه وسلم	48	9014438315951723919	146	226.0	111	390	37.43589782714844	25	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7558	true	-8446963274458140072	168	259	871	1350	1561	300	قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وق-------------------------------------------------------------------ال لا تجعلوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء فاخبر انه يسمع الصلاة والسلام من القريب وانه يبلغ ذلك من البعيد وقال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لا برز قبره ولكنه كره ان يتخذ مسجدا	7558	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	164	229	825	1153	1510	300	قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيد------------------------ا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح---------------------------- انه قال في مرضه الذي لم يقم منه------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لا-برز قبره -لكن خشي- ان يتخذ مسجدا	274	9014438315951723919	222	360.0	176	547	40.58501052856445	37	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7659	true	3962084994628272205	133	186	670	923	1484	300	في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فانه ضعيف بل موضوع ولم يرو اهل الصحاح والسنن وا-------------------------------------------------------------------------لمسانيد--------- كمسند اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وغيره من ذلك شيءا ولكن الذي في السنن ما رواه ابوداود-------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام	7659	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms227	false	-2255403730250607931	204	299	1094	1569	1573	300	في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح ولا حسن ولا روي ا-هل --------السنن المعروفة كسنن ابي داود والنساءي وابن ماجه والترمذي في ذلك شيءا بل ولا اهل المسانيد المعروفة كمسند احمد وابي داود الطيالسي وعبد بن حميد وغيرهم ولا اهل المصنفات المعروفة كموطا مالك وغيره بل لما سءل الامام احمد وغيره وهو اعلم الناس في زمانه بالسنة عن هذه المسالة لم يكن عنده ما يعتمد عليه الا حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام	227	9014438315951723919	179	266.0	138	484	36.98347091674805	32	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7686	true	-3130692201193208416	207	269	1117	1466	1638	300	تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح----- وعزيرا والملاءكة قال-- الله تعالي--- هءلاء الذين تدعونهم عبادي كما انتم عبادي ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	7686	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms253	false	-8739285347582665026	224	265	1146	1372	1555	300	تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويل------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال- طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وامه وعزيرا والملاءكة فانكر الله ذلك وقال ه-----------------------------ءلاء عبيدي -يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي	253	9014438315951723919	204	360.0	165	359	56.82451248168945	31	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7686	true	-3130692201193208416	47	206	267	1112	1638	300	وفيمن يجء الي شيخه ويستلم القبر ويمرغ وجهه عليه ويمسح القبر بيديه ويمسح بهما وجهه وامثال ذلك وفيمن يقصده بحاجته ويقول يا فلان ببركتك او يقول قضيت حاجتي ببركة الله وبركة الشيخ وفيمن يعمل السماع ويجء الي القبر فيكشف ويحط وجهه بين يدي شيخه علي الارض ساجدا وفيمن قال ان ثم قطبا غوثا جامعا في الوجود افتونا ماجورين وابسطوا القول في ذلك فاجاب الحمد لله رب العالمين الدين الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه هو عبادة الله وحده لا شريك له واستعانته والتوكل عليه ودعاءه لجلب المنافع ودفع المضار كما قال تعالي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين	7686	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms271	false	-5168499513826596483	10	86	49	456	1512	300	وفيمن --------------يستلم القبر ويمرغ وجهه علي----------------------------------------------------------------ه وي-----------------------قول قضيت حاجتي ببركة الله وبركة الشيخ ونحو ذلك الجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الحمد لله رب العالمين الدين الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه هو عبادة الله وحده لا شريك له واستعانته والتوكل عليه ودعاءه لجلب المنافع ودفع المضار كما قال تعالي----------------------------------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص الايات وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا وقال--------------------------------------------------- وادعوه مخلصين له الدين	271	9014438315951723919	385	669.5	311	845	45.562129974365234	67	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7686	true	-3130692201193208416	181	296	983	1614	1638	300	وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة قال الله تعالي هءلاء الذين تدعونهم عبادي كما انتم عبادي ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي ويتقربون الي كما تتقربون الي فاذا كان هذا حال من يدعو الانبياء والملاءكة فكيف بمن دونهم وقال تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء	7686	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms271	false	-5168499513826596483	72	150	385	811	1512	300	وقال------ وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا وقال--------------------------------------------------- وادعوه مخلصين له الدين وقوله -----قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الايات قال------------------------------------------------------------------------------------------------ طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة قال الله تعالي هءلاء الذين تدعون---------------هم عبادي -يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذاب-----------------------------ي فاذا كان هذا حال من يدعو الانبياء والملاءكة فكيف بمن دونهم -قال تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء	271	9014438315951723919	413	747.5	337	631	65.45166778564453	70	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7687	true	-2157014020623774927	1	165	5	793	1483	300	وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فبين سبحانه ان من دعي من دون الله من جميع المخلوقات من الملاءكة والبشر وغيرهم انهم لا يملكون مثقال ذرة في ملكه وانه ليس له شريك في ملكه بل هو سبحانه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وانه ليس له عون يعاونه كما يكون للملك اعوان وظهراء وان الشفعاء عنده لا يشفعون----- الا لمن ارتضي فنفي بذلك وجوه الشرك وذلك ان من يدعون من دونه اما ان يكون مالكا واما ان لا يكون مالكا واذا لم يكن مالكا فاما ان يكون شريكا واما ان لا يكون شريكا واذا لم يكن شريكا فاما ان يكون معاونا واما ان يكون ساءلا طالبا فالاقسام الاول الثلاثة وهي الملك والشركة والمعاونة منتفية واما الرابع فلا يكون الا من بعد اذنه كما قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا	7687	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms271	