id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000381-ara1.ms0036	true	1337253509948103662	165	300	801	1467	1467	300	اليقين يتضمن اليقين في القيام بامر الله ------وما وعد الل---ه اهل طاعته ويتضمن اليقين بقدر الله وخلقه وتدبيره فاذا ارضيتهم بسخط الله -لم تكن موقنا لا بوعده ولا برزقه فانه انما يحمل الانسان علي ذلك اما ميل الي ما في ايديهم من الدنيا فيترك القيام فيهم بامر الله لما يرجوه منهم واما ضعف تصديق -بما وعد الله اهل طاعته من النصر والتاييد والثواب في الدنيا والاخرة فانك اذا ارضيت الله نصرك ورزقك وكفاك مءنتهم فارضاءهم ب----سخطه انما يكون خوفا منهم ورجاء لهم وذلك من ضعف اليقين و----اذا لم يقدر لك ما تظن انهم يفعلونه معك فالامر في ذلك الي الله لا لهم فانه ما شاء كان وما لم يشا لم يكن فاذا ذممتهم علي ما لم يقدر ---كان ذلك من ضعف يقينك فلا تخفهم ولا ترجهم ولا تذمهم من جهة نفسك وهواك -لكن من حمده-	36	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms150	false	2769567625206469633	124	260	594	1264	1474	300	اليقين يتضمن الق----------يام بامر الله تعالي وما وعد الله به اهل طاعته ويتضمن اليقين بقدر الله وخلقه وتدبيره فاذا ارضيتهم بسخط الله ولم تكن موقنا لا بوعده ولا برزقه فانه انما يحمل الانسان علي ذلك اما ميل الي ما في ايديهم---------- فيترك القيام فيهم بامر الله لما يرجوه منهم واما ضعف تصديقه بما وعد الله اهل طاعته من النصر والتاييد والثواب في الدنيا والاخرة فانك اذا ارضيت الله نصرك ورزقك وكفاك مءنتهم وارضاءهم بما يسخطه انما يكون خوفا منهم ورجاء لهم وذلك من ضعف اليقين واما اذا لم يقدر لك ما تظن انهم يفعلونه معك فالامر في ذلك الي الله لا لهم فانه ما شاء كان وما لم يشا لم يكن فاذا ذممتهم علي ما لم يقدر لك كان ذلك من ضعف يقينك فلا تخفهم ولا ترجهم ولا تذمهم من جهة نفسك وهواك ولكن من حمده	150	3212716937454062266	643	1218.0	514	690	93.18840789794922	120	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms0037	true	204216876841543633	42	203	203	1015	1528	300	ارضي الله بسخط الناس كفا-----ه مءنة الناس ومن ارضي الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا هذا لفظ المرفوع ولفظ الموقوف من ارضي الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن ارضي الناس بسخط الله عاد حامده من الناس له ذاما هذا لفظ الماثور عنها وهذا من اعظم الفقه في الدين والمرفوع احق واصدق فان من ارضي الله بسخطهم كان قد اتقاه وكان عبده الصالح والله يتولي الصالحين وهو-- كاف عبده ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب فال--له يكفيه مءنة الناس بلا ريب واما كون الناس كلهم يرضون عنه فقد لا يحصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك لكن يرضون عنه اذا سلموا------------------------ من الاغراض واذا تبين لهم العاقبة ومن ارضي الناس---------------------------------------------------------------------------------------- بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا كالظالم الذي يعض علي يده يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا واما كون حامده ينقلب ذاما فهذا يقع كثيرا ويحصل في العاقبة فان العاقبة للتقوي لا يحصل ابتداء عند اهواءهم	37	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms151	false	6797150017939137985	0	179	0	923	1562	300	ارضي الله بسخط الناس كفاه الله مءنة الناس ومن ارضي الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا هذا لفظ المرفوع ولفظ الموقوف من ارضي الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن ارضي الناس بسخط الله عاد حامده من الناس ذام------------------------ا وهذا من اعظم الفقه في الدين -------------------فان من ارضي الله بسخطهم كان قد اتقاه وكان عبده الصالح والله يتولي الصالحين والله كاف عبده ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب 2 والله يكفيه مءنة الناس بلا ريب ومن ارضي الناس فيه مساءل الاولي تفسير اية ال عمران الثانية تفسير اية براءة الثالثة تفسير اية العنكبوت الرابعة ان اليقين يضعف ويقوي الخامسة علامة ضعفه ومن ذلك ----------هذه الثلاث السادسة ان اخلاص الخوف لله من الفراءض السابعة ذكر ثواب من فعله الثامنة ذكر عقاب من تركه باب التوكل من شروط الايمان قول الله تعالي وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا كالظالم الذي يعض علي يديه واما ---------------------------------------------------------------------كون حامده ينقلب ذاما فهذا يقع كثيرا ويحصل في العاقبة فان العاقبة للتقوي لا تحصل ابتداء عند اهواءهم	151	3212716937454062266	593	1048.0	470	1045	56.74641036987305	112	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms0076	true	2211624780102417279	267	300	1327	1503	1503	300	الطبراني في معجمه الكبير انه كان في زمن النبي------------------- منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر الصديق قوموا بنا لنستغيث برسول الله------------------- من هذا المنافق فقال النبي -------------------انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله-	76	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms078	false	-5587907360166443194	239	280	1193	1409	1509	300	الطبراني باسناده --------انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم--------- قوموا بنا -نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	78	3212716937454062266	145	215.5	118	234	61.96581268310547	22	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms0076	true	2211624780102417279	0	30	0	138	1503	300	علي الله ونستشفع بالله عليك ف-------------------------------------------------سبح رسول الله-------------------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك ان الله لا يستشفع به--- علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	76	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms219	false	-8846228045254333529	208	255	1024	1244	1469	300	علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك ان----ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	219	3212716937454062266	132	223.0	103	224	58.92856979370117	25	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms0108	true	722429669000230584	66	125	344	635	1551	300	يقولون في تلبيتهم لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك و--------------------------------------------------------------قال تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	108	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms084	false	6265788631449578693	96	160	460	783	1489	300	يقولون في تلبيتهم لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك فسبحان الله كيف جاز في عقولهم ان المملوك يكون شريكا لمالكه وقد قال تعالي------------------------------ من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	84	3212716937454062266	260	494.0	208	353	73.65438842773438	51	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms0221	true	1394028277693479550	65	100	355	517	1557	300	نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك ف-------------------------------------------------سبح رسول الله-------------------------------- حتي رءي ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك اتدري ما الله ان الله لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	221	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms219	false	-8846228045254333529	206	255	1014	1244	1469	300	نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك ان------------------ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	219	3212716937454062266	136	224.0	106	248	54.83871078491211	24	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms0230	true	-220217601945822007	235	266	1175	1342	1523	300	الطبراني في معجمه انه كان في زمن النبي------------------- منافق يءذي المءمنين فقال الصديق قوموا بنا نستغيث برسول الله------------------- من هذا المنافق فجاءوا-------- اليه فقال -----انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	230	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms078	false	-5587907360166443194	239	280	1193	1409	1509	300	الطبراني باسناد-ه انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم- قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	78	3212716937454062266	146	226.0	116	218	66.97248077392578	22	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms0353	true	-5302423091773012090	95	130	463	622	1443	300	عبادة بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله------------------- يقول ان اول ما خلق	353	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms208	false	4399163279594379149	262	300	1315	1486	1486	300	عبادة بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم------ الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق-	208	3212716937454062266	152	279.5	119	178	85.39325714111328	33	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms0353	true	-5302423091773012090	130	160	622	754	1443	300	الله القلم فقال له اكتب -قال رب م---ا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله------------------- يقول من مات علي غير هذا فليس مني	353	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms209	false	5691165227878436109	0	34	0	155	1441	300	الله القلم فقال له اكتب فقال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني	209	3212716937454062266	131	238.0	101	155	84.51612854003906	27	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms0686	true	9209117716010653794	80	127	431	663	1514	300	في كتاب الوصول الي معرفة الاصول اجمع المسلمون من اهل السنة علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان معني----- وهو معكم اين-ما كنتم-- ونحو ذلك من القران ان ذلك علمه وان الله فوق السماوات بذاته مستو علي العرش- كيف------------------ شاء وقال ايضا- قال----- اهل السنة ---في قول------------ الله تعالي الرحمن علي العرش	686	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms224	false	-5628229822316079119	107	203	536	1004	1515	300	في كتاب----------------- الاصول اجمع المسلمون من اهل السنة علي ان الله مستو علي عرشه بذاته ذكره الذهبي في كتاب العلو وقال ابو عمر الطلمنكي في هذا الكتاب ايضا اجمع اهل السنة علي ان الله تعالي استوي علي عرشه بالحقيقة لا علي المجاز ثم قال في هذا الكتاب اجمع المسلمون من اهل السنة ان معني قوله وهو معكم اين ما كنتم 1 ونحو ذلك من القران ان ذلك علمه وان الله فوق السماوات بذاته مستو علي --عرشه كيف شاء هذا لفظه في كتابه وقال الحافظ الذهبي واول مقالة سمعت مقالة من انكر ان الله تعالي------- فوق العرش	224	3212716937454062266	185	254.0	146	494	37.44939422607422	29	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms0710	true	-7205849839898803299	167	227	860	1161	1539	300	اجمع عل-------يه اهل السنة ولم ينكره احد من العلماء واشرت بذلك الي امور منها ما ذكره الامام------------------- ابو عمر الطلمنكي وهو احد اءمة المالكية قبل الباجي وبن عبدالبر وهذه الطبقة------------------------------------ قال -------------واجمع المسلمون من اهل السنة ان معني -----وهو معكم اين ما كنتم-- ونحو ذلك من القران ان ذلك علمه وان الله فوق السماوات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء	710	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms224	false	-5628229822316079119	110	185	551	913	1515	300	اجمع المسلمون من اهل السنة علي ان الله مستو علي عرشه بذاته--------------------- ذكره الذهبي في كتاب العلو وقال ابو عمر الطلمنكي في هذا الكتاب ايضا اجمع اهل السنة علي ان الله تعالي استوي علي عرشه بالحقيقة لا علي المجاز ثم قال في هذا الكتاب اجمع المسلمون من اهل السنة ان معني قوله وهو معكم اين ما كنتم 1 ونحو ذلك من القران ان ذلك علمه وان الله فوق السماوات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء	224	3212716937454062266	191	270.0	148	383	49.86945343017578	34	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms0764	true	-3124289761113265383	23	82	129	434	1586	300	افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وفي لفظ علي ثلاث وسبعين ملة وفي رواية قالوا------- يا رسول الله من الفرقة الناجية قال من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي	764	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms005	false	7110036582150510231	168	208	882	1090	1536	300	افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرق------------------------ة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرق------------------------ة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة-------------------------------------- قالوا ومن هي يا رسول الله------------------ قال من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي	5	3212716937454062266	201	328.5	163	312	64.42308044433594	35	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms1120	true	-4690375588091680811	166	225	922	1208	1591	300	ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا وفي صحيح -مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله--------------- قبل موته بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله ---اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكرخل-يلا الا وان من كان قبلكم اتخذوا------ قبور انبياءهم	1120	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms103	false	6515554453957452910	83	147	444	756	1551	300	ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اخرجاه1 ولمسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم	103	3212716937454062266	261	487.0	205	312	83.65384674072266	51	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms1213	true	-6407366545133465929	178	250	915	1262	1509	300	عن جبير بن مطعم ق---------------ال اتي رسول الله--------------- اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع العيال و-هلك الم--ال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك ف-------------------------------------------------سبح رسول الله-------------------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك اتدري ما الله ان الله لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ان الله علي عرشه و-ان عرشه علي سم-واته وارضه كهكذا وقال باصابعه مثل القبة	1213	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms219	false	-8846228045254333529	177	268	871	1311	1469	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع العيال ونهكت الاموال فاستسق--- لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك ان------------------ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماوات------ه كهكذا وقال باص-بعه مثل القبة	219	3212716937454062266	278	427.5	218	468	59.401710510253906	45	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms1221	true	8859850169649732038	91	133	509	715	1566	300	عن جبير بن مطعم ق---------------ال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع الع--------------------------------------------------------------------------------------------------يال وذكر الحديث الي ان -قال رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله علي عرشه و---------------------ان عرشه علي سم-واته وارضه كهكذا وقال باصبعه