false	-5168499513826596483	151	300	817	1512	1512	300	وقال------ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فبين سبحانه ان من دعي من دون الله من جميع المخلوقات ---الملاءكة والبشر وغيرهم انهم لا يملكون مثقال ذرة في ملكه وانه ليس له شريك في ملك-------------ه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وانه ليس له عون -------كما يكون للم-ك اعو-ن وظهراء وان الشفعاء -----لا يشفعون عنده الا لمن ارتضي فنفي بذلك وجوه الشرك وذلك ان من دعي من-- دونه اما -يملكون مالكا واما ان لا يكون مالكا واذا لم يكن مالكا فاما ان يكون شريكا واما ان لا يكون شريكا واذا لم يكن شريكا فاما ان يكون معاونا واما ان يكون ساءلا طالبا فا----------------------------------------------------------ما الرابع فلا يكون الا من بعد اذنه كما قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا-	271	9014438315951723919	681	1282.5	535	793	85.87641906738281	140	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7687	true	-2157014020623774927	165	276	793	1340	1483	300	باذنه وكما قال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض وقال تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون وقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله	7687	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms272	false	2864791646155526951	0	75	0	364	1518	300	باذنه وكما قال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال------ ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض---------------------------------------------------------------- ثم اليه ترجعون وقال----------------------------------------------------------------------------------------------- ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع وقال------------------ ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله	272	9014438315951723919	345	638.0	272	547	63.07129669189453	71	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7688	true	-1315526453090682734	1	202	4	1029	1519	300	من اتخذ الملاءكة والنبيين اربابا---- كافرا فكيف -من اتخذ من دونهم من المشايخ وغيرهم اربابا وتفصيل القول ان مطلوب العبد ان كان من الامور التي لا يقدر عليها الا الله تعالي مثل ان يطلب شفاء مريضه من الادميين والبهاءم او وفاء دينه من غير جهة معينة او عافية اهله وما به من بلاء الدنيا والاخرة وانتصاره علي عدوه وهداية قلبه وغفران ذنبه او دخوله الجنة او نجاته من النار او ان يتعلم العلم والقران او ان يصلح قلبه ويحسن خلقه ويزكي نفسه وامثال ذلك فهذه الامور كلها لا يجوز ان تطلب الا من الله تعالي ولا يجوز ان يقول لملك ولا -نبي ولا -شيخ سواء كان حيا او ميتا اغفر ذنبي ولا انصرني علي عدوي ولا اشف مريضي ولا عافني او عاف اهلي او دابتي وما اشبه ذلك ومن سال ذلك مخلوقا كاءنا من كان فهو مشرك بربه- من جنس المشركين الذين يعبدون الملاءكة والانبياء والتماثيل التي يصورونها علي صورهم ومن جنس دعاء النصاري للمسيح وامه قال الله تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله----------- الاية وقال تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون	7688	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms272	false	2864791646155526951	93	211	468	1077	1518	300	من اتخذ الملاءكة والنبيين اربابا كان كافرا فكيف بمن اتخذ من دونهم من المشاءخ وغيرهم اربابا فلا يجوز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول لملك ولا لنبي ولا لشيخ سواء كان حيا او ميتا اغفر ذنبي او- انصرني علي عدوي او- اشف مريضي او -----------------------------ما اشبه ذلك ومن سال ذلك مخلوقا كاءنا من كان فهو مشرك بر به من جنس المشركين الذين يعبدون الملاءكة والانبياء والتماثيل التي يصورونها علي صورهم ومن جنس دعاء النصاري للمسيح وامه قال الله تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك الاية وقال ا------تخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون	272	9014438315951723919	571	1064.5	460	1044	54.693485260009766	100	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7691	true	-8846832076803670299	100	225	453	1111	1470	300	وان قال انا اساله لكونه اقرب الي الله مني ليشفع لي في هذه الامور لاني اتوسل الي الله به كما يتوسل الي السلطان بخواصه واعوانه فهذا من افعال المشركين والنصاري فانهم يزعمون انهم يتخذون احبارهم ورهبانهم شفعاء يستشفعون بهم في مطالبهم وكذلك اخبر الله عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي و---قال سبحانه وتعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فبين الفرق بينه وبين خلقه فان من عادة الناس ان يستشفعوا الي الكبير من كبراءهم بمن يكرم عليه فيساله ذلك الشفيع	7691	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms272	false	2864791646155526951	211	300	1077	1518	1518	300	وان قال ان- اساله لا-نه اقرب الي الله مني ليشفع لي-------------- لاني اتوسل الي الله به كما يتوسل الي السلطان بخواصه يست----------------------------------------------------------------------------------------شفعون بهم في مطالبهم ولذلك اخبر الله عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وقد قال سبحانه------- ام اتخذوا من دون الله شفعاء الي قول-----------------------------------------------------------------------------------ه ترجعون وقال------ ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال------ من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فبين الفرق بينه وبين خلقه فان من عادة الناس ان يستشفع ال--ي الكبير----------- بمن يكرم عليه فيساله ذلك الشافع-	272	9014438315951723919	423	745.5	338	661	63.99394989013672	78	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7691	true	-8846832076803670299	225	260	1111	1280	1470	300	فيقضي حاجته اما رغبة واما رهبة واما -حياء واما مودة واما غير ذلك والله سبحانه لا يشفع عنده احد حتي ياذن هو للشافع فلا يفعل الا ما -شاء وشفاعة الشافع من اذنه فالامر كله له	7691	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms273	false	-6555993155424115770	0	32	0	154	1479	300	فيقضي حاجته اما رغبة واما رهبة واما احياء و----------اما غير ذلك فالل-------ه لا يشفع عنده احد حتي ياذن هو للشافع فلا يفعل الا ما يشاء وشفاعة الشافع عن اذنه والامر كله له	273	9014438315951723919	149	274.0	117	171	87.13450622558594	26	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7692	true	-7071708112712750858	14	245	64	1248	1536	300	-----------------------------------الشافع المشفوع اليه وكما يكره الساءل المسءول اذا الح عليه واذاه بالمسءلة فالرغبة يجب ان تكون اليه كما قال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب والرهبة تكون من الله كما قال تعالي واياي فارهبون وقال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون وقد امرنا ان نصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم في الدعاء وجعل ذلك من اسباب اجابة دعاءنا وقول كثير من الضلال هذا اقرب الي الله مني وانا بعيد من الله لا يمكنني ان ادعوه الا بهذه الواسطة ونحو ذلك--- من اقوال المشركين فان الله تعالي يقول واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان وقد روي ان الصحابة قا--------------لوا يا رسول الله