مثل القبة	1221	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms219	false	-8846228045254333529	177	268	871	1311	1469	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع العيال ونهكت الاموال فاستسق لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماوات------ه كهكذا وقال باصبعه مثل القبة	219	3212716937454062266	161	229.5	125	451	35.698448181152344	25	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms1455	true	-7490881511008925759	177	206	931	1067	1558	300	المسلمون من اهل السنة علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان معني----- وهو معكم اين ما كنتم-- ونحو ذلك في القران ان ذلك علمه وان الله فوق السماوات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء	1455	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms224	false	-5628229822316079119	111	185	556	913	1515	300	المسلمون من اهل السنة علي ان الله مستو علي عرشه بذاته ذكره الذهبي في كتاب العلو وقال ابو عمر الطلمنكي في هذا الكتاب ايضا اجمع اهل السنة علي ان الله تعالي استوي علي عرشه بالحقيقة لا علي المجاز ثم قال في هذا الكتاب اجمع المسلمون من اهل السنة ان معني قوله وهو معكم اين ما كنتم 1 ونحو ذلك من القران ان ذلك علمه وان الله فوق السماوات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء	224	3212716937454062266	134	239.0	105	357	37.53501510620117	25	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms1494	true	-4559670981492467777	71	140	371	717	1508	300	عن جبير بن مطعم ق---------------ال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا-رسول الله جهدت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال -----رسول الله---------- ويحك -تدري ما تقول وسبح رسول الله------------------- فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قا--------------------------------------------------------------ل ويحك اتدري ما الله ان الله علي عرشه وعرشه علي سم-وات------------------ه مثل القبة	1494	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms219	false	-8846228045254333529	177	268	871	1311	1469	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع العيال ونهكت الاموال-------------- فاستسق----- لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان--------- ع------رشه علي سماواته كهكذا وقال باصبعه مثل القبة	219	3212716937454062266	295	474.5	233	479	61.586639404296875	49	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms1777	true	-8316053742872128396	66	89	350	486	1616	300	اما اللقاء فقد فسره طاءفة من السلف والخلف بما يتضمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعاينة والمشاهدة بعد السلوك والمسير وقالوا ان لقاء الله يتضمن رءيته سبحانه وتعالي	1777	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms159	false	-8999506276969450874	108	164	539	830	1523	300	اما اللقاء فقد فسره طاءفة من السلف والخلف بما يتضمن واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا 1 وعن ابي هريرة مرفوعا قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه رواه مسلم المعاينة----------------------------- وقالوا ل---قاء الله يتضمن رءيته سبحانه وتعالي	159	3212716937454062266	103	175.0	85	323	31.8885440826416	16	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms1837	true	7220694348590475280	56	128	277	623	1496	300	عن جبير بن مطعم ق---------------ال اتي رسول الله--------------- اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع العيال و-هلك الم--ال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك ف-------------------------------------------------سبح رسول الله-------------------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك اتدري ما تقول ان الله لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ان الله علي عرشه و-ان عرشه علي سم-واته وارضه هكذا وقال باصابعه مثل القبة	1837	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms219	false	-8846228045254333529	177	268	871	1311	1469	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع العيال ونهكت الاموال فاستسق--- لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك ان------------------ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته ك-----هكذا وقال باص-بعه مثل القبة	219	3212716937454062266	277	425.0	217	467	59.31477355957031	45	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms1858	true	-1985557515360612097	179	247	1029	1355	1646	300	عن جبير بن مطعم ان--------------------------------------------- اعرابيا جاء الي النبي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وهلك المال وجاع العي--------------ال فاستسق لنا فانا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله ف--------------------------------------------------------------------سبح رسول الله-------------------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك ان الله لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك------------------- ان عرشه علي سماواته -هكذا وقال بيد--ه مثل القبة وانه يءط به اطيط الرحل	1858	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms219	false	-8846228045254333529	177	273	871	1334	1469	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرا---------------بي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وض-----------اع العيال ونهكت الاموال فاستسق لنا فانا نستش-------------------فع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك ان----ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته كهكذا وقال باصبعه مثل القبة وانه لءط به اطيط الرحل	219	3212716937454062266	266	400.5	208	512	51.953125	44	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms1915	true	-6598579796205179863	100	299	494	1460	1463	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فنفي عما سواه كل ما يتعلق به المشرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط من الملك او يكون عونا لله ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا-تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي عن الملاءكة ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران واما ما اخبر به النبي انه يكون فاخبر ا----نه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا فاذا سجد وحمد ربه بمحامد يفتحها عليه يقال له اي محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعط واشفع تشفع فيقول اي رب امتي فيحد له حدا فيدخلهم الجنة وكذلك في الثانية وكذلك في الثالثة وقال له ابو هريرة من اسعد الناس بشفاعتك ي----وم القيامة قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه-- فتلك الشفاعة هي لاهل الاخلاص باذن الله ليست ل----من اشرك بالله	1915	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms093	false	5199074323256135059	58	204	300	1010	1536	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايتين قال ابو العباس نفي الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون الخ وقال ابو العباس نفي الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط منه----- او يكون عونا لله ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال تعالي ------------------------------------------------------ولا يشفعون الا لمن ارت----------------------------------------------------------------------------------------ضي فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران واخبر---------- النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا ثم---------------------------------- يقال له-------- ارفع راسك وقل تسمع وسل تعط واشفع