ربنا قريب فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله هذه الاية وفي الصحيح انهم كانوا في سفر وكانوا يرفعون اصواتهم بالتكبير فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا بل تدعون سميعا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وقد امر الله تعالي العباد كلهم بالصلاة له ومناجاته وامر كلا منهم ان يقولوا اياك نعبد واياك نستعين وقد اخبر عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ثم يقال لهذا المشرك انت اذا دعوت هذا فان كنت تظن انه اعلم بحالك وا-قدر علي عطاء سءالك او ارحم -------بك فهذا جهل وضلال وكفر وان كنت تعلم ان الله اعلم واقدر وارحم فلم--- عدلت عن سءاله الي سءال غيره	7692	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms273	false	-6555993155424115770	19	189	90	941	1479	300	للشافع فلا يفعل الا ما يشاء وشفاعة الشافع عن اذنه والامر كله له-------------------------------------------- فالرغبة يجب ان تكون اليه كما قال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب والرهبة تكون من--------ه قال تعالي واياي فارهبون وقال ------فلا تخشوا الناس واخشون وقد امرنا ان نصلي علي النبي صلي الله عليه و-----سلم في الدعاء وجعل ذلك من اسباب اجابة دعاءنا وقول كثير من الضلال هذا اقرب الي الله مني وانا بعيد من----ه لا يمكن-- ان ندعوه الا بهذه الواسطة ونحو ذلك هو من -قو-ل المشركين فان الله تعالي يقول واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان وقد روي ان الصحابة رضي الله عنهم قالوا يا-رسول الله ربنا قريب فنناجيه ام بعيد فنناديه ف-نزلت-------- الاية وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر الله------ العباد كلهم بالصلاة له ومناجاته وامر كلا منهم ان يقول-- اياك نعبد واياك نستعين--------------------------------------------------------------------- ثم يقال لهذا المشرك انت اذا دعوت هذا فان كنت تظن انه اعلم بحالك اويقدر علي -----سءالك وا--رحم بك من ربك فهذا جهل وضلال وكفر وان كنت تعلم ان الله اعلم واقدر وارحم فلماذا عدلت عن ----------سءال غيره	273	9014438315951723919	757	1332.5	603	1247	60.705692291259766	139	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7693	true	-8110102417806715592	69	198	339	966	1478	300	وان كنت تعلم انه اقرب الي الله منك واعلي درج-ة عند الله منك فهذا حق لكن كلمة حق اريد بها باطل فانه اذا كان اقرب منك واعلي درجة منك فانما معناه ان يثيبه ويعطيه اكثر مما يعطيك ليس معناه انك اذا دعوته كان الله يقضي حاجتك اعظم مما يقضيها اذا دعوت- انت الله تعالي فانك ان كنت مستحقا للعقاب ورد الدعاء مثلا لما فيه من العدوان فالنبي والصالح لا يعين علي ما يكرهه الله ولا يسعي فيما يبغضه الله وان لم يكن كذلك فالله اولي بالرحمة والقبول و----ان قلت هذا اذا دعا- الله اجاب دعاءه اعظم مما يجيبه اذا دعوته ف----هذا هو القسم الثاني وهو ان لا تطلب منه الفعل ولا ندعوه ولكن تطلب ان يدعو لك كما تقول للحي ادع لي وكما كان الصحابة رضوان الله عليهم يطلبون	7693	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms273	false	-6555993155424115770	189	300	941	1479	1479	300	وان كنت تعلم انه اقرب الي الله منك واعلي منزلة عند الله منك فهذا------------ حق اريد به- باطل فانه اذا كان اقرب منك واعلي درجة---- فان-- معناه ان يثيبه ويعطيه--------------- ليس معناه انك دع----وته كان الله يقضي حاجتك اعظم مما يقضيها اذا دعوته انت----------- فانك ان كنت مستحقا للعقاب ورد الدعاء------------------------ فالنبي والصالح لا يعين علي ما يكر-ه الله ولا يسعي فيما يبغضك اليه وان لم يكن كذلك فالله اولي بالرحمة والقبول منه فان قلت هذ----ا دعاء الله اجاب دعاءه اعظم مما يجيب- اذا دعوته انا فهذا هو القسم الثاني وهو ان ي---طلب منه الفعل ولا يدعوه ولكن يطلب ان يدعو له كما يقال للحي ادع لي وكما كان الصحابة -----------------يطلبون-	273	9014438315951723919	512	907.0	404	638	80.25078582763672	91	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7693	true	-8110102417806715592	198	300	966	1478	1478	300	من النبي صلي الله عليه واله وسلم الدعاء فهذا مشروع في الحي كما تقدم واما الميت من الانبياء والصالحين وغيرهم ف-لم يشرع لنا ان نقول ادع لنا ولا اسال لنا رب---------ك ولم يفعل هذا احد من الصحابة و---التابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد فيه- حديث بل الذي ثبت في الصحيح انهم لما اجدبوا زمن عمر رضي الله عنه استسقي بالعباس و---------------قال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون ولم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم قاءلين يا رسول الله ادع الله لنا واستسق ل-نا ونحن نشكوا اليك-	7693	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	0	98	0	496	1510	300	من النبي صلي الله عليه و-----سلم الدعاء ف-----------ي الحي--------- واما الميت من الانبياء والصالحين وغيرهم وفلم يشرع لنا ان نقول ادع لنا ولا اسال لنا ربك ونحو ذلك ولم يفعل هذا احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد بذلك حديث بل الذي ثبت في الصحيح انهم لما اجدبوا زمن عمر است-------------سقي بالعباس رضي الله عنهما فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فلم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله عليه و-----سلم قاءلين يا-رسول الله ادع الله --او استسقي لنا ونحن نشكو- اليك	274	9014438315951723919	452	811.5	363	543	83.24124908447266	78	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7694	true	1356000827810012978	89	139	443	699	1490	300	قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7694	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms172	false	-4376966361376962881	208	248	1085	1293	1572	300	----لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني و------------------قال في مرض----------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عن-----------ها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا	172	9014438315951723919	204	368.5	165	257	79.37743377685547	35	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7694	true	1356000827810012978	1	285	4	1415	1490	300	اصابنا ونحو -ذلك لم يفعل ذلك احد من الصحابة قط بل هو بدعة ما انزل الله بها من سلطان بل كانوا اذا جاء-ا عند قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم يسلمون عليه ف--اذا ارادوا الدعاء لم يدعوا الله مستقبلي القبر الشريف بل ينحرفون ويستقبلون القبلة ويدعون الله وحده لا شريك له كم------ا يدعونه في ساءر البقاع وذلك ان في الموطا وغيره عن-----ه صلي الله عليه واله وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن -عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن ابي داود عنه ق----ال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ولهذا قال --علماءنا لا يجوز بناء المس-جد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر لقبر ولا للمجاورين عند القبر شيءا من الاشياء لا من در-هم ولا من زيت ولا من شمع ولا من حيوان ولا غير ذلك كل-----ه نذر معصية وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه واختلف العلماء هل علي الناذر كفارة يمين علي قولين ولهذا لم يقل احد من اءمة ال-سل--ف ان الصلاة عند القبور وفي --مشاهد القبور مستحبة او فيها فضيلة ولا ان الصلاة هناك والدعاء افضل	7694	