تشفع وقال -----------------------------------------------------------------------------له ابو هريرة من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله ---قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه 3 فتلك الشفاعة--- لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكون لمن اشرك بالله	93	3212716937454062266	536	833.5	424	1105	48.50678634643555	101	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms2045	true	-8634505015767036439	160	228	806	1149	1501	300	-------------بالاستسلام لله بالقلب مع الاعمال الظاهرة كما في الحديث المعروف الذي رواه احمد عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده انه قال والله يا رسول الله ما اتيتك حتي حلفت عدد اصابعي هذه ان لا اتيك فبالذي بعثك بالحق ما بعثك به قال الاسلام قال وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاسلام قال ان تسلم قلبك لله وان توجه وجهك الي الله وان تصلي الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة اخوان نصيران لا ------------------------	2045	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms092	false	-1180500711201483826	57	165	283	808	1495	300	هو ان تسلم قلبك وجوارحك لله بالاخلاص----------------- كما في المسن-----------------------د عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده انه قال ل--------رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فبالذي بعثك بالحق ما بعثك به قال الاسلام قال وما وقوله من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقوله وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي 2 وقوله قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض 3 الايتين الاسلام قال ان تسلم قلبك و----ان توجه وجهك الي الله وان تصلي الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة والايات في بيان الاخلاص كثيرة وهو ان لا	92	3212716937454062266	216	335.5	168	602	35.88039779663086	40	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms2050	true	-3780293492887511079	177	244	960	1299	1605	300	لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم---------------------------------- ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة-------------------------------------------- بانهم كانوا مجرمين ف--------------------------------------------------------------------قد امره----- ان يقول لهم قد كفرتم بعد ايمانكم وقول من يقول عن مثل هذه الايات انهم كفروا بعد ايمانهم بلسانهم مع كفرهم اولا بقلوبهم لا يصح لان الايمان باللسان مع كفر القلب قد قارنه الكفر فلا يقال قد كفرتم بعد ايمانكم فانهم لم يزالوا كافرين في نفس الامر وان اريد	2050	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms190	false	9201694346414698586	208	300	1083	1550	1550	300	لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم 1 اي بهذا المقال الذي استهزاتم به ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة 2 اي لا يعفي عن جميعكم ولا بد من عذاب بعضكم بانهم كانوا مجرمين بهذه المقالة الفاجرة الخاطءة انتهي وقال شيخ الاسلام رحمه الله تعالي وقد امره الله ان يقول---- قد كفرتم بعد ايمانكم وقول من يقول------------------ انهم كفروا بعد ايمانهم بلسانهم مع كفرهم اولا بقلوبهم لا يصح لان الايمان باللسان مع كفر القلب قد قارنه الكفر فلا يقال قد كفرتم بعد ايمانكم فانهم لم يزالوا كافرين في نفس الامر وان اريد-	190	3212716937454062266	315	549.5	254	490	64.28571319580078	58	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms2050	true	-3780293492887511079	244	289	1299	1543	1605	300	انكم اظهرتم الكفر بعد اظهاركم الايمان فهم لم يظهروا للناس الا لخواصهم وهم مع خواصهم ما زالوا هكذا بل لما نافقوا وحذروا ان تنزل سورة تبين ما في قلوبهم من النفاق وتكلموا بالاستهزاء صاروا كافرين بعد ايمانهم ولا يدل اللفظ علي انهم ما زالوا منافقين	2050	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms191	false	4588616125544991652	0	26	0	138	1486	300	انكم اظهرتم الكفر بعد اظهاركم الايمان فهم لم يظهروا للناس الا لخواصهم وهم مع خواصهم ما زالوا كذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يدل اللفظ علي انهم ما زالوا منافقين	191	3212716937454062266	134	233.5	108	244	54.918033599853516	25	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms2351	true	-8739391280162202660	135	189	668	940	1504	300	قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب ومن قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكوكب وهذا كثير جدا في الكتاب والسنة يذم سبحانه من يضيف انعامه الي غيره ويشركه به قال بعض السلف هو كقوله- كانت الريح طيبة والملاح حاذقا	2351	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms179	false	2152814133455908587	214	248	1119	1292	1556	300	قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر الحديث وقد تقدم----------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا كثير---- في الكتاب والسنة يذم سبحانه من يضيف انعامه الي غيره ويشرك- به قال بعض السلف هو كقولهم كانت الريح طيبة والملاح حاذقا	179	3212716937454062266	157	279.5	125	273	57.509159088134766	29	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms2389	true	-5443808455202035376	181	241	911	1191	1480	300	تسعة وتسعون سجلا كل سجل----- مد البصر --فيقال له هل تنكر من هذا شيءا فيقول لا يا-رب فيقال له الك عذر ا لك حس------------نة فيقول لا يارب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم قال فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله---------------------------------------------------------------------------------- فتوضع البطاقة في كفة والسجلات في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	2389	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms017	false	-4638410256062850326	0	75	0	357	1540	300	تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقال ا-----تنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقال--- الك عذر او ح--سنة فيهاب الرجل فيقول لا فيقا-----ل بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك في----------خرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	17	3212716937454062266	232	397.5	180	382	60.73298263549805	44	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms2652	true	-3810861702409612946	143	229	701	1112	1473	300	تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقول الله تعالي له اتنكر من هذا شيءا فيقول لا يا-رب فيقول الله عز وجل الك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول الله تعالي بلي ان لك عندنا حسنات وانه لا ظلم عليك فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فيقول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة وقال	2652	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms017	false	-4638410256062850326	0	76	0	362	1540	300	تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقال-------------- اتنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقا------------ل الك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا فيقال----------------- بلي ان لك عندنا حسنة- وانه لا ظلم عليك فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة رواه	17	3212716937454062266	339	599.0	265	415	81.6867446899414	63	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms2694	true	663866434439830673	89	122	479	655	1608	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	2694	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms127	false	-1832297513516275540	26	59	132	308	1494	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	127	3212716937454062266	176	352.0	143	176	100.0	33	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms2877	true	8454329908964883440	153	208	878	1139	1624	300	كما قال تعالي اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين وقال تعالي بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وامثال ذلك في القران كثير ولهذا كان راس الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وهي متضمنة عبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة الله وحده وترك عبادة ما سواه	2877	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms021	false	838517428558239126	158	215	829	1123	1565	300	كما قال تعالي اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين 2 وانت تجد اكثر من يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا الله ويدعي الاسلام يفعل الشرك بالله في عبادته بدعوة من لا يضر ولا ينفع من الاموات والغاءبين والطواغيت والجن وغيرهم ويحبهم ويواليهم ويخافهم ويرجوهم وينكر علي من دعا الي عبادة الله وحده وترك عبادة ما سواه	21	3212716937454062266	108	173.0	83	413	26.150121688842773	22	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms2880	true	-4279658246837548672	235	262	1231	1370	1563	300	اسم يجمع كمال الحب لله ونهايته وكمال الذل لله ونهايت-----------------------------------ه فالحب الخلي عن ذل والذل الخلي عن حب لا يكون عبادة وانما العبادة ما يجمع كمال الامرين	2880	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms001	false	-383298798432275887	178	212	958	1132	1579	300	اسم يجمع كمال الحب لله ونهايته وكمال الذل لله ونهايته وقوله وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه فالحب الخلي عن ذل والذل الخلي عن حب لا يكون عبادة وانما العبادة ما يجمع كمال الامرين	1	3212716937454062266	139	256.0	112	174	79.88505554199219	26	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms2980	true	8767001539348894353	213	282	1092	1433	1517	300	فسماه النبي عبد الدرهم وعبد------- الدينار وعب--------د القطيفة وعبد الخميصة وذكر ما فيه---- دعاء و-----------خبر وهو قوله تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش والنقش اخراج الشوكة من الرجل والمنقاش ما يخرج به الشوكة وهذه حال من اذا اصابه شر لم يخرج منه ولم يفلح لكونه تعس وانتكس فلا نال المطلوب ولا خلص من المكروه وهذه حال من عبد المال وقد وصف ذلك بانه اذا اعطي رضي واذا منع -خط	2980	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms163	false	1955497556524246936	1	66	8	322	1477	300	فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الدينار والدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة وذكر ما فيه وهو دعاء عليه بلفظ الخبر وهو قوله تعس وانتكس واذا شيك فلا ان--------------------------------------------------------تقش وهذه حال من اذا اصابه شر لم يخرج منه ولم يفلح لكونه تعس وانتكس فلا نال المطلوب ولا خلص من المكروه وهذه حال من عبد المال وقد وصف ذلك بانه ان- اعطي رضي وان- منع سخط	163	3212716937454062266	263	474.5	205	372	70.69892120361328	49	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms2981	true	845744151212199610	1	55	7	271	1467	300	فراضاهم لغير الله وسخطهم لغير الله وهكذا حال من كان متعلقا برءاسة او بصورة ونحو ذلك من اهواء نفسه ان حصل له رضي وان لم يحصل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سخط فهذا عبد ما يهواه من ذلك وهو رقيق له اذا الرق والعبودية في الحقيقة هو رق القلب وعبوديته فما استرق القلب واستعبده فهو عبده ولهذا يقال	2981	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms163	false	1955497556524246936	66	144	322	686	1477	300	فر-ضاه- لغير الله وسخطه- لغير الله وهكذا حال من كان متعلقا برياسة او -صورة ونحو ذلك من اهواء نفسه ان حصل له رضي وان لم يحصل له قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع سخط فهذا عبد ما يهواه من ذلك وهو رقيق له اذ- الرق والعبودية في الحقيقة--- رق القلب وعبوديته فما استرق القلب واستعبده فهو عبده الي ان قال	163	3212716937454062266	250	442.0	198	372	67.20429992675781	45	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms2983	true	7391798724096595069	53	122	260	588	1487	300	اللهم اليك اشكو----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عاقبتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت به الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان---------------- ينزل بي سخطك او يحل علي غضبك لك العتبي حتي ترضي فلا حول ولا قوة الا	2983	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms203	false	970011134131563972	53	122	252	577	1457	300	اللهم----- اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي ------الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخط----------------ك لك العقبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا	203	3212716937454062266	295	546.0	232	352	83.80681610107422	55	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms2986	true	3841923380339053565	69	249	395	1305	1567	300	--واسترقه يستعبده الاخر----- وهكذا ايضا طا------لب المال فان ذلك يستعبده ويسترقه وهذه الامور نوعان -منها ما يحتاج العبد اليه كما يحتاج اليه من طعامه وشرابه ومسكنه ومنكح-------ه ونحو ذلك ه-ذا يطلبه من الله ويرغب اليه فيه ي-كون المال عنده يستعمله في حاجته بمنزلة حماره الذي يركبه وبساطة الذي يجلس عليه بل بمنزة الكنيف الذي يقضي فيه حاجته من غير ان يستعبده فيكون هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا و منها ما لا يحتاج----- العبد اليه فهذه لا ينبغي له ان يعلق قلبه بها فاذا تعلق قلبه بها صار مستعبدا لها وربما صار معتمدا علي غير الله فلا يبقي معه حقيقة العباد-ة لله ولا حقيقة التوكل عليه---- بل فيه شعبة من العبادة لغير الله وشعبة من التوكل علي غير الله وهذا من احق الناس بقوله صلي الله عليه وس-م تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميص----------------ة وهذا هو عبد -هذه الامور فلو طلبها من الله فان الله اذا اعطاه اياها رضي واذا منعه اياها سخط وانما عبد الله من يرضيه ما يرضي الله ويسخطه ما يسخط الله ويحب ما احبه الله ورسوله ويبغض	2986	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms163	false	1955497556524246936	139	300	666	1477	1477	300	فهو ع---------بده الي ان قال وهكذا ايضا حال من طلب المال فان ذلك يستعبده ويسترقه وهذه الامور نوعان فمنها ما يحتاج اليه العبد كما يحتاج الي---- طعامه وشراب-------ه ومنكحه ومسكنه ونحو ذلك فهذا يطلبه من الله ويرغب اليه فيه فيكون المال عنده يستعمله في حاجته بمنزلة حماره الذي يركبه وبساطه الذي يجلس عليه------------------------------------ من غير ان يستعبده فيكون ه----------------------------------------لوعا و-منها ما لا يحتاج اليه العبد فهذ--------ا ينبغي ان لا يعلق قلبه به- فاذا تعلق قلبه ص----ار مستعبدا و-------------معتمدا علي غير الله فلا يبقي معه حقيقة العبودية لله ولا حقيقة التوكل علي الله بل فيه شعبة من العبادة لغير الله وشعبة من التوكل علي غير----ه وهذا--- احق الناس بقوله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عبد ا----------------لخميصة تعس عبد الخميلة وهذا هو عبد لهذه الامور ولو طلبها من الله فان الله اذا اعطاه اياه- رضي وان- منعه اياها سخط وانما عبد الله من يرضيه ما يرضي الله ويسخطه ما يسخط الله ويحب ما احب- الله ورسوله ويبغض-	163	3212716937454062266	729	1281.5	581	961	75.85848236083984	123	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms2996	true	-6949865437596475811	120	177	632	935	1530	300	فحلاوة الايمان المتضمنة من اللذة به والفرح ما يجده المءمن الواجد من حلاوة الايمان