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	99	299	499	1508	1510	300	اصابنا ونحو هذا ولم ي----قله احد من الصحابة قط بل هو بدعة ما انزل الله بها من سلطان بل كانوا اذا جاءوا عند قبر النبي صلي الله عليه و-----سلم يسلمون عليه ثم اذا ارادوا الدعاء لم يدعوا الله مستقبلي القبر------- بل ينحرفون فيستقبلون القبلة ويدعون الله وحده لا شريك له كما كانوا يدعونه في ساءر البقاع و-------في المءطا وغيره ان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح انه ----قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره -لكن خشي ان يتخذ مسجدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي سنن ابي داود عنه انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ولهذا قال العلماء-- لا يجوز بناء المساجد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر لقبر ولا للمجاورين عند القبر شيءا----------- لا من دراهم ولا--- زيت ولا--- شمع ولا--- حيوان ولا غير ذلك كله لانه نذر معصية ولم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقل احد من اءمة المسلمين ان الصلاة عند القبور -في المشاهد------- مستحب--------------ة ولا ان الدعاء هناك-------- افضل	274	9014438315951723919	950	1667.5	757	1446	65.69847869873047	168	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7694	true	1356000827810012978	122	171	613	855	1490	300	فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ------صحيح مسلم عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	7694	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	0	39	0	194	1522	300	فعلوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح----- عنه------------------------ انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	277	9014438315951723919	185	333.0	148	248	74.59677124023438	36	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7695	true	-4049631570499379944	1	74	8	389	1550	300	افضل من الصلاة عند القبور قبور الانبياء و-الصالحين سواء سميت مشاهد او لم تسم وقد شرع الله ورسوله في المساجد دون المشاهد اشياء فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ولم يقل المشاهد وقال تعالي وانتم عاكفون في المساجد ولم يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر	7695	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms275	false	1917507623346522891	9	72	48	352	1511	300	افضل من الصلات عند قبر لا قب-ر ---نبي-- ولا صالح-- سواء سميت مشاهد ام لا---- وقد شرع الله ---ذلك في المساجد دون المشاهد وقال------------ ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ولم ---------------------------------------------------يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر	275	9014438315951723919	287	509.5	226	382	75.13088989257812	52	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7695	true	-4049631570499379944	159	300	813	1550	1550	300	البخاري في صحيحه والطبراني وغيره في تفاسيرهم وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فاتخذوا تماثيلهم اصناما وكان العكوف علي القبور والتمسح بها وتقبيلها والدعاء عندها وفيها ونحو ذلك هو اصل الشرك وعبادة الاوثان ولهذا قال النبي صلي الله عليه واله وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد واتفق العلماء علي ان من زار قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم او قبر غيره من الانبياء والصالحين الصحابة واهل البيت وغيرهم انه لا يتمسح به ولا يقبله بل ليس في الدنيا من الجمادات ما يشرع تقبيلها الا الحجر الاسود وقد ثبت في الصحيحين ان عمر---------- رضي الله عنه قال والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع-	7695	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms275	false	1917507623346522891	74	180	363	916	1511	300	البخاري في صحيحه والطبر--ي وغيره في تفاسيرهم ف----------------------------------ي قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا الاية--------------- قالوا هذه اسماء قوم صالحين في ------قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فاتخذوا تماثيلهم اصناما ف----العكوف علي القبور والتمسح بها وتقبيلها والدعاء عندها--------------- هو اصل الشرك وعبادة الاوثان ولهذا ----------------------------------------------------------------اتفق العلماء علي ان من زار قبر النبي صلي الله عليه وس-----لم او قبر غيره من الانبياء -الصالحين ف-------------------------انه لا يتمسح به ولا يقبله و--ليس في الدنيا ما -------------شرع تقبيله- الا الحجر الاسود وقد ثبت في الصحيحين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال والله---- لاعلم---- حجر لا تضر ولا تنفع	275	9014438315951723919	530	906.0	428	748	70.8556137084961	92	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7695	true	-4049631570499379944	172	206	892	1063	1550	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد	7695	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	245	270	1227	1354	1522	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية ان هءلاء كانوا قوما-------------------------------------- صالحين في ------قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد	277	9014438315951723919	105	172.0	84	171	61.403507232666016	19	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7696	true	2477806837306217273	1	51	6	265	1504	300	اني رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقبلك ما قبلتك ولهذا لا يسن باتفاق الاءمة ان يقبل الرجل او يستلم ركني البيت اللذين يليان الحجر ولا جدران البيت ولا مقام ابراهيم ولا صخرة بيت المقدس ولا قبر احد من الانبياء والصالحين حتي تنازع الفقهاء في وضع اليد علي	7696	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms275	false	1917507623346522891	181	226	920	1154	1511	300	اني رايت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقبلك ما قبلتك ولهذ---ا يسن-------------- ان يقبل الرجل و--يستلم ركني البيت ا-لذين يليان الحجر ولا جدران البيت ولا مقام ابراهيم ولا صخرة بيت المقدس ولا قبر احد من الانبياء والصالحين انتهي وقال رحمه الاله في الرد علي	275	9014438315951723919	209	368.0	168	259	80.69498443603516	36	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7699	true	-8178148404604116438	184	300	880	1479	1479	300	انما فيه التوسل في حيا---------------ته بحضوره كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله ع------نه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل ال--يك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وقد بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به في حياته فيسقون وذلك التوسل-- به--- انهم كانوا يسالونه ان يدعو الله لهم فيدعو لهم ويدعون معه ويتوسلون بشفاعته ودعاءه كما في الصحيح-- عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان بجوار دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل-	7699	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms190	false	-4430847937823114288	78	185	421	977	1563	300	ان معناه التوسل الي الله بدعاءه وشفاعته بحضوره كما في صحيح البخاري ان عمر---------- رضي الله تعالي عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا -توسلنا اليك بنبينا