تتبع كمال محبة العبد لله وذلك بثلاثة امور تكميل هذه المحبة وتفريعها ودفع ضدها فتكميلها ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما فان محبة الله ورسوله لا يكتفي فيها باصل الحب بل لا بد ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما	2996	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms144	false	8134620379208529761	234	282	1185	1442	1545	300	فحلاوة الايمان المتضمنة ----للذة--- والفرح--------------------------------------- تتبع كمال محبة العبد لله وذلك بثلاثة امور تكميل هذه المحبة وتفريغها ودفع ضدها فتكميلها ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما فان محبة الله ورسوله لا يكتفي فيها باصل الحب بل لا بد ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما	144	3212716937454062266	256	486.5	208	303	84.48844909667969	46	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms2996	true	-6949865437596475811	0	32	0	164	1530	300	له فمن احب شيءا او اشتهاه اذا حصل له مراده فانه يجد الحلاوة واللذة والسرور بذلك واللذة امر يحصل عق-ب ارداك الملاءم الذي هو المحبوب او المشتهي ومن قال ان اللذة ادراك	2996	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms144	false	8134620379208529761	207	236	1041	1200	1545	300	له فمن احب شيءا و--اشتهاه اذا حصل له مراده فانه يجد الحلاوة واللذة والسرور بذلك واللذة امر يحصل عقيب ادراك الملاءم الذي هو المحبوب او المشتهي---- قال فحلاوة الايمان	144	3212716937454062266	144	257.0	116	165	87.2727279663086	25	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms3260	true	-1601366790676245185	90	156	486	803	1530	300	ال--نبي اللهم اليك اشكو----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان---------------- ينزل بي سخطك او يحل علي غضبك لك العتبي حتي ترضي	3260	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms203	false	970011134131563972	52	117	244	557	1457	300	الماثور اللهم----- اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي ------الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخط----------------ك لك العقبي حتي ترضي	203	3212716937454062266	285	526.0	225	340	83.82353210449219	54	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms3312	true	5516493200670078105	120	162	627	827	1545	300	لا يجد احد حلاوة الايمان حتي يحب المرء لا يحبه الا لله وحتي ان يقذف في النار احب اليه من ان يرجع ف-ي الكفر وح----------------------تي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وهذا لفظ البخاري فاخبر انه لا يجد احد حلاوة الايمان	3312	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms145	false	3588220138651819974	127	173	624	834	1477	300	لا يجد احد حلاوة الايمان حتي يحب المرء لا يحبه الا لله وحتي ان يقذف في النار احب اليه من ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه وحتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما قوله -من احب---------- في الله اي احب --اهل الايمان	145	3212716937454062266	165	277.0	126	223	73.99102783203125	31	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms4089	true	4641869966092867965	147	175	768	898	1559	300	اولءك-------- اني برء منهم وانهم مني براء---- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر	4089	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms208	false	4399163279594379149	105	134	535	673	1486	300	اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم---- براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر	208	3212716937454062266	126	230.5	99	142	88.73239135742188	25	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms4116	true	8963599322669341135	184	220	949	1135	1568	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله قال غير واحد من	4116	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms127	false	-1832297513516275540	27	63	138	323	1494	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله 1 الاية قا-ل من	127	3212716937454062266	177	341.0	142	186	95.16129302978516	33	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms4593	true	-8674434934641422506	205	256	1059	1330	1559	300	في الارض بعد اصلاحها ق--ال اكثر المفسرين لا تفسدوا فيها بالمعاصي والداعي الي غير طاعة الله بعد اصلاح الله اياها ببعث الرسل وبيان الشريعة والدعاء الي طاعة الله مفسد فان عبادة غير الله والدعوة الي غيره والشرك به هو اعظم الفساد في الارض بل فساد الارض في الحقيقة انما هو -الشرك	4593	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms172	false	7686996969735625164	100	151	512	779	1560	300	في الارض قال ابن القيم قال اكثر المفسرين لا تفسدوا فيها بالمعاصي والدعاء الي غير طاعة الله بعد اصلاح الله اياها ببعث الرسل وبيان الشريعة والدعاء الي طاعة الله----- فان عبادة غير الله والدعوة الي غيره والشرك به هو اعظم ف--ساد في الارض بل فساد الارض في الحقيقة انما هو بالشرك	172	3212716937454062266	249	469.0	200	274	90.87591552734375	44	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms4594	true	7333190550618206741	7	114	47	619	1648	300	فالشرك والدعوة الي غير الله واقامة معبود غيره او مطاع -متبع غير الرسول----- صلي الله عليه وسلم هو اعظم الفساد في الارض ولا صلاح لها و---لاهلها الا -ان يكون الله وحده هو المعبود والد-------عوة له لا لغيره والطاعة والاتباع لرسول الله ----وغيره انما تجب طاعته اذا امر بطاعة الرسول فان ا--------------------مر بمعصي-------------ته فلا سمع ولا طاعة فان الله اصلح الارض برسوله ودينه وبالامر بالتوحيد ونهي عن فسادها بالشرك به ومخالفة رسوله صلي الله عليه وسلم ومن تدبر احوال العالم وجد كل صلاح في الارض فسببه توحيد الله وعبادته وطاعة رسوله وكل شر في العالم وفتنة---------- وبلاء-----وقحط وتسليط عدو وغير ذلك فسببه مخالفة الرسول- والدعوة الي غير الله	4594	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms172	false	7686996969735625164	150	248	772	1286	1560	300	بالشرك والدعوة الي غير الله واقامة معبود غيره --ومطاع ومتبع غير --رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اعظم الفساد في الارض ولا صلاح لها ولا لاهلها الا بان يكون الله وحده هو المعبود المطاع والدعوة له لا لغيره والطاعة والاتباع لرسوله ليس الا وغيره انما تجب طاعته اذا امر بطاعة الرسول صلي الله عليه وسلم فاذا امر بمعصيته وخلاف شريعته فلا سمع ولا طاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن تدبر احوال العالم وجد كل صلاح في الارض فسببه توحيد الله وعبادته وطاعة رسوله وكل --------------فتنة في العالم وبلاء وشر وقحط وتسليط عدو وغير ذلك فسببه مخالفة --رسوله والدعوة الي غير الله	172	3212716937454062266	431	746.0	348	642	67.13395690917969	70	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms4704	true	8049997777466568494	0	26	0	133	1567	300	تجوز الاستعاذة بمخلوق وهذا مما استدلوا به علي ان كلام الله غير -مخلوق لما------- ثبت عنه----- صلي الله عليه وسلم انه استعاذ بكلمات الله وامر بذلك	4704	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms076	false	-3130717311958737297	24	52	117	263	1474	300	يجوز الاستعاذة بمخلوق وهذا مما استدلوا به علي ان كلام الله ليس بمخلوق قالوا لانه ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استعاذ بكلمات الله وامر بذلك	76	3212716937454062266	126	226.5	100	146	86.3013687133789	21	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms5107	true	8312602531009854050	261	300	1282	1512	1512	300	فصل لربك وانحر------------------ امره الله ان يجمع بين هاتين العبادتين العظيمتين وهما الصلاة والنسك الدالتان علي القرب والتواضع والافتقار وحسن الظن وقوة اليقين وطمانينة القلب الي الله والي عدته وامره وفضله وخلفه عكس حال اهل الكبر والنفرة واهل الغني-	5107	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms063	false	6150952071641557808	142	179	742	954	1540	300	فصل لربك وانحر 4 قال شيخ الاسلام امر-----ه ان يجمع بين هاتين العباد----------تين وهما الصلاة والنسك الدالتان علي القرب والتواضع والافتقار وحسن الظن وقوة اليقين وطمانينة القلب الي الله والي عدت------------------ه عكس---- اهل الكبر والنفرة واهل الغني	63	3212716937454062266	193	344.5	161	249	77.51004028320312	28	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms5437	true	1582373838366178971	0	71	0	371	1585	300	التي في قوم نوح في العرب بعد اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم-------------------------------------- ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	5437	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms098	false	7406505644917238416	16	145	90	760	1555	300	التي في قوم نوح في العرب بعد اما قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت وقال ابن القيم قال غير واحد من السلف لما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثليهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين في قوم نوح الي اخره قوله-------------------- ان انصبوا بكسر المهملة قوله----------------- انصابا جمع نصب وهي الاصنام التي صوروها علي صور الصالحين قوله ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	98	3212716937454062266	286	502.5	226	707	40.45261764526367	53	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms5706	true	6485746626451071971	98	172	508	906	1559	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال------------------------------------------- فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------ الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا	5706	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms216	false	3706090898297378847	219	300	1158	1595	1595	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال الرواية باو التي هي للشك والمعني واحد قوله فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم منصوب ---باجابوا----- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها -اخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا-	216	3212716937454062266	379	706.5	308	447	84.7874755859375	67	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms5706	true	6485746626451071971	81	120	420	623	1559	300	في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان	5706	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms216	false	3706090898297378847	0	40	0	206	1595	300	في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان	216	3212716937454062266	203	400.0	164	206	98.54368591308594	38	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms5706	true	6485746626451071971	208	264	1089	1362	1559	300	فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا --	5706	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms217	false	-6700934962286215134	241	297	1231	1503	1517	300	فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا 1	217	3212716937454062266	269	525.5	214	275	97.81818389892578	54	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms6281	true	1650069973433505111	92	132	438	627	1471	300	عن -بن عمر------------- انه سمع رسول الله------------------------ اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله------ ليس لك من الامر شء	6281	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms082	false	-3283244171834638978	151	198	729	950	1454	300	عن ابن عمر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر -----اللهم العن فلانا وفل-------انا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	82	3212716937454062266	177	309.0	139	233	75.96566772460938	33	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms6281	true	1650069973433505111	92	153	438	725	1471	300	عن بن- عمر--------------- انه سمع رسول الله------------------------ اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد-- فانزل الله ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون فان هذا انما يدل-------------------------------- علي ترك اللعنة لهم لكونه ليس له من الامر شء	6281	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms083	false	-6211400741353237692	84	149	400	706	1416	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر -----اللهم العن فلانا وفل-------انا بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد 4 فانزل الله ليس لك من الامر شء وفي رواية يدعو--------------------------------------- علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث ---بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء	83	3212716937454062266	201	301.0	155	361	55.67866897583008	37	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms6802	true	6679678147547012248	125	229	623	1329	1703	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الاحد ويروي الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	6802	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms196	false	630556948661133737	64	167	315	1014	1644	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواح-------د الاحد الماجد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	196	3212716937454062266	687	1354.0	585	706	97.30878448486328	100	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms7706	true	3087548349638428236	167	231	816	1130	1489	300	عن زيد بن خالد -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الفجر بالحديبية ف-ي اثر سماء----- من الليل-------------------------- فقال ا--تدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكو-كب	7706	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms142	false	-2457660648995203575	125	196	654	1001	1541	300	عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال صلي---- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالو------ا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب	142	3212716937454062266	291	511.5	230	362	80.3867416381836	52	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms7722	true	7087910142532957886	142	192	748	997	1535	300	علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي------------------- فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله------------------- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا---------- فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	7722	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms108	false	-1516224139287230174	231	283	1167	1421	1504	300	علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني اين-- كنتم	108	3212716937454062266	200	341.0	159	302	66.22516632080078	34	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms7722	true	7087910142532957886	223	300	1150	1535	1535	300	سعيد بن منصور-------- حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن -------بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر------------------------- فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال--- ان رسول الله ق-------------------ال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم-	7722	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms110	false	-5478469585214179449	207	296	1088	1508	1529	300	سعيد بن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن علي بن الحس-ن بن علي بن ابي طالب عند --قبر النبي صلي الله عليه وسلم فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء -قلت لا اريده -قال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم----------------------------- قبورا-------------- وصلوا علي فان صلاتكم	110	3212716937454062266	330	542.5	261	468	70.5128173828125	58	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms7743	true	-8489148203820582504	0	116	0	606	1552	300	البخاري في صحيحه باسناده عن ابن عباس قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب تعبد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع وكانت اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت وقد ذكر قريبا من هذا المعني طواءف من السلف في كتب التفسير و قصص الانبياء وغيرها ان هءلاء كانوا قوما صالحين ثم منهم من ذكر انهم كانوا يعكفون علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم	7743	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms098	false	7406505644917238416	10	75	57	394	1555	300	البخاري----------------- عن ابن عباس---- صارت الاوثان التي----- في قوم نوح في العرب بع-د اما قال هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت وقال ابن القيم قال غير واحد------ من السلف لما ماتوا عكفوا--------------------------------------------------------------------------------- علي قبورهم ثم صوروا تماثليهم	98	3212716937454062266	287	502.0	230	606	47.359737396240234	52	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms7817	true	4962340917699178460	231	284	1222	1480	1558	300	عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله--------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم	7817	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms103	false	6515554453957452910	93	148	495	765	1551	300	عن جندب بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته--- بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم	103	3212716937454062266	243	468.0	192	273	89.010986328125	49	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms7880	true	6111134523974781163	35	72	194	377	1544	300	ذلك-------- وكره ومالك لاهل المدينة كلما دخل انسان المسجد ان ياتي قبر النبي------------------- لان السلف لم يكونوا يفعلون ذلك قال مالك رحمه الله عليه ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها بل كانوا------------------------------ ياتون الي	7880	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms109	false	4849785908149990269	257	300	1369	1585	1585	300	ذلك لم يشرع وكره م-الك لاهل المدينة كلما دخل انسان المسجد ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم لان السلف لم يكونوا يفعلون ذلك قال-------------------- ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها --وكان الصحابة والتابعون رضي الله عنهم ياتون الي-	109	3212716937454062266	156	247.5	125	240	65.0	28	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms7880	true	6111134523974781163	119	300	631	1544	1544	300	قضوا الصلاة قعدوا او خرجوا ولم يكونوا ياتون القبر للسلام لعلمهم بان الصلاة والسلام عليه في الصلاة اكمل وافضل وهي المشروعة واما دخولهم عند قبره للصلاة والسلام عليه هناك او الصلاة والدعاء فانه لم يشرعه لهم بل نهاهم وقال------- لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فبين ان الصلاة تصل اليه من البعيد وكذلك السلام ومن صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا ومن سلم عليه مرة سلم الله عليه عشرا كما قد جاء في بعض الاحاديث وتخصيص الحجرة بالصلاة والسلام جعل لها عيدا وهو قد نهاهم عن ذلك ونهاهم ان يتخذوا قبره او قبر غيره مسجدا ولعن من فعل ذلك ليحذروا ان يصيبهم مثل ما اصاب غيرهم من اللعنة وكان اصحابه خير القرون وهم اعلم الامة بسنته واطوع الامة لامره وكانوا اذا دخلوا الي مسجده لا يذهب احد منهم الي قبره لا من داخل الحجرة ولا من خارجها وكانت الحجرة في زمانهم يدخل اليها من الباب اذ- كانت عاءشة رضي الله عنها فيها وبعد ذلك الي ان بني الحاءط الاخر وهم مع ذلك التمكن من الوصول الي قبره لا يدخلون اليه لا لسلام ولا-	7880	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms110	false	-5478469585214179449	8	106	42	551	1529	300	قضوا الصلاة قعدوا و--خرجوا ولم يكونوا ياتون القبر للسلام لعلمهم -ان الصلاة والسلام عليه عند دخول المسجد هو السن---------ة واما دخولهم عند قبره للصلاة والسلام عليه هناك او للصلاة والدعاء ف----لم يشرعه لهم بل نهاهم عنه في قوله لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي------------ فان صلاتكم تبلغني فبين ان الصلاة تصل اليه من بع---د وكذلك السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعن من اتخذ قبور الانبياء مساجد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت الحجرة في زمانهم يدخل اليها من الباب لما كانت عاءشة رضي الله عنها فيها وبعد ذلك الي ان بني الحاءط الاخر وهم مع ذلك التمكن من الوصول الي قبره لا يدخلون اليه لا لسلام ولا	110	3212716937454062266	444	771.0	356	922	48.15618133544922	81	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms7881	true	-6657438482624123596	0	96	0	502	1578	300	لصلاة عليه ولا لدعاء لانفسهم و-----------لا لسءال عن حديث او علم ولا كان الشيطان يطمع فيهم حتي يسمعهم كلاما او سلاما فيظنون انه هو كلمهم وافتاهم وبين لهم الاحاديث او انه قد رد عليهم السلام بصوت يسمع من خارج كما طمع الشيطان في غيرهم فاضلهم عند قبره وقبر غيره حتي ظنوا ان صاحب القبر يحدثهم ويفتيهم ويامرهم وينها--------هم في الظاهر وانه يخرج من القبر ويرونه خارجا من القبر ويظنون ان نفس ابدان الموتي خرجت من القبر تكلمهم وان رو--ح الميت- تجسدت لهم فراوها كما راهم النبي ليلة المعراج يقظة لا مناما فان الصحابة رضوان الله عليهم	7881	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms110	false	-5478469585214179449	106	192	551	1009	1529	300	لصلاة و-----لا لدعاء لانفسهم ولا لغيرهم ولا لسءال عن حديث او علم ولا كان الشيطان يطمع فيهم حتي يسمعهم كلاما او سلاما فيظنون انه هو كلمهم وافتاهم وبين لهم الاحاديث و--انه قد رد عليهم السلام بصوت يسمع من خارج كما طمع الشيطان في غيرهم فاضلهم عند قبره وقبر غيره حتي ظنوا ان صاحب القبر ----------------يامرهم وينهاهم ويحدثهم في الظاهر وانه يخرج من القبر ويرونه خارجا من القبر ويظنون ان نفس ابدان الموتي خرجت--------- تكلمهم وان ارواح الموتي تجسدت لهم فراوها والمقصود ا----------------------------------ن الصحابة رضوان الله عليهم	110	3212716937454062266	423	773.5	340	524	80.72518920898438	75	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms7892	true	-1345107683278814149	9	67	46	320	1531	300	عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور	7892	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms103	false	6515554453957452910	93	146	495	747	1551	300	عن جندب بن عبد الل-------------ه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل موته--- بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور	103	3212716937454062266	243	455.5	190	274	88.6861343383789	49	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000381-ara1.ms8424	true	-4938003661577012025	158	193	755	936	1449	300	في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	8424	-761532150449634950	Shamela0011334-ara1.ms216	false	3706090898297378847	0	35	0	181	1595	300	في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	216	3212716937454062266	181	362.0	146	181	100.0	35	JK000381-ara1	Shamela0011334-ara1