فتسق-نا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون ف---بين عمر---------- رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به في حياته فيسقون و------توسلهم به هو انهم------ يسالونه ان يدعو الله لهم فيدعو----------- معه فيتوسلون بدع--------اءه كما في الصحيحين عن انس-------- رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو-- دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم -----قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل	190	9014438315951723919	498	852.5	400	632	78.79747009277344	84	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7715	true	7085241335463527132	89	152	438	768	1536	300	صلي الله عليه وسلم ----اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد رواه مالك في الموطا وغيره وق-----------------------------------------ال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني رواه ابوداود وغيره وفي الصحيحين عنه انه قال ------------------------لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ------الصحيح عنه انه قال قبل	7715	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	160	237	806	1186	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تب-------------------لغني وفي الصحيح------ انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن خشي ان يتخذ مسجدا وفي سنن ابي داود عنه انه قال لعن	274	9014438315951723919	262	435.0	207	406	64.53202056884766	44	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7715	true	7085241335463527132	134	172	680	870	1536	300	فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	7715	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	0	39	0	194	1522	300	فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	277	9014438315951723919	190	373.5	152	194	97.93814086914062	37	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7720	true	-2188274144061233757	0	64	0	337	1509	300	فقال الاكثرون كمالك واحمد وغيره-------------ما يسلم عليه مستقبل القبر وهو الذي ذكره اصحاب الشافعي واظنه منقولا عنه وقال ابو-حنيفة واصحابه بل يسلم عليه مستقبل القبلة بل نص اءمة السلف علي انه لا يوقف عنده للدعاء مطلقا كما ذكر ذلك اسماعيل بن اسحاق في كتاب المبسوط وذكره القاضي عياض قال مالك لا اري ان يقف عند قبر النبي------------------- ويدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في ---	7720	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms228	false	5469112902431554793	60	108	289	534	1506	300	فقال م----------الك واحمد وغيرهما يستقبل قبره ويسلم عليه------------- وهو الذي ذكره اصحاب الشافعي واظنه منصوصا عنه ق-ال ابو حنيفة يستقبل ---------------------القبلة ويسلم عليه هكذا---------------------------------------------------------------- في كت-ب اصحابه وقال م------------------الك لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ولكن يسلم ويمضي ومن رخص منهم في	228	9014438315951723919	159	230.0	125	373	42.62734603881836	23	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7722	true	7087910142532957886	128	187	675	967	1535	300	ابو يعلي الموصلي في مسنده وذكره الحافظ ابو عبد الله المقدسي في مختاره عن علي بن----------------------------------------------------- الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي------------------- فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم -حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله------------------- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا	7722	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms219	false	-8027100461828147283	230	299	1141	1476	1481	300	ابو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا------- ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا جعفر بن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه فقال الا احدثكم بحديث- سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا	219	9014438315951723919	199	315.0	156	389	51.15681076049805	35	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7722	true	7087910142532957886	187	300	967	1535	1535	300	فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث في سنن ابي داود من ح----------------------------------------------ديث ابي هريرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله------------------- لا تجعلوا بيو--------------تكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي------------ فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله -------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم-	7722	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms220	false	7138229367030040557	1	153	4	777	1515	300	فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم رواه ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي في مختاراته التي اختارها من الاحاديث الجياد الزاءدة علي الصحيحين وقال سعيد بن منصور في السنن حدثنا حبان بن علي حدثني محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبور---------------------ا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد حد---------------------ثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحس-ن بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم	220	9014438315951723919	466	787.0	372	816	57.10784149169922	78	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7759	true	9172075672846866650	140	199	716	1016	1520	300	في الصحيحين عن النبي انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام---------------------- ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وهذا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يشد الرحل ليصلي ----بمسجد او مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه--- ذلك باتفاق الاءمة ولو ن---------------ذر ان---- يسافر وياتي المسجد	7759	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms226	false	1584830821191594500	229	283	1217	1490	1570	300	في الصحيحين ---------انه قال لا تشد الرحال الا---- ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد المسجد الاقصي ومسجدي هذا--------------- وهذا الحديث---- اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر --رجل ان -----------يصلي في المسجد و----------يعتكف فيه او يسافر اليه---------------- لم يجب عليه في ذلك باتفاق الاءمة حتي نص بعض العلماء علي انه لا يسافر --الي --مسجد	226	9014438315951723919	217	310.5	172	348	62.3563232421875	35	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7760	true	-6224687208034134832	33	256	162	1317	1533	300	بشد رحل كما في الحديث الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة قالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول---- الله و----------لا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعله- فهو مخالف للسنة ولاجما------------------ع الاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بط--ة في الابانة الصغري------------------------ من البدع المخالفة للسنة والاجماع وبهذا يظهر بطلان حجة ------------------------------ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي لمسجد قباء لم تكن بشد رحل وهو يسلم لهم ان السفر اليه لا يجب بالنذر وقوله بان الحديث الذي مضمونه لا تشد الرحال محمول علي نفي الاستحباب يجاب عنه ب--------------------وجهين احدهما ان هذا تسليم منه- ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد ان السفر لزيارة --قبور الانبياء والصالحين قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاد- ان ذلك طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا---- نذر الرجل ان يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكروه من الاحاديث---------- في زيارة قبر النبي فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة	7760	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms227	false	-2255403730250607931	0	221	0	1177	1573	300	بشد رحل كما في -------الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي قبا ------لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة قالوا ولان السفر ---لزيارة قبور الانبياء والصالحين -----لم يفعلها احد من الصحابة---- التابعين ولا امر بها رسول صلي الله عليه وسلم ولا استح-سنها احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة وانما اختلف العلماء اتباع الاءمة في الجواز بعد اتفاقهم علي انه ليس مشروعا ولا مستحبا فالمتقدمون منهم قالوا لا يجوز السفر اليها ولا تقصر الصلاة في هذا السفر لانه معصية وهذا قول ابي----- عبد الله بن بطه وابي الوفاء بن عقيل وطواءف كثيرة وذهب طاءفة من المتاخرين اصحاب احمد والشافعي الي جواز السفر اليها كابي حامد الغزالي وابن عبدوس وابي محمد المقدسي واجابوا عن حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تشد الرحال بانه ل----نفي الاستحباب والفضيلة ورد عليهم الجمهور من وجهين احدهما ان هذا تسليم منهم ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قرية ولا طاعة و------من اع----------------تقد ان السفر لزيارة القبور قرب--------------------------ة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده ان---ه طاعة فان ذلك محرم- باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قصد بشد الرحل غرضا من الاغراض المباحة- فهذا جاءز------------------ الوجه الثاني ان النفي يقض------ي النهي والنهي يقتضي التحريم و------------الاحاديث التي تذكر في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح ولا حسن ولا روي اه-------------------ل السنن المعروفة	227	9014438315951723919	724	1086.0	573	1416	51.12994384765625	115	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7761	true	5489059280110501781	2	45	16	209	1501	300	احمد---------- اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان رسول الل-------------------ه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي	7761	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms227	false	-2255403730250607931	256	300	1371	1573	1573	300	احمد وغيره وهو اعلم الناس في زمانه بالسنة عن هذه المسالة لم يكن عنده ما يعتمد عليه -------------------الا حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي-	227	9014438315951723919	152	245.0	118	222	68.46846771240234	31	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7761	true	5489059280110501781	45	88	209	408	1501	300	هذا اعتمد ابود-اود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر ---------------انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن--------------- النبي	7761	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms228	false	5469112902431554793	0	49	0	230	1506	300	هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابة ثم ينصرف واتفقت الامة علي انه اذا دعا بمسجد النبي	228	9014438315951723919	181	332.0	141	230	78.6956558227539	35	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7776	true	-541911721788633647	156	214	767	1057	1484	300	صلي الله عليه وسلم ------------انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسج-------د الاقصي ومسجدي هذا وهذا الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي ----بمسجد او بمشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه--- ذلك باتفاق الاءمة ولو ن---------------ذر ان---- يسافر او ياتي الي المسجد	7776	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms226	false	1584830821191594500	225	283	1198	1490	1570	300	صلي الله عليه وسلم في الصحيحين انه قال لا تشد الرحال الا---- ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد المسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذا الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر --رجل ان يصلي في المسجد و-----------يعتكف فيه او يسافر اليه---------------- لم يجب عليه في ذلك باتفاق الاءمة حتي نص بعض العلماء علي انه لا يسافر-------- الي --مسجد	226	9014438315951723919	240	384.0	191	335	71.64179229736328	40	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7777	true	3447366904327247606	18	44	95	219	1549	300	حتي نص---- العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثلاثة مع ان مسجد قباء تستحب زيارته لمن كان بالمدينة لان ذلك ليس	7777	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms226	false	1584830821191594500	273	300	1445	1570	1570	300	حتي نص بعض العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قبا- لانه ليس من الثلاثة مع ان مسجد قبا- تستحب زيارته لمن كان بالمدينة لان ذلك ليس-	226	9014438315951723919	121	220.5	96	128	94.53125	23	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7777	true	3447366904327247606	44	277	219	1434	1549	300	بشد رحل كما في الحديث الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة وفي الحاشية وهذا الحديث رواه اهل السنن كالنساءي وبن ماجه والترمذي وحسنه قال وقالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول---- الله و----------لا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجما------------------ع الاءمة وهذا مما ذكره ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن بطة --في الابانة الصغري من البدع المخالفة للسنة وبهذا يظهر ضعف حجة -----------------------------------------------------------------ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل والسفر اليه لا يجب بالنذر وقوله في قول النبي لا تشد الرحال -انه محمول علي نفي الاستحباب عنه جوابان------------------------- احدهما ان هذا تسليم منه- ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد--- السفر لزيارة --قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من هذه الجه------ة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا ق-در ان الرجل سافر اليها لغرض مباح--- فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكره الساءل من الاحاديث---------- في زيارة قبر النبي فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يخرج احد من اهل السنن المعتمدة	7777	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms227	false	-2255403730250607931	0	221	0	1177	1573	300	بشد رحل كما في -------الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي قبا ------لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة قا-----------------------------------------------------------------------------لوا ولان السفر ---لزيارة قبور الانبياء والصالحين -----لم يفعلها احد من الصحابة---- التابعين ولا امر بها رسول صلي الله عليه وسلم ولا استح-سنها احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة وانما اختلف العلماء اتباع الاءمة في الجواز بعد اتفاقهم علي انه ليس مشروعا ولا مستحبا فالمتقدمون منهم قالوا لا يجوز السفر اليها ولا تقصر الصلاة في هذا السفر لانه معصية وهذا قول ابي عبد الله بن بطه وابي الوفاء بن عقيل وطواءف كثيرة وذهب طاءفة من المتاخرين اصحاب احمد والشافعي الي جواز السفر اليها كابي حامد الغزالي وابن عبدوس وابي محمد المقدسي واجابوا عن حديث------------------------------------------------------------------------------------------ لا تشد الرحال بانه ل---------نفي الاستحباب والفضيلة ورد عليهم الجمهور من وجهين احدهما ان هذا تسليم منهم ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قرية ولا طاعة و------من اع----------------تقد ان السفر لزيارة القبور قرب------------------------------ة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انه- طاعة فان ذلك محرم- باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قصد بشد الرحل غرضا من الاغراض المباحة فهذا جاءز------------------ الوجه الثاني ان النفي يقض------ي النهي والنهي يقتضي التحريم و------------------الاحاديث التي تذكر في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح ولا حسن ولا روي اهل ال--------------------سنن المعروفة	227	9014438315951723919	703	1024.0	554	1495	47.02341079711914	110	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7778	true	-9220319402250254651	27	69	137	326	1498	300	احمد---------- اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان النبي----------------------- قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي	7778	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms227	false	-2255403730250607931	256	300	1371	1573	1573	300	احمد وغيره وهو اعلم الناس في زمانه بالسنة عن هذه المسالة لم يكن عنده ما يعتمد عليه -------------------الا حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي-	227	9014438315951723919	155	255.5	121	222	69.81981658935547	31	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7778	true	-9220319402250254651	69	113	326	526	1498	300	هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر ---------------انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن--------------- النبي	7778	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms228	false	5469112902431554793	0	49	0	230	1506	300	هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابة ثم ينصرف واتفقت الامة علي انه اذا دعا بمسجد النبي	228	9014438315951723919	183	339.0	142	230	79.56521606445312	37	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7778	true	-9220319402250254651	107	200	500	955	1498	300	وفي --سنن ابي داود عن النبي انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن الحسن بن الحسين راي رجلا يختلف الي قبر النبي فقال ان رسول الله قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن النبي انه قال في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7778	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	180	229	907	1153	1510	300	وفي السنن ا-------------يضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح انه -----------قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن خشي ان يتخذ مسجدا	274	9014438315951723919	217	390.5	174	469	46.26865768432617	38	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7779	true	-8127346516021126907	48	84	251	437	1552	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد	7779	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms275	false	1917507623346522891	81	111	406	556	1511	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا الاية--------------- قالوا هذه اسماء قوم--- صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم------------------ ثم طال عليهم الامد	275	9014438315951723919	136	244.5	108	186	73.11827850341797	26	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7779	true	-8127346516021126907	46	90	242	468	1552	300	من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني	7779	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	243	273	1218	1375	1522	300	من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية ان----------------------------------------- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم------------------ ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ول----------هذا المعني	277	9014438315951723919	151	263.0	122	226	66.81415557861328	28	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7807	true	-4986199131689492194	126	225	650	1170	1555	300	خالد بن دينار حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف له فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر بن الخطاب فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل من العرب قراه قراته مثل-ما اقرا القران هذا ف-----قلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان بالليل دفناه وسو-ينا القبور كلها--------- لنعميه علي الناس لا ينبشونه -قلت وما يرجون فيه قال كانت السماء اذا حبست عنهم -برزوا -بسريره فيمطرون فقلت من	7807	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms207	false	4670729831168549379	198	300	1051	1580	1580	300	خالد بن -سنان ---عن ابي العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف--- فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر بن الخطاب فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل من العرب قراه قراته مثل ما اقرا القران قال خالد فقلت لابي العالية ما كان فيه قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان بالليل دفناه وواسينا القبور كلها مع الارض لنعميه عن- الناس لا ينبشونه فقلت وما يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم ابرزوا السرير- فيمطرون فقلت من-	207	9014438315951723919	495	905.0	398	539	91.83673095703125	85	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7807	true	-4986199131689492194	225	277	1170	1429	1555	300	كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع ولم تدع الصحابة في الاسلام قبرا ظاهرا من قبور الانبياء----- يفتتن به الناس ولا	7807	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms208	false	7010597917380259711	0	53	0	263	1578	300	كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شع-رات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع ففي هذه القصة ما فعله المهاجرون والانصار من نعيمه قبره لءلا يفتتن به الناس ولم	208	9014438315951723919	211	381.0	164	264	79.92424011230469	40	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7818	true	-1694636438920759418	39	74	205	383	1558	300	عاءشة قالت--------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	7818	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms223	false	-2447879555257400329	225	260	1158	1333	1532	300	عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انب-اءهم مساجد----------- ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	223	9014438315951723919	162	297.5	129	187	86.63101959228516	31	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7851	true	2501825544660878604	139	191	692	945	1477	300	تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي -----ولا ------يشفعون الا لمن ا-------------رتضي-------- وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة----- الا -من اذن له	7851	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms009	false	-7757463138480807230	130	182	655	901	1479	300	تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا -من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي و--------------------------------------------لا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له	9	9014438315951723919	201	317.5	157	291	69.0721664428711	38	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7851	true	2501825544660878604	139	176	692	870	1477	300	تعالي---- من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي	7851	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms173	false	-8994791585491071463	8	39	40	186	1646	300	تعالي قال من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعا------------------------------------لي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي	173	9014438315951723919	142	274.5	112	182	78.02198028564453	28	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7851	true	2501825544660878604	138	204	688	1003	1477	300	قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال تعالي-------------- وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقال تعالي--- ما من شفيع الا من بعد اذنه	7851	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms242	false	-7320072861873747902	232	289	1231	1501	1554	300	قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون وقال وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ان ربكم ال--------------------------------------------------------------له الذي خلق السماوات والارض الي قوله ما من شفيع الا من بعد اذنه	242	9014438315951723919	209	349.0	162	332	62.95180892944336	44	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7877	true	-2672872842020007942	158	242	849	1255	1537	300	وفي --موطا مالك ع-ن النبي انه ---------------قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي --سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسين بن علي بن ابي طالب احد الاشراف الحسنيين بل اجلهم قدرا في عصر تابعي التابعين في خلافة المنصور وغيره راي رجلا يكثر الاختلاف الي قبر النبي فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما	7877	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	155	198	780	994	1510	300	وفي المءطا وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي	274	9014438315951723919	174	291.5	136	426	40.845069885253906	31	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms7885	true	310746993455236188	161	195	839	1034	1584	300	فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهدي-هم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	7885	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms207	false	4670729831168549379	0	38	0	216	1580	300	فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبه نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديتهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	207	9014438315951723919	190	353.0	156	216	87.96295928955078	29	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms8101	true	296020902995977119	170	192	899	1017	1578	300	فان كان احدهما اعلم والاخر اورع قدم فيما قد يظهر حكمه ويخاف فيه الهوي---- الاورع وفيما يدق حكمه ويخاف فيه الاشتباه الاعلم	8101	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms044	false	-4111442230386013135	183	205	968	1086	1578	300	فان كان احدهما اعلم والاخر اورع قدم فيما قد يظهر حكمه ويخاف---- الهوي فيه الاورع وفيما نذر حكمه ويخاف فيه الاشتباه الاعلم	44	9014438315951723919	111	206.0	90	122	90.98360443115234	19	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms8243	true	1605863470445705803	59	165	324	907	1656	300	او الصيام او الحج او عن التزام تحريم الدماء والاموال والخمر والزنا والميسر او عن نكاح ذوات المحارم او عن التزام جهاد الكفار او ضرب الجزية علي اهل الكتاب و--غير ذلك من------- واجبات الدين ومح--رماته ا-لتي لا عذر لاحد في جحودها --وتركها التي يكفر الجاحد لوجوبها فان الطاءفة الممتنعة تقاتل عليها وان كانت مقرة بها وهذا مما لا اعلم فيه خلافا بين العلماء وانما اختلف الفقهاء في الطاءفة الممتنعة اذا اصرت علي ترك بعض السنن كركعتي الفجر و--الاذان والاقامة عند من لا يقول بوجوبها ونحو ذلك من الشعاءر -هل تقاتل الطاءفة الممتنعة علي تركها ام لا فاما الواجبات و--المحرمات المذكورة ونحوها فلا خلاف في القتال عليها	8243	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms032	false	-9162484335535490142	0	110	0	596	1603	300	او الصيام او الحج او عن التزام تحريم الدماء والاموال والخمر والزنا والميسر او--- نكاح ذوات المحارم او عن التزام جهاد الكفار او ضرب الجزية علي اهل الكتاب او غير ذلك من التزام واجبات الدين او محرماتها التي لا عذر لاحد في جحودها او تركها التي يكفر الواحد بجحودها فان الطاءفة الممتنعة تقاتل عليها وان كانت مقرة بها وهذا مما لا اعلم فيه خلافا بين العلماء وانما اختلف الفقهاء في الطاءفة الممتنعة اذا اصرت علي ترك بعض السنن كركعتي الفجر او الاذان والاقامة عند من--- يقول بوجوبها ونحو ذلك من الشعاءر فهل تقاتل الطاءفة الممتنعة علي تركها ام لا فاما الواجبات او المحرمات المذكورة ونحوها فلا خلاف في القتال عليها	32	9014438315951723919	563	1066.5	460	602	93.52159118652344	94	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms8859	true	-6466715491611053004	264	300	1404	1578	1578	300	فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ------صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا-	8859	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	0	33	0	162	1522	300	فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح----- عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	277	9014438315951723919	152	274.5	122	181	83.97789764404297	29	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000381-ara1.ms9644	true	8115312429787902035	92	124	450	591	1484	300	قال---- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	9644	-761532150449634950	Shamela0011380-ara1.ms172	false	-4376966361376962881	150	183	800	944	1572	300	قال لهم لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت -قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	172	9014438315951723919	140	268.5	108	145	96.55172729492188	30	JK000381-ara1	Shamela